節(jié)儉誠(chéng)信國(guó)旗下講話四分鐘
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)，誠(chéng)信也是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。以下是小編精心收集整理的關(guān)于節(jié)儉誠(chéng)信國(guó)旗下講話四分鐘，給大家分享，來欣賞一下吧!
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老師們，同學(xué)們，我想問你們一個(gè)問題：你們是否曾經(jīng)拋棄過誠(chéng)信?如果有，你們又是否后悔過你這種選擇呢?現(xiàn)在先請(qǐng)大家聽我講一個(gè)小故事吧!
那是在很久以前，有一個(gè)經(jīng)常遠(yuǎn)航的商人，在一次遠(yuǎn)航中，遇到了大風(fēng)浪的襲擊，但他射過去了。你們可知道為什么?因?yàn)樗讶松凶钣袃r(jià)值，最寶貴的東西拋進(jìn)了大海，獻(xiàn)給了河神。而那不是金錢，不是財(cái)富，不是知識(shí)，也不是智慧，而是那千金難買的誠(chéng)信啊。從此以后，他就不再快樂。因?yàn)樗麤]有了誠(chéng)信，生意都沒法做了，最后還弄得倒閉。因?yàn)閯e人都不信任他，不買他的東西，也不幫助他。最后使他走上了窮途陌路的地步。而這一切的后果，難道不是他自己造成的嗎?難道不是他的錯(cuò)誤而造成的嗎?難道不是他自己錯(cuò)了嗎?老師們，同學(xué)們，你們聽了后有何感想呢?你們知道嗎?我讀了這篇文章之后，既感慨，又氣憤，我感慨的是：誠(chéng)信是無價(jià)的，而他卻為了財(cái)富和金錢，放棄了用金錢難以買到的，用金錢無法估計(jì)的誠(chéng)信，這種愚蠢的行為，使我感到很難過。而我氣憤的是：金錢固然重要，但又哪能比得上誠(chéng)信的重要呢。誠(chéng)信是無價(jià)的，這又怎么能比呢?誠(chéng)信無價(jià)，誠(chéng)信是沒有任何東西可以代替的，也不是用金錢可以買到的。
就拿現(xiàn)代社會(huì)來說，誠(chéng)信是它現(xiàn)在，也是最重要的指標(biāo)，一個(gè)人是否有誠(chéng)信，關(guān)系到他的一生。即使那個(gè)人有萬貫家財(cái)，那個(gè)人學(xué)富五車，也無法擺脫誠(chéng)信的陰影。因?yàn)樗麤]有了誠(chéng)信，別人會(huì)輕視他，嘲笑他，甚至咒罵他?，F(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是不可缺少的，失去了它，世界將會(huì)變得怎樣，是我們難以想象的。誠(chéng)信的消失，可能會(huì)使世界變得昏暗無光，甚至走上“難以自拔”的道路。俗話說得好，“錢財(cái)乃身外之物”。而為了這身外之物，使多少年人家破人亡。而其中重要的，不可忽視的一點(diǎn)，就是他們失去了誠(chéng)信。而在我們之中，我想問：“這值得嗎?這樣做值得嗎?那些視財(cái)如命的人們，你們是否有誠(chéng)信呢?你們知道嗎?金錢并不是萬能的，它始終都抵不過中華民族的傳統(tǒng)美德不是嗎?而且，誠(chéng)信，它是一個(gè)多么高尚的詞語啊!它能給人帶來財(cái)富，它能給人帶來歡樂，但是它也能給人帶來不幸和悲傷，而這個(gè)，只對(duì)于那些不講誠(chéng)信的人們。
老師們，同學(xué)們，你們是否有跟我一樣的想法呢?誠(chéng)信，它視金錢如糞土，它是多么的偉大，多么的崇高啊!對(duì)我們來說，誠(chéng)信是不可缺少的，因?yàn)樗鼘?duì)我們的重要性是難以估量的，它才是我們真正的財(cái)富。所以，請(qǐng)大家保護(hù)好自己的誠(chéng)信，不要用一念之差，而失去了最重要的——誠(chéng)信!
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誠(chéng)信，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無欺不作假、真誠(chéng)待人不說謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來說，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言?！罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問題。如果說勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
以上是我對(duì)誠(chéng)信主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
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隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們誠(chéng)信的意識(shí)也在逐步增強(qiáng)。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說，誠(chéng)信是師生之間白玉般純潔的感情;工人說，誠(chéng)信是勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。
人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)智相跟。但失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信，你所擁有一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無信而不立”。誠(chéng)信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫的鑰匙，誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無信而不立”，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。古時(shí)候有位曾子，他是孔子的學(xué)生，有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對(duì)孩子說別鬧，許諾等她回來時(shí)殺豬給他吃?？磥?，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看見曾子真的?zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會(huì)欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。“言必信、行必果”是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是一種美德，歷來都被人稱頌，一個(gè)人如果沒有了誠(chéng)信，即使一時(shí)擁有榮華富貴，但最終還會(huì)一無所有的。就像《狼來了》里面的那個(gè)小男孩，因?yàn)閬G掉誠(chéng)信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎?”老板淡淡地說：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要?！钡诙遥谌摇龑覍遗霰?。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無立足之地。無數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
上則例子告訴了我們“人而無信，不知其可也”，所以我們不能不講誠(chéng)信。誠(chéng)信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落;撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了!誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說誠(chéng)信是福。誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的群落。
誠(chéng)信對(duì)于我們來說是那么的重要，誠(chéng)信在我們的生活中也是不能缺少的：誠(chéng)信是世界溝通的語言，誠(chéng)信是人類的無形資產(chǎn)，誠(chéng)信是我們必須具備的，擁有了誠(chéng)信，我們就擁有了這個(gè)世界，可見講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。誠(chéng)信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會(huì)終身遺憾!給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我們與誠(chéng)信同行!
節(jié)儉誠(chéng)信國(guó)旗下講話四分鐘4
各位老師們、同學(xué)們，大家早上好!今天，我國(guó)旗下演講的題目就是《誠(chéng)信，最珍貴的品質(zhì)》。
首先，我想問大家，什么是誠(chéng)信?有人說很簡(jiǎn)單，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類的美德，無論在什么地方，在哪個(gè)時(shí)代，誠(chéng)信都是一種重視和最值得珍視的品德。誠(chéng)信，它就像是一粒種子，只要辛勤耕耘，播種到每個(gè)人的心中，那社會(huì)一定就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，它就像一股清泉，只要奔流不息，就一定能滋潤(rùn)哪怕曾經(jīng)干渴的心田。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了廣闊的天地;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了精彩的世界;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了美好的明天。
記得曾經(jīng)有一位名人這樣說過：“我在校園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)以對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信。”這是一句很普通的話，沒有華麗的句子，卻說明了一個(gè)大道理，說明誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過程中起到了多么大的作用。
誠(chéng)信很大，但誠(chéng)信其實(shí)并不難，只需要從一點(diǎn)一滴的小時(shí)做起就行。打個(gè)很簡(jiǎn)單的比方，在我們買東西的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰到老板一忙就把錢找錯(cuò)了，碰到找多了的情況，很多人就會(huì)暗自高興，然后收起來，而誠(chéng)信則是碰到這種情況的時(shí)候，主動(dòng)把多余的錢還給賣主。再比如說撿到別人丟失的物品，不要占為己有，而是還給失主，考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。
同學(xué)們，這就是我們平常生活中的誠(chéng)信，仔細(xì)想想，你做到這些了嗎?想一想當(dāng)你在離開座位后，自覺地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當(dāng)老師在上課時(shí)能做到不插嘴嗎?當(dāng)看完書以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些都是小事，沒做到不會(huì)這些看起來是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。養(yǎng)成誠(chéng)信好品質(zhì)需要從小事做起，更需要堅(jiān)持去做，只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對(duì)任何事情認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。
同學(xué)們，誠(chéng)信是最寶貴的品質(zhì)，就讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧。只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人。
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有禮貌，講誠(chéng)信，爭(zhēng)做文明中學(xué)生戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家孟子說：不以規(guī)矩，不成方圓。大家都知道規(guī)和矩原和圓 形的兩種工具，后來引申為人們行為上的準(zhǔn)則和規(guī)范。那么，我們中學(xué) 生行為的規(guī)矩指的是什么呢?它就是《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。進(jìn)入西濱這些以來，我們時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，知道了作為一名合格的中學(xué)生必須達(dá)到的基本要求。首先，在校做個(gè)好學(xué)生，可 是，令人遺憾的是：在我們的校園里，還是會(huì)不時(shí)地在不經(jīng)意中出現(xiàn)一 些不和諧的鏡頭，請(qǐng)問同學(xué)們，在我們的身邊有哪些不文明的現(xiàn)象呢? 同學(xué)們亂扔亂丟亂吐現(xiàn)象十分嚴(yán)重，扔紙片、扔包裝袋、扔紙盒、扔飲 料瓶，更不文明的是走著，吃著，吐著，扔著，特別是有些女同學(xué)大口 大口吃著東西，邊走邊吃邊扔邊吐，看看樓梯、樓道、階梯教室，有的 同學(xué)上課吃瓜子，好吃到了極點(diǎn)，還有的同學(xué)隨地吐痰，還帶伴奏的， 教室里，課桌下，鼻涕到處抹。(邊說邊表演，全班大笑) 乙：甲說的沒錯(cuò)，我們身邊破壞公共財(cái)物也十分嚴(yán)重，舉兩個(gè)例子，班上的 畚斗、掃把、提水桶領(lǐng)回來不幾天就損壞了，還有很多同學(xué)的課桌都畫 了“大花臉”。(一些同學(xué)默不作聲) 丙：還有一些欺負(fù)弱者或弱勢(shì)群體的。同情弱者，是中國(guó)的人之常情，但有 的同學(xué)以大欺小，以強(qiáng)凌弱，特別是欺負(fù)那些弱者，甚至亂起綽號(hào)，以 別人的殘疾來取笑，有的人給教師或班主任起綽號(hào)。?。?。。。。。。
兩位同學(xué)，其中a站在窗前欣賞校園風(fēng)景，悠閑得很。b走過身旁時(shí)，正 好a轉(zhuǎn)身，無意相互碰撞，便互相出言不遜，后廝打起來。此時(shí)，班長(zhǎng)瞧見，批評(píng)雙方，才得以和解。 鈺瑩：在日常生活中，類似這種因小事而導(dǎo)致事態(tài)擴(kuò)大的事件時(shí)有發(fā)生。這既有損于自
己的形象，又損害了集體的榮譽(yù)。如果他們碰撞以后，采取另一種方式，又會(huì)是如何呢? 做文明中學(xué)生人人從我做起。如果我們每個(gè)人都做文明人，我們的學(xué)校就會(huì)成為名符其實(shí)的文明學(xué)校，我們不僅要做文明人，做有教養(yǎng)的人，做別人稱道的人，做受人尊敬的人，
還要敢于同不文明人做斗爭(zhēng)，幫助不文明人改正不文明行為 “十講”就是指的：語言上講文明;行為上講規(guī)范;學(xué)習(xí)上講刻苦;生活中講衛(wèi)生;活動(dòng)中講參與;集體中講團(tuán)結(jié);待人上講禮貌;處事上講謙讓;校內(nèi)外講形象;時(shí)時(shí)處處講安全。
放月假了，一個(gè)學(xué)生離開學(xué)校后不是先回家，而是先去叔叔家玩。爸媽到處打電話找他，可他回到家后，也不主動(dòng)和爸爸媽媽打招呼，當(dāng)爸爸媽媽關(guān) 切地詢問他在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況的時(shí)候，不理不睬甚至無比煩惱地頂 撞。下課了，有的同學(xué)埋頭做作業(yè)，有的同學(xué)與同學(xué)聊天，有的同學(xué)則相互瘋趕打鬧。 當(dāng)科代表崔促同學(xué)們交作業(yè)時(shí)，張借鑒同學(xué)卻慌忙找來同學(xué)的作業(yè)抄襲起來?？荚囘^后，張借鑒同學(xué)的成績(jī)掛上紅燈籠。 ——(只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，才能對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，將來也才能對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé))責(zé)任意識(shí)，是合格中學(xué)生的必備品質(zhì) 同學(xué)們，在過去的一個(gè)多學(xué)期的時(shí)間中，你覺得你是在用一個(gè)合格中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?jiǎn)?那么，你覺得你哪些地方做得好，哪些地方又還做不夠呢?
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