對(duì)于漢武帝劉徹的評(píng)價(jià)該怎么寫
對(duì)于漢武帝劉徹的評(píng)價(jià)該怎么寫
漢武帝一改其父親和祖父的短命的定律，他從十幾歲便開始做了皇帝，到去世時(shí)七十歲。五十多年的執(zhí)政生涯中，他以鐵腕似的政策，創(chuàng)下了漢朝的盛世時(shí)期，同時(shí)也給后世留下了幾多質(zhì)疑。以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝評(píng)價(jià)1
在人類歷史長(zhǎng)河中當(dāng)然一而再發(fā)生。如果僅僅因?yàn)檫@一戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人發(fā)起的，我們今天中國(guó)人受益了就不去譴責(zé)反而去歌頌，我們又何以自證中國(guó)人乃是文明人呢?
一切基于利益而非道義基礎(chǔ)上構(gòu)建的歷史觀，造成的結(jié)果必然是世代不休的戰(zhàn)爭(zhēng)。
如果中國(guó)富強(qiáng)了，就可以如漢武帝時(shí)代一般隨意發(fā)起對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，那么有一天，中國(guó)衰微了，被周邊列國(guó)侵略了，被國(guó)際列強(qiáng)吊打了，那么我們還能譴責(zé)誰呢?
中國(guó)從來并不是僅僅作為一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的民族國(guó)家自立于此世間，中國(guó)首先是一個(gè)文明國(guó)家。
漢武帝評(píng)價(jià)2
自古至今，中國(guó)歷代多數(shù)王朝的統(tǒng)治者之治下并非國(guó)力不充足，人民不富庶，然而他們?cè)诎l(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上從來慎之又慎，更多是進(jìn)行一次又一次艱難的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
中國(guó)文明從來沒有建立過所謂的“先發(fā)制人”的侵略理論，這一正向的影響直到今天還在指導(dǎo)著我們。
作為一個(gè)歷史悠久的文明國(guó)家，今天的中國(guó)人永遠(yuǎn)不可能再如漢武帝劉徹那樣不要臉的去發(fā)動(dòng)一場(chǎng)場(chǎng)不義的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)了。
漢武帝評(píng)價(jià)3
他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)
他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信
他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字
這樣高的評(píng)價(jià)在中國(guó)的歷史劇中是很少見的.
漢武帝是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝.
征和四年(公元前89年),漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武、勞民傷財(cái),甚至表白內(nèi)心悔意.這就是《輪臺(tái)罪己詔》.這份詔書,是中國(guó)歷史上第一份帝王罪己詔.敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大錯(cuò),也會(huì)下“罪己詔”,公開認(rèn)錯(cuò),展示明君姿態(tài).
直言敢諫的汲黯曾批評(píng)漢武帝：皇上殺人太多,即使平日信任的人,也不予寬恕,這樣搞下去,天下人才早晚都會(huì)被殺光.漢武帝不為所動(dòng),漠然一笑：何世無才,只是人主沒有識(shí)得人才的慧眼,如果能夠辨明人才,何必?fù)?dān)心天下無才?(上招延士大夫,常如不足.然性嚴(yán)峻,群臣雖素所愛信者,或小有犯法,或欺罔,輒按誅之,無所寬假.汲黯諫曰：陛下求賢甚勞,未盡其用,輒已殺之.以有限之士,恣無已之誅,臣恐天下賢才將盡,陛下誰與共為治乎?黯言之甚怒.上笑而諭之曰：何世無才?患人不能識(shí)之耳.茍能識(shí)之,何患無人?夫所謂才者,猶有用之器也,有才而不肯盡用.與無才同,不殺何施?)
就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝,一方面又極端地愛才、惜才.
漢武帝評(píng)價(jià)4
封建專制體制下,人才使用有兩大陋習(xí)：一是任人唯親,只用自己熟悉親信的人;二是論資排輩,必須按“三十九級(jí)臺(tái)階”,一級(jí)一級(jí)往上爬,不能“亂”了規(guī)矩.而漢武帝一不會(huì)因言廢人：只要有才華,主父偃持不同政見,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢于破格提拔：因?yàn)橛心芰?衛(wèi)青家奴出身,漢武帝竟然破格提拔.
不僅如此,漢武帝甚至擯棄正統(tǒng),容納異類,慧眼發(fā)現(xiàn)東方朔,將莊嚴(yán)的朝堂變成一個(gè)充滿溫情和快樂的休息室,君臣之間宛如玩伴;同時(shí),他不以狎褻而喪失原則,對(duì)東方朔的諍言擊節(jié)贊嘆,言聽計(jì)從.
他初讀《子虛賦》,即大為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇.能識(shí)人、能容人、能用人,漢武帝千古無二.秦始皇、漢高祖視文人為腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,終究雅量闕如.漢武帝備受誤解和爭(zhēng)議的,就是閹割了中國(guó)歷史上最偉大的史家——司馬遷.司馬遷在《史記》中對(duì)他褒有貶,班固的《漢書·武帝紀(jì)》對(duì)他的文治大加贊揚(yáng)：
班固贊曰：孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng),遂疇咨海內(nèi),舉其俊茂,與之立功.興太學(xué),修郊祀,改正朔,定歷數(shù),協(xié)音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號(hào)令文章,煥然可述,后嗣得遵洪業(yè),而有三代之風(fēng).如武帝之雄材大略,不改文景之恭儉以濟(jì)斯民,雖詩書所稱,何有加焉.
漢武帝評(píng)價(jià)5
班固絕口不提漢武帝的武功,表明對(duì)漢武帝的武功是有保留的.
到了司馬光的《資治通鑒》,也是表揚(yáng)、批評(píng)兼而有之：
臣光曰：孝武窮奢極欲,繁刑重?cái)?內(nèi)侈宮室,外事四夷.信惑神怪,巡游無度.使百姓疲敝起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣.然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統(tǒng)守,受忠直之言.惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴(yán)明.晚而改過,顧托得人.此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?
但在晚年,劉徹卻因巫蠱之禍濫殺大臣王子,引得后世非議.相較于一生從未濫殺一位大臣的秦始皇,這無疑是劉徹的不及.
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