素有“大樹(shù)華蓋聞九州”之譽(yù)的天目山，地處浙江省杭州市西北部臨安區(qū)境內(nèi)，浙皖兩省交界處，距杭州84公里，在杭州至黃山黃金旅游線(xiàn)中段。下面是小編收集整理的介紹浙江天目山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　介紹浙江天目山的導(dǎo)游詞范文(一)

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們驅(qū)車(chē)前往天目山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。從臨安到天目山大約有45分鐘車(chē)程，在此我向大家介紹一下天目山概況。

　　天目山所在之處在3.5億年前還是一片汪洋，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起，特別是在1.5億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中經(jīng)火山噴發(fā)形成天目山主體?；鹕竭\(yùn)動(dòng)塑造了天目山的輪廓，而冰川活動(dòng)則對(duì)山體進(jìn)行了精心雕鑿，對(duì)巖石進(jìn)行解剖和搬運(yùn)，塑造出天目山千姿百態(tài)的造型。全山有4溪、5潭、6洞、7澗、8臺(tái)、9池、12巖、27石、28峰，構(gòu)成一幅巧奪天工的山水圖畫(huà)。

　　天目山分東天目、西天目。古書(shū)有記載：“有兩峰，峰頂各一池，左右相對(duì)，名曰天目?！蔽覀兘裉鞂⒂斡[的是西天目山的景點(diǎn)。東天目在有關(guān)部門(mén)的努力下，正加緊開(kāi)發(fā)。

　　?西天目山具有悠久而又獨(dú)特的歷史，是集儒、道、佛三大傳統(tǒng)文化于一體的宗教文化名山。

　　西天目山還是植被非常豐富的名山，由于天目山地處中亞熱帶北緣，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，所以形成了獨(dú)特的高大茂密的原始森林景觀。天目山森林景觀可以“古、大、高、稀、多、美”六字來(lái)概括。由于天目山植物資源多，被譽(yù)為“物種基因?qū)殠?kù)”、“天然植物園”。這里還保存著冰川時(shí)期遺留的孑遺植物，如野銀杏等。還有天目鐵木、天目瓊花、獨(dú)蒜蘭等天目山特有的及以天目命名的樹(shù)種。這體現(xiàn)了天目山森林景觀的“稀”。天目山自然保護(hù)區(qū)有高等植物2160余種，動(dòng)物2300余種。天目山有被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象的動(dòng)、植物各35種;以“天目”命名的動(dòng)、植物分別為48種、37種。

　　天目山因擁有獨(dú)特的植物資源和良好的森林植被，早在1956年即被林業(yè)部劃為森林禁伐區(qū)，到1986年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1996年，它還被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈網(wǎng)絡(luò)吸納，成為我國(guó)15個(gè)MAB成員之一。

　　??天目山由于具有獨(dú)特的自然、人文條件，吸引了無(wú)數(shù)名人學(xué)士來(lái)此觀光旅游。他們?yōu)樘炷可搅粝铝瞬簧傥乃嚰炎?，如梁代昭明太子的《文選》，唐代李白、白居易的詩(shī)，近代藝術(shù)大師徐悲鴻的畫(huà)，民國(guó)郁達(dá)夫的散文，當(dāng)代書(shū)法家沙孟海、郭仲選等人的墨寶等等。

　　?天目山每年有200余天霧氣籠罩，氣候獨(dú)特，故盛產(chǎn)名茶，以天目青頂為代表。另外，天目筍干、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產(chǎn)。在天目山的賓館、飯店還可品嘗到水芹菜、白果等有益于人體保健的特色山菜，讓你一飽口福。

　　現(xiàn)在，我們進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)。下面我向大家介紹自然保護(hù)區(qū)的游客須知，首先是和進(jìn)各城市公園一樣，“不得折一草一木”。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙，不得帶火種上山?！绷硗馑徒o大家一句旅游順口溜：“進(jìn)山只留下腳印，出山只帶去照片?！毕Ｍ蠹夷苡涀〔⒆袷?。

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車(chē)已抵達(dá)禪源寺前，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)，我們的游覽將從這里開(kāi)始。

　　?禪源寺原本是雙清莊址，明洪熙元年(1425年)由智粵和尚在舊址上修建，并首次剃度弟子，成為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。經(jīng)過(guò)幾代禪師經(jīng)營(yíng)，粗具規(guī)模，卻于元末被兵火毀滅。清康熙四年(1665年)，玉琳國(guó)師重興道場(chǎng)。雍正十一年(1733年)，雍正皇帝賜“禪源寺”匾額懸于天王殿。當(dāng)時(shí)香火極盛，后光緒皇帝賜“福佑潛城”額懸于寺中。1941年4月15日，遭日軍飛機(jī)轟炸，被毀。

　　?各位團(tuán)友，請(qǐng)看山門(mén)。因匾額毀于兵火，現(xiàn)在門(mén)扉“禪源寺”三字由著名書(shū)法家商向前題寫(xiě)?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)山門(mén)。大家看這棵蒼勁的古羅漢松，是300余年前玉琳國(guó)師所栽，歷盡滄桑，仍生機(jī)勃勃。

　　?走過(guò)這道門(mén)就進(jìn)了韋馱殿。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首，是護(hù)法天神。相傳在釋迦牟尼涅磐后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘其不備突然竊取佛牙舍利。韋馱奮不顧身，急起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲并奪回佛牙舍利。因其能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成為菩薩。你看，那手中的法器降魔金剛杵，俗稱(chēng)“韋馱鞭”，就有驅(qū)魔的作用。天目山是韋馱道場(chǎng)。

　　介紹浙江天目山的導(dǎo)游詞范文(二)

　　各位游客，大家好!歡迎來(lái)到我們美麗的東天目山。首先自我介紹一下：我是東天目山景區(qū)導(dǎo)游某某。在接下去的的游程中，由我為大家作景區(qū)講解。很高興能為大家服務(wù)，忠心希望大家游程愉快。如果大家有什么問(wèn)題或要求可以及時(shí)向我提出，我將竭盡我的權(quán)利與義務(wù)為大家服務(wù)! 各位游客，現(xiàn)在我們?cè)跂|天目山景區(qū)的西入口(東入口)。在這里先向各位介紹一下東天目山風(fēng)景區(qū)的概況。東天目山，地處浙江省西北部臨安市境內(nèi)，距臨安市區(qū)25 公里，東距杭州68 公里，南距千島湖163 公里，西距黃山225 公里，北與安吉、寧國(guó)(安徽)兩縣相毗。天目山，“鳳舞龍飛，俯控吳越，獅蹲象踞，雄鎮(zhèn)東南”，是大都會(huì)杭州的發(fā)孕地，由東西兩山組成，兩峰對(duì)峙，相距10 公里，東天目高1479 米，西天目高1506 米，《山海經(jīng)》里叫“龍首山”，又叫“浮玉山”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始有“天目山”的叫法，因兩峰之頂，各有自然形成的一個(gè)水池，如兩只眼睛仰望天空，所以叫“天目”。 天目山屬江南古陸，被視為浙西眾山之祖。距今3.5 億年前，東天目山所在的地方是一片汪洋，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起。特別是距今1.5 億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中，由火山噴發(fā)形成了天目山的主體?；鹕竭\(yùn)動(dòng)勾畫(huà)出了天目山的輪廓，而冰川運(yùn)動(dòng)則對(duì)天目山的主體進(jìn)行了精心刻畫(huà)，對(duì)巖石進(jìn)行了解剖和搬運(yùn)，雕塑出了天目山千姿百態(tài)的形體。天目山是長(zhǎng)江和浙江(上游叫新安江，中游叫富春江，下游叫錢(qián)塘江，整條江叫浙江，浙江省以江命名)流域的分水嶺，它構(gòu)成了長(zhǎng)江“金三角”的屋脊。天目山主長(zhǎng)800 公里，自浙皖地境進(jìn)入后，在浙江境內(nèi)留下長(zhǎng) 130 公里、寬30 公里的巨大脊梁，最后投入東海，又延伸到嵊泗列島，最后沒(méi)入太平洋深處。它的主要親脈有：湖州的莫干山、池州的九華山、嘉興的秦山、上海的松群九峰、無(wú)錫的惠山、錫山等。 東天目山為道家“三十四洞天”，名字叫“太微元蓋”，是道家名山，漢代道教大宗張道陵曾修道于這里，東晉那個(gè)寫(xiě)《抱樸子》的葛洪曾在這里煉丹;同時(shí)東天目山也是佛教圣地，自梁代志公法師開(kāi)山以來(lái)，已有 1500 年的歷史了。東天目山歷代以來(lái)有名的僧人很多，特別是唐朝代以后，名僧輩出，成為臨濟(jì)宗的中興之地。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，從前東天目山有“三宮六院”，宮指的是道觀，院指的是寺院。現(xiàn)道觀已無(wú)處可尋了，只有里村還可以找到紫陽(yáng)宮的遺址，而寺院尚存佛教界名聲很大的昭明禪寺。 東天目山不僅具有燦爛的道教和佛教文化，大自然更賜予了奇異秀麗的山水風(fēng)光。在古代，東天目山有八景，我們叫老八景，它們分別是：仙峰遠(yuǎn)眺、云海奇觀、經(jīng)臺(tái)秋風(fēng)、平溪夜月、蓮花石座、玉劍飛橋、懸崖瀑布、古殿棲云?，F(xiàn)在的東天目山景區(qū)分五個(gè)區(qū)塊，它們分別是：桃樹(shù)灣度假區(qū)，我們叫它“休閑勝地”;東瀑大峽谷，我們叫它“山水畫(huà)廊”;西瀑大森林，我們叫它“朝佛之路”;昭明大禪院，我們叫它“佛教圣地”;天目大仙峰，我們叫它“成佛之路”。在自然景觀方面，東天目山主要表現(xiàn)在峽谷、瀑布、森林、云海。下面由我來(lái)引導(dǎo)大家，一起進(jìn)行一次山水與人文之旅。 各位游客，東天目山景區(qū)有兩個(gè)入口，即東入口和西入口，東入口在上陽(yáng)村，西入口在東天目村，我們現(xiàn)在從東入口進(jìn)入景區(qū)。從東入口進(jìn)入景區(qū)，我們首先要游覽的是東瀑大峽谷。東瀑大峽谷的起點(diǎn)是龍王塘水庫(kù)，終點(diǎn)是東崖瀑布，全程2.5 公里。東瀑大峽谷是天目山脈中最為典型的峽谷。峽谷內(nèi)茂盛的植物，遮天蔽日，原始良好的生態(tài)環(huán)境，使得眾多動(dòng) 2 物在這里繁衍生息，這里是動(dòng)植物的家園。東瀑大峽谷引人入勝的是幽，最為賞心悅目的是水，一個(gè)又一個(gè)的水潭，一個(gè)又一個(gè)的瀑布，水與石在幽靜的環(huán)境中組成了一幅又一幅的美麗圖畫(huà)。水是峽谷中的靈魂，也是峽谷中的童話(huà)。

　　【龍王塘】 中國(guó)叫龍王塘的地方很多，但這不妨礙這個(gè)小湖也叫龍王塘，東天目山景區(qū)有兩個(gè)龍王塘，一個(gè)就是我們現(xiàn)在看到的，另一個(gè)在西入口，我們姑且叫西龍王塘和東龍王塘吧。開(kāi)發(fā)東天目山景區(qū)的高興集團(tuán)總部在余杭徑山鎮(zhèn)，有趣的是，高興集團(tuán)總部所在地也叫龍王塘。這是巧合還是天意呢?別小看東天目山的龍王塘，這個(gè)名字可是大有來(lái)頭的。明朝劉伯溫說(shuō)中國(guó)地脈有南、北、中三龍，北龍?jiān)谔猩?，中龍?jiān)卺荷?，但不知道南龍?jiān)谀睦铩⒉疁赜梅税素詼y(cè)定方位，從通州駕舟渡海南下，到浙江海鹽，開(kāi)始看到群山，知道那是南龍的盡頭，于是登陸往西走，最終認(rèn)定南龍?jiān)谔炷可??！稏|天目山志》說(shuō)“南龍之次有臨安，其龍脈自天目山分入錢(qián)塘。”所以《山海經(jīng)》稱(chēng)天目山為龍首山，首就是頭，說(shuō)天目山是南龍的頭。因?yàn)樘炷可绞悄淆?，所以東天目山用龍命名的地方特別多，龍王塘大概也是這樣來(lái)的。

　　【大溪灘】 各位游客，現(xiàn)在我們到達(dá)的地方叫大溪灘。也許有的游客會(huì)問(wèn)，這里為什么叫大溪灘，我的回答也許會(huì)讓您失望，這里自古就叫大溪灘，當(dāng)?shù)厣矫駛兪朗来@樣叫下來(lái)，已經(jīng)沒(méi)人能說(shuō)清這里為什么叫大溪灘了，就像沒(méi)人能說(shuō)清水為什么要叫水一樣。我想，也許原先這里是一個(gè)很大的溪灘吧?大溪灘是東入口景交車(chē)的終點(diǎn)站，也是景區(qū)滑道的下站。在這停車(chē)調(diào)頭場(chǎng)的下方，有兩個(gè)水潭，它們分別叫青龍?zhí)?、紫龍?zhí)?。?qǐng)看對(duì)面的山，兩山中間夾著的小山包，當(dāng)?shù)厝私凶淆埥睢Ｓ旋埌?從大溪灘起，我們才真正開(kāi)始了峽谷之旅。

　　【石敢當(dāng)】 前面的大石頭叫石敢當(dāng)。這塊石頭為什么叫石敢當(dāng)呢?石敢當(dāng)又是什么呢?上面雕刻或書(shū)寫(xiě)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”的小石碑或小石人，一般立于居住的房屋前后、路巷岔口、村落周邊、橋梁兩側(cè)、河道岸邊，主要起驅(qū)邪作用。靈石崇拜是一種十分原始并且流行廣泛的宗教習(xí)俗，它形成于史前社會(huì)。石敢當(dāng)就是靈石的一種。關(guān)于石敢當(dāng)，有一個(gè)民間傳說(shuō)，康熙年間，好幾任知縣到臨安縣上任沒(méi)有幾天，就死在任上。一個(gè)姓黃的知縣知道這事后，就帶了一位風(fēng)水先生一同到臨安赴任。風(fēng)水先生察明是縣衙前山頂?shù)囊蛔鶎毸罢湓诳h太爺公座上面，前幾任縣令都因?yàn)椴荒芙?jīng)受寶塔的壓力而死去。于是就在縣衙前面立了塊石碑，石碑上刻“石敢當(dāng)”三字。從此之后，縣衙每任縣令都沒(méi)出過(guò)事。石敢當(dāng)又叫“泰山石敢當(dāng)”，一般是一塊石碑，而這里的石敢當(dāng)是一塊大石頭。民間傳說(shuō)這塊大石頭是梁代志公法師從別的地方移來(lái)，用來(lái)鎮(zhèn)山避邪，東天目山共有四塊，東南西北各一塊，到目前為止我們只發(fā)現(xiàn)了這一塊，不知另外三塊在哪個(gè)地方。這塊石敢當(dāng)下面有個(gè)洞，穿越這個(gè)洞，可以避邪。各位游客，跟著我一起穿越洞穴吧。

　　【野馬潭、野馬瀑、猴子潭、猴子瀑】 各位游客，前面的水潭叫野馬潭，野馬潭上的瀑布叫野馬瀑。很多時(shí)候，包裝豪華的不一定是好東西，大酒店里面的小吃不一定有原來(lái)的味道，就好像南京夫子廟的小吃，大店怎么都比不過(guò)陋巷。所以好的風(fēng)景，經(jīng)常是那些原始的、純自然的，而不是那些人工做作出來(lái)的。這里是純凈與歡快的，水聲陣陣中溪流從亂石中穿過(guò)，平緩處形成了個(gè)個(gè)的水潭，轉(zhuǎn)折時(shí)留下個(gè)層層的跌水，激起的回旋像同一個(gè)個(gè)眼睛。這里叫野馬潭，不是因?yàn)樵冗@里經(jīng)常有野馬出沒(méi)，或者說(shuō)是到這里來(lái)飲水，南方的深山老林里是少有野馬的，那么這里為什么叫野馬潭呢?傳說(shuō)劉伯溫從東瀑大峽谷上東天目山時(shí)是清晨，走到野馬潭處時(shí)，這里霧氣正盛，就給這里取名“野馬潭”、“野馬瀑”。野馬指如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，最早把霧比喻成野馬的是莊子，《逍遙游》中的“野馬也，塵埃也”中的野馬指就是霧。 前面的水潭叫猴子潭，潭上的瀑布叫猴子瀑。猴子潭、猴子瀑名字跟東天目山多獼猴有 3 關(guān)。至今東天目山南麓還有條溝叫猴子溝。如今猴子沒(méi)從前多了，但有時(shí)還能看到從山梁上呼嘯而過(guò)的猴子。

　　【龍門(mén)瀑、三蓮瀑】 這個(gè)瀑布叫龍門(mén)瀑。為什么叫龍門(mén)瀑呢?您看，這個(gè)瀑布兩旁的石頭像兩扇門(mén)，瀑布從兩扇門(mén)中掛下，所以當(dāng)?shù)厝私旋堥T(mén)瀑。龍門(mén)，一般是指的是黃河從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷最狹窄的地方，也就是大禹治水時(shí)鑿的龍門(mén)。有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō)，每年暮春，有黃鯉魚(yú)，從大海以及其它河流，爭(zhēng)相前去龍門(mén)。一年之中，能夠跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)，只有七十二條。剛剛跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)，立刻就有云和雨相隨，有天火從鯉魚(yú)的后面燒它的尾巴，于是鯉魚(yú)化成了龍。這里的龍門(mén)沒(méi)有黃河的規(guī)模，但東天目山的水屬長(zhǎng)江水系，以前，就是下游沒(méi)建青山水庫(kù)前，春夏間的汛期，從長(zhǎng)江、太湖溯流而上的魚(yú)也是不計(jì)其數(shù)的，這些魚(yú)是來(lái)產(chǎn)籽的。東天目山是道家名山，所以千萬(wàn)不要小看這個(gè)不起眼的龍門(mén)瀑，它可是個(gè)標(biāo)志，是道家的標(biāo)志，也就是說(shuō)，從東入口進(jìn)入東天目山，過(guò)了龍門(mén)瀑后，才算真正“入境”。這里所說(shuō)的“入境”，意思是進(jìn)入道家的神圣之地，也就是通常所說(shuō)的仙境。所以那些不計(jì)其數(shù)的魚(yú)只要跳過(guò)這個(gè)龍門(mén)瀑，就算進(jìn)入仙境了。至于跳過(guò)龍門(mén)瀑是否能成仙就不得而知了，就像我們經(jīng)過(guò)龍門(mén)瀑進(jìn)入道家神圣之地一樣，當(dāng)然，感受點(diǎn)仙氣，應(yīng)該是不成問(wèn)題的。 前面的地方叫三蓮瀑，三蓮瀑由比較平緩的三級(jí)相連的小瀑布組成，既相連，每級(jí)瀑布的浪花又像盛開(kāi)的蓮花，所以叫它三蓮瀑。

　　【金蟾招寶】 各位游客，大家看到前面那塊立在溪邊的大石頭了嗎?轉(zhuǎn)到石頭后面我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊石頭似乎像一種動(dòng)物。像什么呢?(轉(zhuǎn)到石頭后面，即下山方向時(shí)說(shuō))是不是像一只蛤蟆?對(duì)，就是蛤蟆。我們叫它金蟾，黃金的金。大家看金蟾的形態(tài)，像不像一只招寶的金蟾啊?對(duì)了，這一景就叫“金蟾招寶”。金蟾原是修行多年妖怪，靠打柴為生的劉海用計(jì)收服了他，隨后得道成仙，劉海戲金蟾，金蟾吐金錢(qián)。他走到哪里，就把錢(qián)撒到那里，救濟(jì)了無(wú)數(shù)窮人。人們尊敬劉海，感激他，稱(chēng)他為“活財(cái)神”。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念劉海，就鑄“金蟾招寶”這一形象。金蟾招寶擺在堂前、桌面等地方，取招財(cái)進(jìn)寶的意思。這里的金蟾招寶不是鑄造出來(lái)的，而是大自然鬼斧神工的結(jié)果，見(jiàn)到它大吉大利。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，用手摸一摸，回家有金屋。不信?摸摸看?說(shuō)不定摸了后回家揀個(gè)金元寶呢，或者是股市牛氣沖天。

　　【砥柱石】 這塊石頭叫砥柱石。中流砥柱，這一成語(yǔ)比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在江河激流中的砥柱石一樣。東瀑大峽谷的水沖到砥柱石前，形成急速的漩渦，分成兩股流開(kāi)，砥柱石巍然屹立不動(dòng)，汛期的場(chǎng)景驚心動(dòng)魄。

　　【江南榕柚、七姐妹與七兄弟、天目赤壁】 大家請(qǐng)看，這石壁上的樹(shù)根，我們叫它江南榕柚。榕樹(shù)，?？疲＞G喬木。由于榕樹(shù)根系發(fā)達(dá)，根部常隆起，并凸出地面，它的樹(shù)冠如巨傘，因它的造型獨(dú)特，令人們對(duì)榕樹(shù)情有獨(dú)鐘。我們這塊石壁上的樹(shù)根，并不是榕樹(shù)根，叫它榕柚是因?yàn)樗南耖艠?shù)根。 游道旁邊的這叢樹(shù)叫“七姐妹”，游客朋友們，再望前看，前面還有一叢樹(shù)是五棵的，加上往七姐妹方向散落的二棵，剛好也是七棵，我們稱(chēng)它們?yōu)椤捌咝值堋?。往七姐妹方向散落的二棵?shù)，應(yīng)該是走向七姐妹的。他們走過(guò)去干什么呢?求愛(ài)嗎?這七姐妹是農(nóng)家妹還是思凡的七仙女呢?當(dāng)然這七兄弟應(yīng)該農(nóng)家的小伙子，是上山砍柴吧?他們?cè)谶@風(fēng)景如畫(huà)的地方相遇了，會(huì)發(fā)生什么故事呢?后來(lái)又怎么變成樹(shù)了呢?有興趣的游客可以編一個(gè)瑰麗的民間故事出來(lái)，也許您編的這個(gè)故事會(huì)一直流下去呢。 這塊巨大的石壁叫天目赤壁。大家聽(tīng)到“赤壁”二字，也許馬上會(huì)聯(lián)想到長(zhǎng)江上的赤壁，還會(huì)想到一千多年前一場(chǎng)著名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)。赤壁因戰(zhàn)爭(zhēng)而聞名。天目赤壁是這個(gè)東瀑大峽谷里延綿幾百米、高數(shù)十丈的一塊絕壁。明朝 4 才子徐文長(zhǎng)輔佐胡宗憲抗倭，后來(lái)胡宗憲遭到排擠，徐文長(zhǎng)也隨之落魄。徐文長(zhǎng)游東天目山，正是他一生最失意的時(shí)候，當(dāng)他走到這里時(shí)，仰頭看了看這塊很具氣勢(shì)的石壁，就對(duì)一同游山的人說(shuō)，這塊石壁應(yīng)該叫“天目赤壁”啊。于是“天目赤壁”的名字就此誕生了。也許徐文長(zhǎng)看著這塊石壁時(shí)想到了赤壁之戰(zhàn)，想到了雄姿英發(fā)的周瑜，想到了自已不能像周瑜那樣壯志可酬?！疤炷砍啾凇彼膫€(gè)字，也許只是徐文長(zhǎng)心中的一聲感嘆而已。

　　【金魚(yú)試水、九子同心、烏龍?zhí)丁?各位游客，順著我手指的方向看溪中的那塊石頭是不是像一條金魚(yú)啊?像啊?呵呵!我們叫它“金魚(yú)試水”。 請(qǐng)看這棵樹(shù)，叫九子同心。九棵樹(shù)出自同一個(gè)根部，其實(shí)它只是一棵樹(shù)。九，在中華民族的數(shù)字概念當(dāng)中寓含多的意思，九子同心，就是眾人同心。 前面隱藏在樹(shù)蔭下的水潭叫烏龍?zhí)丁觚執(zhí)渡畈灰?jiàn)底，從上看下去幽暗神秘，也許先人因?yàn)檫@樣而叫它烏龍?zhí)丁２贿^(guò)烏龍?zhí)睹值膩?lái)源還有另外一個(gè)說(shuō)法，原先，東天目山的二仙峰下有個(gè)黑驢庵，黑驢庵的開(kāi)山祖師叫希都和尚，希都和尚有一頭黑驢，驢脖子上掛一只鈴鐺，叫“響驢”。有一天，希都趕著“響驢”上山，走到現(xiàn)在這個(gè)地方，把“響驢”拴到樹(shù)上，停下來(lái)歇息。這時(shí)，“響驢”莫明其妙地叫了起來(lái)，好像恐懼不安。不一會(huì)兒，風(fēng)雷大作，一條烏黑的龍從下面溪中的水潭里鉆出來(lái)向空中飛去。這件事傳了開(kāi)去，從此人們就把這地方叫“烏龍?zhí)丁薄?/p>

　　【半壁江山】 各位游客，這個(gè)地方叫“半壁江山”。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)好幾次南北分裂的局面，這種局面對(duì)于北方或者南方來(lái)說(shuō)，都只是“半壁江山”。臨安這個(gè)地名的沿革，就跟中國(guó)歷史上南北分裂的局面有很大關(guān)系。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)分余杭縣立臨水縣，東晉永嘉南渡初，改臨水縣為臨安縣，取臨時(shí)安定的意思，北宋靖康之難后，趙構(gòu)在杭州建都，改杭州為臨安，恢復(fù)臨安為臨水，南宋結(jié)束，杭州把臨安這個(gè)地名還給了臨水。南宋理宗嘉熙時(shí)，施樞任浙東轉(zhuǎn)運(yùn)司幕屬，后來(lái)又任越州府(今紹興)幕僚。施樞到東天目山游覽，走到這個(gè)地方時(shí)，說(shuō)右邊的巖壁與山體渾然一體，而左邊的巖壁只有孤零零的半截，只有半壁江山。施樞游東天目山后留下了一首詩(shī)，其中“亂石鳴灘溪過(guò)九，飛泉瀉瀑塹分三”寫(xiě)的就東瀑大峽谷的景觀。半壁江山是東瀑大峽谷內(nèi)最幽的瀑布，也可叫“幽簾瀑”，與氣勢(shì)恢宏的東崖瀑布形成景觀上的互補(bǔ)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這里也堪稱(chēng)東瀑大峽谷的半壁江山。

　　【毛竹林】 過(guò)了半壁江山再往上走，就是毛竹林了。半壁江山幽靜，而到了毛竹林就豁然開(kāi)朗了。毛竹林，顧名思義就是有毛竹的林子。這里是個(gè)休閑場(chǎng)所，各位游客可以在這里歇歇腳，喝口茶，然后觀賞一下溪景、山景。

　　【石龍背】 各位游客，這里叫石龍背。有多個(gè)駝峰或者說(shuō)是波峰浪谷的石頭造型像不像一條恐龍的背脊啊?這條石龍整個(gè)身子都埋在地里，而只露出它的背脊，是不是只看到冰山一角啊?有道是“觀一斑而知全豹”，可以想像這條石龍有多大啊。從游道進(jìn)入石龍背請(qǐng)小心滑倒，站在石龍背上看水時(shí)，請(qǐng)游客朋友保持離水二米的安全距離。

　　【雙龍戲珠、石亂無(wú)章】 雙龍戲珠是東瀑水與西瀑水的交匯處。兩條瀑布從各自的峽谷流出在這里交匯，是不是像兩條龍啊?您看溪中有個(gè)小島，那就是珠。雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠。從漢代開(kāi)始，雙龍戲珠就成為一種吉祥喜慶的的像征。后來(lái)多用于裝飾圖紋，表現(xiàn)在建筑彩畫(huà)和高貴豪華的器皿裝飾上。雙龍的形制以裝飾的面積而定，如果是長(zhǎng)條形的，兩條龍就對(duì)稱(chēng)狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài)。如果是正方形或是圓形的，兩條龍則是上下對(duì)角排列，上為降龍，下為升龍。不管是何種排列，火珠都在中間，顯示出活潑生動(dòng)的氣勢(shì)。 5 游客朋友們，請(qǐng)看溪中。這里的亂石成群，毫無(wú)章法，我們叫它“石亂無(wú)章”，取“雜亂無(wú)章”諧音。這里地方瘦水期瘦骨嶙峋，豐水期會(huì)卷起千堆雪。

　　【迎客杜鵑】 這棵從巖石上斜生到棧橋旁的植物叫天目杜鵑。您看她的姿態(tài)是不是在迎客呀?她仿佛在說(shuō)，歡迎各位朋友光臨東天目山!所以我們叫她“迎客杜鵑”。天目杜鵑，又叫云錦杜鵑、千花杜鵑，杜鵑花科，杜鵑花屬。主要生長(zhǎng)浙江、安徽、江西、 福建、廣東、廣西、湖南、四川等地海拔600—2000 米的山間林中。它的高度能達(dá)到三至四米，花期5 月，頂生總狀傘形花序，一棵植株開(kāi)花時(shí)呈千朵萬(wàn)朵景像，所以又叫云錦杜鵑、千花杜鵑。天目杜鵑喜溫和氣候，酸性土壤。

　　【孔雀開(kāi)屏、龍鳳呈祥】 各位游客，這塊巖巖叫“孔雀開(kāi)屏”。您看，這塊巖石上半部分被樹(shù)遮蔽得小了，而下半部分呈扇形展開(kāi)一直延伸到水邊，像不像一只開(kāi)屏的孔雀啊。會(huì)開(kāi)屏的孔雀都是雄性的?？兹搁_(kāi)屏是用來(lái)求偶，吸引雌孔雀的注意的。每年春季，特別是三四月份，孔雀開(kāi)屏最多。 這只石孔雀開(kāi)屏是吸引誰(shuí)呢?雌的石孔雀?還是哪位漂亮的游客啊?呵呵。當(dāng)然孔雀開(kāi)屏也是為了保護(hù)自己。在孔雀的大尾屏上，有五色金翠線(xiàn)紋，其中散布著許多近似圓形的“眼狀斑”，這種斑紋從內(nèi)到外是由紫、藍(lán)、褐、黃、紅等顏色組成的。一旦遇到敵人而又來(lái)不及逃避時(shí)，孔雀便突然開(kāi)屏，然后抖動(dòng)它“沙沙”作響，很多的眼狀斑隨之亂動(dòng)起來(lái)，敵人畏懼于這種“多眼怪獸”，也就不敢冒然前進(jìn)了。 這個(gè)地方叫“龍鳳呈祥”，龍指的是蜿蜒奔流而下的溪瀑，鳳指的是溪岸上斜生的樹(shù)枝樹(shù)梢，一條龍，眾多鳳顯現(xiàn)出龍鳳呈祥的意境。在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案中，《龍鳳呈祥》是很好看的一種。畫(huà)面上，龍、鳳各居一半。龍是升龍，張口旋身，回首望鳳;鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。周?chē)鹪贫涠洌慌上楹椭畾?。游客朋友們，進(jìn)入龍鳳呈祥，我們仿佛走進(jìn)了瑞云朵朵，一派祥和氣氛的仙境，取這個(gè)名字，是為了祝福到東天目山來(lái)旅游的每一位游客。過(guò)了龍鳳呈祥，離東瀑就不遠(yuǎn)了。

　　【濟(jì)公井】 這個(gè)潭叫濟(jì)公井。為什么叫濟(jì)公井呢?這跟濟(jì)公的傳說(shuō)有關(guān)。當(dāng)初杭州靈隱寺擴(kuò)建需要木材，濟(jì)公就到天目山來(lái)化緣，濟(jì)公化到的木材不是雇人拉回去的，而是走水路的，這個(gè)水路不是通常的水路，而是地底下的水路。傳說(shuō)這個(gè)水潭就是水路的入口，杭州靈隱寺內(nèi)的那口井就是出口。濟(jì)公作法，木頭從這個(gè)水潭中塞進(jìn)去，就從杭州靈隱寺的井里出來(lái)了。這種運(yùn)輸方法比我們現(xiàn)在的還要先進(jìn)還要有效啊。從那以后，這個(gè)水潭就叫濟(jì)公井了。

　　【東崖瀑布】 “千丈飛泉破碧空，白云堆里駕長(zhǎng)虹”，這句詩(shī)是明代詩(shī)人羅萬(wàn)化描寫(xiě)東崖瀑布的。各位游客，現(xiàn)在我們看到的從高高的懸崖上掛下來(lái)的瀑布就是東崖瀑布。東崖瀑布簡(jiǎn)稱(chēng)東瀑。我們一路而來(lái)的峽谷之所以叫東瀑大峽谷，就是因?yàn)閸{谷的盡頭是東瀑，東瀑是整個(gè)峽谷景觀一絕，它與西瀑一起組成東天目山老八景之一“懸崖瀑布”。東瀑高達(dá)86 米。左邊的山峰叫香廬峰，右邊的山峰叫龍須峰，東瀑?gòu)膬煞逯g的白龍池飛奔而下，玉珠飛濺，聲如洪鐘，氣勢(shì)非凡，很有銀河落九州的氣勢(shì);豐水期瀑布落勢(shì)更是奔放，一瀉而下，雷霆萬(wàn)鈞，像萬(wàn)馬奔騰，勢(shì)不可擋。游客朋友們，大家可以在這里拍照，以資留念。在觀瀑臺(tái)上觀瀑拍照時(shí)，請(qǐng)注意安全，不要離瀑布太近。

　　【杜鵑小徑】 各位游客，在欣賞完了氣勢(shì)恢宏的東瀑后，我們要走一段小徑，這段小徑通往西瀑大森林，通往索道下站。這段小徑叫杜鵑小徑，之所以叫杜鵑小徑，是因?yàn)樾絻膳缘纳狡律嫌性S多千年天目杜鵑，春天，可以看到一叢叢像彩云像錦緞一樣的杜鵑花，很是美麗。當(dāng)然，這里也有杜鵑鳥(niǎo)，偶而也能聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的叫聲。 6 各位游客，大家好!我們現(xiàn)在的位置在西瀑休閑小廣場(chǎng)，海拔350 米。西瀑大森林由西崖瀑布和萬(wàn)松林兩部份組成，西瀑由多級(jí)瀑布組成，總落差達(dá)360 米左右，萬(wàn)松林也叫萬(wàn)松巖，是長(zhǎng)在巖石上的一大片原始森林。我們正對(duì)面看到的就是西瀑，左邊的森林就是萬(wàn)松林，現(xiàn)在我們沿著瀑布往上走。

　　【人字瀑】 這條瀑布叫人字瀑，因瀑頂巖石凹凸不平的原因，中等以上水量時(shí)瀑水會(huì)形成一個(gè)“人” 字，因此叫它“人字瀑”。

　　【龍女瀑】 各位游客，前面的這條瀑布叫龍女瀑，瀑布水清如玉，夏日仍舊冰涼冰涼，瀑下有潭，四周被巖壁包圍。這里非常清幽，從遠(yuǎn)處觀望瀑布，像一位素衣女子立于溪潭之中，因此叫龍女瀑，像小龍女一樣。

　　【蓮珠瀑】 觀賞了龍女瀑后，我們繼續(xù)往上走，就到了蓮珠瀑。蓮是蓮花的“蓮”，珠是珍珠的“珠”。連、蓮諧音，就是說(shuō)，這條瀑布平常水流像連著的珠子那樣往下掛。近代昭明禪寺主持妙明法師把“連”字改成了“蓮”字，以含佛義。

　　【觀音瀑】 這個(gè)瀑布叫觀音瀑，又稱(chēng)“小黃果樹(shù)”，落差60 多米，豐水期瀑寬達(dá)二十多米，落勢(shì)奔放，雷霆萬(wàn)鈞。福建武夷山龍川大峽谷中，也有個(gè)觀音瀑，因整個(gè)瀑布的水流形成一個(gè)白衣飄渺、衣袂翩然的側(cè)面觀音像而得名，而這里的觀音瀑，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，是南海觀世音菩薩曾經(jīng)在這里現(xiàn)身，普渡眾生，后來(lái)才叫它觀音瀑的。

　　【北斗七星、七星潭、七星瀑】 各位游客，這沿路而上的七塊石頭叫北斗七星。之所以叫北斗七星，不僅僅是因?yàn)檫@七塊石頭的形態(tài)、位置像北斗星，更主要的是因?yàn)橛袀€(gè)美麗的傳說(shuō)。先說(shuō)說(shuō)北斗星吧。北斗七星屬大熊星座的一部分，位于大熊的背部和尾巴。這七顆星中有 6 顆是 2 等星，一顆是 3 等星。從斗身上端開(kāi)始到斗柄的末尾，我國(guó)古代分別把它們叫作：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。通過(guò)斗口的兩顆星，也就是“天璇”和“天樞”連線(xiàn)，朝斗口方向延長(zhǎng)約 5 倍遠(yuǎn)，可以見(jiàn)到一顆和北斗七星差不多亮的星星，這就是北極星。認(rèn)星歌有：“認(rèn)星先從北斗來(lái)，由北往西再展開(kāi)。”初學(xué)認(rèn)星者可以從北斗七星依次來(lái)找其它星座了。季節(jié)不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此，我國(guó)古人就根據(jù)它的位置變化來(lái)確定季節(jié)：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。” 北斗七星君是中國(guó)道教崇奉的七位星神，他們分別是天樞星，又叫貪狼星;天璇星，又叫巨門(mén) 7 星;天璣星，又叫廉貞星;天權(quán)星，又叫文曲星;玉衡星，又叫祿存星;開(kāi)陽(yáng)星，又叫武曲星;搖光星，又叫破軍星。傳說(shuō)，每年暮春是七位星君的休假期，到了這個(gè)時(shí)期，每當(dāng)晴朗的夜晚，七位星君就從天上下凡來(lái)到人間，有一年他們降落到了東天目山，路過(guò)這里時(shí)，坐下來(lái)休息。這時(shí)，空中烏云集積，突然雷電交加，七位星君臉色聚變，匆匆升空。雷雨后，這里就留下了像天上北斗一樣的七塊石頭，大家看，這石頭北斗的斗柄是朝東的。至于為什么雷雨會(huì)使星君匆匆升空就沒(méi)人知道了。 因?yàn)檫@七塊石頭叫北斗七星，所以這個(gè)水潭就叫七星潭，這個(gè)瀑布就叫七星瀑了。

　　【西嶺垂虹】 西瀑?gòu)拇笙煞迮c二仙峰峰頂峽谷流出，常有彩虹，橋架兩峰，水經(jīng)過(guò)白云窩，像紫色的長(zhǎng)練飄然而下，飛濺起雪白的珍珠，綿延一萬(wàn)丈，瀑布到這里，竄入虹橋，狂歡而去。這景叫“西嶺垂虹”。有一說(shuō)法，就是眼前這座橋叫“虹橋”，虹橋是觀瀑最佳的位置。

　　【梅公橋】 各位游客，這座橋又叫梅公橋。為什么叫梅公橋呢?這得從東天目山用電說(shuō)起。東天目山是臨安最早用電的地方。郁達(dá)夫在1934 年寫(xiě)了一篇關(guān)于東天目山的游記。游記中有這樣一段話(huà)：“東天目山自己有發(fā)電機(jī)，裝有寺內(nèi)專(zhuān)用的電燈，這一點(diǎn)卻有普陀的那個(gè)大旅館似的文昌閣有點(diǎn)相像?！痹谌甏闹袊?guó)，電是稀罕的東西，不要說(shuō)在山區(qū)見(jiàn)不到電，就是杭州、上海，點(diǎn)電燈也不是十分普及的。那么東天目山的電是從哪里來(lái)的呢?這就要說(shuō)到那位大名鼎鼎的京劇藝術(shù)表演家梅蘭芳先生了。梅蘭芳1932 年秋到東天目山。在昭明寺得到方丈妙明法師的熱情款待，使梅蘭芳先生很是感激，于是他想為昭明寺辦點(diǎn)實(shí)事。那天晚上，梅蘭芳先生點(diǎn)蠟燭照明，不小心碰翻了蠟燭臺(tái)，濺了身油漬，忽然想到了電燈。幾個(gè)月后梅蘭芳先生向昭明寺捐了一臺(tái)美國(guó)進(jìn)口的柴油發(fā)電機(jī)，就這樣藏在深山里的昭明寺用上了電。隔了一年，郁達(dá)夫先生來(lái)東天目山游覽，見(jiàn)寺內(nèi)有電燈，也很驚喜，就把這事寫(xiě)進(jìn)了文章里。為了紀(jì)念梅蘭芳先生這位大施主，就把這座橋命名為“梅公橋”。這就是這座橋名字的來(lái)歷。

　　【禪林古道】 過(guò)了梅公橋，就離昭明禪寺不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在我們所走的路是古道，我們叫它“禪林古道”。這條古道，從南朝梁代到現(xiàn)在已經(jīng)有1500 年歷史了。從前的東天目山是從里村上山的，從里村至昭明寺有上山古道，所以自古以來(lái)里村就有很多人以抬轎為生，據(jù)里村人說(shuō)，里村有十頂轎子終年抬游客上山下山。從昭明寺出來(lái)后，往梅家下山，所以通往梅家的古道是下山的路。從梅家有古道通西天目山。這條古道上曾走過(guò)多少僧人、多少香客、多少文人墨客、多少慕名而來(lái)的游客已無(wú)法統(tǒng)計(jì)了，幾百年前，一千年前走在古道上的人，早已離我們而去，而這條古道還在。幾百后，一千年后，我們以及很多走過(guò)這條古道的后人，也會(huì)離更后面的人遠(yuǎn)去，而這條古道還會(huì)在。因此，這條古道是東天目山歷史的見(jiàn)證。

　　【杉樹(shù)王】 各位游客，這棵樹(shù)我們叫它“杉樹(shù)王”。杉樹(shù)屬松科，常綠喬木。高可達(dá)30 米，胸徑3 米，樹(shù)干端直，樹(shù)形整齊。這棵杉樹(shù)年輪已超過(guò)千年，是東天目山為數(shù)不多的千年杉之一。清乾隆時(shí)的文元禪師，有次上山時(shí)路經(jīng)杉樹(shù)王，深深為樹(shù)王崢嶸挺拔、氣宇軒昂的神韻所嘆服。禪師感嘆自然造化后，坐在樹(shù)冠下納涼小憩。吸一口樹(shù)香，頓覺(jué)神清氣爽，精神倍增。等禪師起身要走，拿取放在樹(shù)下的禪杖時(shí)，不料那禪杖竟變得非常沉重，像牢牢粘在了地上，怎么用力也拿不起來(lái)。禪師就高聲念道：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”，也怪，這樣一念，禪師就輕松地拿起了禪杖。所以可別小看了這棵杉樹(shù)王，當(dāng)你在樹(shù)王下休息后，拿不起東西時(shí)，就趕快念“阿彌陀佛”吧。

　　【守山神樹(shù)】 8 前面游步道上一左一右的兩棵松樹(shù)叫“守山神樹(shù)”。清朝末年，有一天，有個(gè)樵夫拿著斧鋸來(lái)到這兩棵松樹(shù)下，要砍掉這兩棵樹(shù)用來(lái)燒碳。當(dāng)?shù)谝桓涌车阶筮呥@棵樹(shù)上時(shí)，沒(méi)發(fā)生什么事，但第二斧子砍向左邊這棵樹(shù)時(shí)，不知怎么搞的，沒(méi)砍到這棵樹(shù)，而砍到了自己的腿，腿上的鮮血濺到了左邊這棵樹(shù)的斧傷上，樹(shù)的斧傷立即就愈合了。樵夫來(lái)不及包扎自己的傷口，倒頭就拜，口中說(shuō)：“不知是神樹(shù)，冒犯了。”這件事傳開(kāi)后，從此再無(wú)人敢砍這兩棵樹(shù)。有人說(shuō)，這兩棵樹(shù)是守昭明禪寺的神樹(shù)。 各位游客，東天目山綠樹(shù)成蔭，植物茂盛，空氣中負(fù)氧離子高，是真正的森林氧吧。據(jù)科學(xué)測(cè)定，這里空氣中的負(fù)氧離子高達(dá)3 萬(wàn)，高于城市300 倍。大家在這里登山游覽，身體可能會(huì)有點(diǎn)疲勞，但頭腦卻十分清新，這就是空氣負(fù)氧離子高的緣故。 我們現(xiàn)在看到的這些大樹(shù)全是柳杉。柳杉為杉科、柳杉屬。別名：長(zhǎng)葉柳杉、寶樹(shù)、沙羅樹(shù)、孔雀杉。常綠喬木，高可達(dá) 40 米，雌雄同株異花，為中國(guó)原產(chǎn)種，多分布于長(zhǎng)江以南各省區(qū)。柳杉以根皮入藥。全年可采，鮮用或曬干，性苦寒?？梢越舛練⑾x(chóng)，也可用于治療癬瘡。成片的柳杉在其它地方的廟宇周?chē)欢嘁?jiàn)，只有東、西天目山有大片的柳杉群存在。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，天目山的柳杉是從日本移栽過(guò)來(lái)的。在古代，東天目山與日本佛教界關(guān)系十分密切，常有日本僧徒到東天目山來(lái)求學(xué)。據(jù)說(shuō)，日本佛教臨濟(jì)宗就是東天目山傳過(guò)去的。在日本，柳杉是一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)雕刻佛像的材料，與佛教有著很深的淵源，因此來(lái)中國(guó)求學(xué)的日本僧徒把柳杉樹(shù)種作為一種禮品帶到中國(guó)來(lái)是完全有可能的。 俗話(huà)說(shuō)，天下名山僧占多。古寺名剎一般都座落在風(fēng)景秀麗，古木參天的名山中，山因寺院而有靈氣，寺因?yàn)樯蕉劽?，兩者相依，相輔相成，東天目也不例外。東天目山的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。建于東漢永平10 年的洛陽(yáng)白馬寺是佛教傳入中國(guó)的第一站。前來(lái)傳教的兩位僧人一位叫摩騰，一位叫竺法蘭。據(jù)《佛藏宏明集》記載：“漢明帝永平中，摩騰、竺法蘭以佛經(jīng)西至天目?！庇纱丝梢?jiàn)，天目山的佛教，是西域佛教傳入國(guó)內(nèi)的同一時(shí)期傳入的。上面的寺院叫昭明禪寺，分上下兩院，我們現(xiàn)在要到的是上院。上院始建于梁大同年間，以后幾度毀廢又幾度重建，目前的寺院是近些陸續(xù)恢復(fù)重建的，有天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)閣等。 說(shuō)起昭明禪寺，不得不提到兩個(gè)人，一個(gè)人是志公禪師，另一個(gè)是昭明太子。志公禪師，原名志寶，傳說(shuō)是他母親從鷹巢中揀來(lái)的，因此他的形體十分古怪，手無(wú)手掌，腳無(wú)腳板，手腳像兩對(duì)鷹爪。寶志天生好靜，喜歡盤(pán)腿而坐，一進(jìn)寺廟，見(jiàn)佛就拜。京城有名的方丈悟玄大和尚見(jiàn)他法緣不淺，就為他剃了度。寶志跟著悟玄大和尚刻苦學(xué)習(xí)，潛心悟道，最終成了蜚聲京城的大和尚，并收梁武帝為皈依弟子，成了梁武帝的師傅。梁天監(jiān)七年，就是公元 508 年，梁武帝問(wèn)志公：“國(guó)家有沒(méi)有災(zāi)難?”志公用手指著喉嚨和頸部不說(shuō)話(huà)，暗示40 年后梁朝的侯景之亂，梁武帝不明白，又問(wèn)志公：“朕能活幾歲?”志公默默地沒(méi)有回答。一天，志公向梁武帝請(qǐng)求，離宮去東天目山修行，當(dāng)時(shí)有個(gè)道士正要東天目山建道觀，梁武帝讓志公和道士各顯法術(shù)，誰(shuí)的標(biāo)記先到，東天目山就歸誰(shuí)。于是道士放飛白鶴，志公擲飛錫杖，錫杖先到東天目山上空，一聲巨響，錫杖掉到了東天目山峰頂。白鶴聞聲，不覺(jué)一驚，收起翅膀，落在了附近另一座山上。錫杖掉的地方就是現(xiàn)在大仙峰，白鶴落的地方就是鶴山，鶴山腳下的村叫白鶴村。公元514 年志公禪師以97 歲高齡圓寂于東天目山。 昭明，南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)死后的謚號(hào)，世稱(chēng)昭明太子。昭明太子，字德施，南蘭陵人，梁武帝的長(zhǎng)子，他小時(shí)候就很有才氣，而且深通禮儀，性情純孝仁厚。昭明太子對(duì)文學(xué)深有研究，招集文人學(xué)士，廣集古今書(shū)籍3 萬(wàn)卷，編集成《文選》30 卷?！墩衙魑倪x》是中國(guó)古 9 代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對(duì)后世有很大的影響。舊時(shí)讀書(shū)人有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)，昭明太子是在無(wú)錫顧山編的《文選》，就在顧山昭明太子遇見(jiàn)了慧娘，并一見(jiàn)鐘情。等到《文選》編好，昭明太子終于要回京城去了。臨別的馬上，他說(shuō)：“慧如，紫蓋香車(chē)迎你回京?！被廴缯驹隈R下凄凄地望向他，無(wú)語(yǔ)凝噎。半晌才輕輕地取出一物放在太子掌心，說(shuō)：“從前有個(gè)婦人滴淚成血，化做相思豆，如今我用一對(duì)紅豆送君，如果君早日歸來(lái)，我應(yīng)當(dāng)不會(huì)有這樣的厄運(yùn)，不然的話(huà)，日后??望你見(jiàn)豆如見(jiàn)人吧。”昭明太子就這樣離別而去，歸來(lái)杳杳無(wú)期。果然不出慧娘所料，世事絕沒(méi)有太子想的那樣簡(jiǎn)單，他要娶她，遭到的何止一方責(zé)難?他是太子也一樣，他大，大過(guò)平民百姓，大不過(guò)禮法森嚴(yán)如天?！皩m門(mén)深似海”啊，慧娘相思成疾，當(dāng)太子再來(lái)時(shí)，已經(jīng)是紅顏零落青草稀了。太子并沒(méi)有哀哭嚎叫，只是親手栽下兩顆紅豆，黯然回京?；鼐┖笠蚵渌軅徊〔黄?，幾個(gè)月后去世，年僅三十一歲。昭明太子種的兩株紅豆樹(shù)，幾百年后倏然合抱，樹(shù)干并為一體，上枝仍分為二。唐朝詩(shī)人王維從江陰經(jīng)過(guò)，見(jiàn)紅豆樹(shù)心里有所感觸，寫(xiě)下了著名的《紅豆》詩(shī)，流傳天下——紅豆生南國(guó)， 春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。昭明太子到東天目山來(lái)修禪應(yīng)該在這件事之前。作為南朝梁武帝統(tǒng)治的區(qū)域，佛教圣地就數(shù)天目山了，“八方香客云集來(lái)，十煙火散江南?！闭衙魈拥教炷可絹?lái)修禪也是理所當(dāng)然的了?，F(xiàn)在人們流傳關(guān)于昭明太子來(lái)天目山的故事，東、西天目留下了關(guān)于昭明的許多古跡。著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》，其中「三十二分則」的編輯，就是昭明太子在天目山所作。原本長(zhǎng)篇連貫的經(jīng)文，經(jīng)過(guò)他整理成為容易傳誦理解的三十二個(gè)分則，各段并補(bǔ)充濃縮精要的副標(biāo)題。因?yàn)檎衙魈觼?lái)天目山像郁達(dá)夫說(shuō)的那樣“很有詩(shī)意”，所以《臨安志》、《於潛志》(從前東天目屬臨安縣，西天目屬於潛縣)都詳細(xì)記載了這件事，結(jié)果搞得東、西天目都有洗眼池、分經(jīng)臺(tái)。分經(jīng)臺(tái)當(dāng)然是分《金剛經(jīng)》的，而洗眼池，據(jù)說(shuō)是太子分經(jīng)勞累造成雙目失明，用池里的水一洗給治好了。昭明禪寺是太子去世后才賜名的。現(xiàn)分經(jīng)臺(tái)與洗眼池尚未開(kāi)放，請(qǐng)游客們諒解。 東天目山是韋馱菩薩的道場(chǎng)，就像普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)，九華山是地藏王菩薩的道場(chǎng)一樣。道場(chǎng)是佛教用語(yǔ)，它與根據(jù)地、領(lǐng)地、管轄區(qū)的意思相近。韋馱是護(hù)法天神，他手中的法器叫降魔金剛杵，俗稱(chēng)“韋馱鞭”，專(zhuān)打妖魔鬼怪。天下的寺廟中幾乎都供有韋馱菩薩，而且全是立像，唯獨(dú)東天目山的韋馱是坐像，原因就是這里是他的道場(chǎng)。天下的寺廟里只有九華山?jīng)]供有韋馱菩薩，據(jù)說(shuō)，早先韋馱在地藏王手下當(dāng)差，韋馱是鎮(zhèn)魔降妖的主帥，他鐵面無(wú)私，執(zhí)法嚴(yán)明，凡是妖魔，必須打入地獄，而地藏王要把地獄中的罪鬼全部超度升天，并立下誓言：“地獄不空，誓不成佛?！边@樣，一個(gè)要打，一個(gè)要度，經(jīng)常鬧矛盾，韋馱耐不住氣，就自動(dòng)離任而去，從此，九華山就再也看不到韋馱的像了。韋馱從九華山出走，到了哪兒呢?就是到了東天目山，后來(lái)東天目山就成了韋馱菩薩的道場(chǎng)了。 歷代天目山名僧都與皇家有密切聯(lián)系，除了志公禪師外，有五代十國(guó)時(shí)的洪湮禪師、清順治時(shí)的玉林禪師、清乾隆時(shí)的文元禪師，前兩位是帝師，后一位是帝友，此外應(yīng)詔進(jìn)京賜號(hào)、賜袈、賜缽、賜東西的禪師還有白云禪師、中峰禪師、慧中國(guó)師、志逢禪師、東溟法師等不下幾十人。1963 年，海燈法師來(lái)到東天目山昭明禪寺，與仁善、益西等師徒三代相聚，在東天目山修禪習(xí)武，為東天目山留下了一段佳話(huà)。 在我們右面的山上有個(gè)鐘樓，原有銅鐘一口，重達(dá)萬(wàn)斤，為梁代所鑄?，F(xiàn)在我們將看到的這口鐘為清代所鑄，鐘上銘有“敕賜東天目昭明禪院”字樣。也就是說(shuō)，這口鐘是清代皇上所賜，這也充分說(shuō)明昭明禪寺與清王朝的關(guān)系非同一般。 各位游客，昭明禪寺原為禪宗，是臨濟(jì)宗的中興之地。現(xiàn)為凈土宗，是當(dāng)代名僧凈空法師力薦的寺院。寺院為清靜修行的地方，進(jìn)入寺院后，請(qǐng)不要大聲喧嘩，以免打擾僧人修行。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)入昭明禪寺。 10 各位游客，大家好!我們今天對(duì)東天目山景區(qū)游覽就要結(jié)束了。其實(shí)東天目山很大，我們只是游覽了目前已開(kāi)發(fā)的區(qū)塊，還有許多未開(kāi)發(fā)的，但景色迷人的地方無(wú)法去游覽，有些遺憾，不過(guò)留點(diǎn)懸念也是好的，這樣才會(huì)有想像的空間，才會(huì)有更好的回味。歡迎大家再次來(lái)東天目山景區(qū)。對(duì)我的導(dǎo)游有什么不滿(mǎn)之處，請(qǐng)您指正。祝大家旅游愉快，謝謝!

　　介紹浙江天目山的導(dǎo)游詞范文(三)

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們驅(qū)車(chē)前往天目山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。從臨安到天目山大約有45分鐘車(chē)程，在此我向大家介紹一下天目山概況。

　　天目山所在之處在3.5億年前還是一片汪洋，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起，特別是在1.5億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中經(jīng)火山噴發(fā)形成天目山主體?；鹕竭\(yùn)動(dòng)塑造了天目山的輪廓，而冰川活動(dòng)則對(duì)山體進(jìn)行了精心雕鑿，對(duì)巖石進(jìn)行解剖和搬運(yùn)，塑造出天目山千姿百態(tài)的造型。全山有4溪、5潭、6洞、7澗、8臺(tái)、9池、12巖、27石、28峰，構(gòu)成一幅巧奪天工的山水圖畫(huà)。

　　天目山分東天目、西天目。古書(shū)有記載：“有兩峰，峰頂各一池，左右相對(duì)，名曰天目。”我們今天將游覽的是西天目山的景點(diǎn)。東天目在有關(guān)部門(mén)的努力下，正加緊開(kāi)發(fā)。

　　西天目山具有悠久而又獨(dú)特的歷史，是集儒、道、佛三大傳統(tǒng)文化于一體的宗教文化名山。

　　西天目山還是植被非常豐富的名山，由于天目山地處中亞熱帶北緣，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，所以形成了獨(dú)特的高大茂密的原始森林景觀。天目山森林景觀可以“古、大、高、稀、多、美”六字來(lái)概括。由于天目山植物資源多，被譽(yù)為“物種基因?qū)殠?kù)”、“天然植物園”。這里還保存著冰川時(shí)期遺留的孑遺植物，如野銀杏等。還有天目鐵木、天目瓊花、獨(dú)蒜蘭等天目山特有的及以天目命名的樹(shù)種。這體現(xiàn)了天目山森林景觀的“稀”。天目山自然保護(hù)區(qū)有高等植物2160余種，動(dòng)物2300余種。天目山有被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象的動(dòng)、植物各35種;以“天目”命名的動(dòng)、植物分別為48種、37種。

　　天目山因擁有獨(dú)特的植物資源和良好的森林植被，早在1956年即被林業(yè)部劃為森林禁伐區(qū)，到1986年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1996年，它還被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈網(wǎng)絡(luò)吸納，成為我國(guó)15個(gè)MAB成員之一。

　　天目山由于具有獨(dú)特的自然、人文條件，吸引了無(wú)數(shù)名人學(xué)士來(lái)此觀光旅游。他們?yōu)樘炷可搅粝铝瞬簧傥乃嚰炎?，如梁代昭明太子的《文選》，唐代李白、白居易的詩(shī)，近代藝術(shù)大師徐悲鴻的畫(huà)，民國(guó)郁達(dá)夫的散文，當(dāng)代書(shū)法家沙孟海、郭仲選等人的墨寶等等。

　　天目山每年有200余天霧氣籠罩，氣候獨(dú)特，故盛產(chǎn)名茶，以天目青頂為代表。另外，天目筍干、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產(chǎn)。在天目山的賓館、飯店還可品嘗到水芹菜、白果等有益于人體保健的特色山菜，讓你一飽口福。

　　現(xiàn)在，我們進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)。下面我向大家介紹自然保護(hù)區(qū)的游客須知，首先是和進(jìn)各城市公園一樣，“不得折一草一木”。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙，不得帶火種上山?！绷硗馑徒o大家一句旅游順口溜：“進(jìn)山只留下腳印，出山只帶去照片?！毕Ｍ蠹夷苡涀〔⒆袷?。

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車(chē)已抵達(dá)禪源寺前，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)，我們的游覽將從這里開(kāi)始。

　　禪源寺原本是雙清莊址，明洪熙元年(1425年)由智粵和尚在舊址上修建，并首次剃度弟子，成為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。經(jīng)過(guò)幾代禪師經(jīng)營(yíng)，粗具規(guī)模，卻于元末被兵火毀滅。清康熙四年(1665年)，玉琳國(guó)師重興道場(chǎng)。雍正十一年(1733年)，雍正皇帝賜“禪源寺”匾額懸于天王殿。當(dāng)時(shí)香火極盛，后光緒皇帝賜“福佑潛城”額懸于寺中。1941年4月15日，遭日軍飛機(jī)轟炸，被毀。

　　各位團(tuán)友，請(qǐng)看山門(mén)。因匾額毀于兵火，現(xiàn)在門(mén)扉“禪源寺”三字由著名書(shū)法家商向前題寫(xiě)。現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)山門(mén)。大家看這棵蒼勁的古羅漢松，是300余年前玉琳國(guó)師所栽，歷盡滄桑，仍生機(jī)勃勃。

　　走過(guò)這道門(mén)就進(jìn)了韋馱殿。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首，是護(hù)法天神。相傳在釋迦牟尼涅磐后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘其不備突然竊取佛牙舍利。韋馱奮不顧身，急起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲并奪回佛牙舍利。因其能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成為菩薩。你看，那手中的法器降魔金剛杵，俗稱(chēng)“韋馱鞭”，就有驅(qū)魔的作用。天目山是韋馱道場(chǎng)。

　　各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所站的位置就是當(dāng)年百子堂的舊址。1939年3月，時(shí)任中共中央革命軍事委員會(huì)副主席、南方局書(shū)記的周恩來(lái)以國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部副部長(zhǎng)的身份來(lái)天目山。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨浙江省政府主席黃紹宏來(lái)西天目山主持浙西行署第一次行政會(huì)議。周恩來(lái)與他會(huì)晤，共商國(guó)事。在百子堂集會(huì)上，周恩來(lái)向浙西臨時(shí)中學(xué)的師生員工、行署官員、受訓(xùn)青年和即將到淪陷區(qū)去的工宣隊(duì)員共1600余人作演講，鼓舞浙西軍民抗日的斗志，鞏固和擴(kuò)大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，使西天目山一度成為浙西抗日救亡的中心。大家再往北看，那亭與碑就是臨安人民政府為紀(jì)念周恩來(lái)在此演講50周年于1989年3月建造的。碑正面刻著劉開(kāi)渠先生題書(shū)的“周恩來(lái)演講舊址”，背面碑文則記錄了周恩來(lái)在此作抗日演講的史實(shí)。這里已被列為杭州市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

　　各位團(tuán)友，我們?cè)偃タ纯刺炷可阶匀槐Ｗo(hù)區(qū)自然博物館。博物館于1988年建成并投入運(yùn)行，內(nèi)有科教會(huì)場(chǎng)、教室、實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本貯藏室，還有植物、動(dòng)物、昆蟲(chóng)、綜合等展廳，共存放天目山動(dòng)植物標(biāo)本萬(wàn)余件，土壤、古生物化石標(biāo)本55件。它是展示天目山豐富的動(dòng)植物資源及悠久的地質(zhì)史的窗口?，F(xiàn)在請(qǐng)大家進(jìn)去聆聽(tīng)博物館解說(shuō)員的詳細(xì)講解。

　　介紹浙江天目山的導(dǎo)游詞范文(四)

　　小小竹筏江中游，巍巍青山兩岸走。天目溪竹筏漂流位于桐廬縣畢浦碼頭至冷坑一段長(zhǎng)約5公里的水面，整個(gè)漂流過(guò)程約1個(gè)半小時(shí)。

　　天目溪，又稱(chēng)分水江?！端?jīng)注》曰：“連山夾水，兩峰交峙，反項(xiàng)對(duì)石，往往相捍，十余里中，積石磊坷，相挾而上，澗下白沙細(xì)石，狀若霜雪，水木相映，泉石爭(zhēng)輝……” 天目溪素有“溪有十八灘，一灘高一灘”之說(shuō)。兩岸山水相連，山巒疊翠，是天目溪風(fēng)景最秀麗的一段。

　　游客置身筏上，悠悠蕩蕩順流而下，時(shí)而穿澗過(guò)坳，山回水轉(zhuǎn);時(shí)而跌宕而下，破浪逐水。放眼四望，但見(jiàn)錦峰繡嶺相映成畫(huà)，藍(lán)天白云倒影成像，水面上，成群的野鴨結(jié)伴嬉水，翩翩起舞;筏底浪花漱石，搖曳的水草、形態(tài)不一的鵝卵石清晰可見(jiàn)，花紋如斑馬的魚(yú)群銜尾浮游，為旅游者更添了一番野趣。沿途“二胡演奏”、“魚(yú)鷹表演”、“沙灘燒烤”、“水中淘寶”、“激情淺水灣”、“珍珠灘嬉水”等一系列活動(dòng)讓人應(yīng)接不暇，水槍、水瓢、船漿、臉盆，當(dāng)我們挖空心思操起所有這些家伙時(shí)，我們已完全到了忘情的境界。一個(gè)個(gè)像鸕鶿一樣，將天目溪的水輕松玩轉(zhuǎn)。

　　皮筏漂流是天目溪上又一漂流項(xiàng)目。皮筏漂流不比竹筏漂流，沒(méi)有筏工撐，全靠自己劃槳，忽兒從急灘上箭射而下，如騰云駕霧;忽兒又緩涉淺灘，筏底與卵石相擦，好似陸地行舟，不時(shí)引來(lái)游客大呼小叫，發(fā)出陣陣笑聲，盡享漂流之樂(lè);不會(huì)劃的，一路上任憑你把槳?jiǎng)澋孟箨P(guān)公舞大刀，皮筏仍在原地打轉(zhuǎn)。不用擔(dān)心，皮筏順流而下，還是會(huì)漂到終點(diǎn)的。

　　介紹浙江天目山的導(dǎo)游詞范文(五)

　　大家好!今天，讓我小單導(dǎo)游帶大家去天目山游玩。

　　這兒就是天目山山腳下，上天目山走的全是一級(jí)級(jí)石階，石階又陡又滑，大家要小心，千萬(wàn)別摔倒了。

　　我們來(lái)到千丈崖了。大家看，千丈崖中怪石有很多，千丈崖自己也巍然聳立。這里的石階也不同，更陡更窄更滑。它的左邊是懸崖，右邊是臺(tái)階，大家千萬(wàn)要注意，萬(wàn)一失足掉下去了，準(zhǔn)要粉身碎骨。

　　走過(guò)了千丈崖，就來(lái)到了老殿。到老殿時(shí)，“七星亭”、“眠牛石”、“千丈崖”、“獅子巖”都被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后邊。這兒的景色十分壯觀，空氣也十分清新。不過(guò)大家要牢記，千萬(wàn)別亂扔垃圾，不然會(huì)破壞這美麗的景色。

　　到了，這里就是天目山的山頂——仙人頂。在頂上，如果是夏天，你也感不到炎熱，只會(huì)感到?jīng)鏊?/p>

　　在千丈崖的東邊和西邊都有一個(gè)天池。池中有許多怪怪的石頭屹立在那，其中有一塊石頭上鑿著“浮玉”這兩個(gè)字，據(jù)說(shuō)天目山的原名叫浮玉山，因?yàn)樯巾敄|西兩側(cè)各有一個(gè)天池，天池在左右相望，終年相望，所以故稱(chēng)天目。

　　天目山的景色說(shuō)也說(shuō)不盡，看也看不完，希望你有空的話(huà)自己去細(xì)細(xì)游賞。