浙江仙居地接導(dǎo)游詞
仙居八景：包括“南峰釣艇”、“東嶺曉鐘”、“石龍霖雨”、“水簾瀑布”、“景星望月”、“錦鳳沖宵”、“麻姑積雪”、“蒼嶺丹楓”。清翰林院編修潘耒記道：“天臺(tái)深幽，雁蕩奇崛，仙居兼而有之?！苯酉聛?lái)是小編為大家整理的關(guān)于浙江仙居地接導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
浙江仙居地接導(dǎo)游詞1
“仙居，好地方呀!一定得去”這是從仙居旅游回來(lái)的朋友告訴我最多的一句話。如今我也來(lái)到了這里，望著這被眾人所夸的寶地，心中的喜悅可想而知。剛到那兒便直奔“神仙居”，那兒也許是最能表現(xiàn)這塊寶地的地方。
神仙居的水真清呀!不大的湖面，卻“裝”滿了水。這水猶如一面未經(jīng)磨拭的鏡子，把陸地，天上，水里的景物照的一片光亮。你瞧!這碧綠的山，這蔚藍(lán)的天，這五彩斑斕的魚……在神仙居里的水的照耀下變得更加光彩奪目。
神仙居的水真秀呀!五彩斑斕的魚在湖中來(lái)回穿梭，紅的、藍(lán)的、黃的、綠的、紫的……真是各式各樣，好似一朵朵爭(zhēng)奇斗艷的花朵。棕黑色的鵝卵石也在小魚的襯托下，顯得潔白純凈。再加上旁邊五彩繽紛的花花草草和高大挺拔的大樹，真是美不勝收!
神仙居的山真綠呀!山上栽著許許多多的樹，爬到山的最頂端望下看，一條彎彎曲曲的小路像條龍似的繞在山丘上。晚上，一片片綠色的葉子在晚風(fēng)中飄溢，回蕩。讓人仿佛身臨其境!
但我最喜歡的而是神仙居里的奇峰。
神仙居里的奇峰類型眾多，姿態(tài)各異。有的像只毛筆高聳入云，想要把天頂破;有的如一只烏龜，站在懸崖上凝視遠(yuǎn)方，好似在思念家鄉(xiāng)的親人;有的像只老鷹，舒展雙翅，準(zhǔn)備翩翩起舞，似乎是想展示展示自己的本領(lǐng);還有的……這些奇峰不僅表現(xiàn)出大自然中的無(wú)窮奧妙，還展示出了我國(guó)人民的智慧在閃現(xiàn)出耀眼的火花!
這次仙居之行，讓我真正的明白了“人在畫圖中”的。含義。哦，親愛的神仙居，神仙居!
浙江仙居地接導(dǎo)游詞2
仙居文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，早在4000—7000年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色，相繼顯露了中華早期文明曙光。據(jù)下湯遺址考證，距今6—7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先——甌越族人。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經(jīng)廢置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣于公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗趙恒以其“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，下詔命名為仙居，意為“仙人居住的地方”。立縣至今已有1600多年。(境內(nèi)有距今約7000多年新石器時(shí)代的下湯原始社會(huì)村落遺址。)
仙居山川疊翠，風(fēng)光旖旎，以其與人文景觀相融合的文化史跡遍布全境。地上地下文物資源豐富，現(xiàn)有省級(jí)文保單位5處，縣級(jí)文保單位26處，現(xiàn)已收藏文物器件2000多件。有朱熹講學(xué)過(guò)的桐江書院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《云笈簽》天宮地府圖中，把括蒼洞、麻姑洞、丹霞洞分別列為道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺(tái)州第一個(gè)寺院，寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字。歷代人才輩出，唐代著名詩(shī)人項(xiàng)斯，全唐詩(shī)收錄其詩(shī)一卷，歷代流傳逢人“說(shuō)項(xiàng)”經(jīng)典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國(guó)專權(quán)，遭貶后，著《湖山集》被收于《四庫(kù)全書》。元代著名鑒藏家柯九思，深得元文宗賞識(shí)，在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位。明代吳時(shí)來(lái)敢直諫嚴(yán)嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩(shī)人項(xiàng)斯;宋代食用菌專家陳仁玉寫下了世界第一部《菌譜》;為世界最早的食用菌專著。元代大畫家奎章閣監(jiān)書博士柯九思善詩(shī)文、工書畫，時(shí)人稱為“三絕”;現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊、書法家徐子久等。
浙江仙居地接導(dǎo)游詞3
仙居文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，早在4000―7000年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色，相繼顯露了中華早期文明曙光。據(jù)下湯遺址考證，距今6―7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居著仙居人的`祖先――甌越族人。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經(jīng)廢置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣于公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗趙恒以其“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，下詔命名為仙居，意為“仙人居住的地方”。立縣至今已有1600多年。(境內(nèi)有距今約7000多年新石器時(shí)代的下湯原始社會(huì)村落遺址。)
仙居是個(gè)“八山一水一分田”山區(qū)縣，全縣總面積為1992平方公里。行政區(qū)劃：7鎮(zhèn)10個(gè)鄉(xiāng)3個(gè)街道辦事處，722個(gè)行政村。全縣總?cè)丝谌f(wàn)，常住人口萬(wàn)人，常住人口密度為185人/平方公里。漢族約占99%，土著少數(shù)民族有等。
仙居山川疊翠，風(fēng)光旖旎，以其與人文景觀相融合的文化史跡遍布全境。地上地下文物資源豐富，現(xiàn)有省級(jí)文保單位5處，縣級(jí)文保單位26處，現(xiàn)已收藏文物器件2000多件。有朱熹講學(xué)過(guò)的桐江書院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《云笈簽》天宮地府圖中，把括蒼洞、麻姑洞、丹霞洞分別列為道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺(tái)州第一個(gè)寺院，寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字。歷代人才輩出，唐代著名詩(shī)人項(xiàng)斯，全唐詩(shī)收錄其詩(shī)一卷，歷代流傳逢人“說(shuō)項(xiàng)”經(jīng)典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國(guó)專權(quán)，遭貶后，著《湖山集》被收于《四庫(kù)全書》。元代著名鑒藏家柯九思，深得元文宗賞識(shí)，在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位。明代吳時(shí)來(lái)敢直諫嚴(yán)嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩(shī)人項(xiàng)斯;宋代食用菌專家陳仁玉寫下了世界第一部《菌譜》;為世界最早的食用菌專著。元代大畫家奎章閣監(jiān)書博士柯九思善詩(shī)文、工書畫，時(shí)人稱為“三絕”;現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊、書法家徐子久等。
仙居長(zhǎng)期的民間文化活動(dòng)，如卷地龍、長(zhǎng)板龍、跳跳馬、疊羅漢，以及各類民歌小調(diào)久傳不衰。近年挖掘、整修、創(chuàng)新的有：長(zhǎng)板龍燈、“退彈蝦”、長(zhǎng)旗燈、水口山卷地龍、五獅挪球，參加臺(tái)州市民間藝術(shù)大賽獲金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)殊榮;仙居無(wú)骨針刺花燈，參加全國(guó)民間藝術(shù)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)，并被專家們稱為“中華瑰寶”、“中華第一燈”。2000年6月文化部授牌仙居縣為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(針刺無(wú)骨花燈)”。有填補(bǔ)中國(guó)東南空白、具有重大考究?jī)r(jià)值的春秋時(shí)期廣度古越族文字和漢代朱溪巖畫;有世界上現(xiàn)存最早的照明路燈――石柱燈;有至今尚未破譯的國(guó)內(nèi)八大奇文之一的蝌蚪文;皤灘古鎮(zhèn)更是一個(gè)罕見的古建筑群，規(guī)模宏大，建筑精致，保存完整，有“江南第一古鎮(zhèn)”、“華東第一古街(龍型)”、“中國(guó)唐宋元明清時(shí)代的民俗民居活標(biāo)本”之稱。景星風(fēng)景區(qū)于2002年9月14日對(duì)外開放。總投資3000多萬(wàn)元開發(fā)的景星巖風(fēng)景區(qū)2002年5月17日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)位于仙居城西27公里處，總而積平方公里，海拔742米，與神仙居景區(qū)相鄰。景星巖整座山體南北長(zhǎng)而東西狹，首尾昂起，象一艘巨型的大輪船停泊于此，兩臺(tái)高速電梯將您直送景區(qū)鬼斧神功的奇峰峭壁，使得仙臺(tái)鹿頸亭、響鈴巖、神龜探月等景點(diǎn)更加維妙維肖，綺麗如畫的翠竹秀林構(gòu)成了這里奇特景觀。景星巖景區(qū)不僅自然景觀秀麗，同時(shí)有著十分豐富的人文景觀及燦爛的歷史文化，唐代以來(lái)就有宏大的凈居寺，全國(guó)罕見的和尚圓寂塔，集日月星辰之靈氣的風(fēng)水寶地讀書堂等名勝古跡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。開發(fā)后的景星巖建有全世界高山上最長(zhǎng)的望月長(zhǎng)廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽靜的望月樓、夢(mèng)月樓、奔月樓(客房)，古色古香的醉月樓(餐廳)，另有詩(shī)意的休閑中心，風(fēng)情無(wú)限的頌月場(chǎng)(娛樂)，景星巖景區(qū)是旅游、休閑、度假、會(huì)議的最佳去處。
高速電梯：
登景星巖有兩種方法可供選擇，一是乘觀光電梯直達(dá)山頂;二是步行從十八盤上山。今天我們選擇的是乘電梯上山。這臺(tái)高速觀光電梯從豎井式的山洞中起降，下半部隱入洞中，上半部凌空突現(xiàn)，只需要45秒就可將您送達(dá)128米高的山坡。當(dāng)您登上山頂，古人那"可上九天攬?jiān)?quot;的情思?jí)粝爰纯煽s短時(shí)空距離，星移斗轉(zhuǎn)，定能激起您的美好遐思。這座海拔742米的山體，橫空出世、鶴立眾山，總面積27。3平方公里，具有典型的流紋巖地貌特征，歷來(lái)就是仙居著名的旅游勝地。"景星望月"，人們登高賞月如遇晴朗天際，但見皓月當(dāng)空，橫臥蒼穹，旁有銅鏡般似的映月池將天上明月倒映水面，山風(fēng)吹來(lái)，碧波輕泛漣漪，水天一色，令人吧為觀止，從古到今一直吸引眾多游人前來(lái)賞月。
飛馬迎客：
山頂?shù)搅?，下了電梯，先?lái)欣賞遠(yuǎn)景，站在望月長(zhǎng)廊的一側(cè)，遠(yuǎn)眺對(duì)面山勢(shì)，只見一匹展翅欲飛的駿馬正向我們奔來(lái)，這就是景星巖作景之一的"飛馬迎客"，對(duì)各位的到來(lái)，這匹馬正撲騰著雙翅，表示熱忱的歡迎。游客們我們景星巖風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)完工，正式迎客是在二00二年九月十四日，這一年是家歷壬午年，即十二生肖中馬年，于是"飛馬迎客"就有了雙重意義。
神仙洞：
神奇的神仙洞：冬天天山頂其它地方冰天雪地，洞口卻溫暖異常，無(wú)半點(diǎn)霜冰。距洞口幾百米外就看見熱風(fēng)洞口熱氣騰騰、煙霧彌漫。有人說(shuō)是神仙在下面燒飯，只是水蒸氣常年往上升，不妨伸手感受一下，帶點(diǎn)仙氣回去。
百獸共鳴：
那邊綿險(xiǎn)峻的群山恰似各類神獸在仰天長(zhǎng)嘯，這一景稱之為"百獸共鳴"。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)神獸中有昂首回望的萬(wàn)年龜;有展翅欲氣的雄鷹;有一對(duì)情意綿綿的鴛鴦;有展開翅膀奔馳的天馬等等。
涼風(fēng)洞：
站在這里，夏天烈日炎炎的中午也感覺絲絲涼意，他細(xì)聽的話可聽到水滴嗒滴嗒的聲音，這就是涼風(fēng)洞。原來(lái)涼風(fēng)洞庭湖是一條北端開口，南端封閉的巖不斷裂帶，由于和南面洞口相連，常年茂林修竹掩蓋洞口氣溫較低，加上裂隙中水的冷卻作用，冷風(fēng)從裂隙往上吹，炎熱的夏天給人絲絲涼意。
響鈴巖：
這是一座高百余米，由三座懸崖形成一條寬不足一米的縱深溝壑。響鈴巖之所以得名是因?yàn)閷⑹P(guān)投進(jìn)山壑之中擊撞左右碉壁，"鈴聲"震蕩、余音叮當(dāng)，至上下聲音達(dá)半分釧之久，因而當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q之為"響鈴巖"，游客們到了景星巖，都會(huì)在這響鈴巖上拿起兩塊石頭扔上一扔，而且扔的方法又不一樣。前一塊是用右手舉起使勁扔，后一塊則是放左手心慢慢扔，為什么呢?因?yàn)榍耙粔K代表晦氣、煩惱，所以要狠狠地扔;后一塊則代表心愿，你心想什么，這塊石頭扔出后今后一定會(huì)如愿得到從今后會(huì)吉祥如意，所以要慎重地輕投。所以響鈴巖也叫"洗心谷"，只扔上這么兩面三刀塊石頭，你就會(huì)覺的心曠神怡、豁然開朗，大家不妨試試，之投石取響之樂事，真可謂;左右碰壁誰(shuí)說(shuō)便是苦惱之事，投石聞聲你聽且不樂趣無(wú)窮。
醉月樓：
西南面這座古今結(jié)合的大樓就是"醉月樓"。醉月樓是游客用餐的地方，這里的包廂按大酒店規(guī)格設(shè)計(jì)建造。一，二樓大餐廳寬敞明亮，這里的菜肴由高級(jí)廚師掌廚，色香味俱全。這里的菜有仙居地方特色的土菜，如萌干菜，三黃雞等，到時(shí)請(qǐng)大家來(lái)這里品嘗我們仙居有名"山里菜"。左側(cè)，這一小巧玲瓏的白樓，便是景區(qū)內(nèi)的奔月樓(住宿樓)。
象鼻巖：
站在觀景臺(tái)向下望去，只見一巨大巖體，中間突出，兩側(cè)微微凹陷酷似大象頭部，由于其惟妙惟肖神似巨象，于是人們就把它稱為"象鼻巖"，這是景區(qū)的經(jīng)典景點(diǎn)之一"神象守巖"。攝影愛好者只要將鏡頭對(duì)準(zhǔn)它，按一下快門，就有一張好照片出來(lái)。在2002年6月底全國(guó)報(bào)影大賽中，一等獎(jiǎng)的作品就是從這里產(chǎn)生的。作品是雨后仙霧繚繞的神象守巖和響鈴?fù)さ慕^妙組合像畫家筆下的國(guó)畫，美極了!
摘星亭：
來(lái)到摘星亭只見亭上楹聯(lián)寫道"登上不易無(wú)論無(wú)畏可摩星，攬?jiān)潞坞y有志有為可折桂"。即褒揚(yáng)了先賢，又激勵(lì)了后人。摘星也喻意期盼后人向先賢努力學(xué)習(xí)，勇攀高峰，摘取桂冠，成為一顆耀眼閃爍的新星。讀書堂：稱它為堂，其實(shí)并非堂屋建筑，只是在一處凹進(jìn)的巖壁上鑿了石桌和石椅，上方懸崖突?？烧陲L(fēng)避雨，前方瀕臨千丈深淵，環(huán)境清幽，就是在這簡(jiǎn)陋險(xiǎn)峻的地方，造就了歷史上三大名人在此苦讀養(yǎng)性，他們分別是宋龍圖閣直學(xué)士吳芾;明朝的左都御史昊時(shí)來(lái)以及副都御史李一翰等。這里我要向各位特別介紹一下吳時(shí)來(lái)。吳時(shí)來(lái)是仙居白塔鎮(zhèn)厚仁村人，生于明嘉靖六年(公元1527年)，卒于明萬(wàn)歷十八年(公元1590年)，最后官至左都御史，人稱吳都堂(都察院長(zhǎng)官)。吳時(shí)來(lái)幼年京試因病落弟，回家后，立即來(lái)到景星巖，子然而居，整整三年不下山，后下山趕考，終于嘉靖三十二年(公元1553年)進(jìn)士級(jí)第。吳時(shí)來(lái)為官期間，最著名的是對(duì)抵抗倭寇，對(duì)內(nèi)智斗奸臣。在仙居民間至今還流傳著"吳時(shí)來(lái)智斗嚴(yán)嵩"的故事呢!吳時(shí)來(lái)雖然是封建時(shí)代的大官僚，但他那種"力除弊政忠心不渝，勇斥權(quán)奸矢志不移"的事跡，光照史冊(cè)，廣為流傳，為歷代民眾所稱頌。所以當(dāng)?shù)乩习傩斩紩?huì)帶正在求學(xué)的子女們來(lái)這里上香點(diǎn)燭，還讓孩子們?cè)趨菚r(shí)曾經(jīng)坐過(guò)的地方坐上一坐，希望他們也能成為有識(shí)之士，國(guó)家的棟梁。這就是吳時(shí)來(lái)曾經(jīng)坐過(guò)的地方，這位置還真奇怪，它的上面有塊出來(lái)的巖石，像是一個(gè)龍頭，據(jù)風(fēng)水先生說(shuō)：這個(gè)位置集日月星辰之靈氣，又有龍頭護(hù)頂，人們都稱它為"狀元椅"只要在這上面坐上一坐，求學(xué)的學(xué)習(xí)將更進(jìn)步，當(dāng)官的必將官運(yùn)亨通，經(jīng)商的也將財(cái)源廣進(jìn)。各位游客，不妨坐上一試，定將給你帶來(lái)好運(yùn)，順便大家可以一下這里的風(fēng)景窗，別有一番構(gòu)意。
這里有幾個(gè)有關(guān)吳時(shí)來(lái)的故事。第一個(gè)故事講他"抗倭衛(wèi)國(guó)建功"。嘉靖三十二年(即1553年)，吳時(shí)來(lái)?yè)?dān)任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑獄的職位。那年倭寇犯淞，大兵壓境，居住城外的百姓大批擁進(jìn)城里。許多官吏提出關(guān)閉城門，阻止百姓進(jìn)城，以便減輕城內(nèi)負(fù)擔(dān)。吳時(shí)來(lái)力排眾議，說(shuō)："城外非吾民耶"，大開城門讓百姓入城避難，并組織兵馬堅(jiān)守城池，多次打退倭寇進(jìn)攻。他分析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉興，于是密令吳江縣令，決湖(太湖)放水，使倭寇阻于水中，吳時(shí)來(lái)親率伏年兵，乘勝追擊，在王江涇、沈家莊兩個(gè)地方斬了倭寇數(shù)千首級(jí)，其余統(tǒng)統(tǒng)入江中淹死。這是明史記載(吳時(shí)來(lái))的"王江涇、沈家莊"大捷。第二個(gè)故事題目叫"富貴可如此圖耶"王江涇、沈莊大捷后，吳時(shí)來(lái)名聲大震，奸臣嚴(yán)嵩干16子趙文華巡視江南，召見吳時(shí)來(lái)，吳時(shí)來(lái)參拜趙文華，見他傲氣十足，端坐在上下回禮，轉(zhuǎn)身就走，趙文華大怒，立即"遺騎回薦章"改薦他人。事后有人對(duì)吳時(shí)來(lái)說(shuō)，趙文華現(xiàn)在是朝遷重臣，有權(quán)有勢(shì)，別人千方百計(jì)拍馬附和高攀他都攀下上，今天趙總督主動(dòng)提攜你，你卻轉(zhuǎn)身就走，只要稍妒忍一時(shí)，你榮華富貴終身享不盡。吳時(shí)來(lái)說(shuō)："富貴可如此圖耶"。
浙江仙居地接導(dǎo)游詞4
我很久以前就想去大神仙居游覽一番了，但是一直沒機(jī)會(huì)，星期六終于可以去游玩一次了，我興奮得一夜都睡不著覺。
星期六早晨8點(diǎn)左右，我們一家人出發(fā)前往大神仙居。別人都是從一個(gè)叫官坑的地方上山，而我們卻是從神仙居景區(qū)的正門進(jìn)入，其實(shí)也只是想多看些景點(diǎn)罷了。
敬畏“將軍巖”的威嚴(yán)，仰慕“睡美人”的美麗，祭拜“觀音洞”的虔誠(chéng)，神仙居的處處景點(diǎn)都深深地吸引著我們，但是我們經(jīng)得住誘惑，拍了照片就不再逗留，匆匆往我們此行的目的地――大神仙居進(jìn)發(fā)。突然，我在清澈見底的小溪里發(fā)現(xiàn)了一條類似鯰魚的動(dòng)物，它通體漆黑，身長(zhǎng)大約十厘米，有四只腳。我一看，這不是娃娃魚嗎?于是，我好奇地問(wèn)爸爸：“爸爸，莫非這就是傳說(shuō)中的娃娃魚?”這個(gè)問(wèn)題把見多識(shí)廣的爸爸也給難住了，他慢慢地說(shuō)：“這個(gè)嘛――看體形也像娃娃魚，可是娃娃魚發(fā)出的叫聲像嬰兒的啼哭，它并沒有發(fā)出啼哭，所以有待考證?！?/p>
從正門進(jìn)入30分鐘左右就是一直通往山頂?shù)呐_(tái)階，我們走得越高，路就越窄，到最后竟然沒路了，有的只是一些荊棘小叢。放眼望去，只見千山萬(wàn)嶺，連綿不絕，懸崖絕壁，高聳入云。每爬一段路，眼前的景色都會(huì)有所不同，同一塊巖石，換個(gè)角度就會(huì)看出不同的味道。到了山頂，我們長(zhǎng)吼一聲，聲音回蕩在山谷之間，雖然大家都汗流浹背，但是我們臉上都還掛著登頂?shù)南矏偂?/p>
到達(dá)山頂后，我們眺望遠(yuǎn)方，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道鑲嵌在懸崖峭壁之上，酷似一條巨龍，吸取天地精華，等到日后騰飛之用。這條鑲嵌在懸崖上的“天路”，是工人們一點(diǎn)一點(diǎn)辛辛苦苦地鑲到巖石中的，盡管現(xiàn)在已有欄桿保護(hù)，但是還有很多人都靠著棧道里面走。我們漫步在這條“天路”上，往下一看都覺得心驚肉跳。滿眼的“綠”盡收眼底，正在山底建設(shè)的小房子此刻都渺小得如卡片一般。
沿著棧道走著，走了一會(huì)兒，我們忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)由鋼筋交錯(cuò)組成的觀景臺(tái)，我們興奮了起來(lái)，立刻跑到了觀景臺(tái)上。我往下一看，不禁倒吸一口涼氣，我們幾乎是懸空站在觀景臺(tái)上的，這觀景臺(tái)離地面大概有30多米，為了測(cè)試一下它的高度，我撿了一根樹枝，向下扔去，竟然過(guò)了十幾秒才落地。站在觀景臺(tái)上，感受著大神仙居的神奇，轉(zhuǎn)身向四周遠(yuǎn)眺，望著高聳入云的巖石，我終于親身體會(huì)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的深刻含義了。
走過(guò)了棧道，來(lái)過(guò)了觀景臺(tái)，接下來(lái)的著名景點(diǎn)應(yīng)該就是那連通兩山長(zhǎng)達(dá)400多米的鐵索橋了。因?yàn)轱L(fēng)有些大，再加上鐵索橋還沒有完工，所以本來(lái)牢固的鐵索橋顯得有些搖搖晃晃。這讓我不禁聯(lián)想到了長(zhǎng)征時(shí)“飛奪瀘定橋”的情景，想到長(zhǎng)征，我又不禁念起了詩(shī)：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒……”當(dāng)我們心驚膽戰(zhàn)地走過(guò)鐵索橋時(shí)，衣服早已濕透了大半。
走過(guò)鐵索橋，我們沿著山路，走上對(duì)面的山峰。沿路上，有幾個(gè)極具特色的涼亭，帶著雕刻的古色古香門頭煞是好看。對(duì)面的山峰，山勢(shì)險(xiǎn)峻，往右是下山之路，往左是通往另外一個(gè)觀景臺(tái)的路。正當(dāng)我們猶豫之時(shí)，從上面回來(lái)的幾個(gè)“驢友”跟我們說(shuō)：“去那邊的觀景臺(tái)看看吧!不去就太可惜了，保準(zhǔn)你們喜歡!”既來(lái)之則安之，聽了他們的建議，我們選擇了往左走，去觀景臺(tái)看看!
才往上爬了100多米，我們就看到了觀景臺(tái)，那是一個(gè)修筑在一條“龍”上的觀景臺(tái)。我們穿過(guò)“龍背”，來(lái)到“龍頭”，也就是觀景臺(tái)。在觀景臺(tái)上，我們清楚地看到了天柱巖――大神仙居的一個(gè)著名景點(diǎn)。一直以來(lái)我們都是仰望天柱巖，如今平眼就能看見，卻別有一番滋味：現(xiàn)在的天柱巖如同觀世音娘娘雙手合十，低頭冥思一般。在云霧飄渺的時(shí)段，半個(gè)巖都被圍繞在霧氣中，若隱若現(xiàn)，讓人仿佛進(jìn)入了世外桃源。
我們游覽完大神仙居，就要打道回府了，下山本沒有路，我們硬是在叢林中開辟了一條蜿蜒的小路，這讓我想到了魯迅爺爺?shù)拿裕骸捌鋵?shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽覀円宦沸⌒闹?jǐn)慎，生怕跌倒，在回去的路上，我們竟然看到了幾棵從巖石中迸發(fā)而出的松樹，看到這幅景象，我心中佩服得五體投地。真可謂“山峰峻如華山，松樹奇如黃山，霧景美比三清山”啊!
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這句詩(shī)在我的腦海里久久揮之不去――這句詩(shī)用來(lái)形容現(xiàn)在的大神仙居最貼切不過(guò)了。
浙江仙居地接導(dǎo)游詞5
仙居歷史悠久。6000多年前，在永安溪中下游河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先―甌越族人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，仙居為越國(guó)領(lǐng)土。秦統(tǒng)一全國(guó)后，屬閩中郡鄞縣回浦鄉(xiāng)。東漢時(shí)，仙居是國(guó)內(nèi)高僧名道涉足之地，興平元年(公元194年)建造的“石頭禪院”(即石牛“大興寺”)，比國(guó)清寺建寺早400多年。
東晉穆帝永和三年(公元347年)，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經(jīng)廢置，至五代吳越寶正五年(公元930年)，改名永安。宋時(shí)，仙居是國(guó)內(nèi)著名的宗教圣地之一。北宋景德四年(公元1007年)，宋真宗以其“洞天名山屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，詔改今名。立縣至今已有1600多年。
仙居人杰地靈，人才輩出。自唐至清，出過(guò)245位進(jìn)士，其中首位進(jìn)士是唐代著名詩(shī)人項(xiàng)斯，影響較大的有南宋名臣吳芾、左丞相吳堅(jiān)，明代太子少師王一寧、刑部尚書應(yīng)大猷、勇斗嚴(yán)嵩的右都御史吳時(shí)來(lái)、監(jiān)察御史應(yīng)朝卿等。此外，還有北宋開仙居辦學(xué)風(fēng)氣的陳襄、揭竿起義的呂師囊，南宋世界上第一部食用菌專著《菌譜》的作者陳仁玉，元代大書畫家柯九思等。
仙居地處浙江東南、臺(tái)州西部，東連臨海、黃巖，南接永嘉，西鄰縉云，北與磐安、天臺(tái)分界?？h域面積2000平方公里，其中丘陵山地(1612平方公里)占全縣80.6%，有“八山一水一分田”之說(shuō)。
地形屬浙南山區(qū)一部。仙霞嶺延伸至縉云分叉，綿亙本縣南北邊境，成鉗形對(duì)峙。南為括蒼山，主峰米篩浪，海拔1382.4米。北為大雷山，主峰青梅尖，海拔1314米。全縣海拔1000米以上的山峰有109座。永安溪自西向東穿流而過(guò)，境內(nèi)全長(zhǎng)116公里。全縣地形從外向內(nèi)傾斜，略向東傾，其間有大小不等、錯(cuò)落相間的谷地和盆地，其中下各、城關(guān)、田市、橫溪等4個(gè)河谷平原面積較大。
氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)區(qū)。年平均氣溫18.3℃，1月份平均氣溫5.6℃，7月份平均氣溫28.5℃。全年無(wú)霜期240天左右。雨量充沛，歷年平均降水量2000毫米左右，呈雙峰型分布，前峰為梅雨，后峰為秋雨，降水的空間分布不均勻，南部多于北部，東部多于西部。
仙居是旅游資源豐富、景色秀麗的人間仙境。全縣森林覆蓋率達(dá)77.9%，有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)158平方公里，遍布奇峰異石，流湍飛瀑，是高自然度、原生態(tài)的風(fēng)景名勝區(qū)，清翰林院編修潘耒游仙居后曾留言“天臺(tái)幽深、雁蕩奇崛，仙居兼而有之”。逐漸形成了以中國(guó)最美綠道――仙居綠道為紐帶，串聯(lián)起以游山為主要特征、被稱為“浙江一絕”的大神仙居景區(qū)和響石山景區(qū)，以玩水為主要特征的永安溪漂流景點(diǎn)，以探林為主要特征的淡竹原始森林景區(qū)，以訪古為主要特征的皤灘古鎮(zhèn)、高遷古民居、桐江書院景點(diǎn)和以賞月為主要特征的景星巖景區(qū)等特色景區(qū)框架。