浙江省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇
浙江，簡(jiǎn)稱“浙”，是中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)。省會(huì)杭州，位于長(zhǎng)江三角洲地區(qū).今天小編就給大家分享一下浙江省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎大家學(xué)習(xí)哦。
浙江省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
王羲之的《蘭亭集序》流傳千古，關(guān)于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認(rèn)為：“或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會(huì)，名遂著于天下。”
此時(shí)，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時(shí)的心境?
一千六百多年來，蘭亭地址幾經(jīng)變遷，
當(dāng)我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個(gè)字各成風(fēng)格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”,據(jù)說是王羲之與其子王獻(xiàn)之共同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。
順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側(cè)是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。 幾只時(shí)而盤旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫。當(dāng)年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩匯集成冊(cè)并書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。
蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。
早在1600多年前就是游覽勝地。每當(dāng)陽春三月春暖花開之時(shí)，文人墨客常來這里游覽聚會(huì)。東晉永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初
三，書圣王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下
第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國(guó)乃至全世界的書法家好書法愛好者?，F(xiàn)在的蘭亭是
清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的，
1980年時(shí)又加以全面修復(fù)?，F(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書
壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外重要的名勝古跡，名列中
國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御
碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。
來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。
王羲之生于公元320_年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書法世家，從小得
到前輩書法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。后來他博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。
人們贊譽(yù)他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。
[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書法家。據(jù)說，山陰地方一位老道
，想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形
態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng)，筆走龍蛇，不過半日，
經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。
進(jìn)大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石
相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書寫“鵝池”時(shí)，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”
浙江省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
大家好，歡迎大家到德清來旅游!德清旅游有句形象口號(hào)，叫做“玩水下渚湖，游 山上碧塢” 。下渚湖是德清旅游的王牌，就是聞名遐邇的“江南第一濕地” ，上碧塢就是我們 現(xiàn)在要去游覽的景區(qū)，叫“碧塢龍?zhí)丁?，它位于德清縣的莫干山鎮(zhèn)。大家知道莫干山是國(guó)家 重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，有的朋友可能還游覽過莫干山，可是你們知道莫干山最美的景色在哪里 嗎?就是碧塢龍?zhí)丁Ｒ驗(yàn)楸虊]龍?zhí)堕_發(fā)的時(shí)間還不長(zhǎng)，所以許多人還不知道，如果用一個(gè)詞 來形容它，可稱為“養(yǎng)在深閨未人識(shí)” 。以后可以告訴你的朋友，下次再來德清旅游，游莫 干不游碧塢，等于白來了。
朋友們，從湖州市區(qū)到碧塢龍?zhí)洞蠹s 1 小時(shí)行程，剛才經(jīng)過的這個(gè)鎮(zhèn)叫埭溪鎮(zhèn)，是在 吳興區(qū)與德清縣的交界處。
下面我們將會(huì)看到一個(gè)規(guī)模非常大的水利工程， “老虎潭水庫” 叫 。
這是一座以防洪為主，集供水、旅游、帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等綜合功能的大型水庫，水庫面積 5.3 平方公里，總庫容量近 1 億立方米，年供水量 6796 萬立方米。計(jì)劃到 07 年底工程竣工， 08 年開始向湖州市區(qū)供水。屆時(shí)一個(gè)風(fēng)光秀麗的人工湖就將出現(xiàn)在這里，這個(gè)地方必將成 為湖州旅游一個(gè)新的熱點(diǎn)， 碧塢龍?zhí)毒驮诶匣⑻端畮斓呐赃叄?所以這條路今后一定是湖州最 美麗的旅游風(fēng)景線。
我們已經(jīng)到了碧塢村，看到這些大大小小的招牌了嗎?這些都是“農(nóng)家樂” ，碧塢村 雖然不大，但是“農(nóng)家樂”已經(jīng)有 20 多家。過去這里的農(nóng)民靠山吃山，主要經(jīng)濟(jì)來源就是 山上的毛竹，現(xiàn)在農(nóng)民也搞旅游了，觀念也變了，我們都是最受歡迎的客人。到這里吃住條 件一應(yīng)俱全，等會(huì)用餐時(shí)就讓大家品嘗一下碧塢農(nóng)家菜的特色風(fēng)味。
看，這就是景區(qū)大門，山峽之間一座高高的城樓，好象隋唐演義中的瓦崗寨，一夫檔 關(guān)，萬夫莫開。游覽碧塢龍?zhí)毒蛷倪@里開始——。
碧塢是個(gè)古老的山村， 走在這段古村小路上， 這里還在人間， 前面就是另一個(gè)世界了， 這叫漸入仙境。大家抬頭看山壁上的題詞， “莫干幽谷，碧塢龍?zhí)丁? ，這八個(gè)字是元代大書法 家趙孟頫題寫。趙孟頫是湖州人，是中國(guó)歷史上最偉大的書法名家之一，他夫人管道升是德 清人，是古代最著名的才女之一，他們夫婦倆經(jīng)常到碧塢來游覽。從現(xiàn)在開始，我們進(jìn)入了 景區(qū)的峽谷區(qū)，這里懸崖峭壁，怪石叢生，請(qǐng)大家在游覽時(shí)一定注意腳下安全。
看到瀑布嗎?迎接大家的第一條瀑布叫“福水瀑” ，福水降臨好兆頭啊!這座橋廊原 來是個(gè)祭臺(tái)，叫“應(yīng)雨臺(tái)” ，又稱祈雨臺(tái)，傳說碧塢龍?zhí)恫刂粭l小白龍，所以山中水流永 遠(yuǎn)不斷。古時(shí)候每逢干旱季節(jié)，山下的百姓就在這里焚香叩拜，齊聲呼喚小白龍，只要聽到 空谷回聲，天雨便會(huì)應(yīng)聲而降，十分靈驗(yàn)，故稱“應(yīng)雨臺(tái)” 。看這山崖上的四個(gè)大字“靈應(yīng) 禱雨” ，這是清代著名書法家趙謙之的真跡，取其中二字便是應(yīng)雨臺(tái)的名稱。左邊又是一條 瀑布，叫“清涼瀑” 。莫干山被譽(yù)為“清涼世界，避暑勝地” ，其實(shí)莫干山最清涼的地方還是 在碧塢，盛夏天站在清涼瀑周圍，比空調(diào)還涼。
請(qǐng)看上面這塊山巖，感覺象什么?對(duì)，就象老鷹嘴，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為“雷公巖” 。
我們登上去近看，這里石壁上刻著一幅畫像，是《封神榜》里的雷振子。雷振子原來是姜子 牙手下的一員大將，后來封神，他封的就是雷神。雷振子的形象長(zhǎng)著一付鷹嘴，所以把這山 巖叫做“雷公巖” 。其實(shí)真正的緣由還有一個(gè)神話傳說：因?yàn)楸虊]山谷美如仙境，所以八洞 神仙經(jīng)常在這里聚會(huì)游樂，其中漢鐘離和韓湘子最喜歡下棋，倆人只要一到這里就下棋，一 下棋就幾天幾夜沒完。雷神和八仙是好朋友，又是個(gè)棋迷，是最忠實(shí)的觀眾。有一回，雷神 觀棋觀得誤了時(shí)間，到了施雷時(shí)刻連打雷工具也沒有準(zhǔn)備，這下可糟了!原來這下雨打雷工 作的紀(jì)律特別嚴(yán)格，必須按天條不折不扣地執(zhí)行，什么時(shí)候下雨什么時(shí)候打雷，下幾點(diǎn)雨打 幾聲雷，都得按規(guī)定辦，差一點(diǎn)就是犯了天條。
《隋唐演義》中有一個(gè)情節(jié)，說的是東海龍1王為了跟一個(gè)算命先生打睹，到了下雨時(shí)刻有意少下幾點(diǎn)，結(jié)果犯了死罪，被唐皇李世民的 承相魏徵在夢(mèng)中斬下龍頭。所以雷神能不急嗎?情急之下，猛蹬一腳，把這里的山崖踢塌了 半壁，轟隆山崩不也象雷聲嘛，只好濫竽充數(shù)了?？?，對(duì)面的山壁上還留著他的腳印呢!誰 知這下子卻把莫干山的山神爺給得罪了， 山神爺就趕到玉皇大帝那兒告狀。
玉帝一聽特別生 氣，你雷神犯天條不說，還要弄虛作假，得罪加一等。這時(shí)候八仙可急了，雷神是好朋友， 更因?yàn)槭怯^棋誤事，自己也有責(zé)任，能見死不救嗎?所以連忙到玉帝面前去求情，又趕緊做 山神爺?shù)墓ぷ鳎?“八仙過海，各顯神通” ，立馬在這里重造了一座山崖，才救了雷振子。這山 崖就稱之“雷公巖” ，以示教訓(xùn)。從那以后，雷公對(duì)碧塢深感愧疚，每逢打雷總有意避開這 里，所以碧塢村從來沒有發(fā)生過雷擊傷害。旁有北宋書法家米芾題刻“神明相佑” ，正應(yīng)此 說。
誰能猜到八仙下棋的地方在哪?肯定就在附近。對(duì)，前面這座樓閣叫“聚仙閣” 旁 ， 邊這個(gè)亭子叫“八仙亭” ，都是八仙聚會(huì)的地方?？催@激流奔騰的溪溝中，橫臥著多少奇形 怪狀的石頭， 當(dāng)中最突出的這塊巨石就是漢鐘離和韓湘子經(jīng)常下棋用的， 百姓稱之 “棋盤石” ， 又稱“仙枰石” 。原來這石面非常平整，上面都刻著棋紋，后來因?yàn)槔坠咚窖?，山崩? 來毀了棋盤一只角，成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，但部分棋紋尚依稀可辨。旁有蘇東坡題刻“云龍仙 石” ，還有雍正皇帝的題詞“山中無年” ，連皇帝老子也知道碧塢。
“山中無年”四個(gè)字什么 含義?這是個(gè)比喻，古語有云， “天上一刻，人間十年” ，八仙在這里下一盤棋，人世間不知 道過了多少年。這個(gè)比喻是用時(shí)間概念來表達(dá)對(duì)碧塢美景的極其贊嘆，喻義真是太巧妙、太 深刻了! 各位團(tuán)友， 請(qǐng)留意 “八仙亭” 上方的這片峭壁， 是否感覺與周圍山崖的形貌明顯不同? 這里犬牙交錯(cuò)、棱楞凹凸，仿佛刀劈斧砍似的。為什么會(huì)這樣呢?原來，這上面記銘刻著一 樁發(fā)生在 2400 多年前的復(fù)仇故事。
聽說過莫干山名稱的來歷吧。春秋末期，群雄稱霸，吳王闔閭想要爭(zhēng)當(dāng)盟主，得知在 吳越邊境也就是今天的德清縣境內(nèi)，有一對(duì)夫婦叫干將、莫邪，是鑄劍的高手，限令他們?cè)? 三個(gè)月之內(nèi)煉出絕世寶劍，許諾事成之后給予重賞。干將夫婦就在這山中采集銅精，開爐鑄 劍，經(jīng)過嘔心瀝血，煉出一對(duì)雌雄雙劍。夫婦倆擔(dān)心吳王不講信用，把雄劍留下，干將只帶 一把雌劍去獻(xiàn)給吳王。吳王一試這寶劍，削金如泥、吹毛斷發(fā)、血不見痕，果然天下絕品。
心想既然是絕品就不能再有第二把，就背信棄義把干將殺了。消息傳來莫邪悲痛欲絕，為了 保護(hù)還在襁褓中的兒子，只好隱名埋姓避難于碧塢山谷。16 年后，莫干長(zhǎng)大成人，莫邪詳 告家史，并將雄劍交給兒子。莫干發(fā)誓為父報(bào)仇，從此每天懷著滿腔仇恨，在這山崖前試練 寶劍，劍風(fēng)飛舞，堅(jiān)石俱裂，山崖上留下一道道劍痕。后來在父親生前好友之光老人的幫助 下，莫干終于刺殺了吳王，報(bào)了殺父之仇。二千多年，世事滄桑，但是這個(gè)悲壯的故事一直 流傳到今天，后人把當(dāng)年干將莫邪夫婦鑄劍的山叫做莫干山，他們磨劍的地方稱作劍池，我 們面前這座劍痕累累的山壁就稱作“試劍崖” 。
朋友們，現(xiàn)在我們就到 “聚仙閣”里當(dāng)一回神仙吧!樓閣的石壁上有摩崖詩刻，民 國(guó)時(shí)南潯鎮(zhèn)有一位富商叫周慶云， 特別迷戀莫干山的風(fēng)光， 常常在這里隱居做修橋鋪路的好 事，這就是他的作品。我給大家讀一下
“上有飛瀑，下有農(nóng)田，潭深莫測(cè)，有龍潛焉，靈 應(yīng)禱雨，自昔相傳。殘刻于貞元紀(jì)年，并此四字，亦化云煙” 。
現(xiàn)在我們行走在峽谷棧道上，四面懸崖峭壁，腳下溪流奔騰，是否有一種騰云駕霧穿 越山谷的感覺?都成仙了!看，這里有一幅石壁雕畫，共有九條龍，稱之“九龍壁” 。這幅 雕畫雖然是新的，但是山壁下有一個(gè)神話故事卻非常古老。其實(shí)這座山壁原本叫“救龍壁” ， 下面曾經(jīng)壓著一條小白龍，后來被救了出來，所以叫“救龍壁” 。碧塢龍?zhí)犊偸请x不開龍， 這峽谷九曲八折也象條龍，峽谷的水總是川流不息，即使是干旱季節(jié)也是如此，這正是碧塢 的神奇。每到盛夏少雨時(shí)候，山下的鄰村車?yán)把b，紛紛上碧塢來取水。但是碧塢也曾經(jīng)斷2過水，是什么原因呢?。
請(qǐng)看!這就是莫干山的一絕“碧塢龍?zhí)丁?兩道峭壁猶如刀劈斧削，峭壁下一潭方形 。
水池，恰似鬼斧神工，兩道峭壁縫隙間夾一條五丈多高的瀑布直瀉池中，瀑聲轟嗚，空谷回 蕩，遠(yuǎn)處看去猶如一條白龍從池中騰空飛起，真是名副其實(shí)的龍?zhí)栋?大家當(dāng)心腳下!這龍 潭原來深不可測(cè)，涼氣襲人，人不可近，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民曾經(jīng)試過，用毛竹一支接一支往下插，插 了十幾支還不到底。
十幾年前一場(chǎng)山洪爆發(fā)， 被泥石流堵了大半， 雖然遺憾卻少了一分危險(xiǎn)。
右側(cè)石壁上刻著兩個(gè)大字“藏龍” ，是北宋大文人蘇東坡的手跡。蘇東坡游遍天下名山，先 在杭州做官，又到湖州上任，這碧塢龍?zhí)端懿粊韱?“藏龍”二字寓意深刻，既點(diǎn)出了龍 潭的名稱，又帶出了一個(gè)龍?zhí)蹲児实纳衿婀适隆?/p>
早在五千多年前大禹治水的夏禹朝代，德清一帶是個(gè)諸候國(guó)家，叫做“防風(fēng)古國(guó)” ， 首領(lǐng)叫防風(fēng)氏，也是位治水英雄。大禹治水成功后，號(hào)令天下諸候到紹興會(huì)稽山召開慶功大 會(huì)。防風(fēng)氏接到通知?jiǎng)傄獎(jiǎng)由?，忽然傳來急?bào)，天目山東麓出現(xiàn)一條蛟龍，掀起狂風(fēng)暴雨， 要使太湖暴漲， 苕溪泛濫， 蓄意搗亂會(huì)稽山大會(huì)。
防風(fēng)氏立刻奔赴出事地點(diǎn)， 正是碧塢山谷! 這蛟龍威力巨大，居然從太湖一直鉆到山谷破洞而出，到防風(fēng)古國(guó)的門口x威。防風(fēng)氏與惡 龍殊死博斗，終于殺掉蛟龍平息了一場(chǎng)禍害。但是再趕到會(huì)稽山時(shí)，會(huì)議都結(jié)束了。大禹以 為防風(fēng)居功自傲，有意抗命，氣憤之下不容分辯，殺一儆百。等到得知實(shí)情已經(jīng)后悔莫及， 成為華夏歷史上第一樁驚天冤案。大禹是位明君，知錯(cuò)即改，號(hào)令天下為防風(fēng)氏平反昭雪， 在防風(fēng)國(guó)建造“防風(fēng)祠” ，每年夏歷八月二十五日，官民共祭，并載入夏朝祀典，傳之后世。
德清縣名的來歷，也許就是讓后代銘記防風(fēng)功德，還以防風(fēng)清白的寓意吧。
當(dāng)初防風(fēng)氏殺掉蛟龍后， 因?yàn)榧敝s去開會(huì)， 沒有來得及下令把出現(xiàn)蛟龍的洞口堵上， 而冤案發(fā)生以后，人們沉浸在悲痛之中，也忘記了蛟龍搗亂的事，于是，碧塢山谷就永遠(yuǎn)留 下了一個(gè)直通太湖的“碧塢龍?zhí)丁? 。太湖惡龍死了以后，來了條小白龍，從此風(fēng)平浪靜，天 下太平。小白龍是條善良的好龍，與八洞神仙都是好朋友，有一天偶然發(fā)現(xiàn)洞口來到碧塢山 谷，被這里的景色迷住了，連忙請(qǐng)八仙一起來游玩，從此經(jīng)常由龍?zhí)蹲杂蛇M(jìn)出，盡情歡樂。
當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)民謠“太湖通碧塢，龍王住山窩，山塢一滴雨，山下一條河” 。說明這碧塢 山谷水流不斷，地方風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。但是有一年入夏以后突然天象大變，連續(xù)兩 月滴雨不下，莊稼枯萎，百姓饑渴，山下的村民扶老攜小到碧塢龍?zhí)秮砣∷让?，可是連龍 潭的水也快干枯了，村民們悲愴呼喊“莫干，莫干” (也許是莫干山得名的又一說法) 。小白 龍?jiān)谔兜紫侣犞谛牟蝗蹋?但是沒有天庭的命令是不能下雨的， 情急之下抓起一根竹梢就往 自己的鼻孔刺去，隨著一聲巨大的噴嚏聲，傾盆大雨從天而降。老百姓得救了，可是小白龍 違抗天命，私下大雨，觸犯了天條，玉帝下令四大天王，把小白龍鎮(zhèn)壓在莫干山下，并且封 堵碧塢龍?zhí)?。緊急關(guān)頭，又是八洞神仙出來了，因?yàn)檫@次事件嚴(yán)重，他們請(qǐng)了太上老君和觀 音菩薩一起出面，向玉皇大帝說情，陳說百姓的苦難和小白龍舍身救民的義舉。終于說服玉 帝，消除旱災(zāi)，并降旨赦免小白龍。
觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，小白龍奮不顧身拯救百姓的壯舉連觀音菩薩也為之 感動(dòng)，所以親自來救小白龍。大家看，上面這座橋就叫“觀音橋” ，當(dāng)年觀音菩薩就是站在 這座橋上施法，救出小白龍的。她用楊柳枝一點(diǎn)，龍?zhí)秲A刻暢通，再把凈瓶水一倒，頓時(shí)瀑 布飛瀉，溪流奔騰。小白龍遇到水就活了，從山底下騰空飛出，拜謝觀音菩薩和八洞神仙。
五湖四海的龍王爺也趕來碧塢，聚會(huì)慶賀，迎接小白龍。
“九龍壁”的來歷，也由這個(gè)傳說。
這橋下有三道瀑布：天泉瀑、救龍瀑和龍?zhí)镀伲际菑挠^音菩薩的凈瓶水變來的。橋旁石壁 上有元代大書法家趙子昴的題刻“云在青天水在瓶” ，以印證這段神話傳奇。
穿過觀音橋有兩條路，一條是上山路，沿路進(jìn)去有“天池”“竹海迷宮”等野外拓展 、 活動(dòng)區(qū)，還有一條人跡罕至的深山峽谷，目前正在規(guī)劃開發(fā)中。另一條是下山路，現(xiàn)在我們 就要沿著這條路返回了。人說“上山容易下山難” ，這條下山路確實(shí)比較陡，請(qǐng)大家注意腳3下。前面這一段比較平緩，路也比較寬，路邊還有欄桿，還有鐵索呢。這是誰修的呢?告訴 大家，這條路還是外國(guó)人修的。這條路是從前上莫干山的主道，所以稱作“莫干古道” 。100 多年前，美國(guó)傳教士霍士敦就是從這條路上山，發(fā)現(xiàn)了山上的避暑勝地。為了吸引更多的朋 友上山，他還花錢鋪設(shè)路面，加上鐵索欄桿。后來，慕名而來的洋人越來越多，各個(gè)國(guó)家的 都有，就在山上蓋起了風(fēng)格各異的別墅，形成為如今的“萬國(guó)建筑博覽群” 。
前面這個(gè)突出的大平臺(tái)叫做 “三望廬” 為什么叫 “三望廬” 呢?因?yàn)樵谶@里可以 “三望” 。
一望，往下望：碧塢山谷猶如一幅濃縮的山水畫，一覽無余地展現(xiàn)在眼皮底下，溪瀑的 轟嗚聲提醒人們這是一幅活動(dòng)的圖畫，碧塢龍?zhí)墩纨堬@形，一泓瀑水從天而降，經(jīng)過三折落 入龍?zhí)?，游客就象移?dòng)中的音樂符號(hào)，集中在哪里，那里就有歡聲笑語。
二望：往上望：莫干山的最高峰塔山一目了然，當(dāng)年蔣x石宋美齡夫婦度蜜月的武林村 別墅清晰可見，一邊是紅磚碧瓦異國(guó)洋房，一邊是懸崖瀑布龍?zhí)秱髡f，咫尺之遙兩重世界， 真是隔山如隔世啊! 三望，往前望：茫茫竹海無邊無際，沒有開始也沒有結(jié)束，竹徑曲幽似路非路，竹海送 客似舟非舟，身臨其境，靈魂升華，飄飄欲仙。
各位團(tuán)友，讓我們都來認(rèn)識(shí)一下碧塢特有珍稀植物——紅豆彬杉。紅豆杉又名紫杉，赤 柏松，屬紅豆杉科，四季常綠的大喬木。它是第四紀(jì)冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王 國(guó)的“活化石” ，是世界珍稀寶貴的瀕危植物。紅豆杉果實(shí)成熟時(shí)紅果滿枝，艷麗多姿，因 酷似“相思豆”而得名， 具有很高的觀賞價(jià)值， 并有凈化空氣的作用。紅豆杉更可貴之處是， 它的根、莖、皮、枝、葉、果、籽，都有很高的藥用價(jià)值，治療癌癥、艾滋病、糖尿病、心 腦血管病等有特效，十分珍貴，被視為植物“黃金” ，我國(guó)將其列為“國(guó)寶”一級(jí)保護(hù)植物。
紅豆杉主要分布在云南、東北及西藏地區(qū)海拔 2500—3000 米處，成材需 50—250 年，江南 地區(qū)極罕見。碧塢村有紅豆杉 10 余棵，實(shí)為奇跡。其中這棵最大的紅豆杉，高達(dá) 20 多米， 胸徑近 1.5 米，冠幅達(dá) 15 米，樹齡逾千年。
《吳越雜記》中稱其為“江南紅豆杉之王” ，有 風(fēng)水神木之稱。我們面前這棵是其中唯一的雄性紅豆杉。
碧塢是個(gè)神奇的地方，今天因?yàn)闀r(shí)間有限，也許還有許多美妙的東西沒有陪大家走到， 看到。碧塢深處正在規(guī)劃開發(fā)中，但愿不久將來，我能陪大家重游碧塢，進(jìn)一步探索這龍?zhí)?幽谷的神奇和美妙。
浙江省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
在不遠(yuǎn)的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對(duì)面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當(dāng)年講學(xué)于蕺山，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經(jīng)三朝，上疏無數(shù)，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最后絕食而死。故此藝術(shù)家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術(shù)處理，向人們提示，他是一個(gè)愛國(guó)者，也是一個(gè)思想家，更是我國(guó)古代的一位哲學(xué)家。采用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，富有戲劇性效果。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個(gè)頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設(shè)計(jì)，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現(xiàn)了他生前為事業(yè)的勞心焦慮。而他像旁"功也鑒湖，淚也鑒湖"八個(gè)字，不僅是對(duì)馬臻一生的總結(jié)，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸。好在人民并沒有忘記治水三青天的功績(jī)，除為他們建廟立祠外，其光輝業(yè)績(jī)也早載入了史冊(cè)。水池周圍的爛漫山花，則表達(dá)了后代人民對(duì)他們的懷念和崇敬。
另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長(zhǎng)嘯的徐文長(zhǎng)，把酒臨風(fēng)，詩興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長(zhǎng)子、葛云飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強(qiáng)化了歷史的某一側(cè)面，又昭示了歷史的脈絡(luò)和精神承傳。
近代區(qū)
"近代區(qū)"景點(diǎn)，包括"鑒湖三杰"及學(xué)界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點(diǎn)，差不多占據(jù)了兩個(gè)人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立，這情景似在回憶當(dāng)年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，表現(xiàn)了革命英烈風(fēng)雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。
盡管辛亥革命已過去了近一個(gè)世紀(jì)，但人們面對(duì)該組雕塑，仍感到近代激越的革命風(fēng)云。"鑒湖三杰"群像造型生動(dòng)，形象逼真，在某次評(píng)選中，曾得過金獎(jiǎng)。
學(xué)界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺(tái)"附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔(dān)任孫中山臨時(shí)革命政府教育總長(zhǎng)及北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，主張采用西方教育制度，廢除八股文，實(shí)行男女同校，提倡百家爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究等革故鼎新的改革措施，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，這副眼鏡意味深長(zhǎng)，其寓意蔡元培先生的目光深遠(yuǎn)，對(duì)新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于"學(xué)界泰斗，人世楷模"的稱號(hào)。由于該組塑像設(shè)計(jì)別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多游客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個(gè)棱角分明的側(cè)面像和一只挾著香煙的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的對(duì)聯(lián)，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風(fēng)采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
現(xiàn)代區(qū)
"現(xiàn)代區(qū)"景點(diǎn)，位于魯迅先生浮雕像旁邊，四位現(xiàn)代科學(xué)巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強(qiáng)和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上，神態(tài)安詳，似在召喚著科學(xué)的未來，憧憬著祖國(guó)更加美好的明天。
值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設(shè)計(jì)者力求避免依時(shí)代前后羅列的簡(jiǎn)單模式，而強(qiáng)調(diào)類聚。在每個(gè)人物的細(xì)部處理上，則充分運(yùn)用了現(xiàn)代雕刻藝術(shù)及其他多種藝術(shù)手法，旨在多側(cè)面地展示各個(gè)人物最本質(zhì)的精神實(shí)質(zhì)，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的明顯藝術(shù)效果。
名士苑紀(jì)念館
名士苑的主體建筑為一座現(xiàn)代化的展館，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構(gòu)成。坡頂上有叉狀結(jié)構(gòu)，用以再現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的窩棚構(gòu)架。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國(guó)銅屋模型，頂上為一鳥形柱。干欄式平臺(tái)踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對(duì)鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風(fēng)光盡存磁盤，游客可隨時(shí)檢索打印。整個(gè)展館布局生動(dòng)、合理、別致，再現(xiàn)了紹興歷史上的名士風(fēng)采。在顯要位置上，安放著周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當(dāng)代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑒湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑒湖風(fēng)景區(qū)的核心部分，景區(qū)管委會(huì)近年在湖畔建造了高達(dá)7米的鑒湖碑，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆，并用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長(zhǎng)歌歌鑒湖"書刻在鑒湖牌坊兩側(cè)。鑒湖碑的南面，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風(fēng)景的又一座標(biāo)志性建筑。
稽山鑒水，人杰地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長(zhǎng)河中，賢人名士是永遠(yuǎn)不落的星辰。四、圓善園景區(qū)
"圓善園"景區(qū)緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，占地25000平方米，氣勢(shì)恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場(chǎng)組成一個(gè)整體，并以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過8000平方米，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑。
祥云瑞靄，山嵐水氣，文化積淀，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財(cái)神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向?yàn)檎銝|名剎，興盛于唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬歷年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的。
古采石場(chǎng)
"古采石場(chǎng)"景點(diǎn)，位于普照禪寺以南平坡上，共有四處采石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動(dòng)人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進(jìn)行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉(xiāng)多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內(nèi)外的古纖道，都與這采石有著緊密的、直接的關(guān)系。一般說來，采石多為沿石勢(shì)而進(jìn)，以直采或斜采為多。但這里的石宕卻是從地面向地下開采的。相傳，當(dāng)年為建造鑒湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上，一陣陰風(fēng)過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個(gè)光頭的小石匠抬起頭來，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)著，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中，小石匠也跟著小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發(fā)燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉(zhuǎn)，隨后又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕采石，發(fā)覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場(chǎng)。小石匠把昨夜發(fā)現(xiàn)火球一事說了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉(zhuǎn)：會(huì)不會(huì)小火球是山神顯靈?于是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開采取出后，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，并且盛夏不干，寒冬不冰。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運(yùn)走，實(shí)在也是一個(gè)謎。
浙江省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
各位團(tuán)友，大家好?，F(xiàn)在我們棄船登岸，來到了西湖十景之一的三潭印月。前面我們介紹過，水光瀲滟的西湖上有三座綠島，她們都有動(dòng)聽的名字，分別叫湖心亭、阮公墩和三潭印月。這三潭印月又名小瀛洲，就是海上仙山的意思。小瀛洲是湖中三島中最大的一個(gè)島嶼，它的面積約為7萬平方米，其中水域面積為60%。南北兩部分由九曲橋相聯(lián)結(jié)，東西兩側(cè)則以土堤來連貫，從空中俯瞰，恰似一個(gè)綠色的“田”字，呈現(xiàn)大湖圍小湖、島中套小島的景色。它憑借著得天獨(dú)厚的地理位置，運(yùn)用中國(guó)園林的借景手法和多變奇巧的布景藝術(shù)，成為西湖中風(fēng)景最優(yōu)美的地方之一。
各位團(tuán)友，這美麗的三潭印月島并非自然形成，而是多少年來，人們用古典造林手法建設(shè)起來的一個(gè)園林藝術(shù)精品。最早，這里是人工堆疊而成的水上陸地，吳越時(shí)這里被辟建為水心保寧寺。明朝萬歷三十五年(1620_年)，當(dāng)時(shí)的錢塘縣令聶心湯，別出心裁地想在西湖建造一個(gè)放生地，就利用水心保寧寺的遺址，用西湖的淤泥筑起了這個(gè)湖中之島，又在島外修了條環(huán)形堤埂，使它形成了“島中有島，湖中有湖”的格局，作為放生之所。清朝雍正五年(1720_年)，當(dāng)時(shí)的浙江總督李衛(wèi)在此苦心經(jīng)營(yíng)，大興土木，建亭臺(tái)樓閣，植奇花異草，使小瀛洲成為一處多姿多彩的江南水上園林。當(dāng)時(shí)的西湖十八景之一“魚沼秋蓉”就在此地。民國(guó)時(shí)期，由于政府腐敗無能，對(duì)小瀛洲長(zhǎng)期不加整治，亭閣頹廢，堤岸沉陷，花木荒蕪，一派蕭條，小瀛洲幾乎成為一個(gè)荒島。新中國(guó)成立以后，政府撥款對(duì)三潭印月進(jìn)行了七次大規(guī)模的改造，使它重現(xiàn)昔日風(fēng)采，，在空間變化、組景層次、建設(shè)布局和花木配置方面都顯得匠心獨(dú)運(yùn)、巧奪天工。今天的三潭印月由大量景物構(gòu)成幾個(gè)景區(qū)，而每個(gè)景區(qū)都自成一體，又互為襯托，有機(jī)結(jié)合。可以說小瀛洲是西湖中的一個(gè)“大盆景”。好，下面就讓我們開始游覽，細(xì)細(xì)欣賞這大盆景吧!
請(qǐng)大家先看上面這塊匾額：“小瀛洲”。它是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所書寫。而這座歇山式敞軒是小瀛洲上的主要園林建筑。它原是清朝時(shí)期大官僚彭玉麟退省處，稱為“彭公祠”，辛亥革命后被改作“浙江先賢祠”，奉祀明末清初四位有強(qiáng)烈民族意識(shí)的浙江籍學(xué)者黃宗羲、齊周華、呂留良、杭世駿?，F(xiàn)在的建筑是1959年改建的。
穿過先賢祠，來到了九曲橋。這三潭印月島上的九曲橋，有九轉(zhuǎn)三十個(gè)彎，為全島的中軸曲線。當(dāng)我們?cè)谟鼗囟嘧兊木徘鷺蛏闲凶邥r(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)島上湖中的美妙景致仿佛成了立體的畫，流動(dòng)的詩，使你有步移景換，小中見大的感覺，體會(huì)到這里美景層次豐實(shí)，游程突然延長(zhǎng)，千變?nèi)f化，出奇制勝。大家請(qǐng)看這塊大石頭，這是一塊有名的太湖石。有人稱其為“九獅石”，上面似有九只獅子，仔細(xì)辨認(rèn)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這九只獅子有的形似，有的神似。
各位團(tuán)友，請(qǐng)看這別具一格的三角亭，它造型別致，名為開網(wǎng)亭，取自佛教開網(wǎng)放生之意，同時(shí)也點(diǎn)出了早先此地是放生地的原意。再看左邊，這個(gè)四角亭被稱為“亭亭亭”，取明代聶大年詩“三塔亭亭引碧流，，之句。這開網(wǎng)亭和亭亭亭一高一矮，一東一西，相互呼應(yīng)，互為襯托，選址精心，營(yíng)造奇巧，十分講究與自然的結(jié)合，是三潭印月島上不可缺少的一組景觀。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了三潭印月的中心綠洲，這里的景觀主要由粉墻、漏窗、竹徑組成。請(qǐng)看這一截橫列于兩段曲橋之間的矮墻，中間有個(gè)圓洞門，上書“竹徑通幽”四個(gè)字，落款是康有為。這粉墻內(nèi)外景致各異，墻外翠竹千竿曲徑通幽，墻內(nèi)游者濟(jì)濟(jì)，儼然兩處天地。墻上構(gòu)圖精美的漏窗，起到了內(nèi)外互相滲透的作用。透過圓洞門兩邊的漏窗可見墻外竹影婆娑，清幽恬靜，一條小徑消失在竹林遠(yuǎn)處，使人感到“庭園深深深幾許”。而回頭一覽這三潭印月島中之湖，亭臺(tái)倒影，盡在水中，奇花異草，映碧疊翠。假山曲橋，一靜一動(dòng)，虛虛實(shí)實(shí)，相映成趣，又是一幅生動(dòng)的水景畫。
我們走過九曲橋，迎面所見的分別是迎翠軒、木香榭和花鳥廳。在這里，放眼望去，水綠、樹綠，亭臺(tái)疊石都似被映成綠色，真有置身于綠色庭院中的感覺。而前面又是一座引你步步入勝、漸入佳境的九曲橋。曲橋中間那座朱柱黛瓦的四方碑亭就是御碑亭，當(dāng)年康熙所題“三潭印月’’的石碑，就豎在此亭內(nèi)。站在這座迂回多變的九曲橋上，我們環(huán)望四周，會(huì)發(fā)現(xiàn)這巧奪天工的三潭印月，不僅以園林稱勝，而且還是座迷人的花島。請(qǐng)看這島上的綠洲、堤埂上栽滿了各色各樣的美麗花卉，島中池塘內(nèi)綴滿了多種多樣的睡蓮、荷花，而島上的幽徑上又植上了許多搖曳的翠竹。此時(shí)此刻，你會(huì)覺得這全島的空氣都凝聚著花的清香。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到了“我心相印”亭前?！拔倚南嘤 奔础拔沩氀?，彼此意會(huì)’’之意，是佛教禪語?！拔倚南嘤 蓖蛇呌袎⒑嬲谧 ＿@個(gè)亭子很有個(gè)性，一邊是粉墻，一邊是走廊，在西湖景區(qū)里，恐怕是找不到第二個(gè)這樣的亭子了。穿過亭子，我們看到在開闊的湖面上，有三座布置得十分得體的石塔。各位，游覽三潭印月島最使人忘情的就是這三座石塔。月光下，這里“玲瓏塔底月輪懸”的美妙景觀，曾列入南宋畫家陳清波等人的《西湖十景圖》。這三座石塔始建于宋元祜四年(1089年)，當(dāng)時(shí)蘇東坡疏浚西湖，在湖中最深處立三塔作為標(biāo)志。為防西湖淤塞，
還規(guī)定三塔之內(nèi)不得種植菱藕。元代時(shí)三塔被毀，明朝萬歷年間在現(xiàn)在位置上重建。這三塔基本呈等邊三角形，間距62米，塔高2米，造型優(yōu)美，塔身呈球狀，有五孔，飾有浮雕圖案，塔頂呈葫蘆狀。民間傳說這兒有三個(gè)水妖居住，因而塔形似葫蘆以將其鎮(zhèn)住。
各位團(tuán)友，三潭印月歷來是杭州著名的賞月勝地。每到中秋之夜，皓月當(dāng)空，人們?cè)谒?nèi)點(diǎn)上燈燭，孔口用白色薄紙蒙上，燭光從紙上透出，倒映于湖，又成水中之月，隨著微波蕩漾，似有無數(shù)個(gè)月亮在水中晃動(dòng)。月光、燈光、湖光、月影、塔影、云影交相輝映，融成
一片極富詩情畫意的景觀，讓人感到有一種奇幻之美。
好了，三潭印月的游覽到此結(jié)束。接下來，我們將乘船去蘇堤。
浙江省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
東錢湖位于寧波市東側(cè)，距市中心十五公里。素有“西子風(fēng)韻、太湖氣魄”之稱。 東錢湖現(xiàn)為浙江第一大淡水湖，與青山平原相依，煙波浩淼風(fēng)景秀麗。又名“萬金湖”，歷經(jīng)滄桑，積淀了濃厚的文化底蘊(yùn)，留下了眾多具有較高歷史及藝術(shù)價(jià)值的文化歷史遺存。湖內(nèi)有小普陀山、陶公島、二靈夕照等景點(diǎn)，區(qū)域內(nèi)的天童寺為佛教禪宗五山之一。
春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡隱退后攜西施避居湖畔伏牛山下，晚年自號(hào)陶朱公。湖邊民居保留了民清江南建筑的風(fēng)貌：高墻長(zhǎng)弄，粉墻黛瓦。 東錢湖全湖可分為三個(gè)部分：其中西湖以師姑山、笠大山為界，稱"谷子湖";東北以湖里為界，稱“梅湖”，其余湖面稱為 “外湖”，外湖又分為南、北二部分。三者統(tǒng)稱為“東錢湖”。
東錢湖周圍山并列：東南方雄峙著福泉山，西北方橫亙著月波山;東北方則圍以龍蜷山和梨花山，陶公山、百步尖等。四周有七十二條溪匯流于湖。景區(qū)內(nèi)山水相依，清風(fēng)徐徐。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存文物古跡11處，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文保單位2處。寧波商幫、陶朱公、大慈禪寺、左右南宋王朝百年命運(yùn)的史氏家族等為東錢湖留下了燦爛的商、佛、官文化。
秋季農(nóng)歷九月初十，可參觀熱鬧的東錢湖龍舟節(jié)。 冬季也有體現(xiàn)當(dāng)?shù)貪O業(yè)文化的東錢湖冬捕節(jié)。春夏秋景色各異，還可以泛舟湖上，很是愜意。而且每年的農(nóng)歷九月十一東錢湖龍舟節(jié)。
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