600字杭州旅游資源導(dǎo)游詞
杭州位于中國(guó)東南沿海北部，浙江省北部，東臨杭州灣，與紹興市相接，西南與衢州市相接，北與湖州市、嘉興市毗鄰，西南與安徽省黃山市交界，西北與安徽省宣城市交接。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于杭州旅游資源導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
杭州旅游資源導(dǎo)游詞1
黃龍洞位于西湖北面棲霞嶺北麓的掃帚塢中，來(lái)黃龍洞的游客都想觀賞一番那里的龍，不過(guò)，黃龍洞可以說(shuō)無(wú)處不龍，不僅有龍，更有緣，黃龍洞為何與緣結(jié)緣?原來(lái)幾年前，黃龍洞又新開(kāi)辟了圓緣民俗園。朋友們?cè)邳S龍洞既能與龍結(jié)緣。還能找到自己的緣。
傳說(shuō)南宋淳佑年間(1241-1252年)，江西黃龍山有個(gè)叫慧開(kāi)的禪師來(lái)此結(jié)庵，一日忽然雷聲震地，山上一石開(kāi)裂如龍嘴，清清泉水汩汩涌出，人們以為這是江西黃龍山的黃龍隨慧開(kāi)和上居留在這里，便稱之為黃龍洞了?；坶_(kāi)字無(wú)門，所以又叫無(wú)門洞，幾經(jīng)歷史變遷，晚清時(shí)黃龍洞由佛寺變?yōu)槲骱蟮烙^之一，是著名的寺觀園林，它的藝術(shù)價(jià)值在于由疊石為導(dǎo)向和過(guò)渡，將殿堂、庭院引入真實(shí)的山水泉林之間。人工與自然有機(jī)結(jié)合，宛如天作。黃龍洞樹(shù)蔭森森，流水懸泉，重巒獻(xiàn)翠，清代杭州二十四景有黃龍積翠一目，1985年移積為吐，成為新西湖十景之一。
首先映入眼簾的是一塊巨大緣石，高4米，寬7米，上書(shū)斗大緣字，可謂天下第一緣，使人未見(jiàn)其景，先結(jié)其緣。人生相逢盡在緣，有緣千里來(lái)相會(huì)，大家可以在此合影留念，緣石上方飄揚(yáng)著一面黃幡，在暗示游客，將進(jìn)入一個(gè)充滿良緣的人間樂(lè)園。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我往前走，黃龍洞是龍景和緣景交替出現(xiàn)，我將順路向各位作介紹，這里我們看到的是黃龍洞的山門，剛才說(shuō)過(guò)，黃龍洞無(wú)處不龍，門兩側(cè)那副藍(lán)底金子的楹聯(lián)就暗含著龍：黃澤不竭，老子其猶。上半聯(lián)是說(shuō)黃龍的口澤不竭，又可以說(shuō)黃龍山慧開(kāi)禪師的教澤不竭，又可以說(shuō)自黃帝以來(lái)道統(tǒng)綿延如深澤不竭?？胺Q一語(yǔ)三關(guān)。據(jù)《史記》記載，孔子曾就“禮”向老子請(qǐng)教，時(shí)候孔子說(shuō)：鳥(niǎo)，我知其能飛。魚(yú)，我知其能游。獸，我知其能走。至于龍，我不能知，其乘風(fēng)云而上天，我今日見(jiàn)老子，其龍猶也。下半聯(lián)是借孔子的話來(lái)贊頌老子的神奇莫測(cè)。也就間接地神話了道教地玄妙。
從全聯(lián)的內(nèi)容看，頗有兼頌佛道兩教的意味，從楹聯(lián)的字面上看，上下兩聯(lián)都有意識(shí)地把龍隱去，特別是下聯(lián)，不僅沒(méi)有寫(xiě)老子猶龍。而且不惜句子結(jié)構(gòu)上的不完整而寫(xiě)成了‘老子其猶”，可謂造語(yǔ)奇特，隱去龍子，還予以老子猶如神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，既強(qiáng)化了頭門的象征意味，又渲染了道觀的神秘氣氛。
欣賞完楹聯(lián)，我們接下來(lái)進(jìn)園參觀。左面這尊雕塑叫“劉海戲蟾”，劉海入下八仙，因戲靈物金蟾得金錢致富，被封為福神，這尊雕塑意為劉海戲金蟾，步步釣金錢，與劉海結(jié)緣，日后會(huì)廣進(jìn)財(cái)源。
往這邊走可以見(jiàn)“投緣池”，咱們看看能肉在此結(jié)心愿，池塘中的六個(gè)古裝孩童分別代表財(cái)源，情緣，姻緣，文緣，仕緣，子緣。孩童所抬古銅幣中的四方孔，稱投緣孔。大家有何心愿，只需心中默念祈禱，然后投幣，若投入中間的方孔，即為有緣。投中越多，說(shuō)明緣分越深，為提高投中率，各位最好在那邊小屋兌換投緣幣。
投幣求緣之后，走不幾步，可見(jiàn)道旁松篁交翠。迎面是一帶粉墻，上面整齊排列著九個(gè)雕有各式龍形圖案的花窗，叫九龍窗，九龍窗系寓意漏窗，是園林藝術(shù)中的一種表現(xiàn)手法，即利用墻上的敞窗，一來(lái)擴(kuò)展墻內(nèi)的空間感，二來(lái)溝通墻外的景物，同時(shí)給游人提供步移景異的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，看這些蟠龍翻騰的姿態(tài)，似要破窗而飛。
花窗里面是一處古香古色的院落，這便是禧園。園內(nèi)有清吟閣，行云樓，一和閣，棲鶴齋，文緣閣等古樸的小樓房，內(nèi)設(shè)茶館，棋會(huì)，書(shū)畫(huà)，酒坊，商場(chǎng)等。禧園大門正對(duì)禧園臺(tái)，這是按江南梨園模式仿造的戲臺(tái)，每天有專業(yè)劇團(tuán)定時(shí)上演經(jīng)典越劇折子戲《白蛇傳》、《五女拜壽》、《唐伯虎點(diǎn)秋香》、《沙漠王子》等，出出姻緣故事讓人浮想聯(lián)翩，流連忘返，令外傳統(tǒng)的雜技魔術(shù)，曲藝表演，武術(shù)氣功等節(jié)目也常常與游客見(jiàn)面，有幸的人屆時(shí)還能觀賞到各類絕活，很多本地人一直是這的?？?，他們或?qū)飘?dāng)歌，或喝茶賞戲，或抒發(fā)雅興，浮生偷閑，暫忘世事，方能獲得禧緣。
沿九龍窗，循石階而上，便來(lái)到了二門，上書(shū)積翠仙館四個(gè)大字，這是黃龍洞的第二進(jìn)游覽區(qū)，二門正對(duì)主殿。原為奉祀太清道德天尊老子，舉行法事大典的太清寶殿，現(xiàn)為“月老祠”祠內(nèi)正中有月老雕塑一尊，手執(zhí)測(cè)牘和紅線，慈眉善目，為百姓指點(diǎn)姻緣，仿佛祝愿有情人終成眷屬。月老是月下老人的簡(jiǎn)稱，為主婚姻之神，在民間有廣泛的影響，月老非道非佛，也無(wú)歷史上帝王將相的顯赫地位，但他總為百姓做好事，人民群眾自然記得他。歷史上蘇杭一帶都有月老祠，而且香火很旺，而今黃龍洞的月老祠是國(guó)內(nèi)首次恢復(fù)重建的，游人不斷，祠內(nèi)有兩幅壁畫(huà)，左為明代唐伯虎點(diǎn)秋香的“三笑姻緣”右為唐代狀元郭元振選宰相之女為妻的“紅線姻緣”。此內(nèi)還放有清代著名為學(xué)家俞曲園等人搜集創(chuàng)作的一百條姻緣簽，全文大都出自《詩(shī)經(jīng)》《左轉(zhuǎn)》等古籍，文辭華麗，諧趣精妙，有詩(shī)簽之譽(yù)。這套詩(shī)簽經(jīng)專家重新考證注釋，成為國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的姻緣簽，有人可以在此求簽問(wèn)緣，許下美好心愿。
月老祠旁，方竹園內(nèi)，有個(gè)吉祥物雕像“黃龍童子”立意巧妙，造型獨(dú)特，乍一看，是一對(duì)頑童在嬉戲，細(xì)觀察，可發(fā)現(xiàn)是四個(gè)生動(dòng)活潑，討人喜愛(ài)的連體童子，表示龍的子孫繁衍不盡，天地輪回的意思，傳說(shuō)，老人摸一下童子能使子孫興旺，新婚夫婦若摸一下童子，能喜添龍子或龍女。
好看完童子，看竹園。這里可稱得上是竹的小世界，這些是毛竹，剛勁挺拔，高達(dá)十幾米。這些是菲白竹，小巧低矮。光影斑駁的是羅漢竹，竿細(xì)色深的是紫竹，風(fēng)姿綽約的是鳳尾竹，此外還有琴弦竹，筆桿竹，湘妃竹等。當(dāng)然，最為罕見(jiàn)的是根如刀削，莖生鈍刺的方竹，方竹原產(chǎn)蜀西地區(qū)，杭州一帶很少種植，而且成活率不高，所以更顯珍貴，成了黃龍洞的一大特色。許多游客專程游覽黃龍洞，就是為了一睹方竹的風(fēng)采，方竹是著名的觀賞竹種之一，有的竹竿截面呈正方形，大小與水竹相似，有的竹竿看是圓，摸是方，方竹不僅具有姿態(tài)美，還品行高潔，有古詩(shī)《方竹銘》為證：行方知圓，虛懷若谷，勁節(jié)可風(fēng)，瀟灑不俗。
走出方竹園，正對(duì)面就是黃龍洞的傳統(tǒng)主景：一個(gè)蒼勁古樸的黃色大龍頭，口吐清泉，下注入池。這就是當(dāng)年慧開(kāi)和上秋雨時(shí)巨石開(kāi)裂，清泉噴涌之處。池畔兩塊山石上，鐫刻有水不在深，有龍則靈，字為行草，引自唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》。巖壁上可有“黃龍吐翠”，表示是新西湖十景之一，龍頭后人工堆筑的假山，蜿蜒曲折，高低起伏，猶如巨龍起舞，但是我們只見(jiàn)龍頭，不見(jiàn)龍尾，這與山門的楹聯(lián)相呼應(yīng)，神化了道教的玄妙。
道教不僅與龍密不可分，還與仙鶴密切相關(guān)，方竹園出來(lái)便是山水園，這里傍水而筑的兩座亭子。這座叫鶴止亭，頂端矗立著一只泥塑立鶴，亭名反應(yīng)了道教文化利益，相傳，鶴千年化為蒼，在過(guò)千年變?yōu)楹?，稱為玄鶴，鶴止亭有一副楹聯(lián)：月上新亭，把酒待招玄鶴至。風(fēng)來(lái)古洞，倚松靜聽(tīng)老龍吟。傳說(shuō)北宋隱逸詩(shī)人林和靖在孤山養(yǎng)的一只“鶴皋”常飛到這里棲息，所以建此亭以資紀(jì)念，其實(shí)，黃龍洞開(kāi)辟時(shí)，林和靖已經(jīng)去世200多年了，盡管如此全聯(lián)內(nèi)容可以說(shuō)既切合黃龍洞，鶴止亭等名目和具體景觀，又含有豐富神奇的想象，而在藝術(shù)手段上，既含有寫(xiě)實(shí)因素，又表現(xiàn)出浪漫色彩。
另一座亭子叫香雪亭，雕欄玉砌，假石圍環(huán)，你能在這欣賞到南方代表性民間音樂(lè)形式上的江南絲竹，八位身著古裝的樂(lè)師，各持二胡，高胡，揚(yáng)琴，琵琶，古箏，洞簫等民俗樂(lè)器，走出武術(shù)美妙的樂(lè)曲，高山流水，梅花三弄，二泉映月，十面埋伏，真是曲曲令人陶醉，讓人感到，此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
來(lái)黃龍洞參觀，常能碰上婚慶大游行，傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗在這里得以濃縮和展示，中國(guó)婚俗是最具民族特色的文化表現(xiàn)，婚慶大游行由眾多的演繹職員共同表演。對(duì)歌搶親，顛轎投緣，配鴛鴦，認(rèn)情郎，點(diǎn)秋香，鬧新房，結(jié)同心鎖，求姻緣簽，牽紅線，等一系列多彩多姿，歡樂(lè)喜慶的婚俗主題，能讓人領(lǐng)略活潑詼諧的生活情趣和圓融，智慧的民俗文化。
現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我參觀黃大仙洞，洞前的亭子叫長(zhǎng)樂(lè)亭，長(zhǎng)了取義于老莊哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)物我兩忘，意傳長(zhǎng)生，無(wú)為自樂(lè)。亭后便是黃大仙洞，洞口有一副楹聯(lián)：祀橋風(fēng)遠(yuǎn)留黃石，古洞云深護(hù)素書(shū)。上半聯(lián)中的風(fēng)原指教育感化，因而和下半聯(lián)中的云行程一組借對(duì)。下半聯(lián)中的素書(shū)，原指一種兵書(shū)，這幅楹聯(lián)講的是黃石公(即黃大仙人)和西漢留侯張良之間的一段故事。據(jù)《史記》張良先世是韓國(guó)人，秦始皇滅韓時(shí)，張良年紀(jì)還很輕，結(jié)交刺客，狙擊秦始皇未成，逃亡至下邳，有一天，在下邳的祀橋上遇見(jiàn)一老漢，老漢把鞋掉到橋下，叫張良給他拾鞋，并給他把鞋穿上，張良一一照辦，老漢稱贊說(shuō)孺子可教矣，和張良約定日期再相會(huì)于橋上，前兩次老漢都嫌張良比他到得遲，第三次張良在半夜之前先行趕到，過(guò)一會(huì)老漢也來(lái)了，高興地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)像這樣。于是便把一本書(shū)交給張良，并說(shuō)，勤讀之，助劉邦。張良一看，是《太公兵法》，忙跪下說(shuō)，請(qǐng)老伯留下大名。老漢說(shuō)，十三年后見(jiàn)我于濟(jì)北，谷城山下黃石即我。張良起身看時(shí)，老漢已經(jīng)不見(jiàn)，后來(lái)，張良幫助漢高祖劉邦推翻了秦王朝，張良在十三年后過(guò)濟(jì)北時(shí)，果然見(jiàn)到谷城山下的黃石，他就把它寶藏起來(lái)，并且定時(shí)為它舉行祭祀，后世因而把老漢稱作黃石公，或稱祀上老人，整幅楹聯(lián)大意為：祀橋的教化為時(shí)雖遠(yuǎn)，當(dāng)年卻留下了黃石，黃大仙洞這古洞，白云深處至今還保護(hù)著兵書(shū)。傳說(shuō)黃大仙主發(fā)達(dá)，興旺，在港澳臺(tái)地區(qū)和東南亞華人圈是最受追從的神氏之一，浙江金華的黃大仙廟也為游覽勝地。
各位朋友，二門內(nèi)的景觀已大體游覽完畢，接著我們走一小段坡路上山參觀慧開(kāi)禪師石像。以求來(lái)生緣，然后去參觀另一主景，圓緣臺(tái)。
慧開(kāi)大師名聞佛壇，但跟來(lái)生有何因緣?明代流傳這樣一個(gè)故事：慧開(kāi)生來(lái)矮小，每次登壇說(shuō)法或坐堂講經(jīng)，需矮梯援引，或需墊座，聽(tīng)經(jīng)的和尚往往掩口竊笑，為此，慧開(kāi)特請(qǐng)石匠造了一尊一丈多高的石像，并誓愿“下世若是再行轉(zhuǎn)世，但愿體不減于此”說(shuō)也有緣，據(jù)古書(shū)記載，在1264年十一月慧開(kāi)和尚圓寂的那夜晚，錢塘縣以為李姓婦女做了個(gè)古怪的夢(mèng)，一位提著燈籠的和尚自稱慧開(kāi)，向她投宿，第二天，李氏便產(chǎn)了一個(gè)男嬰，他的模樣與夢(mèng)中的和尚極為相像，男孩自幼好佛，身高九尺，體偉音洪，成為元代一著名禪師，法名中峰，這兩僧結(jié)緣的故事從明代起廣為人知，在來(lái)生緣慧開(kāi)大師的雕像前，我們可許下良好心愿，祈求生活幸福，事業(yè)發(fā)達(dá)。
現(xiàn)在，我們已來(lái)到了圓緣臺(tái)，圓緣臺(tái)是一個(gè)供觀光者鎖同心鎖，以及舉行婚慶大典的活動(dòng)區(qū)，臺(tái)中高懸一把直徑5米的巨型銅制同心鎖，堪稱中國(guó)之最，銅鎖當(dāng)中緣字花紋，暗示金玉良緣，永結(jié)同心，兩邊伸出許多紅線，連牽至兩旁雕龍刻鳳的石柱上，紅線上萬(wàn)把造型各異的小同心鎖是結(jié)伴同游的戀人或好友購(gòu)買后掛上的，這種雙聯(lián)同心鎖當(dāng)中有個(gè)小小空間，供情人存放所寫(xiě)的私語(yǔ)和信物，刻上姓名，日期，掛上鎖后，取一張編號(hào)的緣書(shū)為證，日后若重游，看到以前的情話和信物，撫今追昔，感慨系之。
杭州旅游資源導(dǎo)游詞2
各位游客大家好，歡迎大家來(lái)吳山天風(fēng)景區(qū)參觀城隍閣。吳山是七寶山、紫陽(yáng)山、云居山等幾個(gè)小山的總稱?？偯娣e約1000畝?，F(xiàn)在大家看到的這座大型花崗巖浮雕《吳山風(fēng)情圖》，整幅作品長(zhǎng)27米、高6米，它以南宋時(shí)期為時(shí)代背景，再現(xiàn)了那時(shí)以城隍廟為中心逢年過(guò)節(jié)和舉行吳山廟會(huì)的繁華景象和盛況。 而屹立在浮雕前的四根擎天柱，主要為廣場(chǎng)的裝飾物是從古代建筑中立柱與斗拱相結(jié)合的形態(tài)中提煉出來(lái)的藝術(shù)造型，展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑中力與美的寓意，渲染強(qiáng)化城隍閣景區(qū)的民族風(fēng)格和歷史氛圍。
各位往身后看，對(duì)面是一塊高3米、長(zhǎng)17米的照壁，上面鐫刻著“吳山大觀”四個(gè)大字，這四個(gè)字是集清康熙皇帝手書(shū)而成的，清朝浙江巡撫李衛(wèi)在七寶山頂上曾建了一座大觀臺(tái)，吳山大觀從此名聞遐邇被列為清代“西湖十八景”之一。
游客們，參觀城隍閣前，我們先去參拜一下城隍之神——周新。周新是明朝永樂(lè)年間(1403——1424)的浙江按察使。我們現(xiàn)在參觀的周新祠俗稱“城隍廟”。門前橫匾上“冷面寒鐵”四字，是當(dāng)今書(shū)法家朱關(guān)田的手筆。殿內(nèi)新塑神像三尊，正中一尊便是周新。據(jù)說(shuō)，周新剛正不阿，懲治腐惡，執(zhí)法如山，深受人民愛(ài)戴，人稱“冷面寒鐵”，后來(lái)因受誣陷而被明成祖殺害。為平息民憤，明成祖假惺惺說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)周新做了杭州的城隍，于是就在吳山上為他修建了城隍廟。
在城隍廟的正對(duì)面有一處碑亭，亭子中立著“吳山天風(fēng)”碑，1985年時(shí)杭州市新評(píng)西湖十景，“吳山天風(fēng)”名列其中。為什么叫吳山天風(fēng)呢?秋瑾曾在吳山寫(xiě)詩(shī)：老樹(shù)扶蘇夕陽(yáng)紅，石臺(tái)高聳近天風(fēng)。故取其名。碑亭外一付對(duì)聯(lián)：湖影長(zhǎng)堤分內(nèi)外，江流至浙劃東西。
游客們，大家現(xiàn)在看到的就是七層仿古建筑城隍閣，整體造型具有南宋和元代的建筑風(fēng)格，它高41.6米，建筑面積3789平方米，它的洞門用蘑菇石砌造而成，底部呈塊石狀壘筑的堅(jiān)實(shí)基坐，象征著古老的杭州城墻所蘊(yùn)涵的悠久歷史。請(qǐng)大家抬頭看，二樓“城隍閣”這塊匾額是由中國(guó)知名書(shū)法家沈鵬先生所書(shū)寫(xiě)的，兩旁楹聯(lián)“八百里湖山，知是何年圖畫(huà);十萬(wàn)家燈火，盡歸此處樓臺(tái)”據(jù)說(shuō)是明代徐渭所書(shū)寫(xiě)的。三樓“湖山信美”這塊匾額是由____和國(guó)務(wù)院總理朱镕基的老師顧毓琇老先生所寫(xiě)的，四樓的這塊匾額有點(diǎn)難認(rèn)它是篆體書(shū)寫(xiě)的“風(fēng)華竟茂”由陜西書(shū)協(xié)主席劉自犢所書(shū)寫(xiě)的。
現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我入城隍閣參觀，整個(gè)城隍閣，一樓和二樓主要集中展示了具有濃郁的杭州地方特色的歷史文化與民俗風(fēng)情，三樓和五樓是大眾茶室并設(shè)有文藝演出，四樓則是觀景最佳的地方，六樓是一個(gè)飛閣為貴賓接待室。
這是一樓的第一幅作品《斗茶圖》，這幅作品向我們展示了中國(guó)悠久的茶文化歷史，南宋的杭城“斗茶”活動(dòng)十分昌盛，可以說(shuō)風(fēng)靡全國(guó)，在當(dāng)時(shí)上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓無(wú)不以“斗茶”為樂(lè)事，所謂“斗茶”其實(shí)就和我們現(xiàn)今的茶藝表演差不多，不同的是我們現(xiàn)在喝的是茶葉，而在當(dāng)時(shí)只有茶末，把加工好的茶末分兩次注入沸水，經(jīng)調(diào)和后茶面會(huì)浮起一層白色的湯花，此時(shí)比賽湯花的色澤和分布是否均勻，茶盞內(nèi)沿與湯花相接處是否有水的痕跡作為獲勝的標(biāo)準(zhǔn)，由于湯花是白色的，所以當(dāng)時(shí)“黑瓷盞”是最受斗茶者所喜愛(ài)的。
各位這邊請(qǐng)我們來(lái)看一下東陽(yáng)木雕，東陽(yáng)享有“木雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，至今已有1000多年的歷史，以浮雕見(jiàn)長(zhǎng)，我們現(xiàn)在看到的這幅作品采用上等的椴木雕刻而成，正中所雕刻的上西湖十大景中大家十分熟悉的“三潭印月”，而左右兩側(cè)則是以新西湖十景之一“吳山天風(fēng)”的自然景觀為襯托。
各位接著往下看，我們現(xiàn)在看到的是《西湖龍舟競(jìng)渡》，大家知道龍舟賽往往都是在端午節(jié)的時(shí)候舉行的，而在南宋時(shí)期龍舟賽僅僅是一種“探春”的湖上游戲，是在二月初八那一天舉行的，是當(dāng)時(shí)皇帝和文武百官與民同樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)。
各位現(xiàn)在我們看到這幅作品可謂是稀世珍品，三維空間的大型立體硬木彩塑畫(huà)《南宋杭城風(fēng)情圖》，整幅作品長(zhǎng)31.5米，高3.65米，深2米，它以杭州歷史上最輝煌的南宋為時(shí)代和社會(huì)背景，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為京城首都臨安府的皇城宮闕、官署民舍、街巷河橋、店鋪瓦子、廟塔園墅以及社會(huì)各階層的日常生活和文化場(chǎng)景，里面有3500多各個(gè)當(dāng)時(shí)裝束的人物和1000多座房屋建筑，曾在中國(guó)工藝美術(shù)品“百花獎(jiǎng)”評(píng)比中榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。
現(xiàn)在從左到右介紹一下800年前的杭州：
首先看到的是南宋時(shí)期的釀酒場(chǎng)景：宮廷的美酒產(chǎn)自民間，民間的百姓通過(guò)比賽選出釀造最好酒的酒師，此場(chǎng)景是得勝者慶祝的場(chǎng)面，在熱鬧慶祝場(chǎng)面的后部是古杭州城的十大門之一：錢塘門。
護(hù)城河：面前的是南宋杭州城的護(hù)城河，也是古杭城百姓日常飲用水的來(lái)源。
烽火瞭望臺(tái)：這是古時(shí)的火警119有官兵全時(shí)守候。
南宋的西湖：比今天的西湖面積大1/3，我們右面前的是白堤，遠(yuǎn)處是寶石山和保俶塔;正前方是后來(lái)挖西湖淤泥堆積而成的三個(gè)人工島，分別是三潭印月、湖心亭、阮公墩;在三島后面的便是蘇堤;我們左邊看到的是雷鋒塔。
鬧元宵的場(chǎng)景：熱鬧的畫(huà)面是南宋杭州人正月十五鬧元宵的場(chǎng)景，有舞龍燈、踩高蹺、花燈游街等節(jié)目。
護(hù)城墻：這是南宋的護(hù)城墻，旁邊是涌金門，這是古杭州十大古城門之一。
肉鋪一條街：南宋杭州店鋪規(guī)劃得當(dāng)，路的兩邊掛著代售的大肉，這是南宋杭州城的肉鋪一條街，也是今天現(xiàn)代化高樓林立的西湖大道。
迎親場(chǎng)面：古杭州百姓迎親的場(chǎng)景，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)的封建觀念。
木制的廣告牌：這是古代歇腳、喝茶、聊天之處，廣告牌為了吸引更多的客人。
河坊街：因南宋清問(wèn)郡府而得名，一直是杭州城市中心，延伸出去的是清波門-杭城十大古城門之一。
朝天門：這是十里御街的中心點(diǎn)，把御街分為里外兩街，也是古時(shí)科舉考試報(bào)喜的地方，考中狀元、榜眼、探花的將在此接到官府的報(bào)喜，場(chǎng)面熱鬧;今天鼓樓的所在地。
十里御街：分為里街和外街，外街是商貿(mào)繁華之地;里街中間形成了官道，老百姓只能行走在左右兩邊，相對(duì)就比較安靜，一些民間藝人在此展示：相撲比賽、儺舞表演、木偶戲等。
南宋太廟：這是皇家祭祀之所，每年皇室族人都要來(lái)此祭祖。
取水畫(huà)面：當(dāng)時(shí)的房屋都是緊挨著河建造的，一男子站在自家的屋子里，從窗口放下水桶直接取水，水花四濺;反映了作品的做工精致之處。
印度供奉的大象：南宋時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，鄰國(guó)多有朝拜。
南宋的皇宮：位于今鳳凰山旁，如今利群卷煙廠的位置，皇宮緊挨著鳳凰山建造，起到容易守護(hù)不容易被攻打的作用。
六步橋：三省六部官員每天上下朝的必經(jīng)之路。
腳店：相當(dāng)于我們現(xiàn)在的旅館小店，主要是供客人歇腳休息、喝茶聊天的地方。
各位再往這邊請(qǐng)，現(xiàn)在你們眼前的是一幅大型的立體彩金木雕櫥窗式藝術(shù)壁掛《南宋宮廷大儺圖》，儺文化是我們中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，就是舊時(shí)迎神賽會(huì)、驅(qū)邪避魔時(shí)所跳的舞，起源于原始的巫舞，跳舞時(shí)驅(qū)邪法師頭戴熊皮面具、手執(zhí)兵器或法器，身旁又附有眾多男童而儺儺起舞。
現(xiàn)在各位看到的是一樓最后一幅作品，雕塑彩繪《貨郎出街》，南宋的杭州已是全國(guó)最，大的城市經(jīng)濟(jì)已比較發(fā)達(dá)，尤其是吳山一帶手工藝亦發(fā)展迅速，各種買賣生意興隆，因此就有貨郎車貨郎擔(dān)，車上針頭線腦、日用百貨、兒童玩具一應(yīng)俱全，就猶如800多年后今天的小型超市，往后看各位看到有一個(gè)“三圣橋”，相傳歷史上三位圣人孔子、孟子、孫武在不同時(shí)期都曾邁步過(guò)此橋，故此得名，如今“三圣橋”以改名為“通江橋”。
下面請(qǐng)各位隨我走樓梯上二樓，我們?nèi)⒂^甌塑展。
“甌塑”因產(chǎn)于浙江溫州，由于溫州舊時(shí)稱作“東甌”因此得名，民間也稱“油泥塑”，至今已有800年得歷史，整個(gè)展廳共布置了11幅大型壁塑，反映了與杭州吳山有關(guān)的歷史事件、人物和故事。
第一幅《孫權(quán)收寶島》
臺(tái)灣自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，在新石器時(shí)代晚期，東南沿海閩浙一帶古越人，便渡海去臺(tái)灣開(kāi)發(fā)，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)中最早最明確記載的是距今已有1770多年的，公元230年三國(guó)時(shí)期的東吳皇帝孫權(quán)，派大將軍衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷州(今臺(tái)灣)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和管理，這在臺(tái)灣的發(fā)展史上有著重要的意義。
第二幅《大江風(fēng)采》
錢塘江是浙江的母親河，它不僅造就杭州這個(gè)歷史悠久風(fēng)景秀絕的城市，也孕育誕生于期的燦爛文明，位于錢塘江入?？诘暮贾菔侵袊?guó)七大古都之一，先后有兩個(gè)王國(guó)、王朝在此建都。最上面看到的是大禹，大禹治水來(lái)到杭州時(shí)，杭州還只是一片__大海，只有余杭才是如今杭州的一個(gè)雛形，他來(lái)會(huì)稽當(dāng)時(shí)的諸侯共同探討治水的方案。左邊我們看到是秦始皇，在他統(tǒng)一中國(guó)第十三個(gè)年頭之后，開(kāi)始了慢慢的東巡，當(dāng)他來(lái)到杭州時(shí)吳山、寶石山一類的小山，已經(jīng)露出了小小的島嶼，他把御船停在寶石山的邊上，把纜繩系在一塊突起的巖石上，后人就把它稱為秦纜石。這是杭州境內(nèi)先人留下的最早遺跡。接著我們看到的是康熙，他四次微服私訪，四次來(lái)到了杭州，他當(dāng)時(shí)是在吳山的大觀臺(tái)上看到整個(gè)杭州的江、湖、城、池，因此有了吳山詠大觀，后人就把它稱為“吳山大觀”。
第三幅《宋孝宗砸匾》
宋孝宗是南宋的第二個(gè)皇帝，公元1162年6月即位，他能尊重知識(shí)，對(duì)于皇親國(guó)戚也嚴(yán)加管束，被后人稱為南宋的“中興英主”據(jù)記載，杭州玉皇山旁有鳳凰亭，亭匾原為南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人張孝祥所書(shū)，而孝宗繼室之弟夏執(zhí)中想借權(quán)勢(shì)來(lái)名留千古，因此把自己書(shū)寫(xiě)之匾換上，一天孝宗偶然行至鳳凰亭，見(jiàn)亭匾已換，盛怒之下當(dāng)即令人將夏執(zhí)中所寫(xiě)的亭匾取下就地砸毀，仍掛回了張孝祥所書(shū)的原匾。
第四幅《乾隆除惡霸》
乾隆是清代最有作為的皇帝，他在位六十年史稱“乾隆盛世”，他極喜愛(ài)江南巡視，南巡杭州時(shí)，他化名高天賜投宿于吳山腳下的王潤(rùn)興客店，次日，乾隆帝叫王潤(rùn)興陪他上吳山游玩，來(lái)到茗香樓附近，看到一茶室環(huán)境清幽且茶香撲鼻，于是坐下來(lái)喝茶，不料被三個(gè)一貫在吳山橫行的惡霸所困，乾隆一面示意王潤(rùn)興拿他的御扇去吳山腳下六步橋浙江巡撫衙門報(bào)信，一邊巧妙的于三各惡霸周旋，最終讓三名惡霸得到應(yīng)有的懲處。
第五幅《一詞識(shí)柳永》
北宋大詞人柳永的《望海潮》一詞是千百年來(lái)無(wú)數(shù)描寫(xiě)杭州風(fēng)光詩(shī)詞中最負(fù)盛名的一篇，據(jù)記載，柳永和孫何為布衣之交，孫何出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使駐于杭州門禁甚嚴(yán)，柳永赴嚴(yán)州任小官時(shí)，途經(jīng)杭州欲見(jiàn)不得，故作《望海潮》一詞交于以往相識(shí)的歌女楚楚，請(qǐng)其有機(jī)會(huì)參加轉(zhuǎn)運(yùn)使的宴慶活動(dòng)時(shí)唱給他聽(tīng)，在中秋那天轉(zhuǎn)運(yùn)使舉行慶宴，楚楚出場(chǎng)唱罷，孫何即問(wèn)是誰(shuí)作的歌詞，一聽(tīng)出自柳七之手，立即派人將柳永請(qǐng)來(lái)與席，共盡故友之歡。
第六幅《兵圍韓王府》
這是千百年來(lái)發(fā)生在吳山腳下最驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)宮廷政變，南宋中期開(kāi)禧年間的當(dāng)朝太師、平章軍國(guó)重事、平原郡王韓侘胄，在為他最寵愛(ài)的四姨太“滿頭花”舉行生日慶典的時(shí)候，所有依靠輔升官的大小官員全都趕來(lái)送禮，但其實(shí)以楊皇后為后臺(tái)，以史、張等為首的反韓陰謀集團(tuán)，以楊皇后假擬圣旨一舉取得禁軍司令、殿前司主管公事夏震的同意，派兵包圍了韓王府準(zhǔn)備刺殺韓太師，韓王府總管周筠最先發(fā)現(xiàn)情況有異，但慶典夜韓王觀舞興濃竟不理會(huì)周的哭告，最終在凌晨四更，韓太師竟無(wú)警惕的更衣入朝，車至六部橋旁既被禁軍劫持，由夏震宣旨將韓處死，使韓黨頃刻瓦解。
各位再往身后看，在你們眼前的是高10米，寬8米的巨型青田石線刻組畫(huà)《西湖古代名人》，它以流暢的刀功用線條生動(dòng)地描繪了歷代與杭州西湖有關(guān)的古代名人及傳說(shuō)和民間故事，各位看中間就是11個(gè)古代傳說(shuō)及民間故事，最突出的一幅所講述的就是龍飛鳳舞到錢塘明珠西湖的由來(lái)，還有虎跑泉涌、濟(jì)公背婦、錢王射潮等、左右兩側(cè)各14位，一共28位與杭州有關(guān)的古代名人，如白居易、蘇軾、岳飛、范仲淹等，右側(cè)中間各位看到的身穿官袍的“周新”，那就是城隍廟里所供奉的“城隍之神”了。
各位我們接著繼續(xù)參觀甌塑。
第七幅《施全刺秦檜》
南宋大賣賊、四大奸臣之一“秦檜”，以“莫須有”的罪名害死抗金名將岳飛后，宋高宗以宋金和議告成，賜宰相秦檜甲第就在吳山之東望仙橋的東側(cè)，從此，望仙橋就成了秦檜上下朝的必經(jīng)之路，但普天下愛(ài)國(guó)軍民對(duì)這個(gè)賣國(guó)巨奸充滿了刻骨的仇恨。紹興二十年正月，殿前司小校杭州人施全手持?jǐn)伛R刀埋伏在望仙橋意圖行刺秦檜，但刀砍中轎柱讓秦檜逃過(guò)一劫，當(dāng)施全想抽刀再砍時(shí)已被隨從軍士擒住，幾天后被斬于市，施全雖死，但他的壯烈之舉與悲壯結(jié)局，卻贏得了杭州人民長(zhǎng)久的崇敬與懷念。
第八幅《溫日觀罵賊》
溫日觀是元代西湖邊瑪瑙寺的和尚，他善畫(huà)葡萄而流名畫(huà)史，元初江南佛教總管楊璉真伽和尚是盜挖南宋六陵的罪魁，作惡累累的惡魔，當(dāng)他知溫日觀是畫(huà)葡萄出名的丹青高手，便向其索畫(huà)并請(qǐng)喝酒，溫日觀對(duì)于這個(gè)人皆切齒的惡魔，不但拒不一起喝酒也拒不繪畫(huà)，而且還當(dāng)面痛罵楊璉真伽為“掘墳之賊”，盛怒之下的楊璉真伽，下令痛打溫日觀，但溫日觀不畏強(qiáng)暴，痛打之下仍罵聲不絕。反映了文人的氣節(jié)。
第九幅《怒毀魏閹?kù)簟?/p>
明天啟年間，明王朝政治嫉妒腐敗，明熹宗皇帝昏庸沉湎聲色不事朝政，以至于朝中一切大權(quán)皆為大宦官太監(jiān)魏忠賢獨(dú)攬，為控制朝政實(shí)施自己陰謀篡權(quán)的野心，魏忠賢不惜大開(kāi)殺戒，一些忠臣義士被殺被貶朝野一片恐怖，各地的一些門下死黨都紛紛為其修建了豪華的魏忠賢生祠，全國(guó)竟一下子出現(xiàn)了23處之多，塑造魏忠賢像時(shí)更是不惜巨資，用最昂貴的材料裝飾，像身用進(jìn)口的沉香木雕琢，腸腑內(nèi)臟皆以金玉珠寶充實(shí)，口眼手足精制得可以轉(zhuǎn)動(dòng)，宛如有生命之人。而當(dāng)時(shí)明朝邊陲烽火連天遼東戰(zhàn)事更急，死守血戰(zhàn)在疆場(chǎng)的將士發(fā)不出軍餉得不到增援，國(guó)庫(kù)空空大明江山岌岌可危，公元1627年，崇禎帝繼位后，順應(yīng)民心下令搗毀全國(guó)魏忠賢生祠，立即得到了全國(guó)上下的熱烈響應(yīng)，無(wú)需動(dòng)員也無(wú)須工錢，幾千士民文人群起攻而怒毀魏祠，一代惡魔終得到應(yīng)有下場(chǎng)。
第十幅《吳山清韻》
吳山是座俗山，山勢(shì)平緩高不過(guò)百米，是西湖群山中唯一的位于市區(qū)而又最可親近的一峰。吳山的故事傳說(shuō)很多很多，就像一個(gè)杭州人演示民風(fēng)民俗的大舞臺(tái)，那時(shí)杭州人及外地來(lái)杭的人，幾乎沒(méi)有一個(gè)不去吳山的，許多文人、醫(yī)家、釋道等的活動(dòng)也是在吳山及周圍舉行，也給我們留下了許多又雅又俗的種.種傳說(shuō)與佳話。如畫(huà)中所出現(xiàn)的徐文長(zhǎng)、陳洪緩、郭璞等多不勝數(shù)。
第十一幅《胡雪巖助銀》
楊乃武和小白菜為清末三大奇案之一，在江南早已家喻戶曉，在楊乃武慘遭不白身陷囹圄并被判死刑的時(shí)候，楊的姐姐變賣家產(chǎn)四處投訴，但由于官場(chǎng)黑暗不但是弄得傾家蕩產(chǎn)，而且案情變得更加嚴(yán)烈無(wú)法昭雪，在走投無(wú)路的無(wú)情打擊下，楊的姐姐決定冒死去京城告地狀，就在楊的姐姐身無(wú)分文無(wú)法上京的絕望時(shí)，杭州的紅頂商人胡雪巖，伸出了援助之手資助銀資，使楊的姐姐得以行赴京城告狀，最終使楊乃武冤案得以平反昭雪。
整個(gè)甌塑展我們已經(jīng)都參觀完了，也大致的了解了南宋和吳越的歷史文化，接著請(qǐng)大家隨我上四樓，我們一起去看如今的杭州城。
首先各位看最遠(yuǎn)處一條銀線就是杭州的母親河錢塘江，稍稍往近處看則是在杭州的市河中河上所建的中河高架橋，在高架橋的 右前方各位看到有一處綠色的草坪地，那里就是太廟遺址公園了，最近就在各位眼下的是有七百多年樹(shù)齡的兩棵宋樟，宋樟就是杭州市的市樹(shù)了。
各位往左走，我們看到的是一連片的房屋建筑，右邊靠近前錢塘江屋頂有一個(gè)圓球狀的建筑，則是目前杭州市最高的樓“電信大樓”。在其旁邊有個(gè)半圓狀的建筑，那是杭州標(biāo)志性建筑“杭州大劇院”。各位看到在樹(shù)草叢中有一處像四合院似的黑瓦白墻，那就是“茗香樓”，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)乾隆上吳山就是在那里喝茶觀景的。而各位看到藍(lán)綠屋頂?shù)氖俏挥诒P山公路旁的“杭州歷史博物館”，在其前面的一排黑瓦建筑則是位于吳山腳下的“河坊街”，它是杭州恢復(fù)的第一條步行街。各位眼前看到的是杭州目前比較繁華的延安路，與之相連接的則是“吳山廣場(chǎng)”，如今許多大型的活動(dòng)都會(huì)在那里舉行，是集旅游、休閑、文化為一體的城市休閑廣場(chǎng)。
現(xiàn)在各位眼前的就是杭州西湖的全景了，中間三個(gè)就是西湖后來(lái)形成的三個(gè)人工島，其中最大的就是大家非常熟悉的西湖十景之一“三潭印月”，右邊中間有一個(gè)黃色小亭子的則是“湖心亭”，在其后面的則是“阮公墩”了。各位看到右邊瘦瘦小小的就是“保俶塔”，它就像是一位少女一樣亭亭玉立在寶石山上。那么各位在往左邊看與之相對(duì)印的則是矮矮胖胖的“雷峰塔”，它就像是一位風(fēng)燭老人見(jiàn)證了整個(gè)杭州的歷史變遷。西湖上各位看還有三條堤，右邊位于保淑塔下的則是“白堤”，左邊各位看到的就是“蘇堤”了，那么還有一條就是位于雷峰塔邊上剛剛修復(fù)的“楊公堤”了。
接著各位看到的就將是一連片的山脈，你們看到有白色建筑物就是位于云居山上的“革命烈士紀(jì)念碑”，在其旁邊還有“革命烈士紀(jì)念館”。在往中間各位看的就是清末李衛(wèi)所修建的“大觀臺(tái)”，那么當(dāng)時(shí)康熙來(lái)吳山游玩時(shí)就是在那里看到整個(gè)杭州的江、湖、城、池，因此才有了“康熙吳山詠大觀”的故事。在往遠(yuǎn)處看，在高處看到一個(gè)黑色的亭子，那就是“江湖匯觀亭”，城隍閣門口所掛的楹聯(lián)“八百里湖山知是何年圖畫(huà)，十萬(wàn)家燈火盡歸此處樓臺(tái)”曾經(jīng)就是掛在那里的了。
各位游客吳山城隍閣的參觀就到這里了，我的講解也到此結(jié)束了，接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家自由活動(dòng)，各位可以上五樓、六樓走走看看，也可去三樓的演藝茶室喝茶品茗聽(tīng)聽(tīng)江南絲竹，相信大家在游覽中還會(huì)有新的收獲。
杭州旅游資源導(dǎo)游詞3
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在前去參觀的景點(diǎn)是虎跑。為什么稱之為“虎跑”呢?說(shuō)的是從前有兩只老虎曾在這里用虎爪刨地作穴，涌出清泉，然后就形成一個(gè)以泉水而著稱的名勝古跡，稱為虎跑泉?；⑴苋c玉泉、龍井泉并稱杭州三大名泉。唐代茶圣陸羽曾把它評(píng)為“天下第三泉”。據(jù)稱“天下第一泉”為鎮(zhèn)江金山中冷泉，“天下第二泉”為無(wú)錫惠山泉。
我們現(xiàn)在來(lái)到了虎跑的山門。山門一般為寺廟所建，因此不難看出虎跑景區(qū)內(nèi)曾經(jīng)也是佛門凈地，著名的濟(jì)公和尚就是在這里圓寂的。這座山門建于公元1908年。各位在這里照相留念后，接著跟我進(jìn)內(nèi)游覽。
從山門到虎跑泉的泉眼，要走過(guò)這條1公里多長(zhǎng)的石板路，大家看到路旁的這條小水溝，就是從虎跑泉那邊流過(guò)來(lái)的。在虎跑泉旁原來(lái)建有寺廟，離寺越近，水聲越響。沿著這條路，首先是“聽(tīng)泉”，大家仔細(xì)聽(tīng)，水聲淙淙，如鳴佩環(huán)。大家往前走，前面這對(duì)石幢，是五代后晉天福六年(公元941年)的遺物，現(xiàn)已毀。再過(guò)去就是天王殿了，從天王殿右側(cè)上石階進(jìn)入疊翠軒庭院里是“賞泉”，轉(zhuǎn)入滴翠崖泉眼處是“尋泉”，最后到茶室坐下來(lái)基上杯龍井茶，則是名副其實(shí)的“品泉”。
好!大家請(qǐng)隨我慢慢地走上石階，各位請(qǐng)?zhí)ь^，只見(jiàn)壁上刻著“虎跑泉”三個(gè)大字，這便是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿。據(jù)史書(shū)記載，虎跑所在的地方原稱大慈山定慧寺。寺廟始建于唐代開(kāi)成二年(公元837年)，起初命名為“資慶寺”，到了唐僖宗年間(公元875—888年)，才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間，寺廟經(jīng)過(guò)了大規(guī)模的修整。
虎跑寺是全國(guó)罕見(jiàn)的有兩座大廟的寺院，說(shuō)起來(lái)還有一段趣話。當(dāng)年建寺的性空?qǐng)A寂之后，他的兩個(gè)弟子就接替他主持寺院，誰(shuí)知大師兄利不同均，私吞香米錢，二師弟一氣之下，在二涼亭正對(duì)的路上又建了天王殿和大雄寶殿，半路上攔去香火錢，山上原來(lái)的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下，就在轉(zhuǎn)彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗。此乃笑話，可見(jiàn)和尚也不免動(dòng)了凡心。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了滴翠崖，只見(jiàn)前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣，這就是虎跑泉眼的所在地?；⑴苋怯苫⑴艿牡貏?shì)自然形成的?；⑴芪挥跍蠋r之中，四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍，從而形成了一個(gè)馬蹄形的匯水洼地。從地質(zhì)構(gòu)造來(lái)看，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度，虎跑泉就在巖層斜角的下方，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出，從而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒鐘可達(dá)兩升以上。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)表明，虎跑泉是從難以溶解于水的石英砂巖過(guò)濾后涌出的，而原被滲入水中的礦物質(zhì)的含量極少，因而水質(zhì)無(wú)菌，飲后對(duì)人體有保健作用。龍井茶葉和虎跑水歷來(lái)被譽(yù)為“西湖雙絕”。
看完泉眼，請(qǐng)大家跟我一起登上石階去看一下“夢(mèng)虎”大型雕塑?，F(xiàn)在大家看到這組高5米、長(zhǎng)9米的“夢(mèng)虎”雕塑，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說(shuō)而創(chuàng)作的。相傳在唐朝元和年間，有一位名叫性空的高僧，來(lái)到大慈山，看中了這里的景色，就住了下來(lái)，然而當(dāng)時(shí)這里用水極不方便，性空準(zhǔn)備遷走。有一天夜里，忽然夢(mèng)見(jiàn)一位神仙告訴他說(shuō)：“南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來(lái)”。第二天性空醒來(lái)，果然看見(jiàn)兩只老虎在刨地作穴，涌出泉水。從此性空就在這里定居下來(lái)，虎跑泉也由此得名。大家看到那個(gè)白發(fā)銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池內(nèi)，石壁間有當(dāng)代書(shū)法家沙孟海所書(shū)的“虎跑泉眼”四個(gè)字，“夢(mèng)虎”二字出自顧廷龍的手筆。這組雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”也是根據(jù)這一傳說(shuō)而命名的。
看完“夢(mèng)虎”雕塑以后，我們?cè)偃⒂^濟(jì)顛塔院。塔院位于茶室右側(cè)園門外，走上臺(tái)階便到了院內(nèi)，里面五幅浮雕記錄了濟(jì)公和尚的事跡。正中一幅是濟(jì)公平生像。據(jù)清代梁同書(shū)《宋道濟(jì)和尚塔復(fù)向碣》記載，濟(jì)公和尚原名李修源，宋紹興十八年(公元1148年)出生于浙江天臺(tái)，在靈隱寺出家后更名道濟(jì)。由于他不遵守佛門清規(guī)戒律，偷吃狗肉，被靈隱寺方丈逐出山門。接著到凈慈寺當(dāng)了書(shū)記僧，運(yùn)用寺內(nèi)的那口“運(yùn)木枯井”建造了凈慈寺。四方百姓慕名而來(lái)，只見(jiàn)濟(jì)公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年(公元1209年)五月十六月圓寂，葬于定慧禪寺。濟(jì)公雖不服教規(guī)，裝瘋賣傻，但他打富濟(jì)貧，為老百姓所愛(ài)戴，在杭州人民中，流傳著許多有關(guān)他的傳說(shuō)，所以人們就在這里建立了塔院，以示紀(jì)念。大家看這些浮雕，從左至右分階段別是濟(jì)公斗蟋蟀、運(yùn)木古井、飛來(lái)峰傳奇、瘋僧掃秦檜，概括了濟(jì)公生平的主要事跡。這座混凝土建筑的塔院，系民國(guó)初年的建筑，后來(lái)有一名以扮演濟(jì)公出名的演員游本昌捐資5000元人民幣，加以修葺擴(kuò)建，形成了目前的規(guī)模。
在虎跑還有一位著名的近代佛學(xué)高僧，名叫李叔同，法號(hào)弘一法師。景區(qū)內(nèi)新近辟有李叔同紀(jì)念室，請(qǐng)大家隨我一起去參觀。這座紀(jì)念室建于1984年，室內(nèi)有三個(gè)部分陳列著百余件李叔同生前的實(shí)物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留學(xué)日本，回國(guó)以后，他執(zhí)教美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫(huà)、五線譜介紹到中國(guó)。39歲時(shí)他在虎跑寺剃度為僧，法號(hào)弘一。弘一法師是一位愛(ài)國(guó)者、著名藝術(shù)教育家和佛學(xué)高僧。紀(jì)念室門口這座塔稱為弘一塔，是建國(guó)后在葉圣陶、豐子愷、錢君匋以及新加坡廣洽法師資助下建造起來(lái)的。
杭州旅游資源導(dǎo)游詞4
在風(fēng)景秀麗的西子湖畔，棲霞嶺南麓，有一組古樸雄偉、莊嚴(yán)肅穆的建筑群——岳飛墓廟。這里背枕青山，面臨西湖，是南宋抗金名將、民族英雄岳飛的長(zhǎng)眠之地，也是我國(guó)規(guī)模較大的紀(jì)念岳飛的名勝古跡之一。800多年來(lái)，岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)，鼓舞了一代又一代的中華兒女熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的斗志。
一、門樓
這重門樓，檐角飛翹、斗拱疊彩，為清代歇山重檐式建筑，懸掛著一塊黑底鎦金的“岳王廟”豎匾，門樓前是近年重修恢復(fù)的廟前廣場(chǎng)和“碧血丹心”石牌坊，這座屢毀屢建的岳王廟始建于南宋嘉定十四年(公元1221年)，原為智果觀音院，建廟后名為“ 褒忠衍福寺”，明景泰年間改稱“忠烈廟”，現(xiàn)存建筑為清康熙五十四年(公元1715年)重建。雖經(jīng)幾次大修，仍保留著濃郁的清代風(fēng)格，新中國(guó)成立后，1961年3月，岳飛墓廟被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，1966年“__”期間，岳飛墓遭破壞，岳廟也一度改為收租院等階級(jí)斗爭(zhēng)教育展覽館，1979年岳飛墓廟進(jìn)行了全面的整修，歷時(shí)1年，花費(fèi)人力5.6萬(wàn)工，耗資40萬(wàn)元人民幣，山門右側(cè)有記載岳廟重修的碑記。各位游客，大家請(qǐng)看山門兩側(cè)廊柱上“三十功名塵與土，八千里路云和月”的對(duì)聯(lián)，這是出自岳飛的詞作《滿江紅》，是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍的手筆。今天，岳飛墓廟更是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育的大課堂，1996年被國(guó)家文物局、國(guó)家教委、文化部等六部門列為首家“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”之一。
二、忠烈祠
進(jìn)入門樓往右請(qǐng)繼續(xù)參觀。庭院內(nèi)的參天古樹(shù)，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然，巍峨屹立的六百年樟樹(shù)既是岳飛墓廟八百年歷史滄桑的最好見(jiàn)證，又是杭州市的市樹(shù)?，F(xiàn)在的岳王廟占地23.5畝，建筑面積2793平方米，總體布局上可分為墓園區(qū)、忠烈祠區(qū)和啟忠祠區(qū)三大部分。青石板通道的盡頭就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飛檐斗拱，莊嚴(yán)雄偉，面積500多平方米，也是清代重檐歇山頂建筑。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，檐前懸掛著的一塊“心昭天日”橫匾，出自葉劍英元帥的手筆?！靶恼烟烊铡彼淖?，取材于岳飛臨死前在獄案上寫(xiě)下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飛光明磊落的一生，蒼天可鑒。
請(qǐng)大家進(jìn)入殿內(nèi)參觀。我們正面看到的就是新塑的岳飛戎裝座像，像高4.75m，岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，右手握拳，左手握劍，顯出正氣凜然、胸懷韜略、盡忠報(bào)國(guó)名將的非凡氣慨。這座像是1979年由原浙江美術(shù)學(xué)院教授陳長(zhǎng)庚等所創(chuàng)作，既有元帥的英勇氣慨，又有儒將的瀟灑風(fēng)度，坐像上端懸掛著岳飛親筆手書(shū)“還我河山”四字橫匾，表示出這位民族英雄畢生為之奮斗的目標(biāo)。
下面簡(jiǎn)單介紹一下岳飛的生平，公元1103年岳飛出生于河南省湯陰縣一個(gè)貧苦的農(nóng)家，相傳他出生時(shí)，有大鵬飛臨屋上，因而取名為飛，字鵬舉，他是宋代杰出的軍事將領(lǐng)和民族英雄。十二世紀(jì)初葉，世居我國(guó)東北地區(qū)的女真族推翻遼王朝，建立金國(guó)，不斷舉兵南侵，對(duì)宋發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。公元1127年，徽、欽二帝被金所擄，“靖康之變”后北宋滅亡，同年5月，趙構(gòu)在應(yīng)天稱帝，史稱南宋，金軍繼續(xù)南侵后，南宋定都杭州。尚處于早期奴隸制社會(huì)的女真進(jìn)入中原后，給高度發(fā)展的宋朝封建文明帶來(lái)了極度大的破壞，部分被占地區(qū)甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化的大倒退，以漢族為主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躪紛起反抗，從黃河流域到大江南北，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的抗金斗爭(zhēng)，在宋金兩國(guó)之間燃起民族戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，出身寒微的岳飛以“盡忠報(bào)國(guó)、還我河山”為一生心愿，積極投身于抗金保家的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中嶄露頭角。他英勇善戰(zhàn)，用兵有方，逐步從一名普通士兵成長(zhǎng)為出類拔萃的名將，他率領(lǐng)“岳家軍”轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，與其它抗金將領(lǐng)一起，扭轉(zhuǎn)了南宋在軍事上的敗局，阻擋了金軍將戰(zhàn)爭(zhēng)火焰燃向長(zhǎng)江以南的囂張氣焰，保衛(wèi)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明，但最后，年僅39歲的岳飛被宋高崇趙構(gòu)和秦檜為首的投降派，以“莫須有”的罪名殺害于南宋大理寺獄，釀成了千古奇冤，成為了一個(gè)歷史的悲劇。
各位游客，請(qǐng)看大殿內(nèi)還有許多匾聯(lián)都是出自當(dāng)代書(shū)法家之手，象沙孟海、啟功、劉海粟等，他們從各個(gè)角度贊揚(yáng)了這位民族英雄。大殿天花板上還繪有“百鶴圖”，白鶴象征長(zhǎng)壽，這200多只形態(tài)各異的丹頂白鶴飛翔于蒼松翠柏間，象征著岳飛的愛(ài)國(guó)精神萬(wàn)古長(zhǎng)青。
在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng)作的九幅大型彩色壁畫(huà)，記錄了岳飛氣壯山河的一生，它們分別是岳飛少年時(shí)代的“勤學(xué)苦練”;岳飛以收復(fù)中原為畢生追求的“還我河山”;岳家軍第四次北伐中的輝煌勝利“郾城大捷”;收復(fù)中原勝利在望卻終為投降派所破壞的“被迫班師”;岳飛面對(duì)權(quán)貴誣陷迫害而不屈不撓的“風(fēng)波冤獄”;體現(xiàn)岳飛杰出軍事思想的“聯(lián)結(jié)河朔”;傳說(shuō)中的“岳母刺字”;描繪祖國(guó)大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外錦繡大地的“大好河山”。各位游客如果有興趣，可以仔細(xì)欣賞一下。
下面大家請(qǐng)看一下“盡忠報(bào)國(guó)”的石刻，它是明代著名書(shū)法家洪珠的手跡，洪珠是福建蒲田人，明朝嘉靖十五年，巡按浙江侍御張景，拜謁岳飛墓廟后，對(duì)岳飛“盡忠報(bào)國(guó)”精神和壯烈的一生深為感動(dòng)，于是叫參知政事洪珠書(shū)寫(xiě)了這“盡忠報(bào)國(guó)”四字。各位游客，請(qǐng)看這個(gè)“國(guó)”字是否少了一點(diǎn)，岳飛背上的刺字“盡忠報(bào)國(guó)”也少一點(diǎn)呢?是的，他母親姚氏也因此被譽(yù)為中國(guó)古代母教典范。其實(shí)“國(guó)”是少一點(diǎn)是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)上一種為顧全文字構(gòu)架的常規(guī)寫(xiě)法，并非錯(cuò)別字。
有些游客會(huì)問(wèn)為什么有兩個(gè)“盡(精)忠報(bào)國(guó)”呢?哪一個(gè)才是正確的呢?下面我給大家解釋一下，“盡忠報(bào)國(guó)”是岳母要求岳飛盡心盡力，不惜犧牲，報(bào)效國(guó)家，而“精忠報(bào)國(guó)”是宋高宗趙構(gòu)對(duì)岳飛的嘉獎(jiǎng)，一種評(píng)價(jià)，一種贊譽(yù)。
參觀完了正殿，請(qǐng)到東西兩廡繼續(xù)參觀，東西兩廡是分祀牛皋、張憲的輔文候祠和烈文候祠。牛皋、張憲都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，立下了汗馬功勞，但他們兩個(gè)也同時(shí)被秦檜所害。
三、精忠柏亭
各位游客，順著臺(tái)階往前走，大家請(qǐng)看在右邊的圍墻上有愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥于1936年題寫(xiě)的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依墻而筑的半亭，這就是精忠柏亭了。
亭內(nèi)陳列著八段柏樹(shù)的化石，它就是“精忠柏”。根據(jù)清代文獻(xiàn)記載：“精忠柏”原是南宋大理寺風(fēng)波亭畔的一棵古柏，在岳飛受冤遭難之日突然枯死，堅(jiān)如鐵石，僵立不倒。人們認(rèn)為這是岳飛“盡忠報(bào)國(guó)”精神和堅(jiān)貞不屈民族氣節(jié)的象征，故稱之為“精忠柏”，清朝的官員把這些化石收集起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪伴著岳飛的忠魂。其實(shí)柏樹(shù)變?yōu)榛?，是整個(gè)地質(zhì)史，生物發(fā)展史的重要見(jiàn)征，是一億多年前的事，800多年來(lái)，廣大人民崇敬岳飛的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)，同情他的不幸遭遇，創(chuàng)作了許許多多的民國(guó)故事、歷史傳說(shuō)，以此來(lái)歌頌岳飛、紀(jì)念岳飛，“精忠柏”的傳說(shuō)，就是其中較為典型的一個(gè)。
亭前還有一座“精忠柏臺(tái)圖”碑，上面是清同治年間司獄吳廷康親自繪鐫的精忠柏圖，碑陰有清代著名經(jīng)學(xué)大師、教育家俞樾撰稿并書(shū)寫(xiě)的“精忠柏臺(tái)記”，喜歡文物古跡的游客可得仔細(xì)欣賞一番。
四、碑廊
各位游客，現(xiàn)在大家來(lái)到了墓園區(qū)。在通往岳飛墓的甬道兩側(cè)，共陳列著127塊碑刻，這些碑刻大多為歷代所留下的，也有部分是根據(jù)拓片新刻的。北碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏扎、手書(shū)和岳飛《滿江紅》詞碑，《滿江紅》詞是岳飛的代表作，它淋漓盡致地抒發(fā)了岳飛熱烈的愛(ài)國(guó)情懷和恢復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志，詞本身所體現(xiàn)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神和它在藝術(shù)上所達(dá)到的完美境界，使它成為千古絕唱。在眾多奏扎碑中有岳飛不顧身卑職微，力諫剛即位的宋高宗，組織軍民北伐抗金，反對(duì)棄都南逃的《南京上皇帝書(shū)》;有宋金第一次“紹興和議”達(dá)成后岳飛授意幕僚張節(jié)夫起草的《謝講和赦表》，表面上祝賀宋金達(dá)成和議，其實(shí)是公開(kāi)表示對(duì)“和議”的不滿，堅(jiān)決抗金到底;還有第四次北伐中上的《乞止班師詔奏》，是岳飛不肯放棄統(tǒng)一祖國(guó)的大好時(shí)機(jī)，反抗朝延命其班師的詔令，而在郾城前線向朝延提出最后決戰(zhàn)請(qǐng)求。此外，北碑廊還有相傳為岳飛手書(shū)的諸葛亮的《前后出師表》。
南碑廊陳列的是歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞及后人重修岳廟的碑文。其中有明朝蘇州名士文征明的《滿江紅》詞碑，他一針見(jiàn)血地指出宋高宗趙構(gòu)才是殺害岳飛的真正元兇，還有乾隆御詩(shī)碑和乾隆皇子的詩(shī)碑，都具有重要的史料價(jià)值，院落東面照壁上有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，仍為洪珠所書(shū)。
繞過(guò)“分尸檜”，走過(guò)“精忠橋”，穿過(guò)墓闕重門，大家便來(lái)到了岳飛墓。
五、岳飛墓
元代書(shū)法家趙孟兆頁(yè)曾題詩(shī)描繪道“岳王墳上草離離”大家是否也感受到了呢。
岳飛墓坐西朝東，與四周的古柏青松交相輝映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飛生前是湖北武昌的宣撫使，那里簡(jiǎn)稱“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵號(hào)，現(xiàn)存的墓碑為明朝的遺物。岳飛墓的左前側(cè)是他的長(zhǎng)子岳云墓，后被追封為“繼忠候”，他和大將張憲都是與岳飛同日被害的。墓道兩旁陳列著三對(duì)石翁仲和石虎、石羊、石馬，是明代的遺物，它們象征著岳飛生前的儀衛(wèi)，墓前的望柱上，新刻著一副由著名書(shū)法家沙孟海先生重書(shū)的對(duì)聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于會(huì)判偽真”。
岳飛的墓起先不在這里，當(dāng)時(shí)岳飛被害后，有一個(gè)善良忠直的獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背出他的遺體，將他偷偷地埋葬在錢塘門外的九曲叢祠，就是今天的少年宮寶石山一帶。以岳飛帶佩的玉環(huán)殉葬，上面種了兩棵枯樹(shù)體為標(biāo)記，墓碑上刻著“賈宜人墓”。岳飛死后20年，宋孝宗即位，為了平息民憤，下詔恢復(fù)岳飛生前官職，并將遺骸遷葬到棲霞嶺現(xiàn)在這個(gè)地方。
大家請(qǐng)看，面對(duì)岳飛墓跪著四個(gè)殘害岳飛的奸臣，他們分別是秦檜、秦王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四奸像從明正德八年以來(lái)，八次補(bǔ)毀，九次重鑄，廣大人民因痛恨這四兇，常常動(dòng)手打它以泄憤，四奸像屢毀屢建，一直沿革至今。
四奸人中秦檜是當(dāng)時(shí)的宰相，他為主向金求和，殘害愛(ài)國(guó)志士，是殺害岳飛的主兇。王氏，秦檜的老婆，她助紂為虐，在秦檜欲殺岳飛而又苦于找不到罪證時(shí)，她嘲笑秦檜缺乏果斷，并警告秦檜說(shuō)：“捉虎容易，縱虎難”，王氏的提醒，使秦檜下了殺害岳飛的決心。萬(wàn)俟卨是當(dāng)時(shí)的御史中丞，秦檜的死黨，他秉承秦檜的旨意，主審岳飛，用嚴(yán)刑逼供，岳飛不從，就叫人編造假供詞，制造了千古奇冤。張俊，是南宋初期的“中興四將”之一，他氣量狹小，妒功忌賢，岳飛曾是他的部下，后因岳飛屢建戰(zhàn)功，位將相與他平起平坐，他心中憤然不平，從而追隨秦檜，參與陷害岳飛，成為對(duì)忠臣義士投井下石的可恥罪人。這四奸人反剪雙手，赤身而跪，面目可憎。這正如墓闕門框上寫(xiě)的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，它的意思是說(shuō)，青山非常有幸地埋上了忠臣的遺骨，白鐵沒(méi)有罪孽卻澆鑄了四個(gè)奸臣。這副亦隸亦篆，出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，寫(xiě)出了百姓們愛(ài)憎分明的心愿。
各位游客，整個(gè)岳飛墓廟就介紹到這里，參觀完了岳飛墓廟，大家是否體會(huì)到了歷史給我們的啟示呢?做好人流芳百世，做壞人遺臭萬(wàn)年。
杭州旅游資源導(dǎo)游詞5
來(lái)杭州之前，您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“上有天堂，下有蘇杭”這句名言吧!其實(shí)，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因?yàn)橛辛宋骱?。千百年?lái)，西湖風(fēng)景有著經(jīng)久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見(jiàn)鐘情。就連唐朝大詩(shī)人白居易離開(kāi)杭州時(shí)還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！痹?shī)人說(shuō)他之所以舍不得離開(kāi)杭州，其主要原因就是因?yàn)楹贾萦幸粋€(gè)美麗迷人的西湖?！疤煜挛骱椭凶詈檬呛贾荨卑?
朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖。在船未啟動(dòng)之前，我先來(lái)介紹一下西湖的概況：西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)，南北長(zhǎng)約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬(wàn)到870萬(wàn)立方米之間。蘇堤和白堤將湖面分成外湖、北里湖、西里湖、岳湖和小南湖5個(gè)部分。西湖處處有勝景，歷史上除有“錢塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”，如：蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚(yú)、南屏晚鐘、雙峰插云、雷峰夕照、三潭印月、柳浪聞鶯。如以每個(gè)字來(lái)點(diǎn)的內(nèi)涵，它們是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。點(diǎn)出了無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論明晦晨昏，西湖勝景時(shí)時(shí)皆有，處處都在的特色。1985年又評(píng)出了“新西湖十景”。在以西湖為中心的60平方公里的園林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，頒著主要風(fēng)景名勝有40多處，重點(diǎn)文物古跡有30多處。概括起來(lái)西湖風(fēng)景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年11月8日，國(guó)務(wù)院將西湖列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝之一。1985年，在“中國(guó)十大風(fēng)景名勝”評(píng)選中，西湖被評(píng)為第三。
西湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi)。后天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來(lái)把明珠搶走。玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，于是就你爭(zhēng)我?jiàn)Z，王母被掀翻在地， 兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)在西湖之濱。
剛才有的朋友問(wèn)西湖的水為什么這樣清澈純凈?這就從西湖的成因講起：西湖在12000年以前還是與錢塘江相通的淺海灣，聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是環(huán)抱這個(gè)海灣的兩個(gè)岬角。后來(lái)由于潮水的沖擊導(dǎo)致泥沙淤塞，把海灣和錢塘江分隔開(kāi)來(lái)，到了西漢時(shí)期(公元前206年至公元24年)西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下來(lái)是在隋朝(581-618年)，地質(zhì)學(xué)上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖。此后西湖承受山泉活水的沖刷，再經(jīng)歷過(guò)歷代由白居易、蘇東坡、楊孟瑛、阮元等發(fā)動(dòng)的五次大規(guī)模的人工疏浚治理，終于從一個(gè)自然湖泊成為風(fēng)光秀麗的半封閉的淺水風(fēng)景湖泊。
歷史上西湖有很多名稱。漢朝(公元前206年-公元220年)時(shí)稱為武林水、金牛湖、明圣湖;唐朝(618年-907年)時(shí)稱石函湖、錢塘湖。此外還有高士湖、賢者湖、上湖、龍川、錢源等稱呼。到了北宋(960-1127年)，蘇東坡做杭州地方官時(shí)，寫(xiě)了一首贊美西湖的詩(shī)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹?shī)人別出心裁的把西湖比作我國(guó)古代美女西施，于是，西湖又多了個(gè)“西子湖”的雅稱。
西湖作為著名的風(fēng)景地，許多中外名人對(duì)這情有獨(dú)鐘。__一生中共40次來(lái)杭州，最長(zhǎng)的一次整整住了7個(gè)月之久，他把杭州當(dāng)作“第二個(gè)家”。__常常稱贊西湖秀美，但他生前從未正式發(fā)表過(guò)描寫(xiě)西湖的詩(shī)詞。中國(guó)偉人喜歡西湖，國(guó)際友人對(duì)西湖更是流連忘返。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松兩次來(lái)杭州，他贊嘆地說(shuō)：“北京是中國(guó)的首都，而杭州是這個(gè)國(guó)家的心臟，我還要再來(lái)?！蹦峥怂蛇€把家鄉(xiāng)加利福尼亞州出產(chǎn)的紅杉樹(shù)送給了杭州。
游船部分：
我們的船已緩緩啟動(dòng)了。我先把整個(gè)游湖的行程簡(jiǎn)單的介紹一下：環(huán)湖一周的景點(diǎn)有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景區(qū)的名勝古跡多達(dá)30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠(ling)橋、秋瑾墓、西泠(ling)印社、樓外樓、中山公園等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪，橋后還有著名的寶石流霞等景觀。欣賞完沿湖景色，我們?cè)偃ズ腥龒u，游船最后將在蘇堤靠岸。
現(xiàn)在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬(wàn)平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為圣因寺，與當(dāng)時(shí)的靈隱寺、凈慈寺、照慶寺并稱“西湖四大叢林"?；蛟S有的朋友要問(wèn)：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什么要取名“孤山”呢?這是因?yàn)闅v史上此山風(fēng)景特別優(yōu)美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。從地質(zhì)學(xué)上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個(gè)島是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤，斷橋不斷，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)”被稱為西湖三絕。(長(zhǎng)橋得名：歷史上確有一座約里許的長(zhǎng)橋,后因西湖淤塞,圍湖建宅,橋也從里許變?yōu)閿?shù)尺了。另傳梁山伯與祝英臺(tái)曾在杭州萬(wàn)松書(shū)院讀書(shū),后祝父來(lái)信催歸,梁山伯十八相送。據(jù)說(shuō)就在這座橋上,你送來(lái),我送去,來(lái)回送了十八次。橋雖不長(zhǎng),情意深長(zhǎng),故有長(zhǎng)橋之稱。)
大家再看前方那座環(huán)洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋。它和斷橋、長(zhǎng)橋并稱為西湖古代的三大情橋。
在西泠橋畔的小亭子是蘇小小墓，也叫慕才亭。蘇小小，六朝南齊時(shí)(479～502)歌妓。家住錢塘(今浙江杭州)。貌絕青樓，才技超群，當(dāng)時(shí)莫不稱麗。常坐油壁香車，年十九咯血而死，終葬于西泠之塢。后人于墓上覆建慕才亭，為來(lái)吊唁的人遮蔽風(fēng)雨，亭上有后來(lái)者為蘇小小題寫(xiě)的楹聯(lián)。
蘇小小是錢塘著名歌妓，才貌出眾，詩(shī)才橫溢，歷代關(guān)于蘇小小的詩(shī)文、小說(shuō)和戲曲甚多。傳說(shuō)蘇小小死后葬于西泠橋畔，后人仰慕她的文采，在此建墓，南宋時(shí)仍有墓在。墓前有石碑，上面有題字：“錢塘蘇小小之墓”。墓小而精致，上覆六角攢尖頂亭，叫做“慕才亭”，據(jù)說(shuō)是蘇小小資助過(guò)的書(shū)生鮑仁所建。后來(lái)幾經(jīng)毀建，至1964年12月墓亭被平毀。____年年按原貌修復(fù)的蘇小小墓，是我國(guó)著名園林專家孟兆楨先生根據(jù)老照片，反復(fù)推敲墓亭的具體位置、尺度、比例、色彩建造而成，原汁原味地還原了墓的本來(lái)面目。
修復(fù)后的蘇小小墓有一大特色，柱聯(lián)的數(shù)量在整個(gè)西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)首屈一指。新墓上掛了整整12副楹聯(lián)，是通過(guò)各種渠道收集而來(lái)的，由國(guó)內(nèi)12位著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)。分別有“桃花流水沓然去，油壁香車不再逢”、“金粉六朝香車何處，才華一代青冢猶存”、“燈火疏簾盡有佳人居北里，笙歌畫(huà)舫獨(dú)教芳冢占西泠”、“幾輩英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土壟中”、“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠”等。
“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負(fù)一生愛(ài)好山水”是蘇小小的遺愿，西泠橋畔的埋香之所，既了卻了佳人遺愿，又能為西湖山水增色。
過(guò)了西泠橋，孤山后麓的綠樹(shù)叢中有尊漢白玉塑像，只見(jiàn)這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理。她是誰(shuí)呢?她就是我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，為推翻清王朝，爭(zhēng)取民族獨(dú)立而壯烈犧牲的“鑒湖女俠”秋瑾。這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書(shū)“巾幗英雄”4個(gè)大字。秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是占了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩。在西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，被譽(yù)為“湖上三杰”的岳飛、于謙、張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻(xiàn)身的近代發(fā)主革命者徐錫麟、陶成章等，都安葬在了西子湖畔。
我們的船繼續(xù)徐徐往東行駛，各位看到前面的一道粉墻，院內(nèi)便是著名的西泠印社。印社右側(cè)，這幢中西合璧的建筑，就是百年老店樓外樓。樓外樓創(chuàng)建于1848年，店名取自南宋詩(shī)人林升“山外青山樓外樓”名句。樓外樓得天時(shí)、地利、人和之便，曾經(jīng)接待過(guò)許多中外名人。樓外樓的當(dāng)家名菜數(shù)西湖醋魚(yú)了，它是選用西湖中在規(guī)定范圍內(nèi)養(yǎng)殖的草魚(yú)，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋魚(yú)，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風(fēng)味名菜。
現(xiàn)在船已駛向中山公園，孤山的正門就在這里?！吧讲辉诟?，有仙則名”，孤山既是一座風(fēng)景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景區(qū)中之所以這么重要，是因?yàn)樗N(yùn)藏著豐富的歷史、文化內(nèi)涵，景區(qū)內(nèi)有著名的“西湖天下景”，還紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖的放鶴亭。這些景點(diǎn)等上岸后我們起前往參觀。
中山公園旁，我們看到的這一組建筑是新近修建落成的“浙江省博物館”。進(jìn)而面陳列著上至7000年前的河姆渡文化，下到近現(xiàn)代的文物展品1700余件。博物館后面的古建筑是清代的皇家藏書(shū)樓文瀾閣，它是我國(guó)為珍藏《四庫(kù)全書(shū)》而修建的七大書(shū)閣之一。
請(qǐng)看前面那座突出湖面的水泥平臺(tái)的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，這座建于清代康熙年間的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起點(diǎn)，也是杭州的三大賞月勝地之一。歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應(yīng)是鳳凰山坡的月巖景點(diǎn)，至于岸邊，就數(shù)這月白風(fēng)清、水天共碧的平湖秋月了!
現(xiàn)在各位看到前面這條“間株楊柳間株桃”的游覽長(zhǎng)堤就是白堤。當(dāng)我們的船駛到這里，西湖最秀麗的風(fēng)光就呈現(xiàn)在大家面前了。瞧!堤上兩邊各有一行楊柳、碧桃，特別是在春天，柳線泛綠、桃樹(shù)嫣紅，一片桃紅柳綠的景色，游人到此，仿佛如臨仙境。白堤原名“白沙堤”，早在一千多年前的唐朝，就以風(fēng)光旖旎而著稱。它雖與白居主持修筑的白堤不在一個(gè)方位，但杭州人民為緬懷這位對(duì)杭州作出杰出貢獻(xiàn)的“老市長(zhǎng)”，仍把它命名為白堤。它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶，絢麗多姿，交相輝映。大家再看，白堤中間的這座橋叫錦帶橋，以前是座木橋，名為“涵碧橋”，如今改為石拱橋。在白堤的盡頭，到了斷橋，全長(zhǎng)1公里的白堤就由此而“斷”了。
斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋。我們現(xiàn)在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和《白蛇傳》故事聯(lián)系在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋。
講到這里，我看到有的朋友已經(jīng)在仔細(xì)觀察，或許你們馬上會(huì)問(wèn)：這座橋根本沒(méi)有斷，為什么要取名“斷橋”呢?這個(gè)問(wèn)題就讓我來(lái)解答吧。斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來(lái)的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來(lái)是“堤斷橋不斷”。
大家再看斷橋后面那座山叫寶石山，海拔78米。這座山的巖石和西湖群山不同，主要由火成巖中的流紋和凝灰?guī)r構(gòu)成，其中有一種名叫碧玉的“寶石”，嵌在紫灰石中，在陽(yáng)光照射下，分外耀眼，這就是寶石山得名的由來(lái)。山上那座秀麗挺拔，高高聳立的塔，名為保俶塔。保俶塔初建為九級(jí)舍利塔，現(xiàn)在的是1933年重建的。它是用成的實(shí)心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下勻稱，線條柔和優(yōu)美，在湖上諸塔中，保俶塔的造型最為俏麗，體態(tài)最為窈窕。歷史上與保俶塔相對(duì)應(yīng)的還有一座雷峰塔，在西湖風(fēng)景布局中，同位于一條中軸線上，一南一北，隔湖相望，一個(gè)敦厚典雅，一個(gè)纖細(xì)俊俏。在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈現(xiàn)出“南北相對(duì)峙，一湖映雙塔”的對(duì)景，所以民間有“雷峰如老衲，保俶如美人”的說(shuō)法，道出了當(dāng)年雷峰塔和保俶塔的不同風(fēng)姿。
各位朋友：西湖沿岸的景觀就介紹到這里，接著我們?nèi)ビ^賞湖中三島。(三潭印月、湖心亭、阮公墩)
首先我們來(lái)看西湖中最大島“三潭印月”，也叫小瀛洲。這是一個(gè)“湖中有島，島中有湖”的湖上花園。全面積7萬(wàn)平方米，其中水面占60%。全島呈“田”字形，東西連柳堤，南北建曲橋，曲橋兩側(cè)，種植著大片紅、白各色的睡蓮。此外，歷史上三潭印月還以種植西湖莼菜而著名。
下面請(qǐng)隨我上島游覽，三潭印月這座小島，初建于明代萬(wàn)歷三十五年(1607年)，是用疏浚的湖泥堆積而成的。它的精華就在于島南面的三座石塔。請(qǐng)看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個(gè)小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優(yōu)美。每逢月夜，特別是到了中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，人們?cè)谒?nèi)點(diǎn)上蠟燭，沿口蒙上薄紙，燭光外透，這時(shí)“塔影、云影、月影”溶成一片，“燭光、月光、湖光”交相輝映，在光的折射中，三塔的燈光透過(guò)15個(gè)圓孔投影在水面上，共有30個(gè)月亮，加上天上的一個(gè)、水中的一個(gè)，湖面可以倒映出32個(gè)小月亮，呈現(xiàn)“天上月一輪，湖中影成三”的綺麗景色，真是“一湖金水欲溶秋”，有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意。
接著我們?cè)賮?lái)看湖中那座飛檐翹角的亭，名叫湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。也是在西湖三島中最早營(yíng)建的一座島，初建于明嘉靖三十一年(1552年)，距念已有440年有歷史的?！昂钠教鳌笔清X塘十景之一。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風(fēng)光，一覽無(wú)余。
湖心亭西北的那個(gè)小島，稱為阮公墩。是西湖三島中最小的一個(gè)，面積僅5561平方米。它是在清朝嘉慶年間(1800年)，浙江巡撫阮元用疏浚西湖后的淤泥堆積而成的。阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閑的好去處，阮墩夜游則是為各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目。
游完湖中三島，我們的船已駛向即將?？吭诜较?---蘇堤。大家請(qǐng)看：前面這條自南而北橫貫西湖，全長(zhǎng)2.8公里的湖中長(zhǎng)堤就是蘇堤。堤上共有6座石拱橋，分別是映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。堤岸種植桃柳、芙蓉，形成“西湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃”的景色。說(shuō)到蘇堤，人們自然會(huì)想起北宋詩(shī)人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔(dān)任杭州的地方官，他組織20萬(wàn)民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長(zhǎng)堤，后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，取名“蘇堤”。現(xiàn)在堤的南端修建了“蘇東坡紀(jì)念館”供人們參觀，緬懷蘇東坡的功績(jī)。
各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內(nèi)瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆明珠，正是因?yàn)橛辛宋骱攀挂獯罄鸟R可波羅把杭州比喻為“世界上最美麗華貴的天城”。西湖作為著名景點(diǎn)，接待過(guò)世界各國(guó)的元首不計(jì)其數(shù)。因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠。
“憶江南，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?”這是白居易為頌揚(yáng)西湖給后人留下的回味無(wú)窮的千古絕唱。各位朋友，當(dāng)我們即將結(jié)束西湖之行時(shí)您是否也有同樣的感受呢?但愿后會(huì)有期，我們?cè)俅蜗嗑?，滿覺(jué)隴埯賞桂子，錢塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠(yuǎn)留住您美好的回憶。
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