關(guān)于創(chuàng)新主題發(fā)言
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。朋友，你認(rèn)識(shí)創(chuàng)新嗎?創(chuàng)新其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)想。
創(chuàng)新主題發(fā)言1
親愛(ài)的各位朋友們：
大家好!
古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見(jiàn)，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長(zhǎng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué);曾記得，一位青年為了人類能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛(ài)迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!
于今，當(dāng)我在學(xué)校看見(jiàn)同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí);當(dāng)我在校外看見(jiàn)能工巧匠的精妙作品時(shí);當(dāng)我從電視中看見(jiàn)高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開(kāi)心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神?！痹谏钪?，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
——有創(chuàng)意才夠味!
創(chuàng)新主題發(fā)言2
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認(rèn)識(shí)創(chuàng)新嗎?
創(chuàng)新其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)想。
中國(guó)古代曾有一個(gè)人，背負(fù)紙做的翅膀，義無(wú)反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥(niǎo)兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機(jī)?
英國(guó)有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報(bào)提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠(yuǎn)的未來(lái)?
夢(mèng)想標(biāo)示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢(mèng)想中蛻變，以夢(mèng)想為根，受夢(mèng)想澆灌。像永不失天真的愛(ài)因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng)新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長(zhǎng)。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在批判中改正錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個(gè)人，他居然宣稱地球是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。上帝啊!讓這個(gè)人不得好死。人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗(yàn)了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場(chǎng)，那個(gè)虔誠(chéng)地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個(gè)火把投向他，燒焦的x發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個(gè)聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來(lái)：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值?！?/p>
是的，火并沒(méi)有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場(chǎng)的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會(huì)打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事?那可愛(ài)的孩子也不自覺(jué)地運(yùn)用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過(guò)，創(chuàng)新就來(lái)到眼前。可火花不能長(zhǎng)久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識(shí)。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識(shí)的產(chǎn)生。你一定游過(guò)泳，一定玩過(guò)水，你一定感受到過(guò)水的壓力，但你能說(shuō)，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說(shuō)，會(huì)想到用水來(lái)稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒(méi)有那個(gè)觀念，有意識(shí)地將創(chuàng)新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識(shí)仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)。這意識(shí)中包含著許多內(nèi)容。首先，我們要學(xué)會(huì)夢(mèng)想，學(xué)會(huì)不為現(xiàn)實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢(mèng)，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會(huì)懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！毕嘈抛约海瑘?jiān)持懷疑，敢于批判，不懼x，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問(wèn)，不要有了一個(gè)奇特的創(chuàng)意，一個(gè)未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實(shí)踐時(shí)卻束手無(wú)策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，尤其是對(duì)專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因?yàn)橐粡埍桓泄饬说牡灼庾R(shí)到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎(jiǎng)，牛頓因?yàn)橐恢宦湎碌奶O(píng)果而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力。他們對(duì)于專業(yè)的敏銳，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識(shí)。
認(rèn)識(shí)創(chuàng)新?！罢J(rèn)”是一個(gè)認(rèn)知，明白其表象的過(guò)程;而“識(shí)”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過(guò)程。認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，我們不僅僅要“認(rèn)”，更重要的是要“識(shí)”。認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，我們與其共同發(fā)展。
創(chuàng)新主題發(fā)言3
記得很久以前，手機(jī)的用途幾乎只有一個(gè)，那就是打電話，可是幾年之后，手機(jī)有了很大的改變，不僅外觀漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機(jī)發(fā)短信了，可以用手機(jī)上網(wǎng)了，可以用手機(jī)拍照了，再后來(lái)蘋(píng)果觸控手機(jī)橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗(yàn)，這些都是一些不得了的創(chuàng)新，都可以直接導(dǎo)致一個(gè)行業(yè)的重新洗牌，可是仔細(xì)看看，發(fā)短信不過(guò)是用電子手段寫(xiě)信件，上網(wǎng)是在手機(jī)行業(yè)引入互聯(lián)網(wǎng)，拍照更是生硬，直接把相機(jī)按到手機(jī)上，還有現(xiàn)在如日中天的蘋(píng)果，也不過(guò)是將觸控技術(shù)應(yīng)用到手機(jī)，這些也正是現(xiàn)在最普通的組合創(chuàng)新
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事?那可愛(ài)的孩子也不自覺(jué)地運(yùn)用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過(guò)，創(chuàng)新就來(lái)到眼前?？苫鸹ú荒荛L(zhǎng)久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識(shí)。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識(shí)的產(chǎn)生。你一定游過(guò)泳，一定玩過(guò)水，你一定感受到過(guò)水的壓力，但你能說(shuō)，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說(shuō)，會(huì)想到用水來(lái)稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒(méi)有那個(gè)觀念，有意識(shí)地將創(chuàng)新完成。
昆德拉說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！鄙系蹫槭裁葱δ?，難道真是因?yàn)槿祟愵^腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會(huì)思考而不去行動(dòng)啊!
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，走前人沒(méi)有走過(guò)的路，創(chuàng)造前人沒(méi)有的業(yè)績(jī)，就更不容易。沒(méi)有堅(jiān)定的理想就不會(huì)有堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創(chuàng)新的n事業(yè)。而創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，牛頓、蘋(píng)果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都說(shuō)了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;x把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離
不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。各位同事、同學(xué)，大家早上好。
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟目詳?shù)脑~。尤其是今天這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜、震撼我們的心靈?？墒牵裁词莿?chuàng)新呢?
就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，最初的“大哥大”只能打電話，后來(lái)諾基亞手機(jī)可以拍照，迅速躋身業(yè)界老大，這是組合創(chuàng)新;再后來(lái)蘋(píng)果手機(jī)最先觸控，很快成為行業(yè)龍頭，其實(shí)這個(gè)至今為人們津津樂(lè)道的突破性革新，正是手機(jī)和觸控技術(shù)的交叉創(chuàng)新。
從中我們可以看出：創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，牛頓都說(shuō)他是站在巨人的肩膀上。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭，換句話說(shuō)，學(xué)的越多，創(chuàng)新的可能性就越大。
創(chuàng)新是思維火花的瞬間碰撞，更是深刻思考的結(jié)果。比別人一步是創(chuàng)新，比別人多幾個(gè)角度看問(wèn)題是創(chuàng)新，比別人多一份創(chuàng)意是創(chuàng)新。但創(chuàng)新關(guān)鍵還是要有創(chuàng)新的膽魄、創(chuàng)新的胸襟、創(chuàng)新的追求，說(shuō)到底就是不僅要思考“新”，而且行動(dòng)“創(chuàng)”，創(chuàng)新創(chuàng)新，創(chuàng)是在新的前邊的。牛頓和蘋(píng)果以及喬布斯和蘋(píng)果的故事大家也算是耳熟能詳了，若牛頓不是拿著蘋(píng)果一次次“撞地球”，若喬布斯不是毅然重返蘋(píng)果，現(xiàn)在我們就不能在蘋(píng)果6手機(jī)上看牛頓三定律了。昆德拉說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝為什么笑呢，難道真是因?yàn)槿祟愵^腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會(huì)思考而不去行動(dòng)啊!
雖然不是每個(gè)人都能被幸運(yùn)的蘋(píng)果砸到，更不是每個(gè)人隨隨便便就能進(jìn)蘋(píng)果公司，但是每個(gè)人都可以接觸到創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，就看你能否把握住它。比如說(shuō)，我們?cè)谒乩锏臅r(shí)候，會(huì)明顯感覺(jué)到一股上浮的力，絕大多數(shù)人都會(huì)有類似的經(jīng)歷，而且我敢保證在人類絕對(duì)不止一個(gè)人會(huì)對(duì)這股力感到好奇并去思考它，但事實(shí)是大部分人只停留在思考上了，曹沖去行動(dòng)了，曹沖稱象家喻戶曉;阿基米德去行動(dòng)了，浮力定律名垂青史。
現(xiàn)在就有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)擺在我們面前，機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，機(jī)會(huì)更會(huì)青睞那些敢于行動(dòng)的人。讓我們與創(chuàng)新共發(fā)展吧!
創(chuàng)新主題發(fā)言4
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認(rèn)識(shí)創(chuàng)新嗎?
創(chuàng)新其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)想。
中國(guó)古代曾有一個(gè)人，背負(fù)紙做的翅膀，義無(wú)反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥(niǎo)兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機(jī)?
英國(guó)有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報(bào)提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠(yuǎn)的未來(lái)?
夢(mèng)想標(biāo)示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢(mèng)想中蛻變，以夢(mèng)想為根，受夢(mèng)想澆灌。像永不失天真的愛(ài)因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng)新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長(zhǎng)。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在批判中改正錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個(gè)人，他居然宣稱地球是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。上帝啊!讓這個(gè)人不得好死。人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗(yàn)了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場(chǎng)，那個(gè)虔誠(chéng)地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個(gè)火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個(gè)聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來(lái)：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值?！?/p>
是的，火并沒(méi)有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場(chǎng)的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會(huì)打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事?那可愛(ài)的孩子也不自覺(jué)地運(yùn)用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過(guò)，創(chuàng)新就來(lái)到眼前?？苫鸹ú荒荛L(zhǎng)久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識(shí)。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識(shí)的產(chǎn)生。你一定游過(guò)泳，一定玩過(guò)水，你一定感受到過(guò)水的壓力，但你能說(shuō)，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說(shuō)，會(huì)想到用水來(lái)稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒(méi)有那個(gè)觀念，有意識(shí)地將創(chuàng)新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識(shí)仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)。這意識(shí)中包含著許多內(nèi)容。首先，我們要學(xué)會(huì)夢(mèng)想，學(xué)會(huì)不為現(xiàn)實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢(mèng)，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會(huì)懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”相信自己，堅(jiān)持懷疑，敢于批判，不懼，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問(wèn)，不要有了一個(gè)奇特的創(chuàng)意，一個(gè)未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實(shí)踐時(shí)卻束手無(wú)策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，尤其是對(duì)專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因?yàn)橐粡埍桓泄饬说牡灼?，意識(shí)到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎(jiǎng)，牛頓因?yàn)橐恢宦湎碌奶O(píng)果而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力。他們對(duì)于專業(yè)的敏銳，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識(shí)。
認(rèn)識(shí)創(chuàng)新?！罢J(rèn)”是一個(gè)認(rèn)知，明白其表象的過(guò)程;而“識(shí)”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過(guò)程。認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，我們不僅僅要“認(rèn)”，更重要的是要“識(shí)”。認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，我們與其共同發(fā)展。
創(chuàng)新主題發(fā)言5
記得很久以前，手機(jī)的用途幾乎只有一個(gè)，那就是打電話，可是幾年之后，手機(jī)有了很大的改變，不僅外觀漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機(jī)發(fā)短信了，可以用手機(jī)上網(wǎng)了，可以用手機(jī)拍照了，再后來(lái)蘋(píng)果觸控手機(jī)橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗(yàn)，這些都是一些不得了的創(chuàng)新，都可以直接導(dǎo)致一個(gè)行業(yè)的重新洗牌，可是仔細(xì)看看，發(fā)短信不過(guò)是用電子手段寫(xiě)信件，上網(wǎng)是在手機(jī)行業(yè)引入互聯(lián)網(wǎng)，拍照更是生硬，直接把相機(jī)按到手機(jī)上，還有現(xiàn)在如日中天的蘋(píng)果，也不過(guò)是將觸控技術(shù)應(yīng)用到手機(jī)，這些也正是現(xiàn)在最普通的組合創(chuàng)新
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事?那可愛(ài)的孩子也不自覺(jué)地運(yùn)用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過(guò)，創(chuàng)新就來(lái)到眼前?？苫鸹ú荒荛L(zhǎng)久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識(shí)。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識(shí)的產(chǎn)生。你一定游過(guò)泳，一定玩過(guò)水，你一定感受到過(guò)水的壓力，但你能說(shuō)，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說(shuō)，會(huì)想到用水來(lái)稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒(méi)有那個(gè)觀念，有意識(shí)地將創(chuàng)新完成。
昆德拉說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！鄙系蹫槭裁葱δ兀y道真是因?yàn)槿祟愵^腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會(huì)思考而不去行動(dòng)啊!
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，走前人沒(méi)有走過(guò)的路，創(chuàng)造前人沒(méi)有的業(yè)績(jī)，就更不容易。沒(méi)有堅(jiān)定的理想就不會(huì)有堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創(chuàng)新的n事業(yè)。而創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，牛頓、蘋(píng)果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都說(shuō)了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離
不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。各位同事、同學(xué)，大家早上好。
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟目詳?shù)脑~。尤其是今天這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜、震撼我們的心靈。可是，什么是創(chuàng)新呢?
就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，最初的“大哥大”只能打電話，后來(lái)諾基亞手機(jī)可以拍照，迅速躋身業(yè)界老大，這是組合創(chuàng)新;再后來(lái)蘋(píng)果手機(jī)最先觸控，很快成為行業(yè)龍頭，其實(shí)這個(gè)至今為人們津津樂(lè)道的突破性革新，正是手機(jī)和觸控技術(shù)的交叉創(chuàng)新。
從中我們可以看出：創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，牛頓都說(shuō)他是站在巨人的肩膀上。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭，換句話說(shuō)，學(xué)的越多，創(chuàng)新的可能性就越大。
創(chuàng)新是思維火花的瞬間碰撞，更是深刻思考的結(jié)果。比別人一步是創(chuàng)新，比別人多幾個(gè)角度看問(wèn)題是創(chuàng)新，比別人多一份創(chuàng)意是創(chuàng)新。但創(chuàng)新關(guān)鍵還是要有創(chuàng)新的膽魄、創(chuàng)新的胸襟、創(chuàng)新的追求，說(shuō)到底就是不僅要思考“新”，而且行動(dòng)“創(chuàng)”，創(chuàng)新創(chuàng)新，創(chuàng)是在新的前邊的。牛頓和蘋(píng)果以及喬布斯和蘋(píng)果的故事大家也算是耳熟能詳了，若牛頓不是拿著蘋(píng)果一次次“撞地球”，若喬布斯不是毅然重返蘋(píng)果，現(xiàn)在我們就不能在蘋(píng)果6手機(jī)上看牛頓三定律了。昆德拉說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝為什么笑呢，難道真是因?yàn)槿祟愵^腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會(huì)思考而不去行動(dòng)啊!
雖然不是每個(gè)人都能被幸運(yùn)的蘋(píng)果砸到，更不是每個(gè)人隨隨便便就能進(jìn)蘋(píng)果公司，但是每個(gè)人都可以接觸到創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，就看你能否把握住它。比如說(shuō)，我們?cè)谒乩锏臅r(shí)候，會(huì)明顯感覺(jué)到一股上浮的力，絕大多數(shù)人都會(huì)有類似的經(jīng)歷，而且我敢保證在人類絕對(duì)不止一個(gè)人會(huì)對(duì)這股力感到好奇并去思考它，但事實(shí)是大部分人只停留在思考上了，曹沖去行動(dòng)了，曹沖稱象家喻戶曉;阿基米德去行動(dòng)了，浮力定律名垂青史。
現(xiàn)在就有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)擺在我們面前。機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，機(jī)會(huì)更會(huì)青睞那些敢于行動(dòng)的人。讓我們與創(chuàng)新共發(fā)展吧!
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