推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳

　　【導(dǎo)語(yǔ)】：社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展中的質(zhì)變和飛躍，是人類社會(huì)進(jìn)步的主要實(shí)現(xiàn)形式。它不僅表現(xiàn)為破除舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、用先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的深刻變革。今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命的思想宣傳。希望對(duì)大家有所幫助!

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】一

　　在什么意義上理解馬克思主義，很大程度上決定著如何對(duì)待馬克思主義?？茖W(xué)闡明馬克思主義的理論屬性，仍然是當(dāng)前的重要任務(wù)。從不同視角出發(fā)，我們當(dāng)然可以揭示出馬克思主義的不同理論屬性，例如其實(shí)踐性、人民性、黨性、革命性、創(chuàng)新性等，但從當(dāng)前人們易于產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的角度看，需要著重解決的一個(gè)重要問(wèn)題是如何正確理解馬克思主義的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)屬性。

　　馬克思主義是科學(xué)，具有科學(xué)性。眾所周知，科學(xué)之所以是科學(xué)，不僅因?yàn)槠渚哂邢到y(tǒng)的思想觀點(diǎn)和理論形式，更重要的是能夠以科學(xué)的方法和理念客觀地反映事實(shí)，勇于直面矛盾，不斷追求真理，從而獲得經(jīng)受得住歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　馬克思主義的科學(xué)性集中表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先，具有完備的理論形式。馬克思主義的三個(gè)重要組成部分，即從實(shí)踐觀點(diǎn)出發(fā)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義哲學(xué)、以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為核心的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政為核心的科學(xué)社會(huì)主義，共同構(gòu)成了嚴(yán)整的理論體系。其次，具備科學(xué)的思維方式和研究方法。馬克思在《〈資本論〉第一卷第二版跋》一文中，對(duì)其方法即辯證法進(jìn)行了闡釋，他說(shuō)：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！睂?shí)際上，唯物辯證法只是其方法論基礎(chǔ)，而對(duì)于具體研究，馬克思則要求自己首先“必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”，此一論述為他按照辯證法的原則敘述現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)提供了前提和基礎(chǔ)。再次，具有理論的開(kāi)放性。馬克思主義總是站在時(shí)代高度，根據(jù)新情況和新問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收和改造人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。最后，也更重要的是，馬克思主義經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬克思主義基本原理的真理性已被馬克思主義產(chǎn)生170年來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐歷程所證實(shí)。當(dāng)代中國(guó)所開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路所取得的輝煌成就及所展現(xiàn)出的光明前景，使我們對(duì)馬克思主義的真理性力量更加充滿信心。

　　馬克思主義又是意識(shí)形態(tài)，具有意識(shí)形態(tài)屬性。意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)發(fā)展一定階段上的階級(jí)或集團(tuán)根本利益的觀念反映，主要表現(xiàn)為政治法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)思想、教育、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式。一般認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是與階級(jí)利益密切相關(guān)的觀念體系，本質(zhì)上是階級(jí)利益的觀念反映。馬克思恩格斯認(rèn)為：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！瘪R克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了批判，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)隱瞞了作為其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的真實(shí)本質(zhì)，為社會(huì)生活中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源分配的不公正做辯護(hù)。馬克思認(rèn)為，我們?cè)诳疾鞖v史進(jìn)程時(shí)，就不能“把統(tǒng)治階級(jí)的思想和統(tǒng)治階級(jí)本身分割開(kāi)來(lái)，使這些思想獨(dú)立化”，不能“不顧生產(chǎn)這些思想的條件和它們的生產(chǎn)者而硬說(shuō)該時(shí)代占統(tǒng)治地位的是這些或那些思想”，也就是說(shuō)，不能“不考慮這些思想的基礎(chǔ)——個(gè)人和歷史環(huán)境”。馬克思的唯物史觀為考察紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。

　　列寧在對(duì)社會(huì)主義的理論闡發(fā)中，把意識(shí)形態(tài)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和科學(xué)看成是一個(gè)東西，并且強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的重要功能。意識(shí)形態(tài)總要代表某種利益發(fā)聲，其性質(zhì)從根本上取決于它所代表的利益的性質(zhì)。馬克思主義要維護(hù)和“實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人本身的真正利益”。從學(xué)理上說(shuō)，馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)的合理性及其所代表的利益的正義性，源于生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)性地位以及人民群眾的主體性。

　　由此可見(jiàn)，馬克思主義的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性并不是非此即彼的關(guān)系，只是由于各種原因，人們?cè)趯?duì)馬克思主義理論性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上往往陷入非此即彼的思維誤區(qū)。我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的科學(xué)性，并不是忽視馬克思主義的意識(shí)形態(tài)屬性。因?yàn)榭茖W(xué)不能脫離價(jià)值，特別是社會(huì)科學(xué)，雖然解決問(wèn)題以客觀地反映社會(huì)事實(shí)為前提，但解決什么樣的問(wèn)題以及如何解決問(wèn)題，總是蘊(yùn)含著價(jià)值立場(chǎng)或利益趨向。馬克思主義的科學(xué)性正是通過(guò)正確揭示資本主義社會(huì)的本質(zhì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)及全人類的歷史命運(yùn)和解放道路展現(xiàn)出來(lái)的。我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的意識(shí)形態(tài)屬性，也決不能忽視和弱化馬克思主義的科學(xué)性。意識(shí)形態(tài)是否揭示了世界特別是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化中的客觀事實(shí)，是否客觀而深刻地反映了本階級(jí)或集團(tuán)的根本利益，是否正確地處理自身與各種社會(huì)思潮之間的關(guān)系，其思想觀點(diǎn)是否構(gòu)成邏輯自洽的理論體系，是否采取了適當(dāng)?shù)乃枷雮鞑シ绞揭缘玫饺藗冋J(rèn)同等，這些都是推動(dòng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展所不能回避的科學(xué)問(wèn)題，對(duì)馬克思主義來(lái)說(shuō)也是如此。不同的是，“科學(xué)愈是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合于工人階級(jí)的利益和愿望”。也就是說(shuō)，從本質(zhì)而言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)相比，更具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】二

　　習(xí)近平同志指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命”“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”。這些重要論述深刻闡明了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命與黨的自我革命之間的密切關(guān)系，為協(xié)同推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)革命和自我革命提供了根本遵循。

　　奮力推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)革命

　　社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展中的質(zhì)變和飛躍，是人類社會(huì)進(jìn)步的主要實(shí)現(xiàn)形式。它不僅表現(xiàn)為破除舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、用先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的深刻變革。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)歷史上前所未有的社會(huì)革命。在這場(chǎng)偉大社會(huì)革命中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功找到一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，奪取新民主主義革命的偉大勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，成功實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，確立起社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨又領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?？梢哉f(shuō)，我們黨97年的光輝奮斗歷程，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民通過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放新的偉大革命，不斷推進(jìn)社會(huì)革命的歷程;就是根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情，順應(yīng)人民意愿和世界潮流，不斷探索和拓展中國(guó)道路，使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)日益變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷程。

　　習(xí)近平同志指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也意味著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代，歷經(jīng)磨難的中華民族終于迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們黨將帶領(lǐng)人民在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。奮力推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)革命，要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，緊緊扭住人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，始終堅(jiān)持以人民為中心，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、人民共同富裕;要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，不斷破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展;要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

　　勇于進(jìn)行新時(shí)代的自我革命

　　習(xí)近平同志指出，勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是革命者，革命精神是我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。這不僅表現(xiàn)為勇于推進(jìn)社會(huì)革命，還表現(xiàn)為勇于進(jìn)行自我革命。

　　我們黨之所以具有自我革命的勇氣，是因?yàn)辄h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益、全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本立場(chǎng)和宗旨。一切從人民的根本利益出發(fā)，就沒(méi)有必要掩飾缺點(diǎn)、回避問(wèn)題、文過(guò)飾非，就能夠徹底檢視自己、不斷完善自己。正因?yàn)榫哂杏掠谧晕腋锩钠犯?，我們黨能夠由小到大、由弱變強(qiáng)，在克服自身問(wèn)題、糾正自身錯(cuò)誤的過(guò)程中不斷走向成熟，始終成為時(shí)代先鋒和民族脊梁。比如，黨的六大總結(jié)大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，明確了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)以及中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)，制定了黨在土地革命時(shí)期的正確路線方針政策。又如，遵義會(huì)議結(jié)束“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立起毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使中國(guó)革命走上正確道路。再如，黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。可見(jiàn)，我們黨97年的歷史既是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命的奮斗史，也是不斷自我檢視、自我升華的自我革命史。

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。勇于進(jìn)行新時(shí)代的自我革命，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，祛除精神上缺鈣的“軟骨病”，在思想上構(gòu)筑起拒腐蝕、永不沾的鋼鐵長(zhǎng)城。要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，用制度治黨、管權(quán)、治吏，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，構(gòu)建起嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制;以零容忍態(tài)度鐵腕反腐，不斷健全懲治和預(yù)防腐敗體系，做到有腐必反、除惡務(wù)盡;加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，健全改進(jìn)作風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)解決“四風(fēng)”問(wèn)題;落實(shí)好黨內(nèi)生活制度，自覺(jué)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，不斷清除自己身上的各種政治灰塵和政治微生物，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。

　　以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命

　　黨的自我革命與黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命是緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。一方面，黨的自我革命是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的必要前提和重要保障。歷史反復(fù)證明并將繼續(xù)證明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)革命只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能成功，而黨的自我革命向來(lái)都是社會(huì)革命的先導(dǎo)。例如，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是黨的歷史上一次具有重大意義的自我革命，它破除了曾使中國(guó)革命遭受重大挫折的主觀主義，初步確立起實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的空前團(tuán)結(jié)，為奪取新民主主義革命的最終勝利奠定了思想基礎(chǔ)。另一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命是黨的自我革命的價(jià)值追求和目標(biāo)指向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命，無(wú)論是新民主主義革命、社會(huì)主義革命還是改革開(kāi)放新的偉大革命，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”這個(gè)初心和使命，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是我們黨勇于自我革命的根本價(jià)值追求。黨的一大綱領(lǐng)鄭重提出：“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命?！?939年9月，毛澤東同志在會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者斯諾時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是社會(huì)革命論者。97年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，不斷以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

　　以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，是新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求。習(xí)近平同志指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！睂?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須推進(jìn)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。在統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想中，起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。只有始終保持革命精神和革命斗志，努力做到信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬和作風(fēng)過(guò)硬，練就以自我革命推動(dòng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命所必須具備的真本領(lǐng)、硬功夫，我們黨才能把領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)向前推進(jìn)。

　　以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，是馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再表明，只有勇于進(jìn)行自我革命，才能克服和解決黨自身存在的各種問(wèn)題，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人革命者本色，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。進(jìn)入新時(shí)代，決勝全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，都對(duì)我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求，黨面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，面臨著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)和消極腐敗危險(xiǎn)，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的各種因素非常復(fù)雜。我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的情況下，如果不能通過(guò)自我革命清除思想觀念障礙、突破利益固化藩籬，就容易不思進(jìn)取、不謀變革，就難以繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命。只有以勇于自我革命的精神錘煉自己，我們黨才能成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】三

　　我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)已經(jīng)非常成熟，它是我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的正確性通過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大歷史性成就得到了充分證明。黨的十九大報(bào)告稱社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線為“黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，一點(diǎn)都不為過(guò)。

　　自從黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論以來(lái)，黨的歷次代表大會(huì)都強(qiáng)調(diào)我國(guó)當(dāng)前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！笨梢?jiàn)，我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)已經(jīng)非常成熟，它是我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論依據(jù)。

　　部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的變化不影響基本歷史定位的判斷

　　有人認(rèn)為，既然我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并且出現(xiàn)了一些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)變化，其中最為典型的便是我們?nèi)司鵊DP即將跨越1萬(wàn)美元，當(dāng)前較多行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了產(chǎn)能過(guò)剩，這就說(shuō)明我們物質(zhì)匱乏的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。在這些人看來(lái)，我們對(duì)社會(huì)主義“初級(jí)階段”的總體判斷也應(yīng)適時(shí)修正為“中級(jí)階段”或“高級(jí)階段”，社會(huì)主義初級(jí)階段的判斷已經(jīng)不能準(zhǔn)確反映國(guó)情，需要提出新的理論框架來(lái)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和定位我們的時(shí)代。這一看法是不能成立的。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段理論的主要著眼點(diǎn)是改革開(kāi)放

　　1978年，黨的十一屆三中全會(huì)決定把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大歷史征程。改革開(kāi)放實(shí)踐先行，但理論不能滯后，到黨的十三大召開(kāi)前夕，雖然改革開(kāi)放偉大實(shí)踐已經(jīng)轟轟烈烈地在全國(guó)展開(kāi)，但我們急切需要對(duì)這一偉大實(shí)踐作出理論說(shuō)明，在此背景下，社會(huì)主義初級(jí)階段理論應(yīng)運(yùn)而生。黨的十三大報(bào)告第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并指出我國(guó)目前正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持并且不能離開(kāi)社會(huì)主義;第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們的一切工作都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。簡(jiǎn)單地說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本主張是，我國(guó)的社會(huì)主義依然是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，對(duì)于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)然是第一要?jiǎng)?wù)。為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們需要進(jìn)一步改革開(kāi)放，引進(jìn)外資，充分調(diào)動(dòng)民間活力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛恕吧鐣?huì)主義初級(jí)階段”的總體判斷，我們才確立了“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，并進(jìn)一步找準(zhǔn)了改革開(kāi)放的目標(biāo)，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，成功加入世貿(mào)組織，更加緊密地融入世界經(jīng)濟(jì)。如今，我們已經(jīng)站穩(wěn)了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，不斷全面深化改革，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，主動(dòng)引領(lǐng)全球化，我國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央。今年恰逢改革開(kāi)放40周年，可以說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)所取得的各項(xiàng)成績(jī)，都離不開(kāi)社會(huì)主義初級(jí)階段理論判斷和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，沒(méi)有社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，就不會(huì)有改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。

　　對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)偏差帶來(lái)的歷史教訓(xùn)

　　社會(huì)主義初級(jí)階段理論的正確性通過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大歷史性成就得到了充分說(shuō)明。另一方面，那些沒(méi)有認(rèn)識(shí)到或者偏離社會(huì)主義初級(jí)階段理論的行為也付出了巨大的歷史代價(jià)，對(duì)于這些歷史教訓(xùn)，我們也應(yīng)該深刻反思。

　　蘇聯(lián)就曾在社會(huì)發(fā)展階段的理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題上犯下了歷史錯(cuò)誤。我們知道，蘇聯(lián)在1936年就宣布建成社會(huì)主義，并提出逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義的基本路線，后來(lái)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)短暫中斷了蘇聯(lián)向共產(chǎn)主義過(guò)渡的進(jìn)程，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)甫一結(jié)束，蘇聯(lián)就重提向共產(chǎn)主義過(guò)渡的任務(wù)。在赫魯曉夫時(shí)期，蘇聯(lián)并沒(méi)有糾正這一錯(cuò)誤，而是繼續(xù)推行超越階段的做法，并提出了加快向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的口號(hào)，制定了20年建成共產(chǎn)主義的時(shí)間表。這一判斷在勃列日涅夫時(shí)期繼續(xù)演變成為“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”理論，直至1967年，蘇聯(lián)宣稱已建成了“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”。這些不切實(shí)際的口號(hào)給蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了巨大傷害。

　　由此可見(jiàn)，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)是關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)的重大路線問(wèn)題，建設(shè)社會(huì)主義不能超越歷史階段，不能急于求成。幸運(yùn)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這個(gè)問(wèn)題上取得了科學(xué)的、正確的認(rèn)識(shí)，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，以此為指導(dǎo)推動(dòng)中國(guó)的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，取得了巨大的成功。

　　新時(shí)代背景下繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論

　　黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”如何理解“新時(shí)代”與“社會(huì)主義初級(jí)階段”之間的關(guān)系呢?

　　實(shí)際上，正如黨的十九大報(bào)告指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。新時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)的是時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變，“強(qiáng)起來(lái)”成為時(shí)代主題，這個(gè)強(qiáng)起來(lái)與改革開(kāi)放以來(lái)持續(xù)奮斗取得的巨大成績(jī)息息相關(guān)，與社會(huì)主要矛盾的變化息息相關(guān)，與黨的十八大以來(lái)的重大歷史變革息息相關(guān)。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)變不影響我們對(duì)所處歷史階段的總體判斷，在強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。我們?nèi)h必須繼續(xù)“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”。之所以如此，是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段的判斷與黨的基本路線密切相關(guān)，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，根本上要求我們繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平。而且，新時(shí)代對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，要求我們“要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題”。根本而言，當(dāng)前，發(fā)展的任務(wù)一點(diǎn)都不比過(guò)去輕，我們更需要繼續(xù)堅(jiān)持與全面深化改革，不斷推動(dòng)發(fā)展。在此意義上，黨的十九大報(bào)告稱社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線為“黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，一點(diǎn)都不為過(guò)。

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】四

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容，立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，揭示新時(shí)代的新特點(diǎn)，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新。

　　以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)

　　黨的十八大以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜多變并處于深度調(diào)整期的當(dāng)今世界，面對(duì)顯著發(fā)展并仍處于歷史機(jī)遇期的當(dāng)代中國(guó)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局出發(fā)，運(yùn)籌帷幄，謀篇布局，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一關(guān)于我國(guó)發(fā)展歷史方位的新定位和社會(huì)主要矛盾變化的新判斷，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想解析經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)、研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)、確定宏觀經(jīng)濟(jì)政策的重要依據(jù)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化為依據(jù)，抓住“不平衡不充分的發(fā)展”這一矛盾的主要方面，就必須通過(guò)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量來(lái)化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想以全新的視角和思路，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求;針對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的供給側(cè)、結(jié)構(gòu)性、體制性矛盾和問(wèn)題，提出把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線;針對(duì)全面建成小康社會(huì)存在的短板，強(qiáng)調(diào)必須抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn);針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，并全面分析了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是由產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系、收入分配體系、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系、綠色發(fā)展體系、全面開(kāi)放體系和經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)成的有機(jī)整體，必須一體建設(shè)、一體推進(jìn);等等。這些重要論述，明確了新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主攻方向和工作重點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么看和經(jīng)濟(jì)工作怎么干等重大問(wèn)題，是重要的理論創(chuàng)新成果和科學(xué)的實(shí)踐指南。

　　以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)發(fā)展、造福人民

　　以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的根本立場(chǎng)。以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“要把人民放在心中最高位置”“任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟?！币匀嗣竦暮袈暈榈谝恍盘?hào)，以增進(jìn)人民福祉為重要內(nèi)容，以滿足人民期待和實(shí)現(xiàn)人民愿望為己任，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，這些理念深深嵌入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想中，彰顯了人民至上的價(jià)值取向。

　　增進(jìn)人民福祉，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，就是要讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，就是要采取各種經(jīng)濟(jì)政策措施解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，就是要真誠(chéng)傾聽(tīng)人民呼聲、真實(shí)反映人民愿望、真情關(guān)心人民疾苦、真切回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，使發(fā)展更具公平性、普惠性，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。以人民為中心，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的鮮明特色。

　　以歷史性成就和深層次變革為契機(jī)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

　　當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大變化。但也應(yīng)看到，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高、創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高、生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻等問(wèn)題尚未根本解決。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想用新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題為重點(diǎn)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展不斷取得新進(jìn)展。

　　圍繞經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)主要有：第一，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)?！胺€(wěn)”和“進(jìn)”是辯證統(tǒng)一的，在“穩(wěn)”的前提下推進(jìn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整和各項(xiàng)改革，才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。第二，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線。在“三去一降一補(bǔ)”的基礎(chǔ)上提出“破”“立”“降”，即破除無(wú)效供給、培育新動(dòng)能、降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)成本及制度性交易成本，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。第三，把重點(diǎn)放在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)上，把實(shí)體經(jīng)濟(jì)做實(shí)做強(qiáng)做優(yōu)。第四，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，特別是加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，形成優(yōu)勢(shì)突出、結(jié)構(gòu)合理、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)一體的發(fā)展新格局。第五，跨越兩大關(guān)口。第一個(gè)關(guān)口就是非常規(guī)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段特有的關(guān)口，特別是要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。第二個(gè)關(guān)口就是常規(guī)性的長(zhǎng)期性關(guān)口，也就是要大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，特別是要凈化市場(chǎng)環(huán)境，提升人力資本素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家治理能力。

　　以問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是適應(yīng)中國(guó)基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐要求，在直面并回答新時(shí)代重大經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐問(wèn)題中形成和發(fā)展起來(lái)的。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是其鮮明特點(diǎn)。理論的魅力和實(shí)踐的威力，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)大的真理力量。

　　比如，針對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不足的問(wèn)題，制定并實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，突出了科技創(chuàng)新對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和培育發(fā)展新動(dòng)能的支撐引領(lǐng)作用;針對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量效益不高、農(nóng)民增收后勁不足、農(nóng)村自我發(fā)展能力弱等問(wèn)題，提出并實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，統(tǒng)籌謀劃、科學(xué)推進(jìn);針對(duì)我國(guó)區(qū)域發(fā)展差距大、城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高等問(wèn)題，推進(jìn)實(shí)施包括京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略等在內(nèi)的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，塑造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局;等等。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，以問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向制定和部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，探尋我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨重大問(wèn)題的解決之道，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　以更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界

　　適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展新趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展新要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局，高瞻遠(yuǎn)矚地提出推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的戰(zhàn)略部署，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　一是全面推進(jìn)雙向開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合，加快培育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，完善對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略布局;二是完善法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境，實(shí)行高水平的貿(mào)易和投資自由化便利化政策，全面實(shí)行準(zhǔn)入前國(guó)民待遇加負(fù)面清單管理制度，健全有利于合作共贏、同國(guó)際投資貿(mào)易規(guī)則相適應(yīng)的體制機(jī)制，健全對(duì)外開(kāi)放新體制;三是以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開(kāi)放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局;四是推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革完善，引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)議程，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，推動(dòng)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的實(shí)質(zhì)是以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，豐富對(duì)外開(kāi)放內(nèi)涵，提高對(duì)外開(kāi)放水平，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，協(xié)同推進(jìn)戰(zhàn)略互信、投資經(jīng)貿(mào)合作，努力形成深度融合的互利合作格局，開(kāi)創(chuàng)對(duì)外開(kāi)放新局面。

　　推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展都具有重大意義。通過(guò)擴(kuò)大開(kāi)放和積極推進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，可以促進(jìn)中國(guó)加快自身制度建設(shè)、法治建設(shè)，改善營(yíng)商環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境，降低市場(chǎng)運(yùn)行成本，提高運(yùn)行效率，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，打造國(guó)際合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì);可以促進(jìn)中國(guó)積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧和力量。