傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭匯總
如今,要確立起道路自信、理論自信、制度自信,就必須喚起全民族對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。正如指出:“站立在960萬平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞臺(tái),具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。接下來是小編為大家整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭,方便大家閱讀與鑒賞!
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭1
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)概念,中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族之魂。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息,得益于文化傳統(tǒng)的薪火相傳,文化傳統(tǒng)是中華民族賴以安身立命的基礎(chǔ),而喪失文化,等于喪失中華民族之根。
當(dāng)前,中國(guó)面臨著快速發(fā)展帶來的一系列問題。其中最突出的問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展存在的不平衡問題。素以文明禮儀之邦著稱的中華民族,目前卻面臨著起碼的誠信危機(jī),喪失道德理想后的人格成了培育貪腐的溫床,人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。
而儒家思想強(qiáng)調(diào)“禮之用,和為貴”,道家倡導(dǎo)“天人合一”,這些思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著豐富的理論資源作用。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的開放精神,會(huì)通中西的包容精神,可以為中華文明融入世界,互相交流,提供成功的典范。
現(xiàn)在,對(duì)于傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)與宣傳,最大限度地利用傳統(tǒng)文化為中國(guó)夢(mèng)與中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)。國(guó)學(xué)的基本精神表現(xiàn)出中華民族與中國(guó)人的基本人生價(jià)值觀念與思想方法,是一種人文精神,它的特點(diǎn)是儒家的尊重先祖、進(jìn)德修業(yè)、內(nèi)圣外王,以及道家的逍遙獨(dú)立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質(zhì)。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價(jià)值與思想方法是高度一致的,即講究陰陽和合,對(duì)立統(tǒng)一,開放包容,這決定了她能夠吸收外來文化,新陳代謝,生生不息。
傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的宣傳與普及,需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新。經(jīng)典文化是國(guó)學(xué)的主流形態(tài)。經(jīng)典也是歷史地變遷著的,過去只有四書五經(jīng)能稱作經(jīng)典,諸子學(xué)說不能稱作經(jīng),現(xiàn)在則不然。因?yàn)閲?guó)學(xué)是一種新的視野與角度。
當(dāng)然,國(guó)學(xué)的教育除了讀經(jīng)之外,還可以采用展示的方法進(jìn)行,向青少年展示中國(guó)文化豐富多彩的內(nèi)容,用生動(dòng)活潑的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,陶冶其性情,提升其道德素養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭2
就像歐洲的“文藝復(fù)興”是從恢復(fù)古羅馬的文化傳統(tǒng)開始一樣,欲實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的中國(guó)夢(mèng),也必須要從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化開始。因?yàn)橐粋€(gè)中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族,不可能僅僅依靠全面“移植”外來文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。
而全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,則是認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的“三根柱子”,“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化,包括孔、孟、老莊,唐詩、宋詞、元曲……其共同載體是漢字,是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些,但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思,其廣大、高遠(yuǎn)、豐富、精彩,超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言,即主要由口頭傳承的文化,其特點(diǎn)就是口口相傳,包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝、民俗、節(jié)日等等。
在傳統(tǒng)社會(huì),一個(gè)普普通通的農(nóng)村子弟,沒有讀過書,不識(shí)字,他甚至沒有名字。但是,他不但知道春耕夏耘秋收冬藏,知道勤儉持家,還知道孝順父母,知道精忠報(bào)國(guó)。為什么?他聽說書,他看戲,他過傳統(tǒng)節(jié)日。他就是從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中,建立了深層的道德感,有了一個(gè)“中國(guó)人”的自我認(rèn)知。
五千年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產(chǎn),留下了今天能讓我們驕傲的本錢;120年來對(duì)舊傳統(tǒng)的“反叛”讓我們得以暫時(shí)離開家園眺望山那邊的風(fēng)景,有了比較和開闊的視野,也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的“新傳統(tǒng)”;30年的改革開放,既為復(fù)興傳統(tǒng)文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ),也在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中出現(xiàn)了把傳統(tǒng)視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現(xiàn)象。只有把中華傳統(tǒng)文化所包含的全部?jī)?nèi)容充分認(rèn)識(shí),認(rèn)真總結(jié),才能找到我們自信與自豪的支點(diǎn),拋棄自卑與自殘的思想與行為,在不斷的反思中前進(jìn),才可能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭3
尊敬的各位來賓、各位朋友:
大家上午好!值此市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)“愛心之家”成立之際,我代表市社科聯(lián)表示誠摯的祝賀!
對(duì)市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)來說,“愛心之家”的成立,既是愛的延伸,愛的“交匯”,也是愛的發(fā)散;對(duì)葫蘆島來說,則是和諧濱城的“融合劑”“示范地”“助推器”。一言以蔽之,成立“愛心之家”,不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳播,擴(kuò)大市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)的社會(huì)影響,而且對(duì)于葫蘆島人以及“島”外的許多人來說,都是一件好事,一件關(guān)乎許多人的大好事!
大家知道,孔孟之道的核心思想是仁,仁之義即愛人,亦即孟子所謂的“仁者愛人”。孟子原文曰:君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。從這個(gè)意義上說,愛人,不僅是一種善良,一種慈懷,一種真情,一種覺悟,一種境界,更是一種智慧,一種超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以,來到“愛心之家”,對(duì)我個(gè)人來說,是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),受教育的機(jī)會(huì),或曰是“化性”和“覺悟”的機(jī)會(huì);因?yàn)槟銈冞@里將集聚很多很多愛,你們還要把愛傳向四面八方,讓更多需要關(guān)心的人感受到仁心愛意的溫暖溫馨,所以,無論從組織角度,還是個(gè)人角度,我都應(yīng)該向“愛心之家”這座愛的橋梁、愛的紐帶、愛的集散地、愛的“制高點(diǎn)”,表示由衷而深深的敬意!
古往今來,善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。事業(yè)初創(chuàng),其興也勃焉,大家聚精會(huì)神,辦事用心賣力,但距離“環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)”,特別是到“風(fēng)氣養(yǎng)成”,還有長(zhǎng)長(zhǎng)的路要走,還要經(jīng)歷許多艱難困苦,還要防止精神懈怠、愛心衰減。希望你們,也相信你們這些領(lǐng)悟和踐行愛的真諦的仁人志士與義工,能始終堅(jiān)持愛的主題,將一顆真愛之心秉持下去,直到到永遠(yuǎn),并通過愛的給予,愛的奉獻(xiàn),讓濱城充滿愛,“使民如子弟”,令四海一家!
我們也許沒有很高的收入,沒有很多的存款,沒有很富足的財(cái)物,但只要我們不乏愛心,我們具有人間最真摯的情感,這,就夠了!把它奉獻(xiàn)出來,獻(xiàn)給亟待幫助、需要幫助的人,那么,人間就會(huì)春風(fēng)常駐,更加美好,社會(huì)無疑會(huì)更加和諧溫馨,而我們自己,也將得到快樂,收獲幸福!
讓我們牢記“奉獻(xiàn)自己、利益大眾、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家“的服務(wù)宗旨,以扎實(shí)恒久的努力,向你們自己確立的“健康、幸福、快樂、化性、清凈、覺悟”的目標(biāo)不懈進(jìn)取!愛,自今始,從現(xiàn)在起;愛,不在于所獻(xiàn)之多寡,重要的是見之于行;愛,將把許多許多的心連接起來,使之共同邁向光輝美好的未來!
愿愛永駐島!愿人間永遠(yuǎn)充滿真情實(shí)意之愛!愿我們的愛在追逐、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史實(shí)踐中成為不可或缺、極具助推作用的強(qiáng)大力量!
謝謝大家!
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭4
中華民族五千多年的悠久文明,孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會(huì)的文明成果中,存在于博大精深的思想文化中,存在于民眾的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格,滋養(yǎng)了中國(guó)精神,陶冶了中華兒女,是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想,上承中華民族在五千多年發(fā)展中形成的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發(fā)憤圖強(qiáng)夢(mèng)想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通于中國(guó)夢(mèng)的全過程,構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)的文化根基。
中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女共同的復(fù)興夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、海內(nèi)外華人連接在一起的,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳,文化認(rèn)同支撐起民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。無論歷史怎樣變遷,中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國(guó)情感。炎黃子孫無論身居何地,或大陸或海外,都改變不了“我的中國(guó)心”。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)偉大民族自尊自立自強(qiáng)的情懷,反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核,中華兒女“位卑未敢忘憂國(guó)”,渴望國(guó)家的強(qiáng)大統(tǒng)一,堅(jiān)決反抗外國(guó)侵略,堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家分裂。
中國(guó)夢(mèng)是56個(gè)民族共同的復(fù)興夢(mèng)。把56個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶,是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個(gè)富礦,在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗進(jìn)程中有著重要價(jià)值,是不可或缺的動(dòng)力。中華歷史上儒、道、墨、法等學(xué)派,有許多精辟思想仍然在傳播,為大眾所誦讀熟記,發(fā)揮著教化作用,是民族的精神營(yíng)養(yǎng),也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神營(yíng)養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭5
中國(guó)夢(mèng)深深扎根于中華民族的文化土壤,凝結(jié)著中華民族的歷史追求,淵源于中華民族的文化基因。提出的中國(guó)夢(mèng),連接了中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來,同時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民之間架起了一座直通的橋梁,把黨的意志與人民的共識(shí)、民族的情感連接了起來,也表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家、民族、人民的自覺責(zé)任。
那么,什么是中國(guó)夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?!?。如果從文化上來研究中國(guó)夢(mèng),我以為,其價(jià)值內(nèi)涵就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
中國(guó)夢(mèng),是有價(jià)值追求的社會(huì)夢(mèng)想。從其價(jià)值追求來講,中國(guó)夢(mèng)就是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的夢(mèng)想。也就是說,在國(guó)家層面上,要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo);在社會(huì)層面上,要堅(jiān)持自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向;在公民個(gè)人層面上,要形成愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。這樣的追求不就是中國(guó)夢(mèng)嗎?或者說,在這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì),不就是我們的中國(guó)夢(mèng)嗎?深入考察這24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不難發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)文化之根,這個(gè)根既包括了中華民族古代文化的優(yōu)秀成果,也包括了中華民族近代文化的優(yōu)秀成果,同樣包括了改革開放以來中華民族最新的文化成果。從這樣一個(gè)角度來研究中國(guó)夢(mèng),同樣使我們認(rèn)識(shí)到,中國(guó)夢(mèng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系。
與此同時(shí),我們注意到,社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以要分這樣三個(gè)層次,有一個(gè)解釋,說是為了從今天的實(shí)際出發(fā),修身,齊家(齊社會(huì)),治國(guó),平天下。顯然,這也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒。在古人那里,修齊治平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的基本途徑。在今天,我們強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要從國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則三個(gè)層次進(jìn)行“倡導(dǎo)和踐行”,同樣是為了實(shí)現(xiàn)我們的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)。
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