學(xué)校道德故事演講稿范文
花兒是春天的諾言，潮汛是大海的諾言，遠(yuǎn)方是道路的諾言。以下是小編給大家?guī)?lái)的幾篇學(xué)校道德故事演講稿范文，供大家參考借鑒。
學(xué)校道德故事演講稿范文1
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。
古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
學(xué)校道德故事演講稿范文2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!我叫×××。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次感動(dòng)過(guò)，但似乎沒(méi)有哪一次像今天這樣感動(dòng)。人們常說(shuō)，愛(ài)是人類永恒的主題，而我要說(shuō)：用生命書(shū)寫(xiě)的愛(ài)，大愛(ài)無(wú)邊，這樣的生命才能永恒。今天我演講的題目就是：用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)。
這是一個(gè)真實(shí)的故事：
那是20年3月的最后一天，天氣晴朗，江蘇省常州市金壇城南小學(xué)組織學(xué)生外出觀看愛(ài)國(guó)影片。過(guò)馬路時(shí)，殷雪梅老師站在馬路邊左右張望，確認(rèn)路上沒(méi)有來(lái)往的車輛了，她先一個(gè)人走到斑馬線中央，然后招呼學(xué)生們一個(gè)一個(gè)走過(guò)去。孩子們一個(gè)緊跟著一個(gè)，在殷老師的護(hù)送下，依次通過(guò)了馬路。突然，遠(yuǎn)處一輛白色的桑塔納轎車飛馳而來(lái)。殷老師看見(jiàn)了，趕緊朝著汽車揮手，示意減速?？墒?，那輛車越來(lái)越近，卻絲毫沒(méi)有減速。正走到路中央的幾名學(xué)生被這突如其來(lái)的危險(xiǎn)嚇得呆住了。殷老師急了，她來(lái)不及思考，不顧一切地沖過(guò)去，本能地張開(kāi)雙手，一把將站在車前的六名學(xué)生猛地推到了路邊。就在這一剎那，她被飛速?zèng)_來(lái)的汽車撞上了，飛落在了25米遠(yuǎn)的地方。所有的學(xué)生都安然無(wú)恙，可是，她卻倒在了血泊中。孩子們尖叫著、哭泣著，她卻什么也聽(tīng)不見(jiàn)了。殷老師被緊急送往了醫(yī)院。消息傳開(kāi)來(lái)，人們紛紛趕往醫(yī)院，默默祈禱殷老師能夠蘇醒過(guò)來(lái)。一個(gè)學(xué)生一邊哭，一邊喊：“殷老師，您快醒過(guò)來(lái)呀，快回來(lái)給我們上課呀!”
可是，天難遂人愿。五天以后，殷老師停止了呼吸，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她心愛(ài)的學(xué)生們。噩耗傳來(lái)，孩子們的天似乎塌了，眼淚就像泄閘的洪水奔涌而出，家長(zhǎng)們哭了，老師們哭了，自發(fā)前來(lái)悼念的人們也哭了。多么可敬的老師，面對(duì)生與死的命懸一線，她毅然選擇了永生!這就是“老師”——人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍(lán)天一樣深湛的內(nèi)涵!因?yàn)樗麄兪窃谟蒙鼤?shū)寫(xiě)愛(ài)!
這是一種崇高的愛(ài)。在我們城關(guān)三小的校園里，同學(xué)們就天天被這種愛(ài)包圍著。我們敬愛(ài)的單校長(zhǎng)，每天早上七點(diǎn)便早早地站在校門(mén)口，和藹可親地接待來(lái)校的師生及家長(zhǎng)。放學(xué)了，校長(zhǎng)又靜靜地立在校門(mén)口親切地目送我們回家。不管嚴(yán)寒酷暑，不管刮風(fēng)下雨，我們每天都感受著他那讓人如沐春風(fēng)的笑容，享受著他那細(xì)致入微的關(guān)懷。校長(zhǎng)就是那根正直的標(biāo)桿，就是一面折射人性光環(huán)的明鏡。
這是一種超越血緣的愛(ài)。學(xué)校里的周老師，為了給學(xué)生輔導(dǎo)，竟忘了還在幼兒園中的兒子。待她想起來(lái)，趕到幼兒園時(shí)，教室里只剩下孩子一個(gè)人孤單單地坐著墻角。看到媽媽來(lái)了，孩子一下子撲到媽媽?xiě)牙铮瑢W(xué)著媽媽常常教他的話說(shuō)：“正正乖，正正會(huì)自己玩，不耽誤媽媽的工作?！睙o(wú)比內(nèi)疚的媽媽緊緊地把孩子摟在懷里。這就是老師的愛(ài)，愛(ài)自己的孩子，但更愛(ài)普天下的孩子。
這是一種安貧樂(lè)教的愛(ài)。上期，我的爺爺奶奶單位組織去北京一周游，考慮到我沒(méi)人照顧，爺爺正想放棄。教師無(wú)意中了解到這個(gè)情況，把我接到家中，給我做好吃的，輔導(dǎo)我功課，陪我閱讀課外書(shū)籍，每當(dāng)我熟睡后，他都要來(lái)給我蓋被子。
一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的午夜，老師又來(lái)給我蓋被子了，我再也忍不住了，從被窩里伸出小手，握住了老師那被凍得冰涼的手，帶著哭腔說(shuō)：“夏老師，您晚上不要來(lái)照護(hù)我了，您不來(lái)，我睡得安穩(wěn)的;您來(lái)了，我會(huì)流淚的……”一周后，奶奶為了感謝老師，送給他紅包，可老師卻把錢塞在信封里，捎給了奶奶。這就是老師的愛(ài)，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，他們也永遠(yuǎn)固守著自己的精神家園。
在“老師”這個(gè)家庭中，像這樣的例子舉不勝舉，這些僅僅只是其中的一朵小小的浪花。老師啊，加減乘除，算不盡您作出的奉獻(xiàn);詩(shī)辭歌賦，頌不完對(duì)您的崇敬。您用知識(shí)甘露，澆開(kāi)我們理想的花朵;您用心靈的清泉，潤(rùn)育我們情操的美果;您用生命書(shū)寫(xiě)的愛(ài)，給了我們靈魂的洗禮!
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世。老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存!
謝謝大家!
學(xué)校道德故事演講稿范文3
大家好：
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基矗他說(shuō)：
“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
學(xué)校道德故事演講稿范文4
道德是最美麗的花朵，藏在人們的心里，散發(fā)著它迷人的芬芳;道德是一種愛(ài)，當(dāng)別人需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。
其實(shí)，只有你說(shuō)的更多，做的更多，你才能找到道德。
有一次，我在回家的路上。突然，我看到一個(gè)一年級(jí)的女孩蹲在地上哭泣，我急忙上前仔細(xì)地問(wèn)她:“你怎么了?”小女孩抬起頭說(shuō):“我的書(shū)都掉了?！甭?tīng)完后，我很快幫她把書(shū)本一本一本地拾起來(lái)，放回她的書(shū)包里。小女孩眨著她水汪汪的大眼睛說(shuō):“謝謝你，大姐姐?！蔽亿s緊說(shuō)：“不用那么客氣，趕快回家吧?！?/p>
小女孩點(diǎn)點(diǎn)頭，蹦蹦跳跳地著走了。
你看，這就是道德。小小的付出，卻能帶給別人需要的幫助，給別人帶來(lái)快樂(lè)。
今年的9月1日，也就是開(kāi)學(xué)的第一天，老師讓我們看“開(kāi)學(xué)第一課”。我打開(kāi)電視，被一位來(lái)自舟曲的遇難女孩的父親和校長(zhǎng)的故事深深打動(dòng)了。主持人說(shuō)：“如果你被感動(dòng)了，請(qǐng)拿出你的手機(jī)，獻(xiàn)出五塊錢幫助他們重建學(xué)校。”
所以，我什么也沒(méi)說(shuō)，拿起媽媽的手機(jī)，捐了五塊錢給他們。
你看，這是發(fā)自內(nèi)心最真摯的感情。
道德是什么?它是一種美德，是一種財(cái)富，是一種智慧。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天起，做一個(gè)有道德的人吧!
非常感謝。我的演講到此結(jié)束。
學(xué)校道德故事演講稿范文5
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時(shí)，雨傘，才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深刻的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個(gè)話題，也是極為人文的。愛(ài)我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來(lái)議論現(xiàn)代人的外遇問(wèn)題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！?/p>
這個(gè)比喻靈妙無(wú)比，也尖刻無(wú)比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。能隨便買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門(mén)大官人之類的，才能享有的特權(quán)。
一般人對(duì)此只能“心向往之，實(shí)不能至”。不說(shuō)別的，獨(dú)出心裁自收藏一把身價(jià)不菲的雨傘，單是財(cái)力這一關(guān)，就不好過(guò)。
至于借，在如今這個(gè)凡事都講契約的時(shí)代，無(wú)論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬(wàn)別把它會(huì)意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來(lái)一把他非常喜愛(ài)的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來(lái)的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對(duì)此倒是獨(dú)具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛(ài)情早就衰竭了，不然何以會(huì)有“七月七日長(zhǎng)生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛(ài)情濃烈時(shí)候，哪里會(huì)想到來(lái)世呢?可見(jiàn)，借來(lái)的東西，該還的時(shí)候，終究是要還的。
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無(wú)雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂(lè)而不為呢?這種隨意拿來(lái)的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他們大都忘記遼樣一個(gè)事實(shí)：使用偷來(lái)的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會(huì)有做賊的感覺(jué)吧?
在這三種“拿來(lái)主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛(ài)玲所說(shuō)的：“下大雨，有人打著傘，有人沒(méi)帶傘。沒(méi)拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！?/p>
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們?cè)谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛(ài)玲在下文對(duì)他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來(lái)，反而比外面的雨更來(lái)得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！?/p>
但現(xiàn)代的紅塵中人，無(wú)疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會(huì)為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一疏忽取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，它就是一個(gè)見(jiàn)縫就鉆的白相人，你一不留神就會(huì)著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會(huì)和諧的基本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問(wèn)題。道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣?huì)性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺(tái)不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會(huì)惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動(dòng)物的本能了。
其實(shí)，每個(gè)人沒(méi)有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會(huì)像《金瓶梅》中的潘金蓮所說(shuō)的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著?！边@種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒(méi)有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國(guó)著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對(duì)所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個(gè)極好的方案：“想要不取錯(cuò)你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名?！?/p>
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