贈汪倫的教學(xué)反思
贈汪倫的教學(xué)反思
長期以來,古詩教學(xué)采用的是串講法。這是傳統(tǒng)的講解古詩的方法,即先解詩題,然后釋詞,最后講解詩句的意思。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集的贈汪倫的教學(xué)反思,望大家喜歡。
贈汪倫的教學(xué)反思范文一
《贈汪倫》一課的教學(xué),我力求以情感人,以情育人,引導(dǎo)學(xué)生“用心”讀書,將自己的情感思維方式,內(nèi)心體驗帶入學(xué)習(xí)過程中,無拘無束地釋放自己的情感,釋放自己的人生,釋放自己的靈性和悟性。
一、運用故事導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的興趣
古詩離現(xiàn)在年代久遠(yuǎn),對于現(xiàn)代的小學(xué)生來說,要走入古代的生活情境是不易的,體會詩歌蘊藏的情感更難。因此,創(chuàng)設(shè)情景,奠定情感基調(diào)顯得尤為重要。因此在教學(xué)本課前,我通過網(wǎng)絡(luò)這個特點去查閱了有關(guān)這首詩的背景資料,在課前給學(xué)生介紹。課一開始,我就問學(xué)生你們知道李白嗎?又知道汪倫和他是什么關(guān)系嗎?然后,老師說老師從網(wǎng)上知道了李白和汪倫能成為好朋友的有趣小故事,接著講述“十里桃花,萬家酒店”的古詩,學(xué)生聽得興趣盎然。通過資源共享,使學(xué)生對李白與汪倫有進(jìn)一步的了解,并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
二、自主探究
本節(jié)課把教學(xué)的基本順序由講授式教學(xué)的“先講后學(xué)”變成了“先學(xué)后講”。通過自學(xué)、交流,學(xué)生個體和集體的學(xué)習(xí)潛能得到充分的發(fā)展,自主學(xué)習(xí)能力得到鍛煉。如:要求學(xué)生借助課文注釋或查字典,自己理解古詩的內(nèi)容。經(jīng)過自學(xué)探究,交流自己的學(xué)習(xí)成果,激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望和表現(xiàn)力,體現(xiàn)了教為學(xué)服務(wù)的思想,對學(xué)生積極思考、主動探究起到了推波助瀾的作用。
三、扎扎實實,層層推進(jìn)
“自主探究—自讀感悟—悟情升華。”體現(xiàn)了以理解為基礎(chǔ),以讀促理解,以理解促朗讀能力提高的理念。讀的訓(xùn)練層次清楚,形式各樣,在讀中有所感悟,在交流中升華體驗,達(dá)到以情感人,以情育人的目標(biāo)。
四、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑
“疑乃思之源”小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。有疑便化被動為主動,使學(xué)生主體地位悄然增強。由“忽聞”而引發(fā)的問題:李白與汪倫感情如此深厚,李白要走了,汪倫為什么沒去送行呢?這個高質(zhì)量的問題如巨石入江一下子激起了學(xué)生思維的漣漪,老師的拋磚引玉打破了課堂的沉寂,激活了學(xué)生的思維,才有了出乎意料又在情理之中的妙語連珠。
本節(jié)課也有很多遺憾,如:學(xué)生感情朗讀時,如多給大家參與評價的機(jī)會,學(xué)生的思維會更活躍,理解會更深刻。另外還應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)困生,學(xué)生的整體感悟、表達(dá)等能力會得到更有效的發(fā)展。
在今后的教學(xué)中我會堅持把時間更多地留給學(xué)生,把講的機(jī)會更多地留給學(xué)生,把評價的自由還給學(xué)生,盡可能讓學(xué)生全身投入,全心投入,全情投入。
贈汪倫的教學(xué)反思范文二
一、運用故事導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的興趣。
對于現(xiàn)代的小學(xué)生來說,要走入古代的生活情境是不易的,體會詩歌蘊藏的情感更難。因此,創(chuàng)設(shè)情景,奠定情感基調(diào)顯得尤為重要。因此在教學(xué)本課前,我通過網(wǎng)絡(luò)這個特點去查閱了有關(guān)這首詩的北京資料,在可前給學(xué)生介紹。課一開始,我就問學(xué)生你們知道李白嗎?又知道望論和他是什么關(guān)系嗎?然后,老師說老師從網(wǎng)上知道了李白和汪倫能成為好朋友的有趣小故事,你們想聽嗎?(師講故事):
李白一生既喜歡做詩,也很喜歡喝酒和游歷名川大山,汪倫非常仰慕他的才華,很想與他結(jié)為朋友。于是就寫了一封信托人帶給李白,上面寫道:"先生,您喜歡游覽嗎?這里有十里桃花;您喜歡喝酒嗎?這里有萬家酒店。"李白一看,呀!這么好的地方,我得去看看??墒堑搅四抢?,既不見十里桃花,也不見萬家酒店,李白疑惑不解。汪倫解釋說:"十里桃花是十里外有個桃花渡口,萬家酒店是有個姓萬的人開了一家酒店,并不是一萬家酒店。"李白恍然大悟,他不但沒有生氣,反而被汪倫的幽默與風(fēng)趣逗得哈哈大笑起來,兩人一見如故。在以后的幾天里,汪倫每天盛情款待李白,并帶他游遍了當(dāng)?shù)氐拿絼倬?,他們一起飲酒作詩,情趣相投,短短幾天就結(jié)下了深厚的友誼。臨別時,汪倫踏歌相送,李白被他的真誠深深地感動了,即興吟詩一首--《贈汪倫》。
通過資源共享,使學(xué)生對李白與汪倫有進(jìn)一步的了解,并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
二、讓朗讀架起師生情感交流的橋梁。
有人認(rèn)為“詩歌是情感的藝術(shù),多媒體的介入,由于師與機(jī)、生與機(jī)的交流,往往會削弱流動在師生之間的情感”。其實不然,假如教師能把握住“朗讀”這座橋梁,就能讓多媒體成為“情感交流”的媒介。
“不及汪淪送我情”這一詩句飽含了詩人怎樣的情感,怎樣用朗讀的加以體現(xiàn)?帶著這樣的思考閱讀有關(guān)詩人的資料,有關(guān)友人之間的故事,學(xué)生讀出了李白為意想不到的相送“驚喜“,為了解自己的個性“感動”及讀者對友人之間的情深“贊頌”等不同的情感,實現(xiàn)了師生、生生的情感交流。
三、課外延伸,拓展學(xué)習(xí)。
世間離別情萬種,多有詩人訴心聲。除了這首《贈汪倫》以外,還有許多感人肺腑的離別詩。教師可以調(diào)動學(xué)生的餓學(xué)習(xí)積極性,結(jié)合古詩詞誦讀的餓活動,穿插表示離情別緒的詩句讓學(xué)生進(jìn)行課外拓展學(xué)習(xí),從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師提供古詩學(xué)習(xí)方法和6首送別詩,學(xué)生任選一首自學(xué):《送元二使安西》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀川》、《白雪歌送武判官歸京》《別董大》,當(dāng)學(xué)生遇到難點時,可以讓學(xué)生質(zhì)疑,對學(xué)生進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)。
贈汪倫的教學(xué)反思范文三
長期以來,古詩教學(xué)采用的是串講法。這是傳統(tǒng)的講解古詩的方法,即先解詩題,然后釋詞,最后講解詩句的意思。整個教學(xué)過程是教師講解、學(xué)生傾聽,教師講完,課就上完的過程,形成了“滿堂灌”的教學(xué)模式。這一教學(xué)模式,不要說學(xué)生不感興趣,教師自己也覺枯燥膩煩,更別提調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,啟發(fā)學(xué)生的思維了。更何況,我面對的是一群二年級的學(xué)生,他們所處的時代距離李白實在是太遠(yuǎn)了。新課標(biāo)要求一、二年級對古詩不要求逐字逐句理解,只要能大概知道意思就行。所以,為了讓我快樂地上課,學(xué)生快樂地聽課,我嘗試著:
一、談話導(dǎo)入
以交朋友的方式拉近與學(xué)生的距離。
想和大家交個朋友愿意嗎?你們比我小我叫你們(小朋友),我比你們大,你們叫我-—(生接大朋友。)
二、故事引路,激發(fā)興趣
趣味故事:涇縣農(nóng)民汪倫十分欽佩李白的才華,想和他結(jié)交為朋友,便寫信邀請李白說: “先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地有萬家酒店。” 李白早就聽說汪倫是位性格豪放的人,便欣然前往。見面后,李白說:“我是來觀十里桃花,訪萬家酒店的。” 汪倫卻笑著說:“‘桃花’者,一潭之名也,并無桃花十里;‘萬家’者,店主人姓萬也,并無酒店萬家。”此時,李白方知自己“受騙上當(dāng)”,他不但不介意,反而哈哈大笑說:“臨桃花潭,飲萬家酒,會汪豪士,此亦人生快事!”此后,汪倫每日用美酒盛情款待李白,兩人一起游覽當(dāng)?shù)氐拿絼倬埃黄痫嬀谱髟?,情趣相投,成了好朋友?/p>
三、學(xué)習(xí)古詩
俗話說:“教是為了不教。”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)中的學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自己來完成?!顿浲魝悺愤@首詩本身較淺顯,詩意較明朗。當(dāng)我要求他們說出詩句意思時,學(xué)生就覺得有些難了,師生一起梳理詩意,并告訴學(xué)生這是“連詞成句解釋”的方法,為后續(xù)的故事學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
四、重點感悟,體會感情
重點體會“踏歌聲”和“深千尺”,運用表演、動作、想象的方法,讓學(xué)生體會李白與汪倫的深厚情誼。
最后抓住“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”來體會,領(lǐng)會了詩人所要表達(dá)的思想感情。
還設(shè)計了句式訓(xùn)練,體會詩人的表達(dá),體會李白與汪倫的深厚情誼。
五、背誦
六、拓展作業(yè)
本課也有很多不足的地方,比如讀得太少,學(xué)生說得、理解的還不到位,這都是指導(dǎo)不夠。