最新愛之鏈教學(xué)反思范文
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最新愛之鏈教學(xué)反思范文
《愛之鏈》是一首愛的贊歌， 文章極其細膩地描寫了發(fā)生在一個嚴寒的冬夜中充滿愛的故事。接下來是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼膼壑溄虒W(xué)反思，望大家喜歡。
愛之鏈教學(xué)反思范文一
今天我上了《愛之鏈》一課，整堂課我按著設(shè)境感知愛，品讀感悟愛，延續(xù)締造愛的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生抓住字、詞、句，深入文本，憑借課文的語言文字，讓學(xué)生充分感悟人間的真情，知道當別人需要幫助的時候，應(yīng)該給予無私的幫助?，F(xiàn)就自己的教學(xué)進行反思。
1、 抓住重點，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生將書讀厚與讀薄，但難點突破不夠。
高年級的課文篇幅長，內(nèi)容深，每段都精講、細講肯定是不現(xiàn)實的。在教學(xué)時，我以第四自然段為突破口，讓學(xué)生靜 心默讀，把書讀厚：喬依是怎樣為老婦人修車的?你從這些句子的描寫看出了什么?而學(xué)習(xí)第二個故事我引導(dǎo)學(xué)生把書讀?。鹤寣W(xué)生通過默讀完成填空，理解老婦人受到愛的感染幫助了需要幫助的女店主。但在學(xué)習(xí)最后一自然段時理解“一切都會好起來的，親愛的，喬依……”由于時間倉促，只是讓學(xué)生說說從中自己讀懂了什么，然后就一筆代過，沒有真正理解文本的內(nèi)涵。
2、 深入研讀課文的語言材料，抓住重點的字、詞、句談體會。
我認為學(xué)生對文本的解讀不能游離于具體的語言文字之外，如果脫離了具體的字、詞、句來談感悟，那只能是虛無縹緲的空中樓閣。第一個故事發(fā)生在喬依和老婦人之間，作者抓住了喬依的動作與神態(tài)把喬依認真負責的助人態(tài)度刻畫得淋漓盡致，學(xué)習(xí)時，我引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵的詞句：蹭破、摘下、幾乎沒有知覺、喘著、流下來、沾滿、臟，說說透過語言文字讀懂了什么，仿佛看到了什么?學(xué)生通過品讀，感受到天氣寒冷，修車的工作費勁，但喬依仍然不怕臟、不怕累，賣力地幫助老婦人修車。抓住重點的字、詞、句，就能深入文本，走進人物的內(nèi)心。
3、 學(xué)生讀書的時間少些，老師講的多，沒有給足學(xué)生思考的時間，沒有真正體現(xiàn)以讀代講，以讀促悟。
語文課標中指出：“閱讀是學(xué)生個性的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。人常言讀書有所悟，只有多讀才能感悟語言材料的內(nèi)涵，才能真正走進文本。這是一篇充滿愛的課文，學(xué)生很容易受到感染上課伊始我就用詩歌導(dǎo)入渲染氣氛，每學(xué)完一部份內(nèi)容后，學(xué)生說了我及時進行總結(jié)、過渡，這樣一來讓聽者覺得羅嗦，教師把一個問題總講不完，導(dǎo)致在教學(xué)的過程中沒有很好地指導(dǎo)學(xué)生朗讀第四自然段。學(xué)生在討論理解課題為什么以“愛之鏈”為題時，沒有給足時間放手讓學(xué)生討論理解，只是出示課文中四句閃爍著愛的光芒的語句，告訴學(xué)生這是愛的接力、愛的傳遞、愛的倡導(dǎo)、愛的延續(xù)，這樣不利學(xué)生理解文本。
4、 沒有很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師缺乏教學(xué)藝術(shù)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍。
新課程好課的評價其中一看是看學(xué)生主體地位是否得以充分體現(xiàn)。經(jīng)過幾個周的教學(xué)我發(fā)現(xiàn)這個班的學(xué)生上課時愛表現(xiàn)自我的人很少，在這堂課中，我也用了一些激勵的語言調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但學(xué)生參與的廣度、深度都沒有很好地體現(xiàn)。
如何讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中“活”起來，這是我在以后的教學(xué)中要認真思考、實踐的。
愛之鏈教學(xué)反思范文二
《愛之鏈》是一首愛的贊歌， 文章極其細膩地描寫了發(fā)生在一個嚴寒的冬夜中充滿愛的故事：下崗的喬依無償幫老婦人修好汽車，老婦人在用餐時又得到了喬依妻子的細心照顧，也受到了愛的感染，留下一些錢，悄悄地走了。文章贊揚了人間的友愛互助，告訴人們：當別人需要幫助的時候，應(yīng)該伸出援助的手。
第一次讀到這篇文章，就被深深地打動了。故事中流露出人與人之間的關(guān)愛令人感動?！稅壑湣愤@篇課文并不是特別深奧難懂，尤其是結(jié)尾處巧妙的構(gòu)思，使文章中心得到升華，揭示了生活中這樣一個說法：好人有好報。
課題“愛之鏈”是有著深刻寓意的，這“愛之鏈”是什么意思?課文為什么要用“愛之鏈”作文題目，這都值得學(xué)生深思，也是學(xué)生理解的難點。為了突破這個難點，我在引導(dǎo)學(xué)生理解課文時抓住了一些關(guān)鍵的語句，讓學(xué)生仔細咀嚼品味。首先我抓住第六自然段，引導(dǎo)學(xué)生思考：在你心中，你認為什么樣的事是天經(jīng)地義的?為什么喬伊認為幫助有困難的人是一件天經(jīng)地義的事?學(xué)生很快找到了答案：原來喬伊以前在有困難的時候經(jīng)常受到別人的幫助。顯然，這是一種愛的傳遞，在這之前喬伊受到過別人的關(guān)愛，現(xiàn)在喬伊又把這種愛傳給了老婦人。接著，我又抓了課文第10 自然段的一句話“老婦人突然想起了喬伊”，讓學(xué)生思考：老婦人想起喬伊的什么?此時她會怎樣想?又準備怎樣做?再抓住第11自然段的“在我困難的時候，有人幫助了我?，F(xiàn)在我也想幫幫你”這句話，讓學(xué)生體會到老婦人是受到了喬伊的愛的感染，又把這愛傳遞給了喬伊的妻子。接著又問學(xué)生：如果喬伊的妻子遇到了有困難的人，她也會伸出熱情的手去幫助別人嗎?答案是肯定的，女店主即喬伊的妻子也一定會把這種愛繼續(xù)傳遞下去的。學(xué)生還從文中找到了佐證——“女店主不禁潸然淚下”，可見女店主也深深地受到了愛的感染，她定會把這份愛傳遞下去的。就這樣，愛就像鏈一樣環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生，沒有止境，學(xué)生到此也就理解了課題的意思。
愛之鏈教學(xué)反思范文三
反思自己的教學(xué)，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本語言，發(fā)展孩子們的語言，給他們提供一個表達感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當一種傾向出現(xiàn)的時候，往往會掩蓋另一種傾向。矯枉過正，或許是歷史的必然。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個表達的機會，一味地讓他們?nèi)ケ磉_，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達。一句話，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。如何讓學(xué)生更好地感悟文本，運用文本?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然、和諧呢?我和同行老師又陷入了沉思。
經(jīng)過慢慢的嘗試，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什么?母語教育學(xué)什么?“感悟”中如何滲透語言文字的訓(xùn)練?翻閱相關(guān)書籍，我認真思考：工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，人文性蘊涵于工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。小學(xué)作為母語的起始階段，應(yīng)努力追求工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，進而感悟文字背后蘊藏的人文內(nèi)涵。
基于這種理念，我又在“感悟文本，內(nèi)化語言”這一環(huán)節(jié)中增添了這樣一個學(xué)習(xí)活動：此時此刻，你就是付出不求回報的喬依，你就是內(nèi)心充滿感激的老婦人，將要分別，你們會說些什么?其他環(huán)節(jié)和第二次一樣。我想讓“感悟”落得更實一些。
語文就是語文，只不過更多地體現(xiàn)了一些人文精神而已。要知道，人文絕非語文一科能夠獨擋其任，誰能說數(shù)學(xué)、音樂、社會、科學(xué)、美術(shù)中沒有人文?因此，語文應(yīng)當保持其固有的個性，它首先是作為一種語言存在的。對于小學(xué)生而言，語文學(xué)習(xí)就是理解、積累和運用祖國的語言文字，練就扎實的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養(yǎng)深厚的文化內(nèi)涵。通過一篇篇凝聚著作家思想、靈感，負載著人類文化內(nèi)涵的文章，潛移默化地接受價值觀和人生觀的熏陶。這種浸潤人文精神的語文教育，才是語文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn)，才能實現(xiàn)語文教育的最終目的。
總之，我們的語文教學(xué)既不能簡單否定語文訓(xùn)練，片面強調(diào)“人文性”，又不能置“人文性”于不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯實語文“工具性”的同時，科學(xué)合理地進行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面實現(xiàn)語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一。