2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選8篇）

如何寫(xiě)好云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞?看看吧。導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。以下是小編幫大家整理的2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇1）

清咸豐六年(1856年)云南回民起義反清，大觀樓、華嚴(yán)閣等皆毀于戰(zhàn)火。同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督馬如龍操兵演練，“舟過(guò)近華浦，見(jiàn)島嶼蔓草荒煙，一片凄涼，垂詢海濱父老，答以大觀樓被毀原委。公太息弗已，不惜出捐重資構(gòu)材飭工重建。經(jīng)始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，僅及年余，瓦礫之場(chǎng)依然金碧之區(qū)，仍復(fù)省城第一名勝，此馬公之重建大觀樓也?！?舒藻《碑記》)馬如龍重建大觀樓后，在近華浦門(mén)樓撰有楹聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水;欲上高樓且泊舟”。

清光緒二年(1876年)近華浦“大水，兩廊皆圮，樓亦傾斜，光緒九年(1883年)，總督岑毓英重修?！?《光緒志》)，重修大觀樓時(shí)，“士民同住持僧性田續(xù)修東西廂房十六間”。(見(jiàn)《新纂云南通志》)，光緒十四年(1888年)岑毓英請(qǐng)趙藩楷體重書(shū)孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)，刊刻懸掛。

民國(guó)三年(1920___年)云南省“民政長(zhǎng)李公鴻祥創(chuàng)建馬路，增修亭榭?！?見(jiàn)趙鶴清《彩云崖觀音大士石廠記》)可見(jiàn)，篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，系1920___年修筑。

民國(guó)八年(1920___年)唐繼堯修葺大觀樓及公園券拱牌坊式大門(mén)，將孫鑄(字鐵舟)同治年間榜書(shū)“大觀樓”三字的`石刻板，嵌于園門(mén)，并為孫鑄所書(shū)題寫(xiě)了跋識(shí)，敘述了馬如龍請(qǐng)孫鑄楷書(shū)樓匾之經(jīng)過(guò)。(見(jiàn)《會(huì)澤唐繼堯識(shí)》)

民國(guó)十九年(1930年)，云南省主席龍?jiān)茋跁r(shí)任昆明市長(zhǎng)庾恩錫修葺近華浦，庾恩錫聘請(qǐng)?jiān)靾@大師趙鶴清協(xié)助?！胺挛骱椎獭⑻K堤，則三橋鼎峙”，修筑長(zhǎng)堤，環(huán)浦可通人行。“增一榭，如秋月平湖”，大觀樓前“峙三塔如三潭印月”。(見(jiàn)庾恩錫《鼎建大觀公園碑記》)

同年，龍?jiān)啤皣邡Q清壘石為山，名曰彩云崖，因彩云見(jiàn)于白崖為云南得名之始，故以顏之，爰于崖頂建石廠(音“罕”，石窟)，祀奉觀音大士”。(見(jiàn)趙鶴請(qǐng)《彩云崖觀音大士石廠記》)庾恩錫1930年主持修建大觀公園，以“西湖十景”為藍(lán)本，近華浦形成現(xiàn)在所見(jiàn)的主要景觀。

民國(guó)二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利為唐繼堯鑄戎裝騎洋馬銅像，海運(yùn)至越南海防，由海防經(jīng)滇越鐵路運(yùn)抵昆明，1937年4月，吊裝安置在近華浦廣場(chǎng)中央，1959年拆除銅像。

民國(guó)年間，近華浦東面、南面臨草海湖濱，建有一批中西合壁式私家花園別墅，大的別墅有民國(guó)十六年(1920___年)庾恩錫興建的“庾莊”及魯?shù)涝磁d建的“魯園”。還有李園、丁園、柏園、邱園、陳園等。這批私家別墅花園，1950年軍事接管后人民政府均劃入大觀公園，形成大觀公園近華浦東南面的“東園”、“南園”景區(qū)。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇2）

昆明大觀樓，又稱近華浦，在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱。清同治五年(1866年)馬如龍《重建大觀樓記》載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名?！?/p>

近華浦開(kāi)拓于何時(shí)，明末清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·云南紀(jì)要》載：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，為游賞之勝。”萬(wàn)揆一先生在《昆明古城拾遺》一書(shū)中說(shuō)：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有個(gè)西湖，明萬(wàn)歷《云南通志》記載：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻長(zhǎng)青，人多泛舟，俗呼為草海子。中有黔國(guó)蓮池，匾曰水云鄉(xiāng)?！弊C實(shí)了濱臨近華浦的草海在明代又稱西湖，明代世襲黔國(guó)公沐氏曾在此建水云鄉(xiāng)蓮池。

何時(shí)開(kāi)挖大觀河，清光緒二十年(1894年)舒藻《創(chuàng)建重建大觀樓碑記》載：“國(guó)朝，以吳三桂為平西王鎮(zhèn)滇，乃由近華浦東向會(huì)城，開(kāi)挖一河，計(jì)長(zhǎng)十里有奇，曰運(yùn)糧河，復(fù)于會(huì)城小西門(mén)外里許，開(kāi)一塘，曰篆塘。塘之前建蓋倉(cāng)廒，糧船由滇海進(jìn)運(yùn)河，直抵篆塘，糧米入倉(cāng)甚為便捷也。由是迤西州縣沿海一帶，官商客旅楫楫而來(lái)，帆帆而去，薈萃于篆塘，稱巨津焉?！逼鋵?shí)，清初吳三桂疏浚運(yùn)糧河之前，這條河可以通船卻是事實(shí)，明崇禎年間徐霞客《游太華寺山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海?！?/p>

關(guān)于楚僧乾印和尚創(chuàng)建觀音寺的時(shí)間，也有兩種說(shuō)法：一是清光緒二十年(1894年)舒藻《碑記》稱：“前明有楚僧卓錫于此，結(jié)茅講經(jīng)……”說(shuō)的是明代。一是清雍正《云南通志》載：“觀音寺在城西近華浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始創(chuàng)庵一區(qū)，講妙法蓮華經(jīng)，聽(tīng)者常千人……”這里明確說(shuō)是“清康熙二十一年(1682年)”。清道光戴絅孫《昆明縣志》載：“近華浦為觀音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(1866年)馬如龍的'《重建大觀樓記》載：“其地在清康熙時(shí)，為楚僧乾印結(jié)茅講經(jīng)處，未嘗有樓也”。以上資料都一致說(shuō)乾印結(jié)茅講經(jīng)是清康熙二十一年(1682年)。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇3）

各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說(shuō)“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò)，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤(pán)坤巖上，又低又潮濕，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。

這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開(kāi)竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家。現(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。

這是圓通寺的山門(mén)，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫(xiě)的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來(lái)，圓通寺的山門(mén)就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門(mén)移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂(lè)呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。

現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周?chē)钟兴畼?shù)回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫(huà)圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。

大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的，為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

云南昆明龍門(mén)風(fēng)水導(dǎo)游詞

龍門(mén)是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門(mén)。

何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”而《辭?！穼?duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！苯陙?lái)學(xué)者們對(duì)《辭?！返亩x持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門(mén)的風(fēng)水：

一、龍門(mén)為什么要修建于山上？

提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門(mén)當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢(shì)，因此龍也有不同的姿勢(shì)。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：

1、南北走向的稱為正勢(shì)；

2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì)；

3、逆水而上的稱為逆勢(shì)；

4、順?biāo)碌姆Q為順勢(shì)；

5、首尾相顧的叫回勢(shì)。

這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的'起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門(mén)修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。

二、龍門(mén)修建于西山的東麓，也是有講究的！

看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)模逍邢嗌敖鹕?，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢(shì)南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門(mén)，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！

昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹(shù)木很高大，郁郁蔥蔥，說(shuō)明什么？說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢(qián)的原料之一；四A級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開(kāi)，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周?chē)Q為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過(guò)！

三、龍門(mén)三清境的財(cái)神。

在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：

第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。

第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國(guó)名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門(mén)三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

文章到此暫且停筆，龍門(mén)風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門(mén)，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇4）

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到怒江旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

怒江峽谷壁陡崖懸，壑深萬(wàn)丈，滔滔江水如野馬奔騰于峽谷之中。傳說(shuō)中，一對(duì)分別居住于怒江兩岸的傈僳族戀人，在無(wú)法相會(huì)的苦惱之中，受到彩虹的啟發(fā)，拉起了怒江上的第一條溜索。從此，這種便捷的交通工具便被兩岸的人們廣泛運(yùn)用。

怒江溜索有兩種——平溜和陡溜。平溜的溜索兩頭一樣高，平越大江，來(lái)往都可過(guò)，但溜到江心后得雙臂用勁，攀到對(duì)岸。陡溜有一定的傾斜度，一頭高，一頭低，自然滑向?qū)Π?，十分輕快。陡溜一般都是兩根，傾斜方向相反，來(lái)回都很省力。為了安全，溜的構(gòu)造除溜索本身外，尚有一塊硬木或竹子做成的溜板和一根栓在腰間的麻繩。

過(guò)怒江溜索是需要勇氣的，當(dāng)你把生命系在一根并不太粗的繩索之上，當(dāng)你越過(guò)看一眼都頭暈?zāi)垦５膷{谷，當(dāng)你聽(tīng)到溜索下那震耳欲聾的江水咆哮之聲時(shí)，心中會(huì)不由生出幾分怯意。當(dāng)你看到那些男女老少在江面上自如地溜來(lái)飛去，特別是那些大媽帶著孩子，背著山羊肥豬一起“從天而降”時(shí)，不能不為他們的勇氣所折服。藤蔑做的怒江溜索很容易磨損，所以過(guò)一段時(shí)間（短則二三個(gè)月，長(zhǎng)不超過(guò)一年）就得更換一次。換溜時(shí)，兩岸各選一個(gè)力氣大的人，先用釣魚(yú)線的一端拴一石子兩岸對(duì)丟，待兩個(gè)石子在江心鉤邊在一起時(shí)，便慢慢拉過(guò)對(duì)岸。而后把魚(yú)線換成較粗的麻繩，這時(shí)再將溜索一端固定于一岸的溜樁或大樹(shù)上，另一端則系在粗麻繩上拉過(guò)對(duì)岸，固定于彼岸的樹(shù)上或溜樁上，并用木棍逐段絞緊，換溜就完成了。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇5）

各位旅客：

你們好

人們都說(shuō)我一個(gè)幸福的孩子，因?yàn)槲遗实沁^(guò)那綠樹(shù)成蔭的文筆塔，我參觀過(guò)那風(fēng)景壯麗的南寧，我還旅游過(guò)荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的大觀樓令我難以忘記。

暑假的時(shí)候，爸爸和媽媽帶著我去昆明玩，最多要用四個(gè)小時(shí)才能到那里，到了那里爸爸就帶我去大觀樓里，那里的樹(shù)挺立在那清清的小河邊像一個(gè)個(gè)士兵站在那里守護(hù)著小河，那里的草，你踩上去你覺(jué)得好像是踩在床上一樣，如果你睡在上面再好也不過(guò)了。記得，那里面有一座蕭山你可以鉆進(jìn)去，就像你在鉆時(shí)空隧道一樣，里面還有一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，游樂(lè)場(chǎng)里有許許多多的玩具，我跑進(jìn)里面就像進(jìn)入了我的天堂一樣，我眼里看見(jiàn)好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過(guò)來(lái)說(shuō)：“我要玩，爸爸?！卑职终f(shuō)：“好?！蔽覀冏隽松先?，我們玩完了以后。我看見(jiàn)了過(guò)山車(chē)，爸爸說(shuō)：“不敢玩，以后你長(zhǎng)大自己來(lái)玩?！焙髞?lái)我們就去找賓館，我們就睡覺(jué)了。

?。‰y忘的大觀樓，在這里我度過(guò)美好的時(shí)光，在這里我知道昆明的發(fā)展，在這里我知道了人民智慧的結(jié)晶，我將用文字記錄下來(lái)。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇6）

大家看著樓梯，在新中國(guó)成立之前就是房東地位的象征，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái)、客廳、和臥室。客廳和廚房就是一個(gè)大的通間，這根柱子就是吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體，就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就就是臥室，這就是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén)，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)就是供老年人出入的，靠樓梯的門(mén)就是供年輕人出入的。臥室里面就是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通，沒(méi)有隔閡，只就是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱就是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車(chē)和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國(guó)名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，就是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙就是為了紀(jì)念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇7）

各位團(tuán)友：

歡迎來(lái)到我的家鄉(xiāng)美麗的云南。下面我就給大家介紹一下云南的山、云南的水、云南的人、云南的物，講一講這一片神奇美麗的地方。

雖然說(shuō)“英雄”不問(wèn)出處，可大家來(lái)到云南一定還是很想知道“云南”二字的由來(lái)吧!據(jù)《云南縣志》記載：西漢時(shí)期，漢武帝有一次外出打獵，抬頭發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的天邊有一朵彩云閃著金光，他問(wèn)身邊的大臣那是什么地方?這位大臣靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)漢武帝說(shuō)：“彩云顯現(xiàn)在天的南邊。于是，漢武帝就在彩云之南設(shè)置了“云南縣”，云南之名由此開(kāi)始，所以說(shuō)云南是彩云的故鄉(xiāng)。當(dāng)初的云南縣就是今天大理白族自治州的祥云縣。而“云南”作為省名則始于元朝。

云南地處我國(guó)西南邊陲，簡(jiǎn)稱“滇”，位于北緯21°—29°，東經(jīng)97°—106°之間，北回歸線橫貫?zāi)喜?，因而全省基本位于低緯度?nèi)陸地區(qū)。全省總面積39.4萬(wàn)平方公里，居全國(guó)第八位，比日本面積略大。云南東部與貴州、廣西接壤，北部與四川省相連，西北部緊靠西藏。西部同緬甸接壤，南部與越南、老撾毗鄰。與鄰國(guó)的邊界線長(zhǎng)達(dá)4060公里，這一區(qū)位優(yōu)勢(shì)為云南與東南亞、南亞人民之間的交流和旅游提供了良好的發(fā)展條件。

云南省共設(shè)有16個(gè)省轄市和自治州，包括8個(gè)省轄市和8個(gè)民族自治州。全省總?cè)丝?300多萬(wàn)，其中少數(shù)民族占了13.7%。昆明是云南省的省會(huì)，也是全省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和旅游中心。

云南地勢(shì)西北高，東南低，呈階梯狀下降。最高點(diǎn)為滇西北梅里雪山的主峰卡格博峰，海拔高達(dá)6740米，最底點(diǎn)是滇東南河口的元江與南溪河交匯處，海拔僅為76.4米。在直線距離900多公里的范圍內(nèi)，最高點(diǎn)與最低點(diǎn)之間的高差達(dá)6000多米，實(shí)屬罕見(jiàn)。地勢(shì)由西北向東南逐漸降低，使得云南既有北半球緯度最低的雪山冰川，又有草原風(fēng)光，還有熱帶雨林景觀。

云南的地貌類型復(fù)雜多樣，東部有波狀起伏的低山和丘陵，發(fā)育著各種類型的巖溶地貌。西部為高山峽谷，地勢(shì)險(xiǎn)峻。關(guān)于云南，可以用這么一句話來(lái)概括：九分山與原，一分壩與水。云南的山地和高原占了全省總面積的94%。在云南，抬頭見(jiàn)山，出門(mén)爬山，真可謂是“山的故鄉(xiāng)”。在這些高原山地之中，斷陷盆地星羅棋布，云南人稱這些盆地為壩子。云南雖說(shuō)是個(gè)內(nèi)陸省份，但卻擁有著許多被譽(yù)為“高原明珠”的淡水湖泊，它們就象一粒粒珍珠灑落在這片紅土高原上。

大家來(lái)到云南，是否感覺(jué)到這兒的天氣就象孩子的臉——說(shuō)變就變?的確，由于云南所處的特殊地理位置和特殊的地形，有的地區(qū)終年如夏，一雨成秋，有的地區(qū)則四季如春，一雨成冬。全省兼有寒、溫、熱三帶氣候，乃全國(guó)罕見(jiàn)。因此，云南十八怪之中便有了“四季衣服同穿戴”。而且氣候從山谷到山頂?shù)淖兓彩滞怀?，真可謂“一山有四季，十里不同天”。正是這種氣候特征，使云南成為四季皆宜旅游的勝地。夏季，到滇西北高山上可以領(lǐng)略冰雪的情趣;冬季，在西雙版納熱帶雨林中仍能感受到夏日的濃清。省會(huì)昆明就因“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”而被贊譽(yù)為“春城”，享譽(yù)海內(nèi)外。

由于云南的地貌波狀起伏，山高谷深，河川縱橫，加之兼有寒、溫、熱三帶氣候，使得杜鵑玉蘭開(kāi)滿原野，猛虎野象游走林間，三七天麻遍布山嶺。因而云南被贊譽(yù)為“植物王國(guó)”“動(dòng)物王國(guó)”“天然花園”及“藥物寶庫(kù)”。與此同時(shí)又因云南的礦產(chǎn)儲(chǔ)量大、種類多，又有“有色金屬王國(guó)”之稱。

云南的各種名特產(chǎn)品美不勝收：滇紅、普洱茶馳名天下;云煙云酒譽(yù)滿中外;騰沖玉雕構(gòu)思巧妙、做工精湛;斑銅、烏銅走銀等工藝品古色古香;民族刺繡、扎染更讓人愛(ài)不釋手。云南的飲食也獨(dú)具特色，吃法獨(dú)特的過(guò)橋米線，做法奇異的氣鍋雞，各種民族特色小吃更是讓人贊不絕口。

今天，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，云南的旅游業(yè)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。交通的改善，改變了云南十八怪之一的“火車(chē)沒(méi)有汽車(chē)快”，“火車(chē)不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外”的現(xiàn)象，便利的交通讓越來(lái)越多的人從四面八方，踏上了這片土地。

2023年云南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選篇8）

各位旅客：

你們好

還在睡夢(mèng)中，迷迷糊糊聽(tīng)見(jiàn)媽媽在叫我，：“涵兒，涵兒！快起床，今天我們到野生動(dòng)物園去玩！”我還以為自己在做夢(mèng)，仔細(xì)一聽(tīng)，是真的，便馬上從床上跳下來(lái)，匆忙洗漱完畢，一邊收拾東西，一邊催促媽媽快點(diǎn)，昆明野生動(dòng)物園離市區(qū)只有幾公里，所以沒(méi)過(guò)多久，我們就到了。

我們一進(jìn)動(dòng)物園大門(mén)，就看到了非洲黑熊，黑熊正懶洋洋地在地上休息，看見(jiàn)我們來(lái)了，就馬上立起身子，站起來(lái)，兩只眼睛直直的望著我們，不知是向我們打招呼？還是向我們尋求食物，看見(jiàn)旁邊有賣(mài)食物的，我們就去買(mǎi)了兩包食物，黑熊看見(jiàn)有食物吃了，顯得很興奮，媽媽把食物扔到它們面前，一瞬間，食物就消失了，掉到了黑熊的肚子里。

然后，我們又去看了駱駝、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、鴕鳥(niǎo)、獅子、老虎等等很多的`動(dòng)物，還有一個(gè)孔雀林，里面有1800只孔雀，我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的孔雀，這些孔雀一點(diǎn)也不怕人，它們就在游客中間走來(lái)走來(lái)走去，還到游客手里啄食物吃，太有趣了！

不過(guò)，使我最難忘的還是我們的“老鄉(xiāng)”來(lái)自四川臥龍大熊貓保護(hù)區(qū)的三只大熊貓，它們都有一個(gè)好聽(tīng)的名字，“思嘉”、“美茜”和“芊芊”，由于受“汶川”大地震的影響，它們將在云南野生動(dòng)物園暫養(yǎng)兩年。我們到的時(shí)候，正好趕上它們吃“中午飯”的時(shí)候，只見(jiàn)工作人員從休閑欄上爬下來(lái)，抱著一捆竹子，它們?nèi)齻€(gè)看見(jiàn)了立即從休閑欄上爬下來(lái)，抱著竹子啃起來(lái)，媽媽看見(jiàn)它們已經(jīng)逐漸從地震的陰影中走出來(lái)了，相機(jī)“咔嚓、咔嚓”記錄下了憨態(tài)可掬的大熊貓的吃相。最后，我們還觀看了“大象表演”、“鳥(niǎo)藝表演”、“獅虎表演”看著那些動(dòng)物精彩絕倫的表演，不由的感嘆“馴獸師”的偉大……

一晃下午了，肚子在鬧“空城計(jì)”了，我們才依依不舍地離開(kāi)了動(dòng)物園。