家鄉(xiāng)的變化精選范文五篇
家鄉(xiāng)的變化精選范文五篇
安靜的等待，灑脫的飛翔，隨遇而安的氣度，安貧樂(lè)道的生活，蒲公英就象冰山下的火種，外表清冷孤傲，內(nèi)在熱血奔騰。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一
“繡繡，繡花針，繡花的姑娘來(lái)買(mǎi)針。有大針，有小針，最多還是繡花針。”
吾家慶陽(yáng)，刺繡之鄉(xiāng)，我從小聽(tīng)著這些歌謠長(zhǎng)大。這里有一池二洞水，三塔四城門(mén)，五街六十字，七井八澇池，還有慶陽(yáng)民俗“五絕”：刺繡、剪紙、皮影、道情、民歌，“五絕”之中又以刺繡為絕中之絕。
一繡繡吉祥
在老家鄉(xiāng)村的農(nóng)家小院或者炕頭，經(jīng)?？梢钥吹揭蝗簨D女圍坐在一起，一邊談笑，一邊飛針走線地繡花串珠。在她們的巧手里，十二生肖、龍鳳呈祥、富貴平安等香包作品，栩栩如生地呈現(xiàn)在人們面前。刺繡不拘一端，頭巾、枕巾、鞋子、鞋墊、衣褲皆可繡，然香包又是刺繡之最。香包千姿百態(tài)、造型各異，蘊(yùn)含豐富，一個(gè)個(gè)精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝歲賀壽，驅(qū)魔除病，祈盼平安的諸般民趣和美麗傳說(shuō)。
“今個(gè)七，明個(gè)八，后個(gè)外孫周歲啦，我給乖乖送點(diǎn)啥?虎頭枕、虎頭鞋、虎頭兜兜胸頭壓，神神鬼鬼嚇跑啦!”小孩滿月時(shí)，外婆要把事先做好的虎頭枕、虎頭鞋送到外孫家，虎頭枕用來(lái)為孩子壯膽壓邪、消災(zāi)解難。小小香包，孕育了先民避害避惡、祈福迎祥、寄托未來(lái)的美好愿望。
而每到端午節(jié)，小孩子在胸前佩戴各種小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安;成年人佩帶“三角”、“六角”、“八角”香包，相傳那是勾芒的變型，是太陽(yáng)神的象征，表示了原始先民對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和祈求神靈保佑一生吉祥的愿望。
二繡繡成長(zhǎng)
慶陽(yáng)民歌唱：“8歲學(xué)針線，13進(jìn)繡房。進(jìn)入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上。”慶陽(yáng)農(nóng)家女子感情濃烈又心靈手巧。從十三學(xué)繡到出嫁，從生兒育女到眉角含皺，女人們不停的繡，為兄弟繡，為自己繡，為父母繡，為兒孫繡。
慶陽(yáng)的母親留給孩子的是一個(gè)豐富多彩、斑斕多姿的童年。她們邊刺繡邊給孩子講故事，刺繡里有故事，故事藏在刺繡里。蛇盤(pán)兔兒、老鼠偷油、老鼠偷繡鞋、娃娃牧虎、小兔子獻(xiàn)壽桃，牛郎織女鵲橋相會(huì)、天仙女散花，唐僧騎白龍馬，孫悟空偷壽桃，武松打虎……無(wú)論本意如何，它們都是隴東以至全中國(guó)農(nóng)村婦女們賦予自然萬(wàn)物的生命靈性，是家家戶戶的媽媽們獻(xiàn)給兒童的幸福玩具寶庫(kù)。我們的孩子生龍活虎七彩繽紛的童年由此而詩(shī)意萬(wàn)般。
待到兒女嫁娶，母親便早早繡好桃紅柳綠的荷包、繡鞋、繡花蓋頭、繡花被罩、繡花魚(yú)枕頭、繡花鞋墊、繡花背心、繡花襯衣。
而今，念書(shū)娃娃要戴“書(shū)香包”，相戀的男女要互贈(zèng)荷包，新媳婦進(jìn)門(mén)第一年要給公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要掛“葫蘆煙袋荷包”。
一件件刺繡香包就是一個(gè)慶陽(yáng)人從出生到終老成長(zhǎng)歷程的完美展現(xiàn)。
三繡繡輝煌
慶陽(yáng)民間刺繡題材的豐富多樣，用“嘆”為觀止、浩若煙海一類(lèi)的詞已難盡敘。隨著時(shí)代發(fā)展，香包也與時(shí)俱進(jìn)，吐故納新。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，香包已成為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)品和有可觀經(jīng)濟(jì)效益的商品，重塑綻放出時(shí)代的輝煌。廣大農(nóng)家婦女靠一把剪刀、一個(gè)針線包，坐在炕頭上，利用農(nóng)閑時(shí)，可冬可夏，可快可慢，由心制作。
如今的慶陽(yáng)香包，更加注重健康養(yǎng)生，面料多以麻紗為主，手感好且有益于身體健康，頗受消費(fèi)者青睞;色彩由單一的紅、黃、綠發(fā)展成很多中色系搭配出的幾十種顏色，繡花由熱鬧、沖擊力強(qiáng)逐漸變得含蓄、內(nèi)斂、淡雅，給人一種清新的感覺(jué);傳統(tǒng)香包圖案含有吉祥含義的被保留下來(lái)，如“福壽雙全”“鴛鴦戲水”“魚(yú)鉆蓮”“獅子滾繡球”等，現(xiàn)代香包融合進(jìn)時(shí)尚的流行元素，如圖案出現(xiàn)卡通人物、變形夸張的事物，也出現(xiàn)不刺繡簡(jiǎn)單印花的香包;品種由過(guò)去的十二生肖、虎頭枕等10多個(gè)發(fā)展到花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物典故、民間故事等500多個(gè)品種;銷(xiāo)售市場(chǎng)大幅拓寬，銷(xiāo)售量增加至20多萬(wàn)件。
在機(jī)關(guān)的辦公室里、賓館飯店的大廳里、商場(chǎng)的柜臺(tái)上隨處可見(jiàn)，農(nóng)家婦女成立了香包生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)的專(zhuān)業(yè)公司。香包已走出慶陽(yáng)，走出國(guó)門(mén)，銷(xiāo)往美國(guó)、日本、意大利、法國(guó)、俄羅斯、馬來(lái)西亞等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
一枚繡花針，二分喜好，三縷彩線，四面八方，商旅不斷。慶陽(yáng)刺繡將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，將香包文化與江南刺繡文化相結(jié)合，把古老的刺繡文化源源的傳承下來(lái)，又傳遞開(kāi)來(lái)，讓佩戴手執(zhí)的客旅感受到西北農(nóng)家女子天然的靈巧和高原濃烈的情誼!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二
太陽(yáng)峪，本名炭窯峪，位于河北省遷西縣，是一條貧苦山民伐薪燒炭的深山溝。因取其諧音，改稱(chēng)太陽(yáng)峪，寄托著今人對(duì)美好生活的贊美和企望。
去太陽(yáng)峪，走255省道至栗樹(shù)灣，轉(zhuǎn)承栗公路，漆棵嶺村下道，行不久即見(jiàn)“太陽(yáng)峪滿族風(fēng)情村”的牌樓。通過(guò)牌樓，平整的水泥山路，引領(lǐng)著我們?cè)诎謇鯃@中穿行。我們此行正當(dāng)滿山遍野栗花綻放的時(shí)節(jié)，搖開(kāi)車(chē)窗，滿眼的綠，撲鼻的香，真是沁人心脾、醍醐灌頂。不由令人深深沉醉，如入世外桃源一般。
我們的車(chē)一路爬高走低，優(yōu)哉游哉，漸漸看見(jiàn)山坡上錯(cuò)落的民居，原來(lái)家就在我們身邊。那民居，或古樸，或新潮，青磚土瓦、紅頂白墻都各有情韻。街邊乘涼的老者，嬉鬧的兒童，趴臥門(mén)前見(jiàn)怪不怪的看家老狗，一切都那么怡然自得。
太陽(yáng)峪有一顆美麗而又純凈的心臟。那就是她的八旗廣場(chǎng)。太陽(yáng)峪人，滿族居多，近年鄉(xiāng)村旅游業(yè)熱起來(lái)后，村人眼前豁然開(kāi)朗，洞穿封閉多年的大山，看見(jiàn)了生態(tài)休閑的商機(jī)。于是，他們主打滿族特色風(fēng)情，修建了八旗廣場(chǎng)，蓋起小木屋，挖出月亮湖，推出“八大碗”的滿族特色餐……世代耕種打柴的山民，一旦拿定主意，轉(zhuǎn)身也是須臾的事情。就在前不久，太陽(yáng)峪已躋身國(guó)家民委公布的首批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨名錄。
廣場(chǎng)上空旗幡招展，壁畫(huà)上的滿族先民把歷史翻開(kāi)給我們看。身邊的村人介紹說(shuō)，晚上這里還舉行篝火晚會(huì)，有燒烤，有歌舞。此刻，我們的耳邊，還分明聽(tīng)到了旁邊國(guó)學(xué)堂里瑯瑯的讀書(shū)聲!
廣場(chǎng)相鄰處是一彎新月的湖水，水清澈，倒映著夾岸的青山。岸邊設(shè)有棧臺(tái)，可供垂釣，此刻卻都空閑著。村人介紹說(shuō)，游客可多了，京津的，唐秦承的，沒(méi)見(jiàn)人?有的玩累了在木屋休息呢，更多的到水庫(kù)里的漂浮釣臺(tái)了，乘船到水庫(kù)里面的“水下長(zhǎng)城”、“十里畫(huà)廊”了!太陽(yáng)峪村瀕臨潘家口水庫(kù)庫(kù)區(qū)。因已去過(guò)庫(kù)區(qū)，我們此行只是沿月亮湖邊，一路瀏覽著到水庫(kù)邊的碼頭看看。碼頭上果然停泊好多船只，有游客在船中穩(wěn)坐待發(fā)。休閑垂釣和水上觀光，也是太陽(yáng)峪的重頭戲。要不，僅靠山野里的板栗、核桃和幾分薄田，是不能蓋起“洋房”、開(kāi)上小車(chē)的!
還是照顧一下腸胃吧，農(nóng)家飯菜的香甜，早就勾得饞蟲(chóng)攪鬧了。泡上一壺茶，打開(kāi)一罐本地產(chǎn)的安梨飲料，防暑又解乏。大鍋野生魚(yú)、柴雞燉蘑菇、韭菜花炒柴雞蛋、生菜蘸醬，都是綠色天然的本地土菜!飯畢結(jié)賬，主人主動(dòng)打折，還是山里人實(shí)在!午間的天很熱，干脆睡上一小覺(jué)。躺在整潔舒適的小屋里，有回家的感覺(jué)。窗外飄來(lái)輕柔的風(fēng)兒，還有屋下暗渠里山溪的泠泠之音。這山溪可是純正的山溪，村里的污水都有專(zhuān)門(mén)管道收集處理。睡夢(mèng)中，又有山雞和野鴿的鳴唱。哦，這美妙的天籟啊!
這是另一個(gè)世界?？梢园差D我們疲憊的身心，可以洗濯我們放逐的靈魂。
太陽(yáng)峪，你這深閨中嫻靜、純凈的處子，你的美麗淹沒(méi)了俗艷的市井紅塵。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三
許寨村是河南省原陽(yáng)縣農(nóng)民辦春晚第一村。許寨村自1996年就開(kāi)始了塑料大棚的種植技術(shù)推廣，種植番茄由原來(lái)的十幾畝發(fā)展到現(xiàn)在兩千多畝。農(nóng)民手里有錢(qián)了，紛紛蓋起了小洋樓，添置了家具，買(mǎi)了小汽車(chē)。群眾在物質(zhì)充裕的條件下，逐漸對(duì)文化生活有了新的追求。
許寨村是原陽(yáng)縣縣東較大的村，人口近四千，在外經(jīng)商的人多。他們時(shí)刻關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。也想為家鄉(xiāng)的繁榮富強(qiáng)辦點(diǎn)實(shí)事，特別是文化事業(yè)方面。得知村委要辦村晚，他們便慷慨解囊，要贊助村晚。
許寨村內(nèi)現(xiàn)有學(xué)校初中一所、小學(xué)兩所(公辦一所、民辦一所)、幼兒園三所，群眾娛樂(lè)團(tuán)體有：盤(pán)鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、白事戲劇隊(duì)、小媳婦秧歌隊(duì)。文化藝術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)。另外，在外上學(xué)、打工的文藝青年年假返鄉(xiāng)，可以說(shuō)是人才濟(jì)濟(jì)。
村晚籌備
有了柴米油鹽醬醋茶，還得有好廚師。對(duì)此許北、許南兩村委做了周密的安排與布置。節(jié)目的海選、編排、彩排及正式表演由許寨中學(xué)校委會(huì)負(fù)責(zé)。節(jié)目要嚴(yán)格把關(guān)，題材要符合百姓口味，節(jié)目要娛樂(lè)愉智育情。節(jié)目?jī)?nèi)容要兼顧老中青幼的欣賞，涵蓋工農(nóng)商學(xué)兵的素材;服裝購(gòu)置、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音響燈光、后勤服務(wù)、安全保障由村委會(huì)負(fù)責(zé)。特別是安全，村委會(huì)還協(xié)調(diào)鄉(xiāng)派出所鼎力維護(hù)，村治安聯(lián)防隊(duì)協(xié)助。
村晚暢談
八十多歲的王婆婆：“節(jié)目有看頭，小朋友跳得歡，大姑娘扭得美，小伙兒唱得甜，盤(pán)鼓聲震天，相聲笑開(kāi)顏，好!好啊!”
種植戶張大哥：“黨的政策好，農(nóng)民富裕了，可以在自家門(mén)口看晚會(huì)了，自家村辦晚會(huì)，心里美。”
村委主任任禎“辦村晚展示了咱村農(nóng)民對(duì)和諧新農(nóng)村的向往，體現(xiàn)了咱村農(nóng)民的精神文化風(fēng)貌?！?/p>
演員劉永慶：“把富有農(nóng)村生活氣息的節(jié)目奉獻(xiàn)給父老鄉(xiāng)親，從內(nèi)心感到欣慰，2015年我要更加努力，創(chuàng)作出更好的農(nóng)村文藝節(jié)目。”
新鄉(xiāng)電視臺(tái)記者：“許寨村辦村晚是咱原陽(yáng)縣第一村晚，晚會(huì)是農(nóng)民富裕的象征，晚會(huì)是農(nóng)民新生活的追求，晚會(huì)是新時(shí)代美麗中國(guó)文化鄉(xiāng)村的縮影，這種農(nóng)村新文化值得宣傳與推廣。”
村晚經(jīng)驗(yàn)
目前許寨村已成功舉辦村晚兩屆(2013年、2014年)，回顧村晚的萌發(fā)、籌備、組織、演出、反響，大致可以得出這些啟示：村晚的舉辦離不了在外經(jīng)商成功人士的支持;離不了兩村村委及上級(jí)部門(mén)的鼎力協(xié)助;離不了老百姓的積極擁護(hù);離不了村文化團(tuán)體及文藝愛(ài)好者的主動(dòng)參與;當(dāng)然更離不了黨的富民政策的推動(dòng)。只有國(guó)富民強(qiáng)了才會(huì)有這樣美麗的鄉(xiāng)村盛宴。
農(nóng)村村晚的舉辦是草根文化的萌發(fā)。除了本鄉(xiāng)本土的戲曲元素外，還有來(lái)自都市的農(nóng)村大中專(zhuān)學(xué)生、新生代進(jìn)城農(nóng)民工帶來(lái)的現(xiàn)代城市元素。農(nóng)村村晚融合了城鄉(xiāng)元素。是大中國(guó)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的文化雜糅。兩屆村晚雖然生澀稚嫩，但卻充滿了生機(jī)。相信過(guò)不了多久，村晚的晚會(huì)質(zhì)量會(huì)大幅上升。村晚也會(huì)在神州各地競(jìng)相舉辦。正如農(nóng)民書(shū)法家劉永福先生為村晚所寫(xiě)：駕馭駿馬奔小康，許寨村晚來(lái)日長(zhǎng)。群眾期待更上樓，羊年再敘節(jié)目靚。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四
在我小的時(shí)候，父母有一段非常幸福和諧的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候，一到晚上，隔壁的“毛頭”叔叔就來(lái)找爸爸下象棋。我和姐姐搬了小凳子坐在一邊觀戰(zhàn)，雖然看不明白，也總時(shí)不時(shí)“耶、耶”地叫幾聲。媽媽洗了碗，就泡上幾杯茶，加入觀戰(zhàn)的隊(duì)伍。
后來(lái)，“毛頭”叔叔家搬去了遠(yuǎn)處，爸爸沒(méi)了對(duì)手，生活一下子枯燥起來(lái)。那時(shí)農(nóng)村里沒(méi)什么精神文化生活，爸爸不喜歡看電視，就迷上了賭博。生活的安寧就此打破。在我的記憶里，此后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，父母的戰(zhàn)爭(zhēng)都是因此而起。
后來(lái)，我們縣城提出了“建設(shè)美麗新農(nóng)村”的口號(hào)，在農(nóng)村精神文化生活上增添了很多內(nèi)容。村里重修了文化館，在文化館里開(kāi)設(shè)了好幾個(gè)“興趣班”。村民可以去文化館里學(xué)習(xí)怎么制作竹扇，也可以組隊(duì)跳舞，也可以在文化館的圖書(shū)室安靜地看上一會(huì)書(shū)。爸爸在文化館也找到了自己的興趣——下象棋。那時(shí)打電話回家，總聽(tīng)到媽媽的笑聲，說(shuō)爸爸棋逢對(duì)手，每天忙著研究戰(zhàn)術(shù)，已經(jīng)很久沒(méi)去打牌了。
大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我和姐姐都在城里安了家。每隔一段時(shí)間回老家，總能發(fā)現(xiàn)村里的變化。村里的幾家竹制品廠在村委的引領(lǐng)和支持下，生意越做越紅火，聽(tīng)說(shuō)其中的幾款特色扇子還是專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)往國(guó)外的。村里的每個(gè)小公園都添置了很多健身器材。村里各家各戶都拉了網(wǎng)線、裝了電腦。爸爸說(shuō)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)外面的世界真的很大，很想去外面走走。我和姐姐都很高興，鼓勵(lì)爸媽出去旅游了幾次。現(xiàn)在，聽(tīng)說(shuō)村里又修建了羽毛球場(chǎng)和籃球場(chǎng)。
農(nóng)村的精神文化生活是越來(lái)越豐富了，我有的時(shí)候總在感嘆，農(nóng)村和城市的差別越來(lái)越小了。現(xiàn)在，我的家庭又回到了原來(lái)和諧幸福的時(shí)候。爸媽在出去旅游的時(shí)候相互扶持，感情越來(lái)越好，爸爸去文化館下象棋的時(shí)候總愛(ài)叫媽媽陪著，媽媽去廣場(chǎng)跳舞的時(shí)候爸爸也總跟著。以前去菜市場(chǎng)，總能看到一堆堆聚在一起賭博的人，現(xiàn)在這種“壯觀”的景象已經(jīng)很少見(jiàn)了。
爸爸的變化，村里的變化，都說(shuō)明一個(gè)共同的問(wèn)題：農(nóng)村人也是需要精神生活的，只是有的時(shí)候需要村干部正確引導(dǎo)，讓他們都能過(guò)上健康向上的文化生活。
晉·葛洪《神仙傳?麻姑》文中說(shuō)：“麻姑自說(shuō)云，接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田?！泵利愞r(nóng)村、文化鄉(xiāng)村的變化也可說(shuō)是滄海桑田吧。愿這樣的變化時(shí)時(shí)給我們新的驚喜，愿農(nóng)村人都能成為精神上的富人。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五
在河南省平頂山市市區(qū)附近，有一個(gè)文化氛圍濃厚、因“謀圣”張良而名的村子，這就是張店村。
享譽(yù)千年的“漢初三杰”之一的張良，由于輔佐漢高祖劉邦打天下的時(shí)候，能夠“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，被稱(chēng)為“謀圣”;對(duì)于他“橋下拾履”、“功成身退”的故事，更是婦孺皆知萬(wàn)民傳誦。然而，對(duì)于這位“謀圣”、“高人”是何方人士?知道的人就不多了。其實(shí)，張良就出生在河南省平頂山市的平頂山下不遠(yuǎn)處的一個(gè)鄉(xiāng)村，也就是郟縣張店村。2008年張店村被國(guó)家命名為“歷史文化名村”，2012年這個(gè)有著2000多年歷史的古村落，又被國(guó)家命名為“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。
初冬的一天，我們?nèi)胰?，從平頂山市區(qū)出發(fā)，乘坐公交車(chē)，來(lái)到張店村覽勝采風(fēng)。一進(jìn)村便看到鐫刻有羅老題詞的牌坊矗立村頭。在村里，我們看到了多處明清古建筑，據(jù)統(tǒng)計(jì)有296間之多，有9處深宅大院，其中一處是提督府。值得提及的是，這些明清古建筑，多用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅石打基、紅石壘墻、紅石做窗、紅石當(dāng)?shù)A、紅石鋪階，很有地域特點(diǎn)。有一家古樓房的窗戶，是用一整塊紅石，鏤空而成，很顯別致典雅。在當(dāng)?shù)卣闹匾暫痛迕竦膼?ài)護(hù)下，這些古建筑保護(hù)尚好。另一個(gè)值得提及的是，該村民風(fēng)很淳樸。我們?cè)诮稚闲凶?，多有村民打招呼，讓飯、讓茶、讓座、讓路。我們到一劉姓家看古宅，女主人立馬端出剛出鍋的炒花生讓我們打尖。我們離開(kāi)村子的時(shí)候，在村頭拉家常的村民，都爭(zhēng)先恐后地給我們指點(diǎn)路徑、指點(diǎn)乘車(chē)地點(diǎn)，不讓我們多走一點(diǎn)冤枉路。還有一點(diǎn)值得提及的是，張店村村民很崇尚文化和教育，由于有很好的教育，古代村子里不但出了張良，也出了不少高官，被稱(chēng)為進(jìn)士莊，僅明清兩代，就出5品以上官員12人，受皇封的村民多達(dá)60余人。當(dāng)然，新時(shí)期上大學(xué)、成為國(guó)家干部的更是比比皆是。值得說(shuō)道的是，張店村重視文化不僅體現(xiàn)在培養(yǎng)下一代上，就是村民自身也很重視文化修養(yǎng)。村子里每年都要舉辦農(nóng)民書(shū)法比賽和張良故里繪畫(huà)展覽，讓不少能寫(xiě)、會(huì)畫(huà)的村民，脫穎而出，為此，村子里專(zhuān)門(mén)建了個(gè)小小的展覽室。
據(jù)村民介紹說(shuō)，聰慧睿智的張良，在張店村長(zhǎng)到十多歲的時(shí)候，就外出闖蕩。后來(lái)輔佐劉邦，成就帝業(yè)。再后來(lái)，他從朝廷急流勇退后，又曾回張店隱居。漢王朝為了褒獎(jiǎng)張良，曾在張店村修建了一座“留侯祠”。為了看護(hù)留侯祠，張良的一支后裔，明朝的時(shí)候，從外地回遷到河南，一直守候在張店，使一度因戰(zhàn)亂而蕭條的古村落，又繁盛起來(lái)。致使這個(gè)地處宛(南陽(yáng))洛(洛陽(yáng))古道旁的古村落，發(fā)展到今天的東、西、南三個(gè)行政村，人口多達(dá)3500多口。張店村還流傳著“張良陣”棋。張良陣俗稱(chēng)“擺山陣”，相傳是張良研究兵法設(shè)下的陣，后人依據(jù)這個(gè)陣勢(shì)逐漸演變成了今天的象棋。如今在張店村，很多人都會(huì)擺張良陣，只要在地上畫(huà)個(gè)圖案，再找?guī)讉€(gè)石子、木棍當(dāng)棋子，雙方就可以“開(kāi)戰(zhàn)”了。我們?cè)诖孱^，就看見(jiàn)幾個(gè)老村民，正在玩這種棋，雙方笑聲朗朗，不亦樂(lè)乎。在張店村，有文化品位的老物件隨處可見(jiàn)，有一家陳姓村民的房墻上能看到不少漢磚，有的漢磚上還刻著龍鳥(niǎo)裝飾。原來(lái)的張店村有寨墻，寨外有相傳是張良養(yǎng)馬、馴馬、洗馬的遺址。村外的馬鞍山上有魁星樓、河洛圖、石觀音、古石刻等，還有三神廟、張良品簫處等遺址。這些遺址充分體現(xiàn)了張店村特有的“張良文化”。
當(dāng)然，張店這個(gè)古村落，有了大的變化、大的發(fā)展。特別是改革開(kāi)放后，村民都富裕了起來(lái)。在村子里，可以看到，有不少村民，已經(jīng)住上了新式樓房。有一些村民的院子里或門(mén)口，還擺放著氣派的小轎車(chē)。遠(yuǎn)行騎自行車(chē)和步行的人很少了。穿著上和飲食上，也向城里看齊了。
這真是：“謀圣故里，文化味濃，留侯古村，煥發(fā)青春?！?/p>
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