科學(xué)地學(xué)習(xí)思維方法精選4篇

　　【導(dǎo)語(yǔ)】：科學(xué)的思維方式或思維方法有助于人們真實(shí)客觀地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)取得事半功倍的預(yù)期效果。那么今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于科學(xué)地學(xué)習(xí)思維方法的思想宣傳范文，希望對(duì)大家有所幫助!

　　【科學(xué)地學(xué)習(xí)思維方法】一

　　黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。從歷史和全球視野看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)道路的基本輪廓和圖景愈益清晰地浮現(xiàn)在世人國(guó)人面前。我們要從歷史維度、理論維度和世界維度這三個(gè)維度深入理解中國(guó)道路，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信。

　　中國(guó)道路是一條從中國(guó)歷史深處走來(lái)的道路，具有內(nèi)生性

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)思考，提出了許多重大論斷、重要思想。如，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路有“四個(gè)走出來(lái)”，將中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)辟，從改革開(kāi)放回溯到新中國(guó)成立以來(lái)，并上溯至中國(guó)近代史乃至中華民族史，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源流和民族基因。理解起來(lái)，這就從根本上指出了中國(guó)道路的內(nèi)生性特質(zhì)?？梢哉f(shuō)，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)道路的內(nèi)生性特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，上升到了一個(gè)新的層次，對(duì)于中國(guó)道路的堅(jiān)持更加自信。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。從民族復(fù)興的進(jìn)程理解中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，可以看出，中國(guó)進(jìn)入了“加速圓夢(mèng)期”。黨的十九大為民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)擘畫(huà)了“時(shí)間表”和“路線圖”。中國(guó)道路向世人展示了完全不同于西方預(yù)判的發(fā)展路徑，為人類(lèi)文明探索發(fā)展道路提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展增添了中國(guó)動(dòng)力，為豐富人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

　　中國(guó)道路是一條馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的道路，具有理論性

　　中國(guó)道路不是一時(shí)心血來(lái)潮的產(chǎn)物，而是深思熟慮的結(jié)果，是深深植根于中華大地豐腴土壤中的馬克思主義的理論之花結(jié)出的累累碩果。其深層次原因在于，中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，使共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在中華大地上獲得了新的認(rèn)識(shí)和理解。特別是，黨的十八大以來(lái)，順應(yīng)和駕馭國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)道路展現(xiàn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的光明前景，我們所要堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義，正在不斷獲得新的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

　　中國(guó)道路是一條從人類(lèi)現(xiàn)代化浪潮中涌現(xiàn)出來(lái)的道路，具有獨(dú)創(chuàng)性

　　中國(guó)道路既不是“再版”也不是“翻版”，而是一個(gè)“原版”，它為世界各國(guó)解決現(xiàn)代化進(jìn)程中的難題貢獻(xiàn)了解決方案，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。二戰(zhàn)以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家都希望能夠快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家的行列。但是，發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題上，面臨著各種各樣的難題。如，“發(fā)展與穩(wěn)定”的兩難、“開(kāi)放與自主”的兩難等。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)道路告訴世界，人類(lèi)走向現(xiàn)代化并不是只有西方化這一條道路。人類(lèi)走向現(xiàn)代化的路子是多種多樣的，可以根據(jù)自己的國(guó)情，經(jīng)由自己的努力走向現(xiàn)代化。中國(guó)既堅(jiān)持了現(xiàn)代化的普遍性，又堅(jiān)持了中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特性，給其他國(guó)家提供了方案和參考，打破了西方現(xiàn)代化路徑唯一性的神話，打破了過(guò)去很多發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化上對(duì)西方的“路徑依賴(lài)”。

　　【科學(xué)地學(xué)習(xí)思維方法】二

　　在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局等時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)條件下，_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。這一思想，既鮮明貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又以一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷譜寫(xiě)了馬克思主義新的時(shí)代篇章，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就其世界意義而言，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步，都具有偉大的歷史性貢獻(xiàn)。

　　_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

　　馬克思主義源于自由資本主義時(shí)代又超越了自由資本主義時(shí)代，它既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。馬克思主義揭示了自由資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律;它第一次站在人民的立場(chǎng)上探求并為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路;它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是解釋世界的偉大認(rèn)識(shí)工具，同時(shí)也是改造世界的有力思想武器，具有鮮明的實(shí)踐品格;它是不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展的開(kāi)放的理論，能夠始終站在時(shí)代前沿，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福成為中國(guó)人民的歷史任務(wù)。各種思潮在苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)陸續(xù)登場(chǎng)，但其效力都是極其有限的，并不能從根本上解決近代中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，逐步把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究和解決中國(guó)各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。如，它堅(jiān)持人民立場(chǎng)和以人民為中心的發(fā)展思想;堅(jiān)持人與自然和諧共生;堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界;等等。正是在這個(gè)意義上，_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立意味著馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。也是在這個(gè)意義上，_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展鏈條上的最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

　　_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既為在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的理論指引，也對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展具有重要意義

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾從歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界相結(jié)合的維度作出過(guò)一系列重要判斷。如，他從6個(gè)時(shí)間段分析了社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過(guò)程，內(nèi)容包括空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。又如，他指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。再如，他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。

　　在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷深化認(rèn)知，正確處理了一系列重大關(guān)系問(wèn)題，使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)了其內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。在_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義將成為世界社會(huì)主義發(fā)展史特別是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上獨(dú)具特色和魅力的創(chuàng)新。歷史將證明，隨著我們黨提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中愈益充分地彰顯出其歷史地位和重大意義。

　　_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，啟發(fā)了發(fā)展中國(guó)家如何選擇走向現(xiàn)代化之路

　　當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有。_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)定不移維護(hù)和發(fā)展我國(guó)發(fā)展利益，同時(shí)要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，合作應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓不同國(guó)家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇。

　　目前，世界上多數(shù)國(guó)家仍是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)也仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，都行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的征途上。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)13億多人口的國(guó)家，改革開(kāi)放40年來(lái)取得舉世矚目的輝煌成就。根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，在接續(xù)奮斗中，到2020年全面建成小康社會(huì)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。

　　為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)是每一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家的使命。實(shí)際上，無(wú)論是從應(yīng)對(duì)全球氣候變化還是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，無(wú)論是實(shí)施精準(zhǔn)脫貧還是在全球治理上伸張正義，都表明了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)、大國(guó)責(zé)任和大國(guó)氣度。今天，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率連續(xù)多年超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。身處這個(gè)你中有我、我中有你的全球化時(shí)代，在_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，一定程度上關(guān)乎世界的發(fā)展和未來(lái)，關(guān)乎人類(lèi)的命運(yùn)和前途。在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，中國(guó)人民和中華民族必將為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　還要看到，_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想彰顯出的中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧和經(jīng)驗(yàn)也具有世界意義，對(duì)國(guó)際社會(huì)尤其是一些正處于發(fā)展困惑之中的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，可以從中汲取有益經(jīng)驗(yàn)。如，為世界提供“政黨治理”的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這就是堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，持續(xù)加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)國(guó)家走向現(xiàn)代化。又如，為國(guó)際社會(huì)提供“國(guó)家治理”的中國(guó)智慧，這就是走符合中國(guó)歷史、社會(huì)、文化、國(guó)情發(fā)展的治理道路，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。再如，為人類(lèi)貢獻(xiàn)“全球治理”的中國(guó)方案，具體體現(xiàn)就是提出“一帶一路”倡議、推動(dòng)共商共建共享的全球治理等。歷史地看，自1840年以來(lái)，中國(guó)從無(wú)路可走的境地開(kāi)始探索，到走別人的路，再到走自己的路，再到昭示別人走自己的路，殊為不易。今天，我們走自己的路、讓別人受到啟發(fā)后更好地選擇其前行的路。這本身就是一種具有世界價(jià)值的積極貢獻(xiàn)。

　　歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。正是因?yàn)橛辛薩x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引，我們完全可以自信而自豪地說(shuō)，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，新時(shí)代的中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央。在未來(lái)的新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人貢獻(xiàn)給中國(guó)人民和中華民族的，貢獻(xiàn)給全世界和全人類(lèi)的，必將是紅色的玫瑰和芬芳的甘露。

　　【科學(xué)地學(xué)習(xí)思維方法】三

黨的十九大報(bào)告從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度，對(duì)社會(huì)治理問(wèn)題高度重視，明確提出打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，提出一系列新思想新舉措，為新的歷史條件下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理指明了方向。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)治理體系不斷完善，社會(huì)安全穩(wěn)定形勢(shì)持續(xù)向好，人民生命財(cái)產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。與此同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，社會(huì)治理面臨的形勢(shì)和環(huán)境更為復(fù)雜，社會(huì)矛盾風(fēng)險(xiǎn)增多，給社會(huì)治理提出了一系列新挑戰(zhàn)新要求。新形勢(shì)新任務(wù)迫切要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，努力打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。提出打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，是我們黨社會(huì)治理理念的升華，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)治理規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化與精準(zhǔn)把握，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性。

順應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化

黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，是黨制定正確路線方針政策的基本依據(jù)，也是推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新、打造共建共治共享社會(huì)治理格局、加強(qiáng)社會(huì)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但行業(yè)間、地區(qū)間發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題依然存在。社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域也存在不少問(wèn)題，如城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，社會(huì)文明水平尚需提高，社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加等。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。這些都對(duì)社會(huì)治理提出了新挑戰(zhàn)新要求，迫切需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，努力打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。

共建，即共同參與社會(huì)建設(shè)。創(chuàng)新社會(huì)治理思路，擴(kuò)大公共服務(wù)市場(chǎng)開(kāi)放，通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)、健全激勵(lì)補(bǔ)償機(jī)制等辦法，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企事業(yè)單位、社會(huì)組織、人民群眾積極參與社會(huì)建設(shè)。在教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、就業(yè)、社保以及社會(huì)服務(wù)等相關(guān)領(lǐng)域，在堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)的前提下，為市場(chǎng)主體和社會(huì)力量發(fā)揮作用創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)力量參與社會(huì)建設(shè)的能力和活力。

共治，即共同參與社會(huì)治理。充分發(fā)揮各級(jí)黨委在社會(huì)治理中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，同時(shí)強(qiáng)化各級(jí)政府抓好社會(huì)治理的責(zé)任制。以保障人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人民群眾在社會(huì)治理事務(wù)中依法實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，努力形成社會(huì)治理人人參與、人人盡責(zé)的良好局面。

共享，即共同享有治理成果。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，歸根到底是為了不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，讓人民群眾共同享有治理成果。這就要求創(chuàng)新利益協(xié)調(diào)機(jī)制，完善利益保護(hù)機(jī)制，切實(shí)維護(hù)和保障人民群眾切身利益。構(gòu)建共享服務(wù)體系，建立政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的公共服務(wù)體系。不斷完善社會(huì)保障，滿足人民群眾生產(chǎn)生活基本需要。構(gòu)建實(shí)現(xiàn)共享的體制機(jī)制，不斷完善基本公共服務(wù)制度、民生保障制度和公共服務(wù)監(jiān)管制度等，讓人民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感。

打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，是社會(huì)主義本質(zhì)及尊重人民群眾主體地位在新時(shí)代的重要體現(xiàn)和實(shí)踐展開(kāi)。它意味著由過(guò)去偏重追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向更加重視推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，參與主體從政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)向黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)下的社會(huì)多元主體共同治理，治理方式從自上而下的單向管理轉(zhuǎn)向政府和多元主體良性互動(dòng)，等等。這一新的社會(huì)治理理念和實(shí)踐強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，重視全民積極參與、共同建設(shè)和共同治理，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

明確新時(shí)代目標(biāo)要求

黨的十九大報(bào)告號(hào)召，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。這表明，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的特征包括富強(qiáng)民主文明和諧美麗，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要政治清明、文化繁榮、生態(tài)美麗，在社會(huì)建設(shè)上也要達(dá)到相當(dāng)高的文明程度。為此，要圍繞新時(shí)代的目標(biāo)要求，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。

始終堅(jiān)持以人民為中心。社會(huì)治理必須為了人民、依靠人民，堅(jiān)持人民主體地位，最大限度增加社會(huì)和諧因素，激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力，既確保國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，又切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的權(quán)益。要形成多元主體對(duì)話、協(xié)商、合作的共建和共治機(jī)制，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，激發(fā)社會(huì)活力，不斷推進(jìn)民主法治和社會(huì)公平正義。

以體制機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，從管理型向治理型轉(zhuǎn)變，要求治理模式也應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献?、共治、善治，?qiáng)調(diào)多元主體共同參與公共領(lǐng)域關(guān)系建構(gòu)，共同治理社會(huì)公共事務(wù)，共同分享社會(huì)發(fā)展成果，形成利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、協(xié)同共進(jìn)的新型社會(huì)治理機(jī)制，從而推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這就要求堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)治理的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力。在這個(gè)大框架下，建立健全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)預(yù)防預(yù)警機(jī)制、應(yīng)急處理機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、心理疏導(dǎo)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、責(zé)任追究機(jī)制等，提高社會(huì)治理運(yùn)行機(jī)制科學(xué)化、規(guī)范化、制度化水平。

加快轉(zhuǎn)變治理方式。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，要求社會(huì)治理方式由主要靠政府管理向多元主體合作共治轉(zhuǎn)變，由主要靠行政手段、法律手段向行政手段、法律手段與社會(huì)自治、市場(chǎng)機(jī)制、社會(huì)互助、自愿救助多種手段協(xié)同發(fā)力轉(zhuǎn)變，由法律規(guī)則主導(dǎo)向法律規(guī)則與鄉(xiāng)規(guī)民約、城市公約、家教家訓(xùn)互補(bǔ)互促轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過(guò)程中，要處理好活力與秩序、法律與道德、法律與政策等重大關(guān)系，著力社會(huì)治理難題，提高預(yù)防社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)社會(huì)活力，確保社會(huì)既生機(jī)勃勃又秩序井然。

提高社會(huì)治理的社會(huì)化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平

打造共建共治共享的社會(huì)治理格局是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要通過(guò)頂層設(shè)計(jì)、體系構(gòu)建、技術(shù)支撐、隊(duì)伍建設(shè)、資源整合等途徑協(xié)調(diào)推進(jìn)，提高社會(huì)治理的社會(huì)化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平，從而提高社會(huì)治理水平，達(dá)到良好治理效果。

形成多元主體結(jié)構(gòu)，提高社會(huì)治理社會(huì)化水平。實(shí)現(xiàn)從單一治理主體向多元治理主體轉(zhuǎn)變，變政府部門(mén)主導(dǎo)的線性治理為多元合作共治的網(wǎng)狀模式。明確政府與社會(huì)的界限和職能分工。政府部門(mén)應(yīng)加快轉(zhuǎn)變職能，加強(qiáng)政策規(guī)劃、宏觀調(diào)控、制度安排、協(xié)調(diào)監(jiān)管，引導(dǎo)社會(huì)組織、群團(tuán)組織、人民群眾等社會(huì)力量廣泛參與社會(huì)治理。注重社會(huì)組織的培育與引導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)組織明確權(quán)責(zé)、規(guī)范自律、依法自治、發(fā)揮作用，激發(fā)社會(huì)組織活力。暢通公眾參與社會(huì)治理的渠道，引導(dǎo)公眾依法有序參與社會(huì)公共事務(wù)，提高公眾參與社會(huì)治理的主體意識(shí)、自主意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，保障人民群眾依法充分參與社會(huì)治理。

構(gòu)建“硬法”與“軟法”共治模式，提高社會(huì)治理法治化水平。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，既需要發(fā)揮國(guó)家法律規(guī)范這種“硬法”的作用，也需要發(fā)揮社會(huì)自治規(guī)范這種“軟法”的作用。加快社會(huì)治理領(lǐng)域的立法工作，制定完善社會(huì)治理相關(guān)法律法規(guī)，明確社會(huì)組織、個(gè)人參與社會(huì)治理的權(quán)利、義務(wù)及程序。推動(dòng)鄉(xiāng)規(guī)民約、城市公約、家教家訓(xùn)等“軟法”發(fā)揮作用，形成“硬法”與“軟法”功能互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)、協(xié)調(diào)融貫的運(yùn)行機(jī)制，在社會(huì)治理中充分運(yùn)用法治方式。

加強(qiáng)新技術(shù)運(yùn)用，提高社會(huì)治理智能化水平。適應(yīng)信息時(shí)代要求，打造統(tǒng)一規(guī)范、運(yùn)行高效的云中國(guó)、云城市、云社區(qū)等大數(shù)據(jù)平臺(tái)，開(kāi)發(fā)與制定統(tǒng)一開(kāi)放、共享應(yīng)用的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系。完善促進(jìn)數(shù)據(jù)開(kāi)放共享的政策、法律法規(guī)和配套措施，明確數(shù)據(jù)的開(kāi)放邊界、開(kāi)放程序、管理方式、考核標(biāo)準(zhǔn)等，建立健全數(shù)據(jù)資源收集、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、服務(wù)的現(xiàn)代管理體制。

加強(qiáng)人才培養(yǎng)和制度建設(shè)，提高社會(huì)治理專(zhuān)業(yè)化水平。專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)人才積極參與社會(huì)治理，有利于提高社會(huì)治理的精準(zhǔn)化、精細(xì)化、規(guī)范化水平。制定支持社會(huì)治理專(zhuān)門(mén)化、職業(yè)化、規(guī)范化隊(duì)伍建設(shè)的政策法規(guī)體系，建立健全社會(huì)治理專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)、考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制，制定合理的薪酬政策，打造一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、熟悉法律、掌握治理方法、善于做群眾工作的專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍，為社會(huì)治理提供人才保障。

　　【科學(xué)地學(xué)習(xí)思維方法】四

　　97年前，在浙江嘉興南湖的一艘小小紅船上誕生了一個(gè)偉大政黨，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨，同時(shí)孕育出一種偉大精神，這就是“紅船精神”?！凹t船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源、精神之基、精神之本。正是“紅船精神”的激勵(lì)與鼓舞、陶冶與鞭策，讓中國(guó)共產(chǎn)黨有大覺(jué)悟，“大就要有大的樣子”，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨，始終為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。也正是對(duì)“紅船精神”的堅(jiān)守與踐行、光大與發(fā)揚(yáng)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨有大作為，“敢教日月?lián)Q新天”，不僅成為世界上最大的政黨，深刻改變了中國(guó)，也深刻影響和塑造著世界。97年后的今天，“紅船精神”所代表和昭示的時(shí)代高度、發(fā)展方向、奮進(jìn)明燈更加集中體現(xiàn)在_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，指引著當(dāng)代中國(guó)“復(fù)興號(hào)”航船破浪前進(jìn)，駛向更加美好的明天。

　　1.“紅船精神”引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史。“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”深深融入中國(guó)共產(chǎn)黨97年來(lái)從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循歷史邏輯、順應(yīng)時(shí)代潮流，以深刻的實(shí)踐創(chuàng)新和重大的理論創(chuàng)新，譜寫(xiě)出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨偉大創(chuàng)造新篇章。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是黨的十九大作出的重大政治判斷。這一時(shí)代令人鼓舞、振奮、自豪。同時(shí)，這一時(shí)代也來(lái)之不易。作出進(jìn)入新時(shí)代判斷的科學(xué)依據(jù)是我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，意味著當(dāng)代中國(guó)需要解決的問(wèn)題已經(jīng)從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)換到“好不好”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代并不只是時(shí)間意義上的自然演進(jìn)，而是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”實(shí)踐的歷史進(jìn)程中奮力開(kāi)創(chuàng)的。

　　開(kāi)辟新時(shí)代、進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了一系列波瀾壯闊的偉大實(shí)踐。從全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，從決勝全面建成小康社會(huì)打攻堅(jiān)戰(zhàn)到全面深化改革啃硬骨頭，從全面依法治國(guó)優(yōu)化國(guó)家治理到全面從嚴(yán)治黨刮骨療毒，從開(kāi)拓中國(guó)特色強(qiáng)軍之路到推動(dòng)全球治理體系變革，通過(guò)一系列重大方針政策、重大舉措、重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。

　　開(kāi)辟偉大時(shí)代，推進(jìn)偉大實(shí)踐，必然呼喚并產(chǎn)生偉大思想。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家的宏偉膽略和理論家的創(chuàng)新勇氣，謀新篇、說(shuō)新話，回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)，總結(jié)實(shí)踐之道，創(chuàng)立了_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　這一偉大思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，通過(guò)“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一基本問(wèn)題，以及與之相聯(lián)系的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和發(fā)展方向、戰(zhàn)略步驟等重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;這一偉大思想集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治意志、政治立場(chǎng)、政治主張，筑牢了黨的思想根基，確立了全黨的“共同語(yǔ)言”;這一偉大思想貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義新篇章。

　　2.“紅船精神”鑄就新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格

　　一個(gè)政黨是什么樣的政黨，能干出什么樣的事業(yè)，政治品格具有決定性意義?！凹t船精神”鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格，也在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政治品格中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。“堅(jiān)定理想、百折不撓”“立黨為公、忠誠(chéng)為民”等歷久彌新的精神內(nèi)涵在_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中得到了更進(jìn)一步的升華。

　　高揚(yáng)理想信念。理想信念對(duì)于政黨來(lái)講具有根本意義，是政黨的燈塔和航標(biāo)，決定著政黨的方向和立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)?！凹t船精神”強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)定理想”就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更是充滿著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，就在于理想信念煉就的“金剛不壞之身”。反之，如果“總開(kāi)關(guān)”出了問(wèn)題，缺了“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，通過(guò)全面從嚴(yán)治黨、特別是把黨的政治建設(shè)擺在首位，理想信念的強(qiáng)大力量在領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部的實(shí)際行動(dòng)中充分體現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了黨的革命性鍛造;也正是高揚(yáng)理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界。

　　堅(jiān)定道路自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是從天上掉下來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民百折不撓地探索和開(kāi)辟出的人間正道。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這條道路倍加珍惜也充滿自信。當(dāng)然，任何一條道路都不可能是平坦的，更何況這是一條全新的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的高度道路自信就體現(xiàn)在身處低谷時(shí)“咬定青山不放松”，遭受挫折時(shí)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”。中國(guó)共產(chǎn)黨的高度道路自信也體現(xiàn)在不故步自封，不回避問(wèn)題，勇于和善于吸收借鑒人類(lèi)文明發(fā)展的一切有益成果，來(lái)完善和發(fā)展自己的道路，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，而不是改旗易幟。中國(guó)共產(chǎn)黨的高度道路自信還體現(xiàn)在不對(duì)馬克思主義采取教條式的態(tài)度，不走封閉僵化的老路，真正做到把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是地實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義基本原理。

　　堅(jiān)持人民立場(chǎng)。無(wú)論“紅船精神”彰顯的“忠誠(chéng)為民”，還是黨的十九大指出的“為中國(guó)人民謀幸福”的初心，都闡明了一個(gè)事實(shí)，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨最本質(zhì)的政治品格。這一政治品格，在_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中凝練為一個(gè)核心概念，這就是“以人民為中心”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持以人民為中心這一根本立場(chǎng)，著力推動(dòng)發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，致力于在更高水平上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，讓中國(guó)社會(huì)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn);在國(guó)家治理方面“以百姓心為心”，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民群眾創(chuàng)造偉業(yè)，把黨的群眾路線貫徹到黨的治國(guó)理政全部活動(dòng)中。致力人民幸福，踐行人民至上，正是這種政治品格的生動(dòng)實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民心中再一次真正立了起來(lái)，人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨更加信任，更加擁護(hù)。

　　致力天下為公。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性日益突出。世界前途和人類(lèi)命運(yùn)再次走到開(kāi)放還是封閉、合作還是對(duì)抗、共贏還是零和的歷史十字路口。如何建設(shè)一個(gè)更加美好的世界，固然要有力挽狂瀾的能力，更要有天下為公的情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的政黨，也是為世界謀大同、為世界作貢獻(xiàn)的政黨，這是馬克思主義政黨一以貫之政治品格的自然體現(xiàn)。從“紅船精神”主張的“立黨為公”到今天的中國(guó)共產(chǎn)黨“為人類(lèi)謀和平與發(fā)展”，變化的是時(shí)代的主題與任務(wù)，不變的是政黨的使命和品格。_x新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，彰顯的正是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的天下情懷。

　　3.“紅船精神”激發(fā)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能跨過(guò)一道又一道溝坎，取得偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的一個(gè)又一個(gè)勝利，就在于始終保持著“紅船精神”激發(fā)出來(lái)的昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)提出更高要求。無(wú)論是攻堅(jiān)克難決勝全面建成小康社會(huì)，還是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都要求我們黨始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。

　　精神狀態(tài)首當(dāng)其沖是擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義是一條前無(wú)古人的新路，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣對(duì)民族命運(yùn)擔(dān)當(dāng)，對(duì)人民幸福擔(dān)當(dāng)，對(duì)管黨治黨擔(dān)當(dāng)，對(duì)美好世界擔(dān)當(dāng)。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們正是以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，闖出一條新路、好路，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有這樣的擔(dān)當(dāng)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，所以能堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，自覺(jué)以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)。

　　精神狀態(tài)最可寶貴在實(shí)干?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。如果不沉下心來(lái)抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只能是一紙空文。我們倡導(dǎo)的實(shí)干首先是“干在實(shí)處”，不馳于空想、不騖于虛聲，不敷衍矛盾，不回避難題，不僅干讓老百姓看得見(jiàn)、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要干為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事。其次，要以永立潮頭的創(chuàng)新精神“走在前列”。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，面對(duì)新情況新問(wèn)題要有新辦法新作為，要用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)持續(xù)發(fā)力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，善始善終、善作善成，在全社會(huì)形成一種“擼起袖子加油干”的良好氛圍。

　　永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗。干事業(yè)謀發(fā)展不難在一時(shí)的奮斗，而難在永遠(yuǎn)奮斗。習(xí)近平總書(shū)記要求全黨“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神”，其實(shí)就是告訴我們要永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗，這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨精神狀態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)。雖然我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們決不能躺在過(guò)去的功勞簿上。既定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，新的目標(biāo)又提了出來(lái);過(guò)去的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了。我們要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，一刻也不能精神松懈，一刻也不能停止奮斗。我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記指出的“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”，把過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神更加發(fā)揚(yáng)光大，為永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗匯聚起強(qiáng)大精神動(dòng)力。