幽幽小村美麗家園范文精選集合五篇
幽幽小村美麗家園范文精選集合五篇
懷念著小鎮(zhèn)的味道，小鎮(zhèn)到底是什么味道呢?是春天的槐香嗎?不光是，還有大海的氣息。清爽的風(fēng)挾裹著海的咸腥和濕潤(rùn)撲面而來(lái)，熟悉地散在面頰上和眼睛里，再緩緩浸入人心里，心里也就系掛了小鎮(zhèn)的風(fēng)和月。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一
出了潼關(guān)縣城，寥落的迎賓大道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有一座雕塑，帶著好奇，我趕上前去，仰頭一看，是一位夫子形象，看他相貌凜然，端莊嚴(yán)肅，神情藹然，所著服飾為寬大的漢服裝束，一手持卷，一手伸出，似有迎大賓之意。我想上前握手問(wèn)好，可是先生高高在上，哪能夠到。先生為誰(shuí)?漢白玉石雕下座工筆正楷書(shū)寫(xiě)“楊震”二字，久聞先生大名，誰(shuí)人不曉“四知”典故。先生暮夜拒金可謂流芳千古，令人欽慕。轉(zhuǎn)過(guò)石座之側(cè)，有關(guān)于先生的介紹，書(shū)寫(xiě)為：楊震(?-前124)，字伯起，東漢弘農(nóng)(今潼關(guān)水峪口村)人。長(zhǎng)期從教，人稱(chēng)“關(guān)西夫子”。五十歲入仕途，官至太尉。以“四知”拒金名揚(yáng)古今，因稱(chēng)“四知先生”。楊震死后葬于潼關(guān)四知村。石座之后為筆力遒勁的“關(guān)西夫子”四個(gè)大字。我繞石雕前后欣賞，適逢一老者晨練，上前與老人搭訕，老人給我指點(diǎn)，順前面大路直走，到老潼關(guān)，再向西到吊橋，就是楊震墓。我感謝老人指點(diǎn)，遂下決心前去一看。
到的老潼關(guān)，前后欣賞游玩了兩個(gè)多小時(shí)，這才起身去看楊震墓，由于路況不熟，于是再三詢(xún)問(wèn)了幾位當(dāng)?shù)厝?，確定方向無(wú)誤，于是直朝西走。沿途我想，楊震墓是啥樣?不會(huì)只是一座墳?zāi)拱?像這樣的一位流芳千古的古代名人，應(yīng)該像司馬遷一樣有個(gè)像樣的祠堂吧!至少不會(huì)像洛濱鎮(zhèn)附近的鄧艾墓那樣荒草萋萋吧!去往的路途都很平坦，沿途可見(jiàn)黃河濕地，還有黃河渭河洛河三河的交匯處，看了看，河面甚是壯闊，但是心里還是惦記著楊震墓，于是又向前走，不多時(shí)，便見(jiàn)一村落，前有一開(kāi)闊廣場(chǎng)，廣場(chǎng)前是高大的牌坊，看這氣勢(shì)，心中猜想肯定是楊震祠了。停好車(chē)來(lái)，急忙拿出相機(jī)，先從全景拍攝，牌坊上橫聯(lián)為“四知坊”，旁邊村落石碑為“四知村”。村祠相映，顯示出楊震與民血肉相連的關(guān)系，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)先生的緬懷和敬仰。
“四知坊”上聯(lián)為“千古潼關(guān)清風(fēng)明月廉聲遠(yuǎn)”，下聯(lián)為“萬(wàn)尋華岳劍影蓮峰正氣高”，整個(gè)字體大氣遒勁有力，與石立的大氣高遠(yuǎn)的牌坊相得益彰，橫聯(lián)“四知坊”取自先生的暮夜拒金的“四知”故事，典型突出，也可理解為四知村的牌坊，因?yàn)橄壬鷮兲幖礊椤八闹濉保梢?jiàn)人們對(duì)先生高風(fēng)亮節(jié)的仰慕;上聯(lián)和下聯(lián)分別為一實(shí)一虛，突出了先生廉潔的品質(zhì)，也同時(shí)寓意先生的正氣可凌華岳，與青山同在。時(shí)值春節(jié)時(shí)期，游客不多，寬大的廣場(chǎng)稀稀落落，我沿著正面依序參觀。又遇到先前所見(jiàn)漢白玉楊震雕塑，介紹和前面一樣。我再?zèng)]有停留，就向正門(mén)走去，詢(xún)問(wèn)工作人員，方知不需買(mǎi)票，只有亮出證件即可進(jìn)去參觀。我暗喜，這有何難，隨即亮出自己證件，即就參觀。
我先站在門(mén)口端詳，但見(jiàn)祠堂門(mén)樓氣勢(shì)雄偉，儼然城墻造型，其簡(jiǎn)樸之氣韻，頗有秦漢建筑風(fēng)貌，青磚素門(mén)，不用朱漆或者其他色料，正好暗合先生簡(jiǎn)樸清廉之風(fēng)格，設(shè)計(jì)者可見(jiàn)很是動(dòng)了心思。門(mén)樓有三個(gè)門(mén)，正中上方為“楊震公祠”，兩邊左右各為“秦風(fēng)”“漢韻”。正門(mén)兩邊上下聯(lián)分別為“一座雄關(guān)踞河岳湯池鐵壁”“四知太守昭清廉竹節(jié)梅風(fēng)”，門(mén)樓上方這時(shí)還有游客走動(dòng)。我急忙拿出相機(jī)從不同角度進(jìn)行了拍攝，留下了寶貴的資料。從正門(mén)進(jìn)去，前面就是“四知堂”，其建筑風(fēng)格一縷如前，都是秦風(fēng)漢韻，粗獷簡(jiǎn)樸，不過(guò)這巍峨的展廳上面也是樓閣相連，重檐飛檐面貌，大氣厚重，震懾人心。走上臺(tái)階，但見(jiàn)四知堂兩邊各有兩聯(lián)，為“日畏四知勤政愛(ài)民安社稷”“夜捫三省奉公守法正乾坤”。入得大廳，但見(jiàn)“清風(fēng)正氣”四個(gè)大字撲面而來(lái)，給人心靈的激蕩，又兩邊聯(lián)語(yǔ)為“揚(yáng)正氣倡廉風(fēng)天知地曉”“震朝綱祛賄賂古鑒今察”，而前面則是令人敬慕萬(wàn)分的楊震坐像，但見(jiàn)楊公正氣凌霄漢，眉宇間目光如炬，似乎要把那污濁看透。展廳周?chē)歉鶕?jù)楊公生平塑造的故事情景，一為“暮夜卻金”，下題“天知、地知、你知、我知，何為人不知?!”一為“焚詩(shī)過(guò)湖”，講的是楊震和夫人乘船過(guò)洞庭湖，行至半途風(fēng)浪大作。舟人說(shuō)是河神作怪，請(qǐng)求楊震拿出金錢(qián)投入河中，以求平安。楊震說(shuō)：“我兩袖清風(fēng)，哪里有錢(qián)!”經(jīng)舟人苦苦哀求，楊震無(wú)奈說(shuō)：“我拿不出錢(qián)來(lái)，就寫(xiě)詩(shī)來(lái)代替吧。”遂寫(xiě)下四句詩(shī)：“楊震為官一身清，哪有金錢(qián)祭河神。平生不做虧心事，船到江心任你沉?！睏钫鹈藢⒃?shī)箋焚化，將紙灰撒入湖中。夫人為了表示虔誠(chéng)，背著楊震拔下頭釵，投入湖中，這樣一來(lái)，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，安全過(guò)湖?；氐焦偈甬?dāng)晚，夫人購(gòu)魚(yú)給大家壓驚，不料從魚(yú)腹中發(fā)現(xiàn)了自己投往湖中的頭釵，眾人莫不稱(chēng)奇。這個(gè)故事文學(xué)性很強(qiáng)，也帶有傳奇色彩，令人嘖嘖稱(chēng)奇，可見(jiàn)楊震清廉都感動(dòng)了鬼神。在這個(gè)故事的下面則有題寫(xiě)“正氣浩然----邪氣奈何?!”另外還有“禮葬潼亭”，講的是楊震被平反昭雪之后，兒子們從陜縣迎回靈柩，改葬于潼亭。下葬之日，遠(yuǎn)近畢至，儀式非常隆重，人們都借此表達(dá)對(duì)這位剛直清廉老人的敬重之情。更多的還有楊震給子孫留下的精神財(cái)富，他以清廉自律給后代樹(shù)立了榜樣，其兒子，孫子，曾孫都先后做到了太尉，被世人稱(chēng)為“一門(mén)四太尉”，“四世三公”。當(dāng)然，楊震的美名也揚(yáng)遍四海，各地都有紀(jì)念之所。
出的展廳，兩邊分別是清風(fēng)廊，這里展出了自周公旦到清朝林則徐等一百多名清廉官員的事跡，他們的共同點(diǎn)即是“清官墻”上的概括“一切思維和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是“民”—老百姓?！币虼?，清官文化成為中國(guó)歷史上一道亮麗的風(fēng)景線。這在十八界三中全會(huì)反腐倡廉之際，這樣的清官文化是應(yīng)該大力推行的?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正如毛澤東曾經(jīng)講過(guò)的：古人都能做到，更何況我們共產(chǎn)黨人呢?
清風(fēng)廊后是楊震墓園，整個(gè)墓園布局大氣渾厚而又簡(jiǎn)樸，氣氛隆重，莊嚴(yán)肅穆。墓區(qū)前有穩(wěn)實(shí)敦厚的城闕，令人肅然起敬，這樣的城闕讓我想起了乾陵墓區(qū)前的城闕，給人莊嚴(yán)隆重之感。緊接著城闕之后是威嚴(yán)的石獅，威武的石馬，還有高貴穩(wěn)重的石象，它們像忠實(shí)的衛(wèi)士一樣守衛(wèi)著這里，儼然有一種不可侵犯之勢(shì)。走過(guò)這些威武的石獸們，就是一座高臺(tái)，上面置放一鼎，鼎是我國(guó)青銅文化的代表，在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”也被賦予“顯赫”“尊貴”“盛大”之意。這樣的布局更加襯托的墓園莊重尊貴，令人肅然起敬，是啊!作為朝廷官員，手執(zhí)權(quán)柄，其一舉一動(dòng)也常常關(guān)系到國(guó)家安危，寓意何嘗不是這樣的呢?鼎后則是楊震墓，墓前有祭壇，祭壇上刻寫(xiě)一個(gè)大大的“廉”，祭壇之后則是一塊墓碑，當(dāng)我走到墓碑前，感覺(jué)怎么像鏡子，原來(lái)是墓碑用兩塊玻璃包裝，稍遠(yuǎn)可照人，近看是古人所題寫(xiě)“楊震墓”的字樣。這樣的設(shè)置頗為機(jī)智，正好與正門(mén)后背“千古人鏡”相映，意為每個(gè)人都要把自己和楊震作為鏡子照一照，看是否做到了清正廉潔。這正是唐太宗稱(chēng)譽(yù)魏征的兩句話：“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失。”這樣的寓意可謂深厚矣!楊震墓兩邊各有一華表，還有鐘鼓樓等建筑，更能增加威儀。旁邊也有家族成員幾人，周?chē)砂爻Ｇ啵沙厍遒麄€(gè)墓冢背靠渭河，給人以深邃之感。如此前臨華岳，背依大河，可謂氣吞山河!讓人感慨萬(wàn)千!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二
25年前，我中學(xué)畢業(yè)回村，曾參加鄉(xiāng)文化站組織的巡回演出隊(duì)。至今回憶起來(lái)，那些場(chǎng)面還讓人熱血沸騰。譬如，我與鄉(xiāng)里秘書(shū)打前站，早飯都沒(méi)吃，倆人換班騎一輛自行車(chē)，到十余里路外的村子布置演出場(chǎng)地(就是露天打場(chǎng)，擺幾張桌椅，掛上橫幅，接上電);譬如，頂著雪花，全體演職員擠坐一輛拖拉機(jī)，到深山里的小學(xué)校演出，父老鄉(xiāng)親們竟然看得非常入迷。那時(shí)候，山里文化生活貧瘠，無(wú)非是每月放一兩場(chǎng)電影、每年冬閑演兩場(chǎng)戲，能有鄉(xiāng)里的演出隊(duì)來(lái)，可是新鮮事兒。我還配合村里電影放映員，替他去鄉(xiāng)里取片子、放映前幫他掛銀幕;我把自己的書(shū)報(bào)刊貢獻(xiàn)出來(lái)，供鄉(xiāng)親們借閱。
或許是由于當(dāng)年那份與文藝難以割舍的情懷，如今，我竟然戲劇性地到縣文聯(lián)做起了專(zhuān)職文藝干部。在縣里的重視和支持下，我們創(chuàng)辦文藝季刊，編選出版地方文藝圖書(shū)，組建業(yè)余合唱團(tuán)，開(kāi)展文藝演出，舉辦書(shū)畫(huà)影展，組織開(kāi)展采風(fēng)、筆會(huì)、文藝征稿比賽，建工作網(wǎng)站和論壇、博客，4個(gè)人員編制的縣級(jí)文聯(lián)，竟然也干得熱熱鬧鬧。在我們的指導(dǎo)和帶動(dòng)下，我縣涌現(xiàn)了一家三代的“美術(shù)之家”，放下鋤頭、放下燒火棍就讀書(shū)寫(xiě)作的“農(nóng)民作家群”，敢于亮相央視、赴港參賽奪銀的草根歌手和演唱組合。
與當(dāng)年相比，如今的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民已是另一種情狀，如今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，也面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)。譬如，當(dāng)下的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、專(zhuān)業(yè)合作社，農(nóng)村的企業(yè)(項(xiàng)目)征占、新民居建設(shè)、生態(tài)環(huán)保、信訪穩(wěn)定，農(nóng)民的外出務(wù)工、留守兒童、空巢老人，有線數(shù)字廣播電視和網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、圖書(shū)室、村民文化中心建設(shè)的不斷加強(qiáng)。當(dāng)今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)形式、手段和媒介都要求有新的改變。結(jié)合工作實(shí)踐，我認(rèn)為，應(yīng)做好以下幾方面工作：
一是加強(qiáng)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)。發(fā)動(dòng)和使用好農(nóng)村留守的知識(shí)青年，調(diào)動(dòng)有文藝特長(zhǎng)和愛(ài)好的本村老年人、離退休回村的老干部老工人的積極性;健全相關(guān)組織，積極指導(dǎo)農(nóng)村文藝社團(tuán)的組建;培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化名人，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感，增強(qiáng)文藝社團(tuán)及其活動(dòng)的凝聚力;
二是配置場(chǎng)地和保障經(jīng)費(fèi)。充分利用好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村民文化活動(dòng)中心、圖書(shū)室、活動(dòng)室等場(chǎng)地，力所能及地保障經(jīng)費(fèi)。劃撥的器材和經(jīng)費(fèi)要使用到位;還可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)家、社會(huì)愛(ài)心人士捐助經(jīng)費(fèi)和器材等;
三是加強(qiáng)師資指導(dǎo)和培育引導(dǎo)。充分發(fā)揮縣文聯(lián)、文廣新局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的職能作用，發(fā)動(dòng)文藝志愿者，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文藝社團(tuán)的指導(dǎo)和扶持;抓住典型重點(diǎn)培育，以點(diǎn)帶面，全面開(kāi)花;定期開(kāi)展文藝展演、采風(fēng)聯(lián)誼、觀摩評(píng)比等活動(dòng);
四是充分利用新媒體占領(lǐng)新陣地。在辦期刊、舉辦文藝活動(dòng)、組織下鄉(xiāng)送文化的傳統(tǒng)套路基礎(chǔ)上，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，引導(dǎo)縣鄉(xiāng)村各級(jí)開(kāi)辦文藝網(wǎng)站、博客、文藝貼吧、QQ群等，創(chuàng)辦手機(jī)報(bào)，利用好微信、微博等手段;有線數(shù)字廣播電視適當(dāng)開(kāi)辦、拓展本地文藝節(jié)目頻道(時(shí)段);
五是在宣傳教育、文藝創(chuàng)作表現(xiàn)、文化娛樂(lè)的內(nèi)容和形式上要注意“三貼近”，挖掘民俗和民間文化資源，加強(qiáng)非遺傳承、民間技藝的保護(hù)和發(fā)展;
六是注意文化建設(shè)與生態(tài)鄉(xiāng)村、美麗家園建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。既有美麗家園建設(shè)的大環(huán)境的改善，又有鄉(xiāng)村特色文化品牌的小氣候的滋養(yǎng)，從整體上提升新農(nóng)村的文化品位，提升新農(nóng)民的綜合素質(zhì)。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三
雖然老家在湖南省雙峰縣井字鎮(zhèn)，毗鄰湘中曾國(guó)藩故居富厚堂，但四游富厚堂，每一次都有全新的感受。
第一次游富厚堂，是在1999年的秋天。那時(shí)我還是一個(gè)初中生。當(dāng)時(shí)富厚堂已是省級(jí)文物保護(hù)單位，但恢復(fù)保護(hù)工作才剛剛起步，游覽也不用購(gòu)買(mǎi)門(mén)票。解放后入住富厚堂正宅的居民還沒(méi)有全部搬走，花花綠綠的衣物掛滿(mǎn)了走廊、庭院。對(duì)外開(kāi)放的陳列室里空無(wú)一物，到處灰撲撲、冷清清的。只有建在藝芳館外的攸永糧庫(kù)的運(yùn)糧卡車(chē)來(lái)來(lái)往往，給深宅大院平添了些許嘈雜和熱鬧。四周沒(méi)有飯館，也沒(méi)有商店。這時(shí)的富厚堂完全沒(méi)有昔日的侯府氣派，更沒(méi)有絲毫的現(xiàn)代旅游氣息。
時(shí)隔四年之后，2003年高考前夕，我和幾個(gè)同學(xué)又一次相約到富厚堂。經(jīng)過(guò)四年斷斷續(xù)續(xù)的修繕，富厚堂有了很大的變化。門(mén)樓前的水塘已恢復(fù)到原來(lái)的面積和形狀，還遍植了荷花，空氣中彌漫著濃郁的荷香。信步走進(jìn)門(mén)樓，便是售票室，記得當(dāng)時(shí)的門(mén)票價(jià)是20元。故居的修繕、文物征集和陳列展覽工作正在緊張有序地進(jìn)行，到處是一派繁忙的景象。曾國(guó)藩住過(guò)的思云館、求闕齋，曾紀(jì)澤住過(guò)的歸樸齋以及前進(jìn)主樓、圍墻等大部分主要建筑都得到了搶救性維修。居民和攸永糧庫(kù)也早已搬遷，旁邊有了小賣(mài)部。于熱鬧之外，富厚堂的文化旅游熱正悄然興起。
一晃又是一個(gè)四年。2007年春節(jié)期間，我再次到富厚堂參觀。雖然在外地念了幾年大學(xué)，游覽了祖國(guó)大江南北不少名勝，但富厚堂的巨變還是讓我有一種恍若隔世的感覺(jué)。2006年富厚堂成功申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并入選“新瀟湘八景”，正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。新鋪就的高標(biāo)準(zhǔn)水泥馬路延伸到了門(mén)口，中國(guó)首屆曾國(guó)藩文化旅游節(jié)的濃郁氣息還未消散，只見(jiàn)四周彩旗迎風(fēng)招展，“毅勇侯第”牌匾金光閃閃，大紅燈籠高掛，八本堂、藏書(shū)樓、思云館、藝芳館等主體建筑都修葺一新，廣迎來(lái)自四面八方的賓朋。門(mén)樓前車(chē)水馬龍，翠荷湖筆架島上人頭攢動(dòng)，庭院中游人如織，永豐辣醬、雙峰燈籠椒、紅薯粉條等當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)琳瑯滿(mǎn)目，“農(nóng)家樂(lè)”里觥籌交錯(cuò)、熱鬧非凡。好一處侯府勝地，好一派和諧風(fēng)光!置身其間，仿佛又回到了昔日“中興第一名臣”的“宰相府”。
2012年末，我陪幾位朋友進(jìn)行了一趟鄉(xiāng)村自駕游。伴隨全球經(jīng)濟(jì)寒流的不期而至，想必曾國(guó)藩故居持續(xù)升溫的旅游熱會(huì)因此消退不少吧。然而富厚堂的熱鬧氣氛猶勝往昔，慕名組團(tuán)前來(lái)參觀考察的臺(tái)灣游客和海內(nèi)外朋友穿梭其間。富裕起來(lái)的鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，耍龍舞獅，既歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的同胞和客人，也慶祝日益紅火的生活。曾經(jīng)森嚴(yán)的鄉(xiāng)間侯府沉浸于人們歡騰的海洋之中。此地此景，一股自豪之情不禁油然而生，也讓人更加憧憬美好的未來(lái)。
十五年四游富厚堂，目睹富厚堂從破敗不堪到流光溢彩，從門(mén)可羅雀到門(mén)庭若市。其中折射出來(lái)的不僅是人們發(fā)展觀念的更新旅游熱情的高漲，也是進(jìn)入新世紀(jì)后我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的可喜成就和農(nóng)村日新月異的巨變，更是建設(shè)美麗中國(guó)的一個(gè)縮影。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四
在老家的村里原先有一個(gè)大土臺(tái)子。聽(tīng)老人說(shuō)，這個(gè)土臺(tái)子上早年間建有一座廟，在“破四舊”的時(shí)候被扒掉了。因?yàn)橥僚_(tái)子的面積比較大，比較平整，自然就成了村里唱戲演電影的好地方了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)能娛樂(lè)的東西太少，看場(chǎng)電影看場(chǎng)戲就成了村民的最大期盼。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)有電影進(jìn)村，晌午飯一過(guò)，土臺(tái)子上就比較熱鬧了，這時(shí)的主角是我們這些孩子：拿根樹(shù)枝或者磚頭在地上畫(huà)上線，就算“占”下了，有的干脆把家里的長(zhǎng)條凳搬來(lái)占下位置，剛“占”下的地方往往位置比較好，離放電影的機(jī)子比較近，并且沒(méi)有人擋住視線，在換影片的間隙還能看見(jiàn)放映員的一舉一動(dòng)。那時(shí)我們對(duì)放映員崇拜的不得了，夢(mèng)想自己長(zhǎng)大以后也要當(dāng)放映員，非把電影看個(gè)夠不可。夜幕降臨，全村人出動(dòng)，土臺(tái)子上人山人海，小孩哭，大人叫，男人們點(diǎn)上一支自卷的煙噴云吐霧，大娘嬸子們還不忘趁著有點(diǎn)燈光納上幾針鞋底，東家長(zhǎng)西家短地說(shuō)著。記的放電影前，村里的干部會(huì)趁著村民都到場(chǎng)的機(jī)會(huì)下個(gè)通知什么的。電影一般是兩部，一開(kāi)始往往是科教片，教人們種地的科學(xué)方法或者是預(yù)防疾病的宣傳片，我們對(duì)這樣的科教片不感興趣，稱(chēng)之為“假演片”，可大人們卻看得津津有味，他們?cè)趯ふ曳N莊稼時(shí)遇到問(wèn)題的答案。我們最感興趣的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，只要幕布上一出現(xiàn)“八一電影制片廠”的標(biāo)志和特有的音樂(lè)聲，土臺(tái)子上上就會(huì)爆發(fā)出一陣歡呼聲，然后說(shuō)話的聲音就沒(méi)有了，正在打鬧的孩子也像聽(tīng)到了命令一樣，都安靜了下來(lái)。放電影期間，如果有人中途要離開(kāi)，必須把身子彎下去。因?yàn)榈胤叫?，人多，晚?lái)的人不得不看幕布的反面，可咋看咋別扭，還得仔細(xì)辨認(rèn)幕布上的字，因?yàn)樽忠彩欠粗??？捶疵娴拇蠖嗍峭獯迦?，他們?lái)得比較晚。電影會(huì)在周?chē)鷰讉€(gè)村子輪著演，我們就跟著電影車(chē)輪流到幾個(gè)村莊去，那時(shí)也不知道危險(xiǎn)，只要有電影看就行，大人也不必?fù)?dān)心我們會(huì)走失。
鄰村的戲班子也經(jīng)常來(lái)土臺(tái)子上演出，因?yàn)槟菚r(shí)的戲無(wú)非就是京劇和呂劇，大多是咿咿呀呀地唱，我們聽(tīng)不懂，所以很少去看?？晌覀儛?ài)湊熱鬧，就在土臺(tái)子邊上玩，到處跑，有時(shí)打擾了大人們看戲，會(huì)招來(lái)一頓數(shù)落，我們就會(huì)扮個(gè)鬼臉迅速跑開(kāi)。
平時(shí)土臺(tái)子是我們的樂(lè)園，我們?cè)谏线呑龈鞣N游戲，什么“打瓦”啦、“打耳”啦、下棋啦等等。只要放學(xué)，我們就會(huì)把書(shū)包一放，一溜煙地跑到土臺(tái)子上。有的游戲至今想想還挺有趣的。
漸漸我們長(zhǎng)大了，走出了村子，土臺(tái)子寂寞了許多。村里不知從哪里弄來(lái)一副籃球桿，這里就成了年輕人的天下。一有空閑，年輕人就組織起來(lái)，進(jìn)行一場(chǎng)酣暢淋漓的比賽。一些上了年紀(jì)的人不理解：干活那么累，哪還有那么多力氣玩?搖搖頭，走開(kāi)了。
后來(lái)，村里進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃，因?yàn)橥僚_(tái)子是古廟的遺跡，人們認(rèn)為蓋房子不吉利，都不愿把自家的房子建在那里。村里經(jīng)過(guò)協(xié)商，爭(zhēng)取村民的意見(jiàn)，就在土臺(tái)子上建了一座功能齊全的文化大院，里面有圖書(shū)室、閱覽室、活動(dòng)室和會(huì)議室。院子里還安裝了很多健身器材。這樣，人們有事沒(méi)事就好往文化大院里跑，就圖個(gè)熱鬧，聽(tīng)聽(tīng)?wèi)蛎园l(fā)燒友的吹拉彈唱，看一下棋牌大戰(zhàn)，健一下身，聊聊天，還真沒(méi)個(gè)清閑。
站在文化大院門(mén)前，越來(lái)越覺(jué)得，今天老家村民的文化生活如此的豐富，他們未來(lái)的發(fā)展一定會(huì)越來(lái)越好!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五
竹泉村位于山東省沂南縣北部，是一個(gè)已有幾百年歷史的古村落，元明時(shí)期叫做泉上莊，清朝乾隆年間改名竹泉村。在這里，泉依山出，竹因泉生。村民繞泉而居，砌石為房，農(nóng)耕為業(yè)。“竹林隱茅舍，家家臨清流，田園瓜果香，居者樂(lè)而壽”，是中國(guó)北方難得一見(jiàn)的桃花源式的生活環(huán)境，也是中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水寶地。竹泉村旅游度假區(qū)以竹泉古村為依托，占地面積800畝。是一處集生態(tài)觀光、休閑度假、餐飲娛樂(lè)、會(huì)務(wù)拓展于一體的綜合性旅游度假區(qū)。該村以沂蒙古村生態(tài)和古村民俗為資源優(yōu)勢(shì)，以“竹”、“泉”、“村”為突出特色，形成了沂蒙特色、泉鄉(xiāng)個(gè)性、竹鄉(xiāng)景觀、農(nóng)家風(fēng)情、民俗文化，融觀光、度假、休閑等功能于一體的沂蒙山綜合性旅游目的地。
竹泉村利用在幾百年內(nèi)逐漸形成的建筑、街道、古樹(shù)名木等物質(zhì)文化和一些有明顯地域特點(diǎn)的歷史傳說(shuō)、民俗風(fēng)情、手工技藝等非物質(zhì)文化，逐漸形成了竹泉村獨(dú)特的文化資源。在結(jié)構(gòu)布局上有“一條文脈主軸，六大空間，三街六巷十二大空間節(jié)點(diǎn)”組成的景觀格局。文脈主軸空間以石龍泉為中心點(diǎn)，通過(guò)景觀廊道將丹鳳潭、竹泉村社、駙馬府、竹林寺連接起來(lái)，成為貫穿竹泉村歷史、文化的景區(qū)主脈，構(gòu)成以竹·泉·村為特色的觀光軸線。該村由南側(cè)入口為綜合服務(wù)區(qū)，竹泉度假區(qū)較為安靜，位于龍山西側(cè);龍山東側(cè)以此是竹泉商住區(qū)、山間特色度假區(qū)、農(nóng)業(yè)休閑娛樂(lè)區(qū);龍山北部開(kāi)敞，有商務(wù)會(huì)議區(qū)。六大分區(qū)形成一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合的完美布局。
目前，竹泉村將竹泉景觀、沂蒙民俗與自然生態(tài)有機(jī)的融合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了旅游休閑的一種全新模式。目前已形成了品牌效應(yīng)， 2010年10月，通過(guò)國(guó)家旅游局驗(yàn)收，正式成為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。2011年被國(guó)家農(nóng)業(yè)部授予“全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào)，被國(guó)家水利部評(píng)為“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”，被住建部授予“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。目前該村的開(kāi)發(fā)取得了良好的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、文化效益，有效地促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了新農(nóng)村建設(shè)，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，傳承了文化遺產(chǎn)，形成了地域品牌，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
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