十六年前的回憶教學(xué)反思
十六年前的回憶教學(xué)反思
《十六年前的回憶》這篇文章是一篇回憶錄,是李大釗的女兒李星華于1943年寫的,今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹耸昵暗幕貞浗虒W(xué)反思，希望大家喜歡!
十六年前的回憶教學(xué)反思篇1
1、閱讀教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，而是讀者(教師、學(xué)生)與文本以及作者進(jìn)行反復(fù)地，深層次地“對話”，在這“對話”的過程中，體驗(yàn)和領(lǐng)悟、探究與發(fā)現(xiàn)，把握與發(fā)展文本的內(nèi)核之所在。如“李大釗是一個(gè)怎樣的人”，這是學(xué)生在第一課時(shí)初讀后留下的一個(gè)凸現(xiàn)課文主旨的問題，如何解決?只有再次引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行再次的磨合，通過“閱讀--品析--議論--整理”的系列閱讀活動，從中領(lǐng)悟到李大釗是一個(gè)對革命事業(yè)充滿“信心”的人。這樣文本中的具體文字恢復(fù)了生命，從而使學(xué)生得到了生命化的教育。
2、引導(dǎo)學(xué)生與文本的對話，應(yīng)該是平等、互動的。但教師還應(yīng)該抓住文本“熱點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，打造課堂的熱源效應(yīng)，打通課堂的壁壘，將閱讀活動立體化，將平等對話互動化，將探究體驗(yàn)情感化。讓學(xué)生感受到閱讀文本是在心靈與心靈的碰撞，撞出有火花便是文化的積累，思想的熏陶，精神的積淀。如“從什么地方可以看出李大釗同志對革命事業(yè)的信心呢?”這個(gè)問題的引出教師應(yīng)服從學(xué)生的需求創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動興趣，激活思維，體驗(yàn)情感。抓住本文重點(diǎn)，即人物語言、神態(tài)的描寫，引導(dǎo)品味分析，入情入境
十六年前的回憶教學(xué)反思篇2
教學(xué)本課我從引導(dǎo)學(xué)生品析人物語言描寫，體味人物神態(tài)的描寫入手，采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，重在一個(gè)“學(xué)”字，貴在一個(gè)“導(dǎo)”字，以發(fā)展學(xué)生的自學(xué)和探索能力，全面發(fā)展學(xué)生智力。全文教學(xué)分為初探性引讀，深究性引讀，內(nèi)化性引讀三個(gè)階段，安排自學(xué)、討論、精講、演練四個(gè)環(huán)節(jié)。如精講環(huán)節(jié)，我著重讓學(xué)生體味李大釗說的兩句話。
1、“小孩家知道什么!”2、父親堅(jiān)決地對母親說：“不是常對你說嗎?我是不能輕易離開北京的……”抓住“堅(jiān)決”“常”“輕易”“什么時(shí)候”展開教學(xué)，體會人物神態(tài)描寫時(shí)，我著重抓住描寫李大釗面對****沉著、冷靜的兩句話，品析“慣有”“嚴(yán)峻”這兩個(gè)詞說明了什么?
通過以上教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生體會到了李大釗同志忠于革命事情，英勇無畏的精神，但是如果我能緊扣文章的中心詞語“信心”一詞，展開教學(xué)，這樣對于發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維會更有幫助。
十六年前的回憶教學(xué)反思篇3
一、引導(dǎo)學(xué)生與文本的對話，應(yīng)該是平等、互動的。但教師還應(yīng)該抓住文本熱點(diǎn)與難點(diǎn)，打造課堂的熱源效應(yīng)，打通課堂的壁壘，將閱讀活動立體化，將平等對話互動化，將探究體驗(yàn)情感化。讓學(xué)生感受到閱讀文本是在心靈與心靈的碰撞，撞出有火花便是文化的積累，思想的熏陶，精神的積淀。如從什么地方可以看出李大釗同志對革命事業(yè)的信心呢?這個(gè)問題的引出教師應(yīng)服從學(xué)生的需求創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動興趣，激活思維，體驗(yàn)情感。抓住本文重點(diǎn)，即人物語言、神態(tài)的描寫，引導(dǎo)品味分析，入情入境，抓住堅(jiān)決、常、輕易、哪能這些語言的關(guān)鍵詞，抓住不慌不忙、慣有、嚴(yán)峻這些人物神態(tài)的關(guān)鍵詞，采用換詞(句)法點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生有的放矢地去與文本對話，使閱讀教學(xué)融工具性與人文性為一體?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話不僅僅是平等的、互動的，還應(yīng)該抓住關(guān)鍵的，化熱點(diǎn)與難點(diǎn)為焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言文字中進(jìn)行焦點(diǎn)訪談
二、與文本對話需要教師、學(xué)生的情感投入，與文本對話除了具有平等性，互動性，還應(yīng)有情感性，因?yàn)檎Z文學(xué)科的文本是無處不充斥著情感的東西，詩即思，言即情，所以，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識李大釗這位偉大形象時(shí)，通過教師、學(xué)生與文本有感情的平等對話，即教師范讀，學(xué)生有感情的朗讀等;通過教師，學(xué)生與文本的互動對話，即教師的情感點(diǎn)撥，學(xué)生的情動辭發(fā)等一系列閱讀活動。如引導(dǎo)想象，談?wù)劯邢耄務(wù)勑那榈慕虒W(xué)環(huán)節(jié)都較好地引發(fā)了讀者(教師、學(xué)生)與作者、編者產(chǎn)生了共鳴--對李大釗同志的緬懷、崇敬、仰慕之情油然而生，達(dá)到了生本、師生、生生精神上的自由交流。
總之，一節(jié)課下來，使我深刻地感受到：理想的閱讀，應(yīng)該是課文--學(xué)生--教師--作者(編者)四者之間對話交流的平等互動關(guān)系，且富有情感的。
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