以壯闊的情懷奮斗新時(shí)代范文四篇

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，踐行新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的實(shí)踐要求，用奮斗出彩的行動(dòng)和業(yè)績(jī)答好新時(shí)代的激情考卷。今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。”歷史虛無(wú)主義往往打著“起底”歷史的旗號(hào)，介入現(xiàn)實(shí)、影響政治，對(duì)此，我們有必要對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行“起底”，旗幟鮮明地揭露其險(xiǎn)惡用心和深刻危害。

歷史虛無(wú)主義妄圖否定社會(huì)主義道路和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義具有懷疑主義、相對(duì)主義、解構(gòu)主義與頹廢主義等思想特色。它伴隨著西方資本的擴(kuò)張、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及西方文化的傳播與滲透來(lái)到我國(guó)。特別是20世紀(jì)80年代末、90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折，各種西方思潮在我國(guó)社會(huì)廣泛傳播，其中就包括否定革命、鼓吹改良的歷史虛無(wú)主義思潮。

歷史虛無(wú)主義的根源是唯心史觀(guān)，主要手法是混淆歷史的支流和主流、現(xiàn)象和本質(zhì)。歷史虛無(wú)主義主要有三種表現(xiàn)。一是否定革命和歷史發(fā)展規(guī)律，鼓吹“革命無(wú)用論”“革命破壞論”等，否認(rèn)歷史進(jìn)程的客觀(guān)性和規(guī)律性，通過(guò)貶損和否定革命，竭力抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建斗爭(zhēng)，通過(guò)否定革命來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，否定社會(huì)主義代替資本主義的歷史合理性和歷史必然性。二是否定社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇。如鼓吹“中國(guó)特色社會(huì)主義是早產(chǎn)兒”“選擇社會(huì)主義是誤入歧途”，否定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性。三是歪曲黨史，企圖否定黨史的主流和本質(zhì)。打著“解密”“戲說(shuō)”“秘史”等幌子，置歷史事實(shí)于不顧，偷梁換柱，生搬硬套，篡改、歪曲、拼湊、裁剪黨的歷史，肆意夸大事實(shí)，捏造駭人聽(tīng)聞的數(shù)字，編造似是而非的故事，企圖全盤(pán)否定我黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所作出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)，企圖動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基和執(zhí)政合法性。

歷史虛無(wú)主義具有極大的滲透性隱蔽性蠱惑性。歷史虛無(wú)主義不是一般地否定歷史，而是通過(guò)否定或者歪曲某些歷史事件或人物，來(lái)宣傳他們錯(cuò)誤的理論觀(guān)點(diǎn)。歷史虛無(wú)主義思潮從西方的話(huà)語(yǔ)體系出發(fā)，引誘人們重新認(rèn)識(shí)某一歷史事件或歷史人物，調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典，企圖顛覆中國(guó)人民用血肉書(shū)寫(xiě)的歷史，摧毀中華民族引以自豪的革命精神和科學(xué)信仰。歷史虛無(wú)主義還精心設(shè)置學(xué)術(shù)陷阱，和軍事政治圖謀相互配合。由于世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，西方敵對(duì)勢(shì)力看到這樣的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而以學(xué)術(shù)交流為幌子，培植學(xué)術(shù)代理人，披著學(xué)術(shù)外衣，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，并與對(duì)中國(guó)的軍事、政治圍剿結(jié)合起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，歷史虛無(wú)主義從一開(kāi)始就不是純理論、純學(xué)術(shù)的東西，但其戴著學(xué)術(shù)研究的假面具，具有極大的滲透性、隱蔽性、蠱惑性。

歷史虛無(wú)主義消解主流意識(shí)形態(tài)搞亂歷史價(jià)值觀(guān)。歷史虛無(wú)主義是包藏禍心的理論，如果聽(tīng)之任之，會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基和文化領(lǐng)導(dǎo)力。因此，必須始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)重危害。

清代思想家龔自珍曾言，“欲知大道，必先為史;滅人之國(guó)，必先去其史”。歷史虛無(wú)主義消解主流意識(shí)形態(tài)，搞亂人們正確的歷史價(jià)值觀(guān)。其以“反思?xì)v史”“重寫(xiě)歷史”“翻案歷史”等吸引人們眼球的方式現(xiàn)身，妄圖通過(guò)否定中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史以及中華人民共和國(guó)歷史來(lái)擾亂人們的歷史價(jià)值觀(guān)，妄圖通過(guò)否定戰(zhàn)爭(zhēng)中革命英雄主義的崇高性及其巨大歷史作用、為已被歷史淘汰的舊勢(shì)力評(píng)功擺好，來(lái)否定革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史合理性、摧毀國(guó)人心中的英雄人物、毀滅中國(guó)人的精神支柱。歷史虛無(wú)主義熱衷于詆毀馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。其所散布的種.種言論和謬誤觀(guān)點(diǎn)，不僅涉及學(xué)術(shù)研究的大是大非問(wèn)題，而且關(guān)涉黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想問(wèn)題。如果聽(tīng)任這種思潮繼續(xù)傳播、流行，就會(huì)削弱馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，失去全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。歷史虛無(wú)主義還利用影視劇和文學(xué)作品等載體詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抹殺中華文明所承載的價(jià)值觀(guān)，消解廣大民眾的價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同，質(zhì)疑民族的歷史記憶、混淆是非判斷，瓦解人們的民族自尊心和自豪感，削弱中華民族的自信心和凝聚力。

堅(jiān)持以史鑄魂補(bǔ)好精神之“鈣”。面對(duì)歷史虛無(wú)主義的抹黑、攻擊與詰難，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)“亮劍”精神，堅(jiān)決抵制并積極應(yīng)對(duì)。

反對(duì)歷史虛無(wú)主義，就要堅(jiān)持以史鑄魂，補(bǔ)好精神之“鈣”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史是最好的教科書(shū)”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。要盤(pán)活黨史資源，加強(qiáng)革命遺址普查、紀(jì)念場(chǎng)館建設(shè)及紅色旅游活動(dòng)，講活身邊的黨史故事，使黨史資源動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，使黨員干部和廣大群眾深深感受到信仰之魂、理想之光和奮斗之艱。要以青少年學(xué)生為重點(diǎn)，將英雄烈士事跡和精神的宣傳教育納入國(guó)民教育體系，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。

在歷史領(lǐng)域，正確的歷史觀(guān)不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的歷史觀(guān)必然去占領(lǐng)。要組織專(zhuān)家學(xué)者對(duì)重大歷史問(wèn)題開(kāi)展儲(chǔ)備性前瞻性研究，推出一批高質(zhì)量的理論研究成果，幫助人們劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)，鞏固和壯大主流思想輿論。積極回應(yīng)人民群眾的歷史關(guān)切，解答人民群眾關(guān)心關(guān)注的歷史問(wèn)題，用正面的聲音有力地抨擊歷史虛無(wú)主義者的荒誕言論。充分發(fā)揮中共黨史研究的科學(xué)性和戰(zhàn)斗性，加強(qiáng)中共黨史的學(xué)科體系建設(shè)，發(fā)揮唯物史觀(guān)視野下中共黨史的“求真”功能，全面提升中共黨史的影響力。

歷史虛無(wú)主義的大多數(shù)言論是在互聯(lián)網(wǎng)上散布和傳播開(kāi)來(lái)的。要占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)陣地，絕不能讓惡搞者的“得意之作”放在網(wǎng)絡(luò)上博取眼球。要形成完善的互聯(lián)網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)歷史領(lǐng)域的苗頭性?xún)A向性問(wèn)題，提升輿情管控的科學(xué)化水平。豐富網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)體系，塑造一批有內(nèi)涵有影響力的歷史作品，提高黨史國(guó)史軍史傳播的趣味性和影響力。要提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境治理的技術(shù)運(yùn)用水平，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)空間健康的信息環(huán)境。增強(qiáng)新興媒體的社會(huì)責(zé)任感和從業(yè)人員的政治素養(yǎng)、職業(yè)道德，把社會(huì)效益放在首位。

【思想宣傳范文】二

佇立在新時(shí)代波瀾壯闊的歷史潮頭，奮斗是主旋律、擔(dān)當(dāng)是最強(qiáng)音、作為是重頭戲。廣大干部要按照“新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為”的實(shí)踐要求，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，加滿(mǎn)油、把穩(wěn)舵、鼓足勁，努力涵養(yǎng)壯闊的履職情懷，用奮斗出彩的行動(dòng)和業(yè)績(jī)，答好新時(shí)代的激情考卷，譜寫(xiě)奮斗者的華美樂(lè)章。

“不忘初心、牢記使命”的政治情懷

不忘初心，方得始終。牢記使命，砥礪前行。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命，是激勵(lì)我們不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的政治情懷，決定于黨的性質(zhì)宗旨，鍛造于黨的初心使命，既是戰(zhàn)爭(zhēng)年代打仗、和平時(shí)期創(chuàng)業(yè)的制勝密碼，也是奮斗新時(shí)代、奪取新勝利的不二法寶。我們黨經(jīng)過(guò)近百年的奮斗歷程，帶領(lǐng)人民凝聚智慧力量、排除艱難險(xiǎn)阻，以頑強(qiáng)不屈的拼搏精神、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)、卓爾不群的方略行動(dòng)，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史跨越和偉大飛躍。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要奮斗擔(dān)當(dāng)作為。廣大干部要帶頭強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，鑄牢初心情懷，忠誠(chéng)“民族復(fù)興、人民幸?！钡恼涡拍睿詫?duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng)，以一往無(wú)前、永不懈怠、不畏艱險(xiǎn)、勇于勝利的政治熱情，豪情萬(wàn)丈投身新時(shí)代新征程新使命的偉大實(shí)踐，信心滿(mǎn)懷奪取中華民族偉大復(fù)興的輝煌勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：全黨理想信念堅(jiān)定不移，就一定擁有無(wú)比強(qiáng)大的力量;全黨初心使命堅(jiān)毅執(zhí)著，就一定贏得光輝燦爛的未來(lái)。

“大道之行、天下為公”的人民情懷

人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是事業(yè)的主力軍。公仆本色就是最好的人民情懷，人民情懷就是最真的公仆本色。古往今來(lái)，“為官避事平生恥”，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”。古有范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，鄭板橋的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，今有焦裕祿的“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”，楊善洲的“為群眾做一點(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”。焦裕祿等優(yōu)秀公仆，“始終把人民放在最高位置”，生動(dòng)詮釋了人民情懷的境界和操守。最近，一篇《書(shū)記的耳光》短文為什么能“響”徹網(wǎng)絡(luò)?因?yàn)檫@一記耳光直擊人心，激蕩著共產(chǎn)黨人“比天還大，比山還重”的人民情懷?！叭嗣窬褪墙剑骄褪侨嗣瘛?。進(jìn)入新時(shí)代，踏上新征程，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。習(xí)近平總書(shū)記再次提出“做人民的勤務(wù)員”并身體力行，他說(shuō)，“人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)”，“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。習(xí)近平總書(shū)記的人民情懷，來(lái)源于長(zhǎng)期與人民群眾同甘苦、共患難的錘煉，因深深植根人民沃土而無(wú)比真誠(chéng)醇厚。新時(shí)代是為民造福的時(shí)代，我們要看齊追隨領(lǐng)袖“立黨為公、執(zhí)政為民”，牢記公仆本色，踐行人民情懷，帶頭履職盡責(zé)，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，帶頭承擔(dān)責(zé)任，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力做出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。

“不馳于空想、不騖于虛聲”的實(shí)干情懷

“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”。新時(shí)代使命在肩、責(zé)任如山。責(zé)任過(guò)硬看什么?一看擔(dān)當(dāng)、二看實(shí)干。被譽(yù)為“中國(guó)核潛艇之父”的黃旭華院士，在當(dāng)年技術(shù)和人才都十分匱乏的情況下，隱姓埋名、奉獻(xiàn)無(wú)聲，闊別父母鄉(xiāng)親30載，誓言“造不出核潛艇，我死不瞑目!”最終研制出核潛艇核心技術(shù)。如今盡管已是92歲高齡，他仍舊每天來(lái)到辦公室給年輕一代當(dāng)“啦啦隊(duì)”，扮演“場(chǎng)外指導(dǎo)”。貴州黔北山區(qū)的村支書(shū)黃大發(fā)，用36年的時(shí)間帶領(lǐng)群眾，克服艱難險(xiǎn)阻，修成了繞三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的10公里“天渠”，使曾經(jīng)缺水干旱的深度貧困村徹底結(jié)束了“一年四季包谷沙，過(guò)年才有米湯喝”的歷史。這兩位老人，用畢生的“擔(dān)當(dāng)”與“實(shí)干”，生動(dòng)詮釋了“責(zé)任過(guò)硬”的全部意義。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要接續(xù)拼搏奮斗、接力擔(dān)當(dāng)實(shí)干。我們要學(xué)習(xí)兩位“黃老”的擔(dān)當(dāng)和實(shí)干，像他們那樣不慕虛榮、不務(wù)虛功、不圖虛名，樹(shù)立“不積跬步無(wú)以至千里”的觀(guān)念，打牢“萬(wàn)丈高樓平地起”的基礎(chǔ)，凝聚“星星之火可以燎原”的力量，解決“倒掛山藤根在上”的問(wèn)題，拿出“愚公移山”的勁頭，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一錘一錘往下敲，一茬一茬往前干，一節(jié)一節(jié)往深做。有了這種鍥而不舍的擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，有了這種求真務(wù)實(shí)的實(shí)干情懷，才能把思路藍(lán)圖化作行動(dòng)，把擔(dān)當(dāng)作為變成業(yè)績(jī)，把奮斗盡責(zé)見(jiàn)諸實(shí)踐。

“只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待”的進(jìn)取情懷

新時(shí)代是每一位堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者的芳華時(shí)代。2018年，我們迎來(lái)改革開(kāi)放40周年;2019年，我們將迎來(lái)建國(guó)70周年;2020年，我們將全面建成小康社會(huì);2021年，我們將迎來(lái)建黨100周年。這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)，設(shè)定了我們?cè)谛抡鞒躺系那靶泄?jié)奏、工作方位，使我國(guó)原來(lái)設(shè)定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略第三步目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)間提前了15年，為黨、國(guó)家和軍隊(duì)事業(yè)發(fā)展摁下了“快進(jìn)鍵”。時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，不進(jìn)則退，慢進(jìn)亦退。形勢(shì)逼人，使命催人，目標(biāo)勵(lì)人，任務(wù)在人。今天的中國(guó)正處于發(fā)展關(guān)鍵階段，全面小康的征程決勝于此，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)交匯于此。向著新時(shí)代進(jìn)軍的號(hào)令已經(jīng)吹響，天降大任于我們這一代人。把黨的十九大描繪的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是一場(chǎng)新的長(zhǎng)征，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨，“一定要勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯”，“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)”，“擼起袖子加油干”，“一張藍(lán)圖繪到底”。天道酬勤，日新月異。我們必須抓住大有可為的歷史機(jī)遇期，以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感、“坐不住”的責(zé)任感，爭(zhēng)分奪秒地苦干、實(shí)干、快干，才能帶動(dòng)形成“百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)、萬(wàn)馬奔騰”的奮戰(zhàn)洪流，繼而引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代貢獻(xiàn)。

“飲水思源、不忘桑梓”的家國(guó)情懷

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！抖Y記·大學(xué)》講“修身齊家治國(guó)平天下”，張載講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，顧炎武講“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都是家國(guó)情懷在不同時(shí)代的經(jīng)典表述?！爸?zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也”。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是家國(guó)情懷的本質(zhì)和精髓。翻開(kāi)《習(xí)近平的七年知青歲月》《習(xí)近平在正定》《擺脫貧困》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等文章書(shū)籍，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記砥礪奮進(jìn)的成長(zhǎng)歷程、修身齊家的自律故事，以及治國(guó)理政新思想新理念新戰(zhàn)略，無(wú)不時(shí)刻感受到他發(fā)自?xún)?nèi)心、深入骨髓的人民意識(shí)、使命擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷?？倳?shū)記始終堅(jiān)守心中的“梁家河”，為“小家”他“飲水思源”，身邊群眾、老區(qū)村民、患難知青、周?chē)碌龋芏嗳硕嫉玫竭^(guò)他物質(zhì)和精神上的無(wú)私幫助;為“大家”他“不忘桑梓”，從政的每一步都走得很穩(wěn)、很正、很精彩。今天，家國(guó)情懷更多地體現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的民族擔(dān)當(dāng)精神、追求變革的時(shí)代奮斗精神。奮斗新時(shí)代、涵養(yǎng)大情懷，我們要始終為人民利益和幸福而努力工作，把家國(guó)情懷當(dāng)作立身養(yǎng)德之根、拼搏進(jìn)取之本、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)之魂，深懷愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，鍛造憂(yōu)黨憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，恪守興黨興國(guó)興民之責(zé)，在責(zé)任擔(dān)當(dāng)中建設(shè)美好家庭、建功偉大國(guó)家、建樹(shù)時(shí)代夢(mèng)想。

“躬身作橋、直腰為梯”的奉獻(xiàn)情懷

“幸福都是奮斗出來(lái)的”。掘深井方能得甘泉。奮斗從無(wú)到有、積小向大、由弱變強(qiáng)，其過(guò)程革故鼎新、艱辛曲折、嘔心瀝血。我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，就是一部接力擔(dān)當(dāng)作為、接續(xù)犧牲奉獻(xiàn)的壯麗史詩(shī)。從“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的兩院院士，到“綠了青山白了頭”的塞罕壩人;從“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜，到“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好”的雷鋒;從“把自己當(dāng)泥土，讓眾人把你踩成路”的孔繁森，到“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的鄭培民、廖俊波……許多黨的優(yōu)秀兒女用行動(dòng)乃至生命，詮釋了“躬身作橋、直腰為梯”的奉獻(xiàn)情懷。83歲的“年輕”黨員、電影表演藝術(shù)家牛犇由衷感悟道：“只有跟著共產(chǎn)黨，才能把自己有限的生命活得更有意義。”新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的境界，用無(wú)畏彰顯擔(dān)當(dāng)、用犧牲寫(xiě)照奮斗、用奉獻(xiàn)成就作為;要有“鋪路奠基有我，功成不必在我”的胸懷，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)、惠民生的實(shí)事好事，不搞脫離實(shí)際、盲目攀比、勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?、政?jī)工程，不做只為自己貼金、不為后人負(fù)責(zé)的“掠奪性”開(kāi)發(fā)。今天為明天打牢基礎(chǔ)，當(dāng)前為長(zhǎng)遠(yuǎn)積蓄后勁，眼下為未來(lái)夯實(shí)路基，真正為官一任、造福一方、清明一世。

“疾風(fēng)勁草、烈火真金”的斗爭(zhēng)情懷

黨的十九大報(bào)告明確指出，要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想?！八膫€(gè)偉大”任重道遠(yuǎn)，“偉大斗爭(zhēng)”在第一位。新形勢(shì)下，我國(guó)面臨的重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾更加復(fù)雜凸顯，這場(chǎng)“偉大斗爭(zhēng)”的艱巨程度世所罕見(jiàn)，給我們帶來(lái)的嚴(yán)峻考驗(yàn)世所罕見(jiàn)。我們必須敏銳洞察形勢(shì)、準(zhǔn)確判斷定位，清醒認(rèn)識(shí)“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。最近，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上再次深刻指出，“我們黨面臨的‘四大考驗(yàn)’、‘四種風(fēng)險(xiǎn)’是長(zhǎng)期的、尖銳的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的”，“在新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問(wèn)題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性，都是前所未有的”。事非經(jīng)過(guò)不知難，狹路相逢勇者勝。新的長(zhǎng)征路上，“雪山”“草地”橫亙?cè)谇?，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是極其錯(cuò)誤的，共產(chǎn)黨員絕不能“只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力”。要時(shí)刻保持革命精神、革命斗志、革命熱情、革命干勁，面對(duì)困難矛盾敢于迎難而上，面對(duì)大是大非敢于過(guò)招亮劍，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在攻克硬骨頭、跋涉深水區(qū)、跨越地雷陣、沖刺決勝點(diǎn)上，敢想、敢做、敢當(dāng)、敢為，勇做時(shí)代的“勁草”“真金”“先鋒”“旗手”。

“勇立潮頭、甘于犧牲”的英雄情懷

中華民族崇尚英雄。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。這些英雄豪杰的品質(zhì)和情懷，早已深深融入中華民族血脈，成為民族精神的重要元素?！叭魡?wèn)何花開(kāi)不敗，英雄創(chuàng)業(yè)越千秋”。為什么我們的身邊，總有這樣一群人，令人敬仰、催人奮進(jìn)?因?yàn)閳?jiān)如磐石的信仰，點(diǎn)燃了他們的精神，如熊熊烈火生生不息;為什么我們的國(guó)家，總有這樣一群人，銳意進(jìn)取、敢為人先?因?yàn)楦母飫?chuàng)新的精神，融入他們的血液，如滾滾海潮澎湃向前;為什么我們的時(shí)代，總有這樣一群人，迎難而上、百折不撓?因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)，激揚(yáng)他們的斗志，如蒼茫大地堅(jiān)韌無(wú)比;為什么我們的民族，總有這樣一群人，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為?因?yàn)樾牡谉o(wú)私天地寬，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)平凡普通的共產(chǎn)黨人挺起堅(jiān)實(shí)脊梁，如綿延群山巍峨聳立;為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人，在引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯闊歷程中，始終頂天立地、砥柱中流?因?yàn)樗麄冇啦恍傅〉膴^斗精神如一輪紅日，噴薄而出、輝耀蒼穹。今天，歷史的接力棒交到我們這一代人手上，我們更應(yīng)大力弘揚(yáng)偉大的英雄情懷，讓英雄精神永遠(yuǎn)鐫刻心中，歷久彌新，永不褪色，代代相傳。

“淡泊明志、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的篤定情懷

習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，我們既要有‘亂云飛渡仍從容’的戰(zhàn)略定力，又要有‘不到長(zhǎng)城非好漢’的進(jìn)取精神”。定力猶如“定海神針”，真正有定力的人，“連魔鬼都拉不走”。當(dāng)前，有些黨員干部“表態(tài)多調(diào)門(mén)高，行動(dòng)少落實(shí)差”，根本原因還是急功近利、心浮氣躁、缺乏定力，怕風(fēng)險(xiǎn)、怕失敗、怕?lián)?zé)。最近中央專(zhuān)門(mén)出臺(tái)意見(jiàn)，提出建立激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，進(jìn)一步激勵(lì)干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為，營(yíng)造上下同心同向的干事氛圍。我們要深切體悟中央關(guān)愛(ài)、支持、保護(hù)干部的良苦用心，深刻理解中央培養(yǎng)、鍛煉干部的真實(shí)意圖，既要堅(jiān)持大膽工作、不怕失敗、敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，又要防止紀(jì)律“松綁”、作風(fēng)“減壓”、曲解擔(dān)當(dāng)、胡亂作為，用鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，鍛造戰(zhàn)略定力、政治定力和行動(dòng)定力，面對(duì)大是大非穩(wěn)得住，面對(duì)誘惑欲望善控制，面對(duì)困難挫折不動(dòng)搖，抵制滲透，戰(zhàn)勝?lài)C，不被俘虜，潔身自好，帶頭立政德、明大德、守公德、嚴(yán)私德，在新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為中成就事業(yè)、出彩人生。

“追求卓越、不斷超越”的學(xué)習(xí)情懷

卓越是超越之矢，超越是卓越之的。我們黨依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。黨員干部的學(xué)習(xí)，不僅僅是個(gè)人的事情，更關(guān)乎黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)”。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)”。進(jìn)入新時(shí)代，黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化，工作對(duì)象和條件發(fā)生深刻變化，知識(shí)更新周期大大縮短，特別是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，還有不少發(fā)展中的困難和問(wèn)題，要求我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要以新使命新挑戰(zhàn)新要求為牽引，對(duì)知識(shí)來(lái)一次再豐富，對(duì)本事來(lái)一次再擴(kuò)容，對(duì)能力來(lái)一次再升級(jí)，努力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后問(wèn)題，走出少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。學(xué)習(xí)需要激情、感情、熱情，需要態(tài)度、方法、毅力。黨員干部理論學(xué)習(xí)要追求“靜心通讀苦讀，百折不撓鉆研，學(xué)用結(jié)合實(shí)踐”三種境界。我們要自覺(jué)涵養(yǎng)學(xué)習(xí)情懷，追求“三種境界”，注重把提高理論素養(yǎng)與增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升工作本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)以立德、學(xué)以資政、學(xué)以修身、學(xué)以益智、學(xué)以增才，努力提升為民服務(wù)、履職盡責(zé)、謀事干事的能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)奮斗新時(shí)代、奮發(fā)新?lián)?dāng)、奮力新作為的實(shí)踐本領(lǐng)。

【思想宣傳范文】三

當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放，起步于1978年黨的十一屆三中全會(huì)。經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放的洗禮，中國(guó)大地上發(fā)生了翻天覆地的巨變。當(dāng)代中國(guó)的改革賦予了改革以全新的涵義。這里，筆者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)談一談對(duì)我國(guó)40年改革的思考與認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放創(chuàng)造了全新的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系

20世紀(jì)70年代后期，在世界社會(huì)主義陷入低谷的時(shí)候，惟有中國(guó)奮起改革成功地開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。當(dāng)代中國(guó)40年改革集中體現(xiàn)的一個(gè)主題，就是習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義”，它是“改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)造出一個(gè)全新的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，這個(gè)制度體系主要包括：在經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主體、多種分配方式共存的分配制度;在政治方面，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度;在文化方面，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、健全完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的制度;在社會(huì)治理方面，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制、確保社會(huì)既充滿(mǎn)活力又和諧有序的制度;等等。

當(dāng)代中國(guó)40年改革可以分為五個(gè)階段。第一階段，改革的醞釀起步和局部試驗(yàn)(1978年12月-1984年9月)。這一階段進(jìn)行了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，通過(guò)思想解放為改革的興起奠定理論基礎(chǔ)。改革首先從農(nóng)村開(kāi)始，繼而開(kāi)展城市改革，對(duì)外開(kāi)放也開(kāi)始啟動(dòng)。第二階段，全面展開(kāi)經(jīng)濟(jì)體制改革和探索政治體制改革(1984年10月-1989年5月)。這一階段提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新論斷，系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論等。第三階段，改革出現(xiàn)波動(dòng)和改革的調(diào)整堅(jiān)持(6月-1992年9月)。6月改革進(jìn)入了調(diào)整期，但改革開(kāi)放的政策沒(méi)有變。1992年1月至2月，鄧小平發(fā)表南方談話(huà)，啟動(dòng)了新一輪的改革潮。第四階段，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制(1992年10月-2013年10月)。1992年10月召開(kāi)的黨的十四大，確立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;1993年十四屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定》;2003年黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，強(qiáng)調(diào)要以完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為核心進(jìn)行全面的制度創(chuàng)新。第五階段，改革進(jìn)入新時(shí)期和推進(jìn)全面深化改革(2013年11月以來(lái))。2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

雖然改革已歷經(jīng)40年，但是改革永遠(yuǎn)在路上。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“在新時(shí)代，中國(guó)人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開(kāi)路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開(kāi)刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底?！?/p>

改革是全方位協(xié)同推進(jìn)的

當(dāng)代中國(guó)的改革是全方位的、綜合式的，它廣泛地涵蓋到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等五大方面。

一是聚焦于經(jīng)濟(jì)體制改革，主要包括：改革單一公有制、建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用;改革單一的按勞分配方式，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度;推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革、財(cái)稅體制改革、金融體制改革、流通體制改革、投資體制改革、外貿(mào)體制改革等。經(jīng)濟(jì)體制改革始終是當(dāng)代中國(guó)改革的“先鋒”和“重頭戲”，為整個(gè)改革奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是政治體制改革，主要包括：干部人事制度改革、選舉制度改革、領(lǐng)導(dǎo)體制改革、權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體制改革、決策體制改革、司法體制改革、監(jiān)察體制改革、中央和地方關(guān)系改革、基層治理體制改革等。政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革成功的關(guān)鍵，為整個(gè)改革提供制度保障。

三是文化體制改革，主要包括：科技體制改革、教育體制改革、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革、文化管理體制改革、建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、完善文化市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出機(jī)制、構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系等。文化體制改革是為了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

四是社會(huì)治理體制改革，主要包括：建立健全基層群眾自治體制機(jī)制、推進(jìn)社會(huì)組織明確權(quán)責(zé)依法自治發(fā)揮作用、就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制改革、社會(huì)保障制度改革、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制等。社會(huì)治理體制改革著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平，全面推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè)，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序。

五是生態(tài)文明體制改革，主要包括：建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制等。生態(tài)文明體制改革著眼于建設(shè)美麗中國(guó)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

改革開(kāi)放是“新的偉大革命”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?！备母锉仨殘?jiān)持正確方向，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)。

首先，當(dāng)代中國(guó)的改革是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。因?yàn)?，在社?huì)主義基本制度確立以后，還要改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣，改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，就是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力，是一場(chǎng)進(jìn)一步解放中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的偉大革命，是使中國(guó)擺脫貧窮落后、走上現(xiàn)代化康莊大道的偉大革命。

其次，改革也是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義體制的深刻革命。當(dāng)代中國(guó)的改革，不僅要改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，而且也要從改變阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革的政治體制、文化體制和社會(huì)體制等因素，建立起具有中國(guó)特色、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制。這樣的新體制包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)防軍事、政黨社團(tuán)等方方面面，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。

最后，改革引發(fā)了中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系和思想精神領(lǐng)域的巨大變化，對(duì)人的思想觀(guān)念、社會(huì)生活等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

改革推動(dòng)中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)變

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們黨帶領(lǐng)人民在改革開(kāi)放的實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展的嶄新局面。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)?！薄案母镩_(kāi)放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界!”

改革推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)步入了向現(xiàn)代化發(fā)展的快車(chē)道，實(shí)現(xiàn)了四個(gè)巨大轉(zhuǎn)變。一是實(shí)現(xiàn)了從未工業(yè)化國(guó)家向工業(yè)化國(guó)家的轉(zhuǎn)變。中國(guó)已邁入了工業(yè)化的加速發(fā)展時(shí)期。建立起了獨(dú)立、完整的工業(yè)體系，2014年中國(guó)的工業(yè)化綜合指數(shù)達(dá)到了83.69%。二是實(shí)現(xiàn)了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義初級(jí)階段，只要不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，都要緊緊地扭住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，一心一意搞建設(shè)。三是實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。商品生產(chǎn)和流通市場(chǎng)化程度已達(dá)80%以上。四是實(shí)現(xiàn)了從閉關(guān)鎖國(guó)到全面開(kāi)放的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前的“一帶一路”正在形成前所未有的開(kāi)放新格局。

40年來(lái)中國(guó)改革發(fā)生的“四大轉(zhuǎn)變”，從生產(chǎn)技術(shù)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和政治路線(xiàn)方針等層面完成了向現(xiàn)代化的社會(huì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了人間奇跡。這“四大轉(zhuǎn)變”集中起來(lái)，就是使社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，由此印證了當(dāng)代中國(guó)的改革是最有意義的改革。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量

改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色、最顯著的標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了不竭動(dòng)力。40年的改革開(kāi)放事業(yè)之所以如此燦爛輝煌，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)疑是引領(lǐng)改革的堅(jiān)強(qiáng)舉旗者、勇敢弄潮兒，改革能夠順利進(jìn)行，是因?yàn)辄h始終是改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量，有著卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是不斷推進(jìn)改革發(fā)展的根本保證。改革是一項(xiàng)異常艱巨的事業(yè)，堪稱(chēng)偉大的創(chuàng)造性工程。它既不能從馬克思主義書(shū)本中找到現(xiàn)成的答案，也不能照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，而只能把馬克思主義普遍原理同本國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，探索適合自己本國(guó)國(guó)情的道路。為此，只有作為工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)改革，才能全面認(rèn)識(shí)改革的規(guī)律和趨勢(shì)，制定正確的路線(xiàn)和步驟。隨著改革的深入，各種深層次矛盾越來(lái)越突出，影響著社會(huì)的穩(wěn)定，也只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能化解矛盾、掃除障礙，使改革不斷深化和前進(jìn)。

改革之所以取得如此巨大成就，概括起來(lái)主要是秉持四大理念：一曰思想解放，二曰勇于創(chuàng)新，三曰實(shí)事求是，四曰實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時(shí)代，惟有繼續(xù)秉持這四大理念，才能譜寫(xiě)出壯麗的改革新篇章。

【思想宣傳范文】四

98年前，27歲的毛澤東在給友人的信中這樣寫(xiě)道：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”回味斯言，今人的指望和趨赴又何嘗能夠離開(kāi)旗子的指引呢?看似尋常最奇崛、成如容易卻艱辛。馬克思主義的思想火炬指引我們從黑暗中走向光明。最終被我們選定的社會(huì)主義這面旗幟，是老一輩革命家經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選對(duì)比、不斷探索試錯(cuò)、前后接續(xù)努力而得來(lái)的心血之作。曾幾何時(shí)，面對(duì)各種主義紛至沓來(lái)，你方唱罷我登場(chǎng)，種.種救國(guó)圖存方案屢屢碰壁、接連破產(chǎn)的情況，歷史鄭重地將希望寄托于中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和努力，社會(huì)主義道路成為中國(guó)人民披沙揀金的不二選擇。

在將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，我們黨帶領(lǐng)人民先后開(kāi)辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，時(shí)至今日依然理性地將中國(guó)定位在社會(huì)主義初級(jí)階段，并以此作為自己的基本國(guó)情。這種不徐不疾，經(jīng)由歷史和實(shí)踐淬煉換來(lái)的制度成熟和道路自信，最終決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必然成為歷史重任的擔(dān)當(dāng)者，注定要將社會(huì)主義這面神圣旗幟在古老的東方大國(guó)舉得更高更遠(yuǎn)，不斷傳承光大。

社會(huì)主義的獨(dú)特魅力并不存在所謂“自說(shuō)自話(huà)”。孫中山曾多次指出“民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義”，主要因?yàn)樯鐣?huì)主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)已具有非常廣泛的吸引力和號(hào)召力，他早年的一些戰(zhàn)友們也曾向國(guó)內(nèi)翻譯引入過(guò)關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)。視線(xiàn)往近切換，當(dāng)年那位因?yàn)闅v史終結(jié)論而名噪一時(shí)的弗朗西斯·福山，在經(jīng)過(guò)若干年的苦苦觀(guān)察與思索之后，強(qiáng)烈意識(shí)到美國(guó)體制的嚴(yán)重危機(jī)，不得不對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)刮目相看，重新審視自己關(guān)于歷史走向的結(jié)論。彼得·巴恩斯在《資本主義3.0》中既指出了資本主義的弊端，開(kāi)出了升級(jí)版藥方，也不得不承認(rèn)社會(huì)主義中國(guó)的某些優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民所取得的歷史性變革和成就，之所以被外媒驚嘆為“讓中國(guó)航母在一美分硬幣上大轉(zhuǎn)身”，除了領(lǐng)袖人物的非凡魅力，也是社會(huì)主義的光輝照耀使然。

當(dāng)然，社會(huì)主義并不是一個(gè)靜止凝固的概念，也不是千古不易的教條。它是不斷被實(shí)踐證明并不斷豐富發(fā)展著的道路選擇。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！边@種“緊密結(jié)合”最生動(dòng)的傳承體現(xiàn)就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)于改革開(kāi)放新時(shí)期，建立在我們黨90多年長(zhǎng)期奮斗的基礎(chǔ)之上，它是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，標(biāo)示著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。馬克思早有預(yù)言：如果世界歷史的一極是西方，那么另一極便是中國(guó)，西方世界乃至人類(lèi)世界未來(lái)的命運(yùn)，在很大程度上取決于中國(guó)的命運(yùn)。這一大膽猜想，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，得到了最為雄辯的證明。為世界上人口最多的國(guó)家找到一條唯一正確的道路，這是中國(guó)為人類(lèi)作出的重大創(chuàng)舉和卓越貢獻(xiàn)?？茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)取得偉大勝利，不是一蹴而就、憑空而來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記以深邃的歷史眼光，曾經(jīng)分析過(guò)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)波瀾壯闊的發(fā)展歷程。在世界社會(huì)主義經(jīng)歷了高潮與低潮、成功與挫折的跌宕起伏中，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠百煉成鋼、一枝獨(dú)秀，承載我國(guó)發(fā)展行至新的歷史方位，根本在于它始終緊密植根于中國(guó)大地，不斷回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)，充分體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”。在中國(guó)土壤中生長(zhǎng)成熟的社會(huì)主義果實(shí)，之所以讓我們自己深得其味，原因就在于這個(gè)主義是科學(xué)有效的，能夠充分體現(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)之治有力彰顯了中國(guó)道路、中國(guó)方案的地位和形象。中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，我們所秉持的主義也收獲了越來(lái)越多的全球“粉絲”。這堪稱(chēng)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代，實(shí)現(xiàn)的又一次重大飛躍。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。循本開(kāi)弘、以簡(jiǎn)馭繁，把過(guò)去40年黨的理論創(chuàng)新和治國(guó)理政實(shí)踐歸總于中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本，并以此為框架謀篇布局、繼往開(kāi)來(lái)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚的政治站位和寬廣博大的理論胸懷。社會(huì)主義在中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放的錘煉鍛造進(jìn)入新時(shí)代的大發(fā)展，經(jīng)歷了太多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但當(dāng)我們從容走過(guò)之后，一定不能沉浸于過(guò)程和枝節(jié)之中，任何時(shí)候都不要忽視對(duì)道路、理論、制度、文化背后那個(gè)“主義之本”的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”把主題聚焦在中國(guó)特色社會(huì)主義之上，就是要告誡全黨，無(wú)論沖刺還是起跑，都始終不能忘記舉旗定向;無(wú)論順境還是逆境，都要保持不走老路邪路的定力耐力。事實(shí)上，自黨的十二大正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”起，從黨的十三大到十九大，每一次黨代會(huì)報(bào)告都把中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明地寫(xiě)入標(biāo)題之中。圍繞對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的詮釋、堅(jiān)持、發(fā)展，經(jīng)過(guò)前后幾代人的接力，我們不斷推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，最終形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一理論之集大成者。這一思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，代表了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的歷史新高度。

社會(huì)主義從誕生之初就與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的美好圖景緊密相連。無(wú)論是托馬斯·莫爾的《烏托邦》，還是以社會(huì)主義為初級(jí)階段的共產(chǎn)主義，都體現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的終極向往。今天我們致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，最為根本的依托和載體就是中國(guó)特色社會(huì)主義，它為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，中國(guó)之所以沒(méi)有重蹈蘇聯(lián)解體和東歐劇變的覆轍，在守正出新中大放異彩;之所以在世界性的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退中安之若素、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，根本原因在于有效激發(fā)了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大內(nèi)在潛力。依靠這個(gè)主義，我們才逐漸形成并有效拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。唯有緊緊依靠這個(gè)主義，我們才能夠破解不平衡不充分發(fā)展的難題，進(jìn)而有效解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，才能夠逐步建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去。這既是共產(chǎn)黨人內(nèi)心情感的自然抒發(fā)，更是基于對(duì)形勢(shì)任務(wù)的深刻洞察而作出的科學(xué)判斷。