中國(guó)在理論與實(shí)踐的創(chuàng)新互動(dòng)下發(fā)展
中國(guó)在理論與實(shí)踐的創(chuàng)新互動(dòng)下發(fā)展
馬克思主義中國(guó)化研究，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從其誕生之日起，就與黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展息息相通、緊密相連，不斷吸吮著黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的豐富養(yǎng)料。
馬克思主義中國(guó)化研究，經(jīng)歷了從誕生到體系初步形成、再到繁榮發(fā)展的發(fā)展過(guò)程。早在延安時(shí)期，隨著對(duì)毛澤東思想科學(xué)概念的提出和對(duì)科學(xué)體系的闡發(fā)，最早的一批研究成果問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化研究的誕生。新中國(guó)成立后，隨著毛澤東著作的編輯出版，黨的思想理論建設(shè)深入發(fā)展，以及高等學(xué)校等思想政治教育和相關(guān)學(xué)科建設(shè)的展開(kāi)，初步形成了比較完整的馬克思主義中國(guó)化研究體系，形成了黨的指導(dǎo)思想研究、中國(guó)革命史研究、中國(guó)革命文獻(xiàn)研究三個(gè)系列，為黨的十一屆三中全會(huì)后馬克思主義中國(guó)化研究的繁榮發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義中國(guó)化研究在改革開(kāi)放新時(shí)期的繁榮發(fā)展，是和我們黨成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新緊密聯(lián)系的。黨的十一屆三中全會(huì)后，馬克思主義中國(guó)化研究逐步走上健康快速發(fā)展的良性循環(huán)軌道。特別是黨的十五大，在科學(xué)闡述鄧小平理論的同時(shí)，深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程、基本規(guī)律、兩次歷史性飛躍及其兩大歷史性成果。這以后，馬克思主義中國(guó)化研究進(jìn)入了持續(xù)繁榮發(fā)展的時(shí)期，涌現(xiàn)出多部《馬克思主義中國(guó)化史》標(biāo)志性專著，形成了馬克思主義中國(guó)化研究二級(jí)學(xué)科。黨的十九大報(bào)告，進(jìn)一步闡述了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，系統(tǒng)闡述了這一新飛躍的理論結(jié)晶——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這為馬克思主義中國(guó)化研究開(kāi)啟了更加寬廣的視野，即從中華民族站起來(lái)、富起來(lái)迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的新視野，進(jìn)一步深化和拓展馬克思主義中國(guó)化研究，使之從大歷史觀來(lái)更加彰顯理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯、時(shí)代邏輯。如今，馬克思主義中國(guó)化研究，不僅在黨的新時(shí)代思想理論傳播中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，而且成為馬克思主義理論學(xué)科群中最為活躍的領(lǐng)域，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系不斷做出重要貢獻(xiàn)。
站在新時(shí)代新起點(diǎn)上，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和深化馬克思主義中國(guó)化研究提出了更高的要求。
第一、馬克思主義中國(guó)化研究，要在研究重點(diǎn)上求得新突破。
一定要把重點(diǎn)放在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了新飛躍、進(jìn)入了新階段，成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這是馬克思主義中國(guó)化隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后所發(fā)生的重大變化。我們不能人進(jìn)了新時(shí)代，思想觀念和研究重點(diǎn)還停留在原來(lái)的起點(diǎn)上，必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代，才能使馬克思主義中國(guó)化研究順應(yīng)時(shí)代要求和實(shí)踐步伐。
要看到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不是偶然的。
一是因?yàn)樗卮鹆诵聲r(shí)代提出的國(guó)內(nèi)之問(wèn)和世界之問(wèn)。一面思想旗幟，代表了一個(gè)時(shí)代的方向。新時(shí)代提出的國(guó)內(nèi)之問(wèn)，就是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。新時(shí)代提出的世界之問(wèn)，就是世界怎么了?應(yīng)該怎么辦?習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的;也是在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，因而成為新時(shí)代全黨全國(guó)各族人民的行動(dòng)指南、思想之旗、精神之魂。
二是因?yàn)樗鼮轳R克思主義發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思主義之所以能夠保持旺盛的生命力，就是因?yàn)樗情_(kāi)放的不斷發(fā)展的理論，繼列寧主義之后，馬克思主義中國(guó)化的最新成果不斷為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是系統(tǒng)的、全方位的。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理方面，堅(jiān)持運(yùn)用好“看不見(jiàn)的手”與“看得見(jiàn)的手”的辯證統(tǒng)一，提出了充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的重要理論;堅(jiān)持發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)與堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的辯證統(tǒng)一，提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重要論斷，創(chuàng)造性地提出貫徹落實(shí)新發(fā)展理念;堅(jiān)持社會(huì)供給與社會(huì)有效需求的辯證統(tǒng)一，提出深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重大決策。在科學(xué)社會(huì)主義原理方面，作出關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化的科學(xué)判斷;提出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一;提出要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;提出中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)方面，提出全面深化改革的總目標(biāo)是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;提出發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道;提出健全人民當(dāng)家作主制度體系，體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。在馬克思主義國(guó)際政治學(xué)說(shuō)方面，提出堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;提出打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的舊時(shí)代邏輯，順應(yīng)和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與世界人民美好夢(mèng)想的互聯(lián)互通共享。
三是因?yàn)樗^承和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化指明了正確方向，彰顯了馬克思主義的當(dāng)代生命力、馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代生命力。首先，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，也是改革開(kāi)放40年來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，從本質(zhì)上體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。其次，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化全部理論成果貫穿的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法及活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展基本理論、基本路線、基本方略，系統(tǒng)地論述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，將馬克思主義中國(guó)化發(fā)展到了新階段，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，伴隨著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，經(jīng)歷了從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，直至習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史跨越。這是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想創(chuàng)新史上帶有標(biāo)志性的重要成果，它表明馬克思主義中國(guó)化又實(shí)現(xiàn)了一次新飛躍。
第二、馬克思主義中國(guó)化研究，要在一脈貫通上求得新突破。
這種一脈貫通，包含縱向與橫向兩個(gè)方面。就縱向來(lái)說(shuō)，要擺脫“馬路警察各管一段”式的研究，心中裝著新時(shí)代，從大歷史觀出發(fā)，緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯，扎實(shí)做好從馬克思主義在中國(guó)傳播到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀直至創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一脈貫通的研究。在這種縱向的一脈貫通的研究中，一定要注意把握理論邏輯與歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的高度統(tǒng)一，不但要注意馬克思主義中國(guó)化各個(gè)階段成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，決不能割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái);還要注意馬克思主義原理同這些成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，既要看到創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展，更要看到體現(xiàn)在其中的堅(jiān)持與堅(jiān)守。
就橫向來(lái)說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化研究一定要同對(duì)馬克思主義基本原理的研究、對(duì)馬克思主義發(fā)展史的研究緊密結(jié)合起來(lái)。這樣做的理由，不僅是因?yàn)轳R克思主義中國(guó)化的本質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，沒(méi)有扎實(shí)的馬克思主義理論功底，無(wú)法深入進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化研究，更為重要的是在馬克思主義中國(guó)化的近百年歷程中，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，為馬克思主義基本原理不斷做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、增添嶄新內(nèi)容。特別是在進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以后，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，遇到了許多馬克思主義經(jīng)典作家所未遇到的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，其理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的豐富性創(chuàng)造性超過(guò)了以往任何時(shí)期。在這樣的背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功與馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，對(duì)于彰顯馬克思主義的生命力來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有決定性意義。這種彰顯，既來(lái)自于堅(jiān)持和堅(jiān)守，更來(lái)自于發(fā)展和創(chuàng)新。要看到，馬克思主義中國(guó)化有一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，其影響和地位作用的提升并產(chǎn)生由量到質(zhì)的變化也有一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。特別是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的希望落在了中國(guó)特色社會(huì)主義成功之上。其實(shí)際作用，早已突破了一般與特殊、原理與運(yùn)用的界限。如前所述，馬克思主義發(fā)展史與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史都雄辯地證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這是時(shí)代變化所使然，是世界社會(huì)主義發(fā)展所使然，也是馬克思主義發(fā)展史的大勢(shì)所趨。加強(qiáng)這方面研究，決不是要把原先搞馬克思主義中國(guó)化研究的力量投入到搞馬克思主義基本原理或馬克思主義發(fā)展史研究，而是主要立足于加強(qiáng)橫向聯(lián)合攻關(guān)。同時(shí)，也要求從事馬克思主義中國(guó)化研究要拓展視野，轉(zhuǎn)變那種認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家的代表性著作是經(jīng)典、馬克思主義中國(guó)化最新成果的代表性著作不是經(jīng)典的觀念，自覺(jué)地主動(dòng)地將馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史研究同馬克思主義發(fā)展史研究結(jié)合起來(lái)，將馬克思主義中國(guó)化最新成果中的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)不斷充實(shí)進(jìn)馬克思主義基本原理，同時(shí)寫好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義與堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義這篇大文章，源源不斷地提供新時(shí)代所需要的理論支撐。
為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功與馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，對(duì)于彰顯馬克思主義的生命力來(lái)說(shuō)具有決定性意義呢?馬克思主義理論，是指導(dǎo)我們與時(shí)俱進(jìn)、不斷向前看的理論。因此，它的理論生命力不僅在其誕生之時(shí)，也不僅在它誕生的那個(gè)世紀(jì)和那個(gè)時(shí)代，更在于當(dāng)代。恩格斯說(shuō)：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前?！本彤?dāng)代來(lái)說(shuō)，特別是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷過(guò)蘇聯(lián)解體、東歐劇變的嚴(yán)重挫折之后，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐發(fā)展，不僅推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會(huì)變革，還使科學(xué)社會(huì)主義在曲折中奮起。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的人多了起來(lái)，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。這不僅對(duì)于社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展，而且對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展和人類進(jìn)步，都是具有深遠(yuǎn)歷史意義的大趨勢(shì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。不僅如此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，還拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了資本主義方案之外的全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這些都是馬克思主義中國(guó)化新飛躍對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展做出的具有世界意義的貢獻(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義發(fā)展做出的具有世界意義的貢獻(xiàn)。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。我們要擺脫“此山”的局限，力求“山外看山”，以更加廣闊的國(guó)際視野認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代的新飛躍的深遠(yuǎn)影響和國(guó)際意義。
第三、馬克思主義中國(guó)化研究，要在國(guó)際視野與關(guān)注現(xiàn)實(shí)上求得新突破。
馬克思主義中國(guó)化研究一定要有國(guó)際視野，這是由黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新的基本特點(diǎn)所決定的。這個(gè)基本特點(diǎn)就是立足中國(guó)、胸懷世界。要擺脫“自說(shuō)自話”式的研究，心中裝著世界，用更寬廣的國(guó)際視野，從社會(huì)主義500年的發(fā)展變化、從資本主義的發(fā)展變化、從廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化道路的曲折探索出發(fā)，來(lái)看中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的國(guó)際影響和世界意義。
馬克思主義中國(guó)化研究一定要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這也是由黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新的基本特點(diǎn)所決定的。對(duì)人民幸福的關(guān)切，對(duì)新矛盾新情況新問(wèn)題的敏銳把握，對(duì)實(shí)踐中涌現(xiàn)出的新經(jīng)驗(yàn)新事物新趨勢(shì)的總結(jié)，始終是推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。要擺脫從理論到理論、從概念到概念的學(xué)院式的研究，心中裝著現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐，從理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合、良性互動(dòng)出發(fā)，深化對(duì)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)合點(diǎn)研究，從中揭示出馬克思主義中國(guó)化最新成果對(duì)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐作出了哪些前無(wú)古人的大膽創(chuàng)新，對(duì)馬克思主義基本原理作出了哪些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義制度作出了哪些劃時(shí)代的中國(guó)貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化作出了哪些具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的創(chuàng)新發(fā)展。
第四、馬克思主義中國(guó)化研究，要在科學(xué)闡釋新時(shí)代歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)上求得新突破。
馬克思主義中國(guó)化研究之所以長(zhǎng)盛不衰，一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是緊扣時(shí)代變化不斷與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，這為我們深化馬克思主義中國(guó)化提供了更寬廣的視野與領(lǐng)域。我們要緊密結(jié)合對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局的研究，深入研究和闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。我們要緊密結(jié)合對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的研究，緊緊把握“強(qiáng)起來(lái)”這一中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本特征，深入研究和闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。我們要緊密結(jié)合對(duì)黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命成功經(jīng)驗(yàn)的研究，深入研究和闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何在不斷推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。我們要緊密結(jié)合對(duì)世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重曲折后在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力的研究，深入研究和闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何在在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的?？傊?，我們只有從新的歷史方位、新的時(shí)代坐標(biāo)來(lái)科學(xué)認(rèn)識(shí)和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于馬克思主義中國(guó)化新飛躍的重大貢獻(xiàn)、重大意義、深遠(yuǎn)影響，才能真正使馬克思主義中國(guó)化研究站在新時(shí)代的新起點(diǎn)上，為中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)起來(lái)鼓與呼。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我們進(jìn)入了需要理論而又一定能夠產(chǎn)生原創(chuàng)性理論的新時(shí)代，進(jìn)入了需要思想而又一定能夠產(chǎn)生指導(dǎo)性思想的新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，是指導(dǎo)我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、接力奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、完成從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的思想旗幟和行動(dòng)指南。只要我們堅(jiān)定不移高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想旗幟，在以上這些方面都取得長(zhǎng)足進(jìn)步和標(biāo)志性成果，馬克思主義中國(guó)化研究就一定會(huì)迎來(lái)更加繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象。
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