小苗與大樹的對(duì)話反思總結(jié)
《小苗與大樹的對(duì)話》本文是一篇略讀課文，是一個(gè)名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”， 今天，小編為大家?guī)砹诵∶缗c大樹的對(duì)話反思總結(jié)，希望大家喜歡!
小苗與大樹的對(duì)話反思總結(jié)篇1
本文是一篇略讀課文，是一個(gè)名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”， 全文運(yùn)用對(duì)話形式，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深?yuàn)W的詞句，完全口語(yǔ)化。這兩個(gè)人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識(shí)上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對(duì)話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對(duì)下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
“訪談錄”是學(xué)生從未接觸過的文體，我是這樣讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這種新文體的：一開始，我先讓兩個(gè)學(xué)生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文(他們讀的時(shí)候教師讀旁白，學(xué)生采用直接對(duì)話的形式)，其他學(xué)生都捧起書認(rèn)真聽對(duì)話內(nèi)容。讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一老一小說話的語(yǔ)氣，把握住人物對(duì)話的基調(diào)，讀得自然。
課上，我沒有對(duì)文章進(jìn)行瑣碎的分析，而是對(duì)教材進(jìn)行了合理裁剪，大膽地進(jìn)行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個(gè)有價(jià)值的問題讓學(xué)生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲?說說苗苗和季老交流了哪些問題?說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流等。在議讀中，學(xué)生不斷地進(jìn)步與升華，總的來說課堂效果還算好。
小苗與大樹的對(duì)話反思總結(jié)篇2
《小苗與大樹的對(duì)話》是一篇略讀課文，又是對(duì)話形式的訪談錄，也是孩子們第一次接觸的一種文體。我是這樣讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這種新文體的：一開始，我先讓兩個(gè)學(xué)生分別扮演苗苗和季老來朗讀課文(他們讀的時(shí)候采用直接對(duì)話的形式)，其他學(xué)生聽著。等他倆讀完后，我再問其他學(xué)生：“這兩個(gè)人在干嗎?”孩子們聯(lián)系了之前學(xué)過的對(duì)話形式說出了這是在“對(duì)話”。
“一個(gè)問一個(gè)答，他們?cè)诟墒裁?”“采訪?！币粋€(gè)孩子馬上接上來了?！罢婧?那如果將采訪的內(nèi)容記錄下來呢，我們就叫它為‘訪談錄’，這是我們第一次碰到的。而且它就像我們平時(shí)在對(duì)話一樣，內(nèi)容很簡(jiǎn)單……”在學(xué)生認(rèn)識(shí)這種文體之后，我再拋出問題“苗苗和季老先生對(duì)讀書有哪些見解?”行文完全口語(yǔ)化。我原以為可放手讓學(xué)生自瀆、自悟，提高自學(xué)的能力，于是就讓孩子們自由讀，找一找“苗苗和季老先生對(duì)讀書有哪些見解?”問題一拋出，讀過之后竟然無(wú)人能回答，這是我意料之外的。有些氣惱，一番責(zé)問之后，我反省自己，是不是問題給的太大，學(xué)生還沒有透過全文概述中心的能力?!于是，我換種方式說:“苗苗提了些什么問題?季羨林爺爺是怎么回答的?用自己的話說一說?！?/p>
然后根據(jù)回答再分類，看看談了哪幾個(gè)方面的問題。學(xué)生們紛紛舉手，問題迎韌而解，孩子們似乎如釋重負(fù)……突然感悟到:不同的學(xué)生對(duì)課文的理解能力不一樣，備課要備教材更要備學(xué)生，在完全了解學(xué)生知識(shí)、能力等層面上進(jìn)行教學(xué)問題的設(shè)計(jì)才是合理有效的。老師引導(dǎo)學(xué)生深入文本的問題，即指引線不能太抽象，又不能太簡(jiǎn)化，游刃有余，張弛有度，學(xué)生才能學(xué)得有信心，因材施教是不變的真理啊!
小苗與大樹的對(duì)話反思總結(jié)篇3
在語(yǔ)文教學(xué)中如何關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展如何在語(yǔ)文教學(xué)中全面發(fā)展學(xué)生呢? 在教完《小苗與大樹的對(duì)話》后，我對(duì)此有了很多 思考：
首先，在語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點(diǎn)等，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。
其次，在語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
塑造學(xué)生的心靈，因?yàn)闆]有思想就沒有語(yǔ)言，沒有正確的觀念為指導(dǎo)，就表達(dá)不出思想感情真實(shí)、健康的好文章。葉圣陶先生說：“作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會(huì)仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄。”教學(xué)的源頭活水就是塑造學(xué)生的心靈。
培養(yǎng)學(xué)生的興趣，把寫作作為學(xué)生的需要。興趣是最好的老師，“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。陶行知先生亦認(rèn)為：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。學(xué)生一旦與寫作產(chǎn)生了濃厚興趣，就會(huì)主動(dòng)鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學(xué)中要注意低起點(diǎn)，多鼓勵(lì)，命題切合學(xué)生實(shí)際，寫作形式多種多樣，力爭(zhēng)將寫作變?yōu)閷W(xué)生的需要。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感受到寫作“會(huì)使自己的頭腦更清醒，更無(wú)知，更堅(jiān)強(qiáng)，更輕松，會(huì)使自己和別人相處得更和諧”。寫作一旦成為一種需要，常常能達(dá)到欲罷不能的程度。
“巧婦難為無(wú)米之炊”，小學(xué)生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學(xué)?！皟牲c(diǎn)一線”，由于缺乏生活的體驗(yàn)和素材的積累，作文時(shí)常常搜腸刮肚，無(wú)病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認(rèn)為，應(yīng)該把學(xué)生從課堂上解脫出來，讓他們?cè)诨馃岬纳鐣?huì)生活中去尋找素材，激發(fā)靈感，學(xué)會(huì)寫。
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