西藏古格王朝遺址導(dǎo)游詞

古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝的建立大概從9世紀(jì)開(kāi)始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。下面是小編收集整理的西藏古格王朝遺址導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

西藏古格王朝遺址導(dǎo)游詞(一)

古格王朝遺址是一座高原古城，位于阿里札達(dá)肥札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬(wàn)平方米，是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，為研究西藏歷史和古代建筑提供了重要的實(shí)物資料。古格王朝遺址歷史的源頭，可以追溯到吐蕃王朝的晚期，曾經(jīng)擁有百萬(wàn)之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國(guó)王，距今有1300年的歷史，于十七世紀(jì)滅亡。古格王朝對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，與鄰國(guó)打仗，都需要人力、財(cái)力，隨著藏傳佛教勢(shì)力的擴(kuò)大，國(guó)王與佛教首領(lǐng)之間的矛盾日愈尖銳，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，最終滅亡。自從被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)后，在古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫是這個(gè)神秘王朝留給人們的寶貴財(cái)富，令人流連忘返。

宮殿區(qū)

古格王朝遺址宮殿建筑主要集中在山頂東南部，共有房屋56座，多數(shù)為一層建筑,也有二三層建筑。王宮西面，有一處面積約200平方米的建筑殘跡，大約有半個(gè)籃球場(chǎng)大，系當(dāng)年王朝集會(huì)的議事大廳，為王城中最軒敞的建筑，現(xiàn)僅存圍墻。山頂北部有一洞口，通向20米深的國(guó)王“冬宮”，由8個(gè)面積20平方米左右的窯洞組成。冬宮為地道式建筑，盤旋通往山下，其間有一連串地穴式房屋，有望孔、小窗，室內(nèi)套室，洞中有洞，頗為復(fù)雜。札達(dá)及阿里都很難見(jiàn)到樹(shù)木，建城之初木材的奇缺是可以想見(jiàn)的，何況王宮又建在山頂上，建筑困難程度可見(jiàn)一斑。

防御區(qū)

防御區(qū)主要有3個(gè)防御工事，一個(gè)扼守在河口，一個(gè)雄踞在一座100多米高的小山上，還有一座則屹立于象泉河床附近，三座防御工事成犄角狀互相呼應(yīng)。公元1630年古格王朝遺址近鄰的拉達(dá)克人攻占了古格都城;公元1680年，清政府派兵收復(fù)古格;這里地勢(shì)險(xiǎn)要，是通往古格的必經(jīng)之路，所以成為了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略要地。

寺廟區(qū)

在古格王朝遺址建筑群遺址中，最為顯眼的建筑多數(shù)是佛教建筑?，F(xiàn)存僅有6座：山頂上突兀而出的壇城殿、山坡臺(tái)上兩相輝映的紅廟和白廟、高低錯(cuò)落的大威德殿和度母殿、山坡西北側(cè)高聳的佛塔。這些風(fēng)韻猶存的佛殿建筑在山頂上格外醒目。

紅廟與白廟

紅廟和白廟是6座寺廟中規(guī)模最大的，面積各300多平方米，目前還遺存有700余平方米的壁畫。壁畫題材有各類佛、菩薩、度母、護(hù)法神、高僧像以及吐蕃贊普世系圖、古格王及臣后禮佛圖、釋迦牟尼傳記圖等。壁畫上的人物極具動(dòng)感，數(shù)千人物絕少雷同。廟內(nèi)天花板上的圖案多達(dá)500多種，大部分為裝飾圖案,少量為飛天、瑞獸題材。這些圖案色彩濃艷，線條流暢，借鑒了印度、尼泊爾藝術(shù)的表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)了古格王朝遺址獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和時(shí)代風(fēng)格。

土林

土林是西藏最為壯麗的景觀之一，在地貌學(xué)上稱為“水平宕層地貌”，是經(jīng)過(guò)流水侵蝕形成的比較特殊的決生松造地貌。結(jié)構(gòu)致密而堅(jiān)實(shí)的砂巖和礫巖常常構(gòu)成粘土巖的保護(hù)層，或平鋪于巖壁的頂部，或突出于巖壁之上，與軟巖層次交互組成。那高而平的山頂被縱向切割侵蝕成一條條深深的溝壑。晚霞下那一座座山峰連成的“林?！笔謮延^，真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。這種奇特神秘的地貌依山環(huán)繞，遍布了整個(gè)札達(dá)縣。據(jù)說(shuō)，藏族先民們就是利用“土林”這一自然資源掘洞而居，才建立起雄偉的古格王朝遺址的。

西藏古格王朝遺址導(dǎo)游詞(二)

神秘的古格王朝300年前一夜之間在歷史上消失，留給我們的只有那記錄了古格燦爛輝煌的文化藝術(shù)成就的遺址。

就在15年前，古格對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)還是一個(gè)陌生的名詞。但自從1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)在此展開(kāi)了一系列收獲巨大的考古工作以后，這個(gè)消亡了350年的王國(guó)突然出現(xiàn)在人們的視野里，并吸引了越來(lái)越多的旅行者。

近十?dāng)?shù)年間古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的雕刻、造像及壁畫等揭開(kāi)了古格王朝的神秘面紗。

古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數(shù)量最多、最為完整的是它的壁畫。古格壁畫氣勢(shì)宏大，風(fēng)格獨(dú)特，全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。所繪人物性格突出，用筆洗練，豐滿動(dòng)感的女性人物尤具代表性。由于所處地理位置及受多種外來(lái)文化的影響，古格的藝術(shù)風(fēng)格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)特點(diǎn)。

古格盛產(chǎn)黃金白銀，在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發(fā)現(xiàn)過(guò)一種用金銀汁書(shū)寫的經(jīng)書(shū)，而且出土的數(shù)量極大。這種經(jīng)書(shū)以文書(shū)寫在一種略呈青藍(lán)色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁書(shū)寫，奢華程度無(wú)以復(fù)加。

最早對(duì)這座古城遺址進(jìn)行考察的是英國(guó)人麥克活斯·揚(yáng)。1912年，他從印度沿象泉河溯水而上，來(lái)到這里進(jìn)行考察。此后便有探險(xiǎn)家、旅行者、攝影家和藝術(shù)家們?cè)丛床粩嗟貋?lái)探奇訪幽。但真正的科學(xué)考察是從1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)開(kāi)始的。以他們實(shí)地測(cè)量，遺址總面積約為72萬(wàn)平方米，調(diào)查登記房屋遺跡445間，窯洞879孔，碉堡58座，暗道4條，各類佛塔28座，洞葬1處;發(fā)現(xiàn)武器庫(kù)1座，石鍋庫(kù)1座，大小糧倉(cāng)11座，供佛洞窯4 座，壁葬1處，木棺土葬1處。

古格王國(guó)遺址是全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)地之一?，F(xiàn)在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達(dá)巴、皮央、香孜等，都有大量文物遺存。

歷史

古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝的建立大概從9世紀(jì)開(kāi)始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

吐蕃王朝末代贊普郎達(dá)瑪時(shí)期，滅佛毀寺，不少避難僧人遠(yuǎn)遁阿里。阿里地處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發(fā)源地，所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元843年朗達(dá)瑪被一位僧人刺殺，內(nèi)戰(zhàn)紛起，4年后平民起義，吐蕃王朝崩潰。之后先后曾出現(xiàn)大小7個(gè)王國(guó)，西藏長(zhǎng)期處于藩王割據(jù)局面。

朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€(gè)兒子奧松與云丹也為爭(zhēng)奪王室相互斗爭(zhēng)，奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺，貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見(jiàn)大勢(shì)已去，回天無(wú)力，便帶著三個(gè)大臣和100多人，投奔阿里，并娶了當(dāng)?shù)仡^人的女兒。后來(lái)吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個(gè)兒子，古格王國(guó)即第三子德祖袞的封地。

17世紀(jì)中，古格王朝發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)王之弟請(qǐng)拉達(dá)克軍隊(duì)攻打王宮，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉達(dá)克(今克什米爾)一段時(shí)間，后被以__喇嘛為首的西藏地方政府重新收回。

古格王國(guó)的統(tǒng)治中心在扎達(dá)象泉河(藏語(yǔ)為朗欽藏布)流域，北抵日土，最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達(dá)克(今印占克什米爾)，最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現(xiàn)扎達(dá)縣城西18千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達(dá)巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米爾學(xué)經(jīng)，翻譯佛經(jīng)108部，得佛教之益，王朝歷經(jīng)數(shù)百年不衰。1042年，印度高僧阿底峽到阿里地區(qū)弘法，使阿里成為佛教復(fù)興之地，佛教史稱之為“上路弘法”。

古格在西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展史上占有重要的地位，當(dāng)時(shí)古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹心地區(qū)的，這里又是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一。

線路

從山腳的入口沿著小徑走，首先要經(jīng)過(guò)4間古殿，即紅廟、白廟、度母殿和輪回廟。山頂有一座壇城殿，要參觀古寺需由工作人員打開(kāi)門鎖。寺內(nèi)保存有許多精美的壁畫，一些壁畫上的金漆依然閃亮發(fā)光、光彩奪目。幾間寺里以白廟規(guī)模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窯內(nèi)放著盤子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建時(shí)做的。據(jù)說(shuō)除泥土之外，還混合了很多圣物。

白廟和紅廟的面積差不多大，約為300平方米，廟內(nèi)墻上繪滿了各種不同題材的壁畫。白廟內(nèi)有一幅吐蕃歷代贊普和古格國(guó)王世系的壁畫，非常珍貴。紅廟內(nèi)最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎請(qǐng)古印度佛學(xué)大師阿底峽的壁畫，畫中一隊(duì)舞女翩翩起舞，旁邊有人擊鼓吹號(hào)，形象生動(dòng)，栩栩如生。這些壁畫雖時(shí)隔數(shù)百年，色澤仍很鮮艷。

山腰中有兩條隧道連接，直通山頂。北面懸崖邊上的通道，仍堆放著不少鵝卵石，殘留著當(dāng)年抗敵的痕跡。走過(guò)崖邊通道，一再往北行，一個(gè)地面墊高，僅余四壁的院子，便是當(dāng)年國(guó)王議事的宮殿。

山頂?shù)淖o(hù)法神殿壁畫主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫風(fēng)潑辣，用彩強(qiáng)烈。壁畫下方淋漓盡致地展現(xiàn)了地獄之苦，各式刑法慘不忍睹。邊飾則是一長(zhǎng)排數(shù)十位裸空行母、嫵媚優(yōu)雅，儀態(tài)萬(wàn)方，無(wú)一雷同。

在遺址的頂端，有一個(gè)不顯眼的小門，門口有小牌——“冬宮”。沿臺(tái)階可深入山內(nèi)。山內(nèi)的通道很陡，只容一人上下。下行幾十米后山洞擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，有大小幾十間房屋，多數(shù)只有1.8米左右高。最外層透氣、透光，類似陽(yáng)臺(tái)，比較開(kāi)闊。這里就是當(dāng)年古格王冬天避寒之地，不過(guò)如今里面已經(jīng)空無(wú)一物了。

西藏古格王朝遺址導(dǎo)游詞(三)

古格王國(guó)遺址在阿里札達(dá)肥札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬(wàn)平方米，是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整個(gè)遺址建筑共有房屋洞窟300余處、佛塔(高10余米)3座、寺廟4座、殿堂2間及地下暗道2條，分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。外圍建有城墻，四角設(shè)有硼樓。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻造像及壁畫中不乏精品。

古格王國(guó)是在公元十世紀(jì)前后，由吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在王朝崩潰后，率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來(lái)的。十世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)初，古格王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺(tái)上扮演了重要的角色。曾經(jīng)有過(guò)七百年?duì)N爛的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個(gè)謎。據(jù)說(shuō)1630年，與古格同宗的西部鄰族拉達(dá)克人發(fā)動(dòng)了入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，古格王國(guó)就此滅亡。

近十?dāng)?shù)年間于古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻從壁畫等是這個(gè)神秘王朝留給今人的寶貴財(cái)富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為“古格銀眼”的雕像代表其最高成就。遺存最為完整，數(shù)量最多的是它的壁畫。古格壁畫風(fēng)格獨(dú)特、氣墊宏大，較全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各層面。所繪人物用筆簡(jiǎn)練，性格突出，其豐滿動(dòng)感的女體人物尤其代表性。由于古格所處地理位置及受多種外來(lái)文化影響，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。

古格王國(guó)遺址是一座規(guī)模宏偉、面積浩大的高原古城，這為研究西藏歷史和古代建筑提供了重要的實(shí)物資料。除了這些由于今日仍然作為村莊或行政所在地而有幸被標(biāo)明在地圖上的據(jù)點(diǎn)外，圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等，均有大量文物遺存;散布在荒原大漠之中的斷壁殘?jiān)?、坍毀的洞穴、傾圮的佛塔更是難以數(shù)計(jì)。今天的古格故地，只有十幾戶人家守著一座空蕩蕩的城市廢墟。而他們并不是古格后裔。當(dāng)日十萬(wàn)之眾的古格人如何消失得無(wú)影無(wú)蹤?什么樣的天災(zāi)或者瘟疫使得繁榮富強(qiáng)的古格文明突然間消逝得無(wú)影無(wú)蹤?少量的歷史典刊，殘缺并且相互矛盾的記載，不僅沒(méi)能揭開(kāi)古格王國(guó)神秘的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宮，將西藏西部眾多的秘密深鎖其中。