云南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞合集
云南很美，大家去過嗎?下面是小編為您精心整理的云南導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對(duì)大家有所幫助!
云南導(dǎo)游詞1
各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開竅“?！ A通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典?！ 〔煌乃聫R有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。大家有沒有發(fā)現(xiàn)。廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”，為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿”。但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時(shí)，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報(bào)身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動(dòng)傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢(shì)至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國(guó)被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請(qǐng)看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國(guó)的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國(guó)佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)法lun、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國(guó)著名書法家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時(shí)常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺(tái)念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺(tái)邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國(guó)廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國(guó)只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播。現(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對(duì)佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對(duì)三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。這在中國(guó)乃至世界恐怕也是不多見的。
云南導(dǎo)游詞2
今天我們要去游覽的地方就是被譽(yù)為“中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)之首”，也是云南著名的橋鄉(xiāng)——和順鄉(xiāng)。
既然，能夠獲得“中國(guó)第一魅力名鎮(zhèn)”的稱號(hào)，呢么!和順固然有它獨(dú)特的魅力所在。位于騰沖縣城以西3公里處的和順鄉(xiāng)，不僅擁有，深厚的歷史文化，濃郁的人文氣息，在這兒，田園牧歌式的美麗風(fēng)光可謂是，隨處可見。而他的獨(dú)特之處在于，首先，他是面向南亞的第一鎮(zhèn)，有著兩千多年歷史的，南方絲綢之路，連接了中印兩大文明古國(guó)，著名的史迪威公路穿越和順。其次，和順是火山環(huán)抱的休閑勝地，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。生活在這里的和順人世代從大山里出國(guó)闖蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產(chǎn)生了一批，雄商巨賈，型成了亦商、亦橋、亦農(nóng)、亦儒的獨(dú)特生存方式。因此，這里也成為了漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。而且，他還是南方絲綢之路上最大的僑鄉(xiāng)，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，并形成了“海外的和順”。而居住在本鄉(xiāng)的人口僅有6千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉(xiāng)人口的80%，因此和順成為云南著名的僑鄉(xiāng)。所以大家不難看出，這里是六千居民和諧生活的古鎮(zhèn)，他展現(xiàn)的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個(gè)“活動(dòng)的古鎮(zhèn)”。
現(xiàn)在呢!請(qǐng)各位往車窗外看，位于盆地中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是和順鄉(xiāng)。小鎮(zhèn)群山環(huán)抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，全鄉(xiāng)住宅從東到西，環(huán)山而建，連綿一二公里。說話間我們以到達(dá)目的地。
走進(jìn)和順之前，我們第一眼看到的便是“和順順河”牌坊。牌坊的背面是我國(guó)著名學(xué)者、曾任騰越道的趙藩，書寫的“仁里”兩個(gè)字，說明和順是仁義道德之鄉(xiāng)。除了此之外，東邊雙虹橋頭的“文治光昌”牌坊和西邊雙紅橋頭的貞節(jié)牌坊。都可以看出和順深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響。各位請(qǐng)看，這是為紀(jì)念和順榮登“中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)”的紀(jì)念碑。
踏進(jìn)和順的青石板路，便一腳踏進(jìn)了百年的歷史的光陰。據(jù)考古材料證實(shí)，明代初期，經(jīng)和順人幾個(gè)大姓的始祖以軍職屯守此地，便開創(chuàng)了和順新的歷史。大家請(qǐng)看在我們前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是鄉(xiāng)人為紀(jì)念首任和順益群中學(xué)校長(zhǎng)，后任云南大學(xué)副校長(zhǎng)的寸樹聲先生而建的，體現(xiàn)了和順人尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。亭中有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)楚圖南先生題寫的亭名牌?？催^雨洲亭我們繼續(xù)前行，在入村道路的中段，建有一座造型古樸的亭子，亭子四面有門洞，亭內(nèi)設(shè)有長(zhǎng)凳，這便是公路人避雨、歇腳納涼的風(fēng)雨亭。在風(fēng)雨亭的旁邊就是繞村而過的小河，在小河之上呢有兩座石拱橋，因形如雙虹，故名雙虹橋。
云南導(dǎo)游詞3
大理古城簡(jiǎn)稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國(guó)首批歷史文化名城之一。
大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。全州國(guó)土面積2.95萬平方公里，總?cè)丝?28萬，有13個(gè)世居民族，少數(shù)民族占50%，白族占總?cè)丝诘娜种弧?/p>
大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國(guó)”、“大理國(guó)”等地方政權(quán)延續(xù)500年，一度是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全州可供觀光旅游景點(diǎn)達(dá)130多處。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國(guó)四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發(fā)祥地，有規(guī)模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨(dú)特的旅游條件，海外媒介將大理譽(yù)為 “東方日內(nèi)瓦”。
云南導(dǎo)游詞4
孔雀湖位于景洪市東南28公里處的勐罕鎮(zhèn)，面積50平方公里，是一塊橢園形、森林茂密的綠洲，故稱橄欖壩。壩內(nèi)有64座村落，隱藏在綠樹叢中，人們稱之為"椰林下面的的竹樓"，是天然的大花園。
在橄欖壩，曼聽和曼松滿、曼乍、曼豎寨這4個(gè)村落是游人最多的地方。以籬笆為界，每戶竹樓占地0.5公頃，房前屋后遍種椰子、檳榔、芒果、油棕、貝葉、荔枝等樹，檳榔、椰樹摩天挺立。除村落風(fēng)光外，還有佛寺中的大佛和高5.6米的白塔及天然魚塘，整個(gè)參觀點(diǎn)占地330公頃。是了解西雙版納傣族生活習(xí)俗、宗教信仰和熱帶風(fēng)光最具代表性的地方，被譽(yù)為"孔雀尾羽"的雅稱?？兹负挥诰昂橹行?，占地18700平方米。湖水清澈碧綠，熱帶花木掩映。園門塑孔雀，園內(nèi)建水榭亭臺(tái)、動(dòng)物園及花圃，有綠孔雀、熊、猴等珍禽異獸和300多種奇花異草。頗具特色，是游人常去的地方。
云南導(dǎo)游詞5
瀘沽湖位于云南麗江寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左側(cè)的萬山叢中，瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里，距麗江古城200公里左右。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川云南兩省共有，四川約占總面積的1/3，云南占總面積的2/3，云南遠(yuǎn)比四川湖面面積大，而湖岸線四川要比云南的湖岸線長(zhǎng)約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達(dá)93米，透明度高達(dá)11米，最大能見度為12米，湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。
湖中有5個(gè)全島、三個(gè)半島和一個(gè)海堤連島，形態(tài)各異，翠綠如玉。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。
云南導(dǎo)游詞6
蒼山國(guó)家地質(zhì)公園位于大理市的漾濞縣和洱源縣接壤地帶，主體在大理市，總面積577.10平方千米，最高海拔4122米。該地質(zhì)公園所處的大理蒼山是國(guó)際著名的第四紀(jì)末次冰期“大理冰期”的命名地，是亞洲大陸第四紀(jì)末次冰川作用的最南部山地之一。
公園內(nèi)保留有極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值的地質(zhì)、生物、動(dòng)植物和人類與自然和諧發(fā)展的遺跡，集國(guó)家AAAA級(jí)精品旅游地、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、最佳中國(guó)魅力城市和“東方日內(nèi)瓦”桂冠于一體，有蒼山、花甸壩、白丈巖橋、石門關(guān)四個(gè)景區(qū)。
蒼山國(guó)家地質(zhì)公園內(nèi)氣候主要受來自太平洋的東南季風(fēng)和來自印度洋的西南季風(fēng)影響，加之來自青藏高原的干寒氣團(tuán)的彼此交錯(cuò)流動(dòng)，形成了典型的立體氣候類型，氣溫基本上是河谷熱、壩區(qū)暖、山區(qū)寒的主題特征。地貌景觀類型豐富多樣，保存完整，有的遺跡形態(tài)特別是一些構(gòu)造變質(zhì)變形遺跡具有極高的美學(xué)觀賞價(jià)值。山水相映，風(fēng)、花、雪、月、石共存的天成自然組合，構(gòu)成了極高的自然美學(xué)價(jià)值。地質(zhì)公園還是世界各大洲植物的匯集地，植物類型豐富而完整，是植物的模式標(biāo)本產(chǎn)地和主要的生物物種資源庫(kù)。
蒼山國(guó)家地質(zhì)公園園內(nèi)是獨(dú)特的民族民俗文化地和古南詔國(guó)發(fā)祥地，保存了眾多的歷史文化古跡，以大理民族文化為源泉的“云南映象”，正以絢麗多彩的光輝，走向世界，吸引著世人的目光。
地質(zhì)公園的建立，在資源利用、旅游、教育等方面具有重大意義，將進(jìn)一步提高對(duì)地理學(xué)科文化的認(rèn)識(shí)和地質(zhì)遺跡的保護(hù)意識(shí)，全方位地帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
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