關(guān)于把握和傳承傳統(tǒng)文化的思想宣傳五篇精選
關(guān)于把握和傳承傳統(tǒng)文化的思想宣傳五篇精選
【導(dǎo)語】：中華民族精神是在中國長期歷史發(fā)展中形成的，歷久遠(yuǎn)而彌新，經(jīng)滄桑而不老，始終保持著旺盛生命力。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于把握和傳承傳統(tǒng)文化的思想宣傳范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【把握和傳承傳統(tǒng)文化】一
好學(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。習(xí)近平同志在主持十九屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，貫徹落實(shí)黨的十九大精神，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，要求全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)。貫徹落實(shí)習(xí)近平同志這一重要要求，首先要深刻認(rèn)識(shí)什么樣的學(xué)習(xí)才是大學(xué)習(xí)、怎樣才能更好推進(jìn)大學(xué)習(xí)。
全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)所強(qiáng)調(diào)的“大”，可以從三個(gè)方面來理解：一是涉及的主體多。我們黨把學(xué)習(xí)作為對(duì)全體黨員、干部的重要要求，作為全黨的共同責(zé)任，要求全黨學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)。這意味著學(xué)習(xí)的任務(wù)必須落實(shí)到450多萬個(gè)基層組織、8900多萬名黨員身上，每一個(gè)黨組織、每一名黨員都要認(rèn)真履行學(xué)習(xí)的責(zé)任。二是涵蓋的內(nèi)容廣。大學(xué)習(xí)既包括政治學(xué)習(xí)，也包括業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。通過大學(xué)習(xí)使黨員、干部達(dá)到政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。三是持續(xù)的時(shí)間長。我們黨始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)長期過程，要把學(xué)習(xí)制度化、機(jī)制化，將學(xué)習(xí)貫穿于我們黨長期執(zhí)政的始終?？梢姡髮W(xué)習(xí)的過程就是思想統(tǒng)一的過程、行動(dòng)看齊的過程、力量凝聚的過程、事業(yè)推進(jìn)的過程。
要求全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)，這是對(duì)我們黨發(fā)展壯大經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。從此，我們黨在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的過程中發(fā)展壯大，中國革命的面貌煥然一新。延安時(shí)期，毛澤東同志發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》，把學(xué)風(fēng)擺在黨的建設(shè)的重要位置，理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，我們黨更是高度重視學(xué)習(xí)，提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志指出：“中國要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)、敏于思，堅(jiān)持博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才”。他在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國?！边@些重要要求不僅展現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且展現(xiàn)了以全黨學(xué)習(xí)帶動(dòng)全民學(xué)習(xí)、以學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)引領(lǐng)學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)大國建設(shè)的高瞻遠(yuǎn)矚。
深刻領(lǐng)會(huì)全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)涵，還要明確我們的大學(xué)習(xí)是有方向、有主題的。黨員、干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要正確把握學(xué)習(xí)的方向和主題，否則就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途。全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。當(dāng)前，尤其要學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷提高馬克思主義理論水平。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。因此，在全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)，首先要學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是一項(xiàng)重大政治任務(wù)。要在學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，做到政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)。
需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)，目的在于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。因此，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既要在學(xué)懂、弄通上下功夫，又要在做實(shí)上下功夫。黨員、干部要堅(jiān)持學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政本領(lǐng)，不斷譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展新篇章。
【把握和傳承傳統(tǒng)文化】二
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的落腳點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，在實(shí)踐中需要處理好三種關(guān)系。
一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前社會(huì)各界的共識(shí)。一個(gè)國家或民族的文化如果丟掉了傳統(tǒng)，就可能淪為其他文化的附庸，在世界上也不可能有地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容具有很高的科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是數(shù)千年來中華民族智慧的結(jié)晶。當(dāng)前，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是繼承和弘揚(yáng)其中豐富、優(yōu)秀的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等。這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂和精髓，具有永恒的價(jià)值，在歷史上代代相傳。此外，還應(yīng)繼承各種優(yōu)秀的文學(xué)著作、音樂、舞蹈、戲劇等。
在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還要重視文化創(chuàng)新。我們常說“舊邦新命”。所謂“舊邦新命”，主要體現(xiàn)為尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)但不因襲傳統(tǒng)，而是適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，對(duì)傳統(tǒng)的東西進(jìn)行創(chuàng)新。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，也應(yīng)不斷推陳出新，從而豐富中華文化的內(nèi)容。文化創(chuàng)新的方式多種多樣，其中一種重要方式就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如，儒家思想中蘊(yùn)含著以人為本的人本精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、精忠報(bào)國的愛國精神、知行合一的篤行精神等。對(duì)于這些精神，我們應(yīng)依據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，豐富當(dāng)代中國人的精神世界。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德，也應(yīng)注入新的因素，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。文化創(chuàng)新還應(yīng)立足于當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代人民群眾更高的精神文化需求，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品。
二是引進(jìn)來與走出去的關(guān)系。引進(jìn)來與走出去是相反相成的關(guān)系，兩者應(yīng)該平衡發(fā)展。引進(jìn)來的目的是為了吸納世界各國的優(yōu)秀文化成果，更好發(fā)展中華文化;走出去的目的是為了讓世界各國人民認(rèn)識(shí)和了解中華文化，增強(qiáng)中華文化在世界上的影響力、感召力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，“我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分”。中華文化講求兼收并蓄、海納百川。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要引進(jìn)其他國家和民族的優(yōu)秀文化成果。需要強(qiáng)調(diào)的是，引進(jìn)優(yōu)秀文化成果不能囫圇吞棗，更不能盲目照抄照搬，而要根據(jù)我國國情進(jìn)行改造和創(chuàng)新，使其更適合中國社會(huì)。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，既要注重引進(jìn)來，也要注重走出去。只有讓中華文化在世界上具有重要影響力，中國才算文化強(qiáng)國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史上曾對(duì)許多國家包括西方國家產(chǎn)生過深刻影響。17世紀(jì)至18世紀(jì)，一些西方傳教士把中國古代的一些經(jīng)典著作翻譯介紹到歐洲各國，震動(dòng)了歐洲許多國家的思想界，形成崇拜中國文化的熱潮。中國共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，成為中國發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，中國精神受到世界廣泛關(guān)注。當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，中華文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。因此，中華文化走出去正面臨難得機(jī)遇、具有廣闊空間。推動(dòng)中華文化走出去，一是可以加大文化產(chǎn)品的出口;二是可以做大做強(qiáng)主流媒體，拓寬傳播途徑，提高中華文化的傳播力;三是可以加強(qiáng)對(duì)外文化交流;四是可以支持國外的中文教育和中華文化教育。
三是統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系。中華民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了共同的精神家園，崇奉相同的主流價(jià)值觀和倫理道德，這使中華文化具有統(tǒng)一性。但中華文化又有多樣性的特征。俗話說：“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！蔽覈赜蜻|闊、民族眾多，不同民族、不同地區(qū)都有自己的文化特色，這使中華文化表現(xiàn)出多樣性。文化的統(tǒng)一性與多樣性不是簡單的對(duì)立關(guān)系，而是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。文化的統(tǒng)一性是各民族、各地區(qū)文化普遍具有的屬性;文化的多樣性體現(xiàn)各民族、各地區(qū)文化的獨(dú)特性。
增強(qiáng)文化的統(tǒng)一性，關(guān)鍵是在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面。保護(hù)文化的多樣性，一項(xiàng)重要工作就是保護(hù)和傳承各民族、各地區(qū)的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等表演藝術(shù)和雕刻、刺繡、編織、染色等手工工藝，還要保護(hù)各種人生禮儀、歲時(shí)節(jié)日、民族醫(yī)藥等。
【把握和傳承傳統(tǒng)文化】三
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性，要緊扣時(shí)代之問來學(xué)深悟透。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的時(shí)代性特征和品格。它登高望遠(yuǎn)、通覽古今、面向未來，立足時(shí)代之基，深刻回答時(shí)代之問，解答了許多前人所未解答的重大理論和實(shí)踐問題，解決了許多前人所未解決的難題難事，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在國內(nèi)，面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，精準(zhǔn)確定黨和國家所處歷史新方位，作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的科學(xué)判斷;科學(xué)分析我國社會(huì)主要矛盾新變化，作出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大論斷;提出中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，科學(xué)謀劃了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排;提出我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想;提出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之，由此開創(chuàng)了馬克思主義新境界、中國特色社會(huì)主義新境界、治國理政新境界、管黨治黨新境界。在國際，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k?”“人類社會(huì)向何處去?亞洲前途在哪里?”這些重大時(shí)代課題，高舉和平發(fā)展合作共贏旗幟，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，穩(wěn)健推進(jìn)中國特色大國外交，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，加速推動(dòng)形成全面開放新格局，通過深刻改變中國來深刻影響世界。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就要緊扣時(shí)代之問，不忘初心、牢記使命，立足當(dāng)下、面向未來，更加自覺地為實(shí)現(xiàn)我們的偉大夢(mèng)想和崇高理想而萬眾一心、不懈奮斗。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了堅(jiān)定的人民性，要飽含對(duì)黨對(duì)人民的感情來學(xué)。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！边@種思想特征和品格，深深融入了作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之中。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的理論。這一思想彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是寫在億萬中國人民心中的科學(xué)理論。我們要深刻領(lǐng)悟貫穿在這一思想中的人民立場(chǎng)、人民情懷，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，自覺維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了嚴(yán)密的系統(tǒng)性，要系統(tǒng)學(xué)、融會(huì)貫通學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)嚴(yán)密而又不斷發(fā)展的科學(xué)思想體系，具有鮮明的系統(tǒng)性特征和品格。這種系統(tǒng)性，首先體現(xiàn)在它涵蓋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的方方面面，既包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本問題，如總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等;也包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域提出的重要判斷、理論分析和政策指導(dǎo)。其覆蓋面之廣泛、理論闡述之深刻、對(duì)策部署之全面，可謂前所未有。這種系統(tǒng)性，還體現(xiàn)在它深刻揭示了各領(lǐng)域各方面同新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。這一思想體系有一條鮮明的主線，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。這一思想體系有完整配套的“四梁八柱”，這就是“八個(gè)明確”。這一思想體系有科學(xué)布局的頂層設(shè)計(jì)和方法論指導(dǎo)，這就是“十四個(gè)堅(jiān)持”。這條鮮明的主線，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨全部歷史“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的主題主線?！鞍藗€(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中具有原創(chuàng)性的新思想新論斷，側(cè)重于新時(shí)代條件下理論層面的高度概括和凝練，集中反映了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，側(cè)重于實(shí)踐層面、方略層面的展開，體現(xiàn)著理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，貫穿著以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯，彰顯著不斷將思想建黨、理論強(qiáng)黨的勢(shì)能轉(zhuǎn)化成推動(dòng)改革開放、創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！鞍藗€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，共同組成嚴(yán)密完整又充分展開的科學(xué)思想體系，并以其許多原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，為我們黨的基本理論、基本路線、基本方略的完善發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們要系統(tǒng)學(xué)、融會(huì)貫通學(xué)，就必須把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)好領(lǐng)會(huì)好把握好。在此基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系改革開放40年的成功經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，緊密聯(lián)系我們黨近百年發(fā)展歷程來學(xué)，緊密聯(lián)系馬克思主義發(fā)展史特別是馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展史來學(xué)。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了深邃的科學(xué)性，要用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，處處有新意，處處講科學(xué)，處處有方法。馬克思主義中國化時(shí)代化的長期實(shí)踐證明，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問題，需要把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好，尤其要將其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法學(xué)精悟透用好。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性特征和品格，正是建立在對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的創(chuàng)造性運(yùn)用上。比如，習(xí)近平同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是、戰(zhàn)略定力、問題導(dǎo)向、全面協(xié)調(diào)、底線思維、調(diào)查研究、抓鐵有痕、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些科學(xué)思想方法和工作方法都體現(xiàn)了正確立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的統(tǒng)一。新發(fā)展理念的提出、穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)的確立、法治理念和法治思維的強(qiáng)化、全面深化改革的科學(xué)方法論的總結(jié)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的推進(jìn)、人民當(dāng)家作主制度體系的完善以及國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，同上述這些思想方法和工作方法一樣，無不貫穿和滲透著“怎么看”與“怎么干”的統(tǒng)一、目標(biāo)與路徑的統(tǒng)一、思想方法與工作方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了科學(xué)性與可操作性的統(tǒng)一。對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。習(xí)近平同志深刻指出：“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”我們要按照這樣的思路和要求，在加強(qiáng)理論武裝的同時(shí)，努力掌握科學(xué)正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，真正做到既政治過硬又本領(lǐng)高強(qiáng)。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了突出的實(shí)踐性，要緊密聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際來學(xué)。馬克思主義的一個(gè)鮮明特征和品格，就是它的實(shí)踐性。這是因?yàn)?，馬克思主義作為科學(xué)理論體系，不僅要解決如何解釋世界的問題，更重要更根本的是要解決如何改造世界的問題。這一特征和品格，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中得到了突出體現(xiàn)。思想理論的特征和品格，不是從天上掉下來的，而是時(shí)代和實(shí)踐特點(diǎn)所使然。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，時(shí)代和實(shí)踐提出的許多重大課題都是根本性、方向性的，關(guān)乎我們黨長期執(zhí)政，關(guān)乎國家長治久安，關(guān)乎民族前途命運(yùn)，關(guān)乎人類前途命運(yùn)。我們既要搞清楚方向、道路、命運(yùn)等大本大源問題，又要腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地推進(jìn)一個(gè)個(gè)具體問題的解決，把頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新、改變中國與影響世界緊密結(jié)合起來。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的這種實(shí)踐性特征和品格首先體現(xiàn)在頂層設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)路徑的高度統(tǒng)一。如決勝全面建成小康社會(huì)，不但提出了總體目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，而且明確了戰(zhàn)略重點(diǎn)和突破口，即堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。這種實(shí)踐性特征和品格，還體現(xiàn)在戰(zhàn)略構(gòu)想與工作抓手的高度統(tǒng)一。如“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，不僅使前進(jìn)方向更加明確、發(fā)展布局更加明確，而且明確了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總抓手，使各項(xiàng)戰(zhàn)略舉措緊密銜接、更加有效。又如構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，不僅從根本上回答了人類社會(huì)將向何處去的問題，而且與和平發(fā)展合作共贏理念相呼應(yīng)，與“一帶一路”建設(shè)相銜接，既是未來發(fā)展方向，又有當(dāng)前扎實(shí)推進(jìn)的具體抓手。這種實(shí)踐性特征和品格，更體現(xiàn)在聚焦問題與解決問題的高度統(tǒng)一。如創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，每一個(gè)理念都聚焦于新時(shí)代條件下的短板和問題，具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向。同時(shí)，圍繞貫徹落實(shí)新發(fā)展理念又提出了一系列重大舉措和工作部署、工作要求，包括對(duì)新發(fā)展理念中的每一個(gè)理念如何落地生根，都提出了明確的部署和要求。我們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不僅要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，而且要在學(xué)深悟透的基礎(chǔ)上狠抓落實(shí)，使學(xué)習(xí)的力量、思想的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量。
【把握和傳承傳統(tǒng)文化】四
1、立定初心，中國人民站起來
在那些風(fēng)雨如磐的歲月，無數(shù)先進(jìn)的中國人，親眼目睹在帝國主義、殖民主義者侵略下國土淪喪、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的悲慘狀況，他們決心挽國家于危亡，救人民于水火?！霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤旗的世界”的李大釗，“問蒼茫大地，誰主沉浮”“改造中國與世界”的毛澤東，“為中華崛起而讀書”“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”的周恩來……這一顆顆“革命理想高于天”的信仰之心，匯聚成“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的中國共產(chǎn)黨人的初心。
無信仰則無魂，無信念則無向。中國共產(chǎn)黨立定了這一初心，就標(biāo)志著這個(gè)不同凡響的無產(chǎn)階級(jí)政黨有了鮮活的靈魂，有了前進(jìn)的方向。這是中國共產(chǎn)黨對(duì)千千萬萬勞苦大眾的莊嚴(yán)承諾，對(duì)具有5000年文明的中華民族的莊嚴(yán)承諾。
為了兌現(xiàn)這一承諾，從南湖紅船出發(fā)，到井岡山，到長征，到延安，到西柏坡，再到天安門，無數(shù)的共產(chǎn)黨人以自己的鮮血和生命，不屈不撓，前赴后繼，立定初心，譜寫了一曲曲動(dòng)人心魄、可歌可泣的悲歌。夏明翰：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”方/志敏：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”陳然：“人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求‘自由’;毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖;這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝?！苯悖骸爸窈炞邮侵褡幼龅?，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”……
從南湖紅船出發(fā)的中國共產(chǎn)黨，懷揣理想和信仰的初心，歷經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，建立了新中國，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，中國人民從此站起來了。
2、牢記初心，中國人民富起來
早在延安時(shí)期，毛澤東同志和民主人士黃炎培先生有一段非常著名的談話。黃炎培說，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期率。毛澤東同志回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?/p>
1949年3月23日,中共中央從西柏坡起程進(jìn)京，毛澤東同志稱之為“進(jìn)京趕考”，高興得睡不著覺并說，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績。
以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的初心，帶領(lǐng)人民在一個(gè)滿目瘡痍、一窮二白的爛攤子上開始了社會(huì)主義建設(shè)。從此，一個(gè)四分五裂、內(nèi)亂不已、匪患不絕、民不聊生的舊中國，變成一個(gè)人民安居樂業(yè)、各民族平等和睦相處的新中國;一個(gè)飽受列強(qiáng)欺凌和宰割、被稱為“東亞病夫”的舊中國，變成一個(gè)獨(dú)立自主、屹立在世界東方的新中國;一個(gè)由地主、官僚、買辦乃至洋人主宰的舊中國，變成一個(gè)由人民當(dāng)家作主的新中國。
以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)全黨解放思想、實(shí)事求是，沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，把黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，作出了改革開放的重大決策，中國人民解決了溫飽，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的跨越。
在實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的跨越中，無數(shù)的共產(chǎn)黨人牢記初心，為國家的富強(qiáng)，人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量?！叭嗣窨茖W(xué)家”錢學(xué)森，在祖國最需要的時(shí)候，毅然拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活，回到祖國，以國憂為己憂，以國富為己任，以國強(qiáng)為己榮，成就了“兩彈一星”偉業(yè);石油工人“鐵人”王進(jìn)喜，以“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神，率領(lǐng)工友摘掉了中國貧油的帽子;掏糞工人時(shí)傳祥，以“寧肯一人臟，換來萬家凈”的崇高思想境界，全心全意為人民服務(wù);共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，在平凡的工作中，忠于共產(chǎn)主義和社會(huì)主義事業(yè)，毫不利己專門利人，把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去，作出了不平凡的成績……
一個(gè)個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨人，牢記初心，用自己的辛勤和汗水，為中華民族屹立于世界民族之林，為祖國強(qiáng)盛和人民幸福作出了貢獻(xiàn)。
3、不忘初心，中國人民強(qiáng)起來
靡不有初，鮮克有終。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不忘為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，深刻認(rèn)識(shí)“四大考驗(yàn)”的長期性和復(fù)雜性，“四種危險(xiǎn)”的尖銳性和嚴(yán)峻性，用全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心、有效舉措和制度安排守護(hù)初心，筑牢底線，高度重視黨的建設(shè)，從嚴(yán)治黨，針對(duì)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的新要求和新任務(wù)，出臺(tái)了“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”并提出反“四風(fēng)”，第一次將“全面從嚴(yán)治黨”納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，拔“爛樹”，治“病樹”，正“歪樹”，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)日益凈化，全面從嚴(yán)治黨取得顯著成效。
不忘初心，方得始終。新時(shí)代的中國，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心，傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民期待，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，保障人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，永遠(yuǎn)保持中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。
中國已經(jīng)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，2017年中國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到82.7萬億元，人均GDP已經(jīng)超過8000美元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過百分之三十。解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平，這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。人民生活不斷改善，獲得感、滿足感和幸福感不斷增強(qiáng)，到2020年消除絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，這將是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面發(fā)展的美好社會(huì)，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的美麗中國。不忘初心的中國共產(chǎn)黨人，正帶領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)正在逐步變成現(xiàn)實(shí)。
【把握和傳承傳統(tǒng)文化】五
文化是一個(gè)國家和民族在長期發(fā)展歷史中積累起來的精神成果，是維系國家和民族生生不息的精神命脈和人民的精神家園。在當(dāng)代中國，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，核心是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。中國特色社會(huì)主義文化是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的精神力量。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！边@一重要論斷對(duì)中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)行了科學(xué)界定，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)屬性。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要多維度理解把握中國特色社會(huì)主義文化。
中國特色社會(huì)主義文化突出中國特色
中國特色社會(huì)主義文化是中國的文化，具有濃厚的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，其價(jià)值主體是中國共產(chǎn)黨和中國人民，其文化內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨和中國人民創(chuàng)造的精神成果，具有明確的中國立場(chǎng)。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要突出中國特色，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨、中國人民的文化主張。
每一種文化都有自己的根脈，中國特色社會(huì)主義文化的根脈是中華民族在五千多年歷史中所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是中國特色社會(huì)主義文化的基因，是滋養(yǎng)中國特色社會(huì)主義文化的沃土，也是中國特色社會(huì)主義文化的特色和優(yōu)勢(shì)。中華文化是世界上唯一沒有中斷的古老文化，在數(shù)千年的歷史中以強(qiáng)大的生命力頑強(qiáng)堅(jiān)韌地發(fā)展著，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展史上一個(gè)又一個(gè)輝煌。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，歷來十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就要積極主動(dòng)地激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在滋養(yǎng)。而要做到這一點(diǎn)，需要高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國特色社會(huì)主義文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義文化是中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度在文化層面的體現(xiàn)，彰顯著中國精神、中國價(jià)值、中國力量，反映了當(dāng)代中國人的思想理念和道德規(guī)范。這決定了發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須摒棄那種“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的錯(cuò)誤觀念。
中國特色社會(huì)主義文化彰顯社會(huì)主義本質(zhì)
中國特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義性質(zhì)的文化，而不是其他性質(zhì)的文化，這是在文化性質(zhì)方面具有的內(nèi)在規(guī)定性。社會(huì)主義文化是比資本主義文化、封建主義文化更先進(jìn)的文化形態(tài)。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要牢牢把握社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，不斷堅(jiān)定文化自信。
中國特色社會(huì)主義文化熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。無論是革命文化還是社會(huì)主義先進(jìn)文化，都屬于社會(huì)主義性質(zhì)的文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中不斷形成和積淀起來的精神成果。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后，也是與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的。社會(huì)主義性質(zhì)決定了中國特色社會(huì)主義文化始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，是以人民為中心的文化。中國特色社會(huì)主義文化之所以始終保持社會(huì)主義性質(zhì)，是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，代表人類先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。因此，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是中國特色社會(huì)主義文化區(qū)別于其他性質(zhì)文化的根本標(biāo)志。離開馬克思主義的指導(dǎo)，偏離社會(huì)主義的性質(zhì)，即使文化產(chǎn)品生產(chǎn)得再多，也不能說建成了社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
中國特色社會(huì)主義文化具有實(shí)踐精神
中國特色社會(huì)主義文化是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的生動(dòng)反映，也是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的精神動(dòng)力。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。文化作為一種社會(huì)意識(shí)，歸根到底是社會(huì)存在的一種反映。中國特色社會(huì)主義文化作為一種觀念和精神層面的東西，歸根到底是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的反映，又反作用于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要牢牢把握其實(shí)踐精神，使精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。正是在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的大發(fā)展中，中國特色社會(huì)主義文化迎來了大發(fā)展大繁榮;中國特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，又促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)大發(fā)展。新時(shí)代，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要從實(shí)踐中獲取文化發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，同時(shí)又使文化發(fā)展成為改革發(fā)展的不竭精神動(dòng)力。
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