2020北大畢業(yè)致辭大全
我們每個人都會遇到一些內心難以接受的事情，如何使自己始終保持健康與平和心態(tài)，這真的需要很大勇氣和智慧，需要我們去體驗、去感悟、去歷練。世間的事情有時是很奇妙的，當我以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實，繼續(xù)保持自己的樂觀向上，生命中竟獲得了意外的驚喜。接下來是小編為大家整理的關于2020北大畢業(yè)致辭，方便大家閱讀與鑒賞!
2020北大畢業(yè)致辭1
敬愛的老師和親愛的同學們：
上午好!
謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。一進家門，光陰倒轉，剛才那些美好的視頻，同學的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠?？墒?，站在你們面前，親愛的同學們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個時候你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而他們的孩子都該考大學了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊;有的已經(jīng)主政一方，功成名就;有的發(fā)了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚、生活并不如意，但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想;那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話;那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”;那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時光，中國到底走了多遠?存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠比我們當年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內心，站在更高的起點。
我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染?！对娊?jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心;更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務實與現(xiàn)實，因為你們終將以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少;講待遇的越來越多，講理想的越來越少;大官越來越多，大師越來越少。
因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
也許有同學會笑話，大師姐寫報社論寫多了吧，這么高的調子?？扇绻腋嬖V各位，這是我的那些中文系同學，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學共同的想法，你們是否會稍微有些重視?是否會多想一下為什么二十多年過去，他們依然如此?
我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛世集中在你們的大學時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
文學理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構一切的“粉碎機”?我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合?而北大會不會像那個日本年輕人所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”?
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守?！?/p>
這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應當就豎人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣?那種精神的魅力，充實的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學”，是否還能在我們心中激起共鳴?
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給的我最大啟示是：當許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎?》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎?事在人為，未來中國的分量和質量，就在各位的手上。
最后，我想將一位學者的話送給親愛的學弟學妹——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不會黑暗。
2020北大畢業(yè)致辭2
尊敬的各位老師、各位學長、各位嘉賓，
親愛的同學們：
大家上午好!
“紅樓飛雪，一時英杰，先哲曾書寫，愛國進步民主科學?！眲偛?，教師和學生合唱團演唱了《燕園情》，這首歌雖然還不是我們正式的校歌，但這么多年來，它的旋律、它的歌詞、它所包含的深厚感情以及北大人以四海為家、以天下為己任的情懷，已經(jīng)深深刻在了我們的心中。在座每一位北大同學的本科生活，都是由《燕園情》開始的，今天在這里，也將以《燕園情》畫上一個休止符。
四年前，充滿朝氣和活力的你們從五湖四海匯聚到燕園，開始了在北大的求學生涯。那時，你們在一體的操場上第一次學唱《燕園情》;而今天，在同樣悠揚的歌聲里，你們就要帶著在北大收獲的知識、友情以及愛情，帶著一生一世的北大印記，走向天南海北。前段時間，我們的一張本科畢業(yè)生“合影”在網(wǎng)絡上“走紅”，這張一個人的“合影”來自元培學院的薛逸凡同學，她所在的古生物學專業(yè)，或許是中國唯一的只有一個學生的專業(yè)。很多網(wǎng)友贊她為“女漢子”，紛紛留言——“一個人的寂寞誰懂?”，“專業(yè)第一名和最后一名都占了”……其實，無論什么專業(yè)，寂寞也好，熱鬧也罷，作為校長和老師，只要你們學有所成，只要你們快樂成長，就是我們內心最大的滿足。2019屆畢業(yè)的全體本科生同學們，祝賀你們!
同學們，大學時光匆匆而過，以至于身為“90后”的你們都開始慨嘆：“時間都去哪兒了?”是的，對一個始終在奮斗、始終在攀登的年輕人來說，時間總是過得特別快，四年光陰轉瞬間就流走了。我想，這四年的時間，已經(jīng)凝結成了你們在無數(shù)次“刷夜”苦讀之后的哲思與明辨，凝結成了你們在國際交流舞臺上閃光的才華與自信的氣度，也已經(jīng)變成了悄悄爬上父母和師長雙鬢的縷縷白發(fā)。當你們在回憶過往，追問青春的意義時，我希望，大家懷著一顆感恩的心，向默默哺育你們的父母、悉心教導你們的師長以及四年來相互關愛、相互扶助的“小伙伴”們說一聲——“謝謝!”正是他們時時在你的左右，你的人生才如此的精彩!今天，請把掌聲獻給他們!
此時此刻，站在這個講臺上，我的心情也很不平靜，愿意與大家分享一點自己的時間印記。我和我的同齡人，是在中國經(jīng)濟社會大變革的時代成長起來的，雖然歷經(jīng)波折，卻也幸運地搭上了改革開放、社會轉型的時代列車。1978年我上大學的時候，人們還在討論收音機和電視對未來教育的影響。而現(xiàn)在，我也同你們一樣，經(jīng)?？纯碆BS和微博，也試圖用微信與朋友們交流。時至今日，科學技術的發(fā)展已經(jīng)極大地改變了我們的生活，突破了時間與空間的界限，拉近了人與人、國與國之間的距離。相信就在此刻，你們當中有不少人正通過微博、微信將畢業(yè)的體悟和感恩的心情傳遞給千里之外的親友。這在幾十年前，甚至幾年前，都是很多人難以想象的事情。
同學們，變革是當今時代的主題。包括我們所身處的燕園，每天也都在發(fā)生著許多細微但深刻的變化。我們的北大，正變得更加國際化、更具包容性，也更充滿了創(chuàng)新的活力。這一切的變化，是所有的北大人，包括在座各位同學共同努力的結果。
那么，在這個快速變革的時代，北大人應如何作為?我們除了與時俱進，緊緊跟上時代的潮流，更需要堅守什么?哪些東西需要不斷變化，而哪些東西又亙古不變?利用這個機會，我想和同學們一起探討。
今年5月4日，x來到北大，與我們共度校慶和五四青年節(jié)。在師生座談會上，x給大學生算了一筆“人生賬”：“現(xiàn)在在高校學習的大學生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲;到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與?！?/p>
同學們，x指明的這筆“人生賬”，不就是擺在你們面前的歷史“際遇”和“機緣”么!x還以“人生的扣子從一開始就要扣好”為喻，勉勵青年從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，身體力行，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
五四運動的先驅、北大校友羅家倫先生在《寫給青年》一書的序言中談道：“我們不能背著時代后退，我們也不能隨著時代前滾，我們要把握住時代的巨輪，有意識的推動他，進向我們光輝的理想?！痹谖逅臅r代，他們那一批“90后”通過對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，在改造國民性的基礎上，重塑人的靈魂，實現(xiàn)了中華民族的覺醒，也開啟了中國現(xiàn)代化的征程。以“愛國、進步、民主、科學”為核心的五四精神，成為指引一代又一代青年奮發(fā)圖強的精神燈塔，也為當代中國構建社會主義核心價值體系提供了重要的文化因子和思想資源。
“君子務本，本立而道生。”在全球化浪潮洶涌而來、各種思潮相互碰撞的變革時代，堅守核心價值觀就是“務本”，將自己的人生事業(yè)融入國家發(fā)展和人類文明進步的洪流，這就是最大的“道”。今天，中國正作為國際社會的重要一員，重新回到世界舞臺的中央，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興“中國夢”的實現(xiàn)。北大人不應沉湎于以往作出的貢獻，而要參與到人類文明的和諧與共同發(fā)展之中。希望在座的諸位同學，將來能夠代表我們這個國家，對人類文明的傳承與進步起到推動作用。
面對紛紜復雜、瞬息萬變的世界，如何實現(xiàn)“小我”與“大我”的協(xié)同進步?是被社會的慣性所牽引，還是追隨自己內心的召喚?是選擇安逸的生活，還是選擇奉獻和付出的人生?在面臨嚴峻的現(xiàn)實時，是選擇放棄，還是義無反顧地前行?是做憤世嫉俗者，還是積極的建設者?在此，我對大家有三點希望：
一是希望大家堅守“砥礪德行，立己立人”的道德追求。宋代理學家楊時曾說“一德立而百善從之”，無論什么時代，砥礪德行對于修身、齊家、治國、平天下都具有基礎性的重要作用。只有個人的德行修養(yǎng)立得住，才能推己及人，影響和教化別人?！熬又居诘酪?，不成章不達?！痹谖覀兩磉叄陀性S許多多堅守本心，德行高尚的前輩，他們的堅守讓我們在時代波瀾中看到了北大人默默擔當?shù)纳碛?，感受到了北大人濃郁沉淀的家國情懷。這其中，第三屆“蔡元培獎”獲得者，醫(yī)學部教授彭瑞驄先生便是典型代表。彭瑞驄先生生于20世紀20年代，1940年考入北京大學醫(yī)學院。成長于內憂外患，社會動蕩的時代，彭先生較早便開始關注社會現(xiàn)實，關注民生疾苦。1947年，他與方亮教授、王光超教授等人在北京公主墳附近的什坊院村辦起了保健院，組織北醫(yī)師生輪流為附近農(nóng)民義診。在這段實踐中，彭先生目睹了農(nóng)民飽受病痛之苦和貧困的折磨，堅定了為大多數(shù)人服務的理念。從醫(yī)70多年，無論身處順境還是逆境，先生都堅定不移、勇往直前。彭老曾這樣寄語醫(yī)學生：“‘無德不醫(yī)’。學校只能教育你認識是非，但是社會太復雜了。你要是想拿學醫(yī)當敲門磚去賺錢的話，那就別來學醫(yī)，此路不通?！迸砝细适芮遑?，默默奉獻，正是老一輩北大人畢生堅守的群體特質的生動寫照。希望這種高尚的道德追求能夠在你們身上生生不息，薪火相傳。
二是希望大家堅守“守正篤實，久久為功”的平和心態(tài)。今年3月，我在學工部舉辦的“教授茶座”活動中與一些同學進行了面對面的交流。在座談中，同學們最關心的問題是生涯規(guī)劃。物理學院一位同學說，學物理、做科研壓力很大，需要犧牲很多東西，不知道是不是應該堅持。我告訴他，北大人做什么都可以做得很出色，但要做好任何事，都需要一個基本素質——那就是忍耐。今天在這里，我還想跟大家分享哲學系湯一介先生治學的例子。作為老一輩哲學家，編纂一部能夠挖掘傳統(tǒng)文化的真精神、呈現(xiàn)中國儒學源流的《儒藏》，是湯先生長期以來的愿望。2019年，經(jīng)過反復論證，湯先生將編纂《儒藏》的設想提交學校和教育部并得以正式立項。這一年，76歲高齡的湯先生受命成為《儒藏》工程首席專家。《儒藏》工程是一項旨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大基礎性國家文化工程，也是一項迄今為止人文社科領域規(guī)模最大的國際合作工程?！度宀亍贰熬A編”收入中外儒家典籍650余種，約計2.6億字;而“大全編”則收入儒家經(jīng)典著作3000余種，約10億字;此外還將編纂著錄兩萬余部“儒家經(jīng)典文獻總目”。面對這項浩如煙海又繁瑣龐雜的巨大工程，已是耄耋之年的湯一介先生義無反顧。他說：“在中華民族走向偉大復興的過程中，必須有中華文化的復興來配合。今天，我們編纂《儒藏》可以說正在實現(xiàn)著400多年來中國學者、也可以說是中國人民的夢想。我最大的心愿就是把《儒藏》編好，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地收藏，成為全世界最權威的范本，之后12019年內不會有人超過。”湯先生秉持著這樣的赤忱之心，在本該頤養(yǎng)天年的年紀，仍然不遺余力地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。這種守正篤實，久久為功的精神，值得大家用心學習。
三是希望大家堅守“寵辱不驚，自信自勵”的人生哲學。隨著人生階段的轉變，你們將迎來一個更加復雜、更加多元的世界。面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁蕪雜的社會現(xiàn)實，同學們可能一時會有些疑惑、彷徨和失落。這是正常的。但我希望，你們在偶爾“吐槽”之余，勇做積極的建設者，化難為易、化壓力為動力、化自卑自滿為自信自勵，寵辱不驚，處之泰然。不久前，阿里巴巴集團董事會主席馬云先生在北大演講時說：“今天很多年輕人抱怨這不對、那不對的東西，可能正是我們可以發(fā)展的機會。與其抱怨，不如把它變成現(xiàn)實?！备淖儎e人也許很難，但改變自己只需要堅持。我校國際關系學院潘維教授也講過一段很有啟迪性的話：“我們昨天的理想，決定了中國今日社會的現(xiàn)實。如果你們今天對現(xiàn)實不滿，那么你們的理想就是祖國的未來。我希望這未來不是更墮落，而是更美好?！泵篮玫奈磥砭驼莆赵诟魑蛔约菏种?，希望大家不畏難、多歷練，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，努力完善自我，抵達“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”的人生新境界。
同學們，時代在變，北大人“愛國、進步、民主、科學”的傳統(tǒng)不會改變，“勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新”的學風不會改變，“思想自由，兼容并包”的胸懷不會改變，“以天下為己任”的抱負不會改變，“常為新”的奮斗精神和創(chuàng)新意識不會改變!這些帶有“北大印記”的精神特質，應當就是我們在大變革時代永遠不變的堅守。
同學們，我一直認為，北大是不可復制的，每一個北大人的人生也是不可復制的。希望大家永遠不要被喧囂、浮躁所迷惑，請勇敢地做你自己，一個更好的自己，做一個堂堂正正、獨一無二的北大人。
從今天開始，我相信，無論你們走到哪里，所有的道路都有一個共同的起點，那就是北大，這里是你們永遠的精神家園。無論時代如何變革，植根在我們內心深處的“燕園情”將始終超越時間與空間的界限，這是永遠割不斷的!
最后，我想把自己思考和醞釀已久的一句話送給在座的各位同學，“一個人的一生，要有追求，要有方向。如果你能在年輕的時候確立自己的目標，你就會節(jié)省很多時間，走更少的彎路，你離自己夢想的距離就會更近，實現(xiàn)的可能性就會更大?！?/p>
同學們，依依惜別，再見珍重。母校永遠祝福你們!祝愿你們乘風破浪，前程萬里!
2020北大畢業(yè)致辭3
這一兩個星期里，各地的大學都有畢業(yè)的班次，都有得多的畢業(yè)生離開學校去開始他們的成人事業(yè)。
學生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不劣稚一點，不臉吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任?，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功，同時也不忍不依據(jù)自己的經(jīng)驗，贈他們幾句送行的贈言，——雖未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷!
你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國內或國外的研究院繼續(xù)做學術研究;少數(shù)的人可以尋著相當?shù)穆殬I(yè);此外還有做官，辦黨，革命三條路;此外就是在家享福或者失業(yè)親居了。
走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：
第一是容易拋棄學生時代求知識的欲望。
你們到了實際社會里，往往學非所用，往往所學全無用處，往往可認完全用不著學問，而一樣可認胡亂混飯吃，混官吃。在這種環(huán)境里即使向來抱有求知識學問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。
況且學問是要有相當?shù)脑O備的;書籍，實驗室，師友的切磋指導，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養(yǎng)家的人的能容易辦到的。沒有做學問的環(huán)境，又誰能怪我們拋棄學問呢?
第二是容易拋棄學生時代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。
渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。
你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種.種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)在社會的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。
有什么好方法子呢?依我個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”問題是知識學問的老祖宗;古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題，——要解答實用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質不必是直接應用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。
我們出學校之后，離開了做學問的環(huán)境，如果沒有一二個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學問的熱心。
可是，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁你無可奈何他，——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結她。
沒有書，你自會變賣家私去買書;沒有儀器，你自會典押衣物去置辦儀器;沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。
所以我說，第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你知識生活壽終正寢之時!古人說，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。”試想伽利略和牛頓有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而己。有了問題而后他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)。
第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣?！彪x開學校之后，大家總是尋個吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學的，未必是你所心喜的，或者是你所學的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺不到興趣了。
為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。
一個人應該有他的職業(yè)，也應該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間。
他用他的閑暇來打麻將，他就成了個賭徒;你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。
你的閑暇往往定你的終身。
英國十九世紀的兩個哲人，彌兒(J.S.MILL)終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學上，經(jīng)濟學上，政治思想史上都占一個很高的位置; 斯賓塞(SPENCER)是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。
古來成大學問的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。
有了這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或寫你的小說戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。
第三個方法也只有一句話：“你得有一點信心。”我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業(yè)的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強權的世界，望極天邊好像看不見一線的光明——在這個年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠保持一點內心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?
我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候!只要我們有信心，我們還有救。
古人說：“信心(FAITH)可以移山。” 又說：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?當拿破侖的征服普魯士，占據(jù)柏林的時候，有一位教授叫做費希特(FICHTE)的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復興的。費希特死的時候，誰也不能預料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現(xiàn)。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實現(xiàn)了。
一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只數(shù)去種.種惡因種下的惡果。我們要收獲將來的善果，必須努力種現(xiàn)在新因。
一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們也應該說：“功不唐捐!”沒有一點努力是會白白的丟了的。
在我們看不見想不到的時候，在我們看不見的方向，你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開花結果了!
你不信嗎? 法國被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬萬法朗的賠款。這時候有一位刻苦的科學家巴斯德(PASTEUR)終日埋頭在他的化學試驗室里做他的化學試驗和微菌學研究。他是一個最愛國的人然而他深信只有科學可以救國。他用一生的精力證明了三個科學問題：(1)每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展; (2)每一種傳染病都是一種微菌在生物體內的發(fā)展;(3)傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。
這三個問題在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大關系。然而從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個問題的證明巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農(nóng)家減除了二千萬法朗的大損失;又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數(shù)的生命。
所以英國的科學家赫胥黎在皇家學會里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬法朗的賠款，巴斯德先生一個人研究科學的成就足夠還清這一筆賠款了。” 巴斯德對于科學有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬萬法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學救國的奇跡了。
朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
2020北大畢業(yè)致辭4
各位敬愛的老師、可愛的師弟師妹，上午好!
感謝你們讓我來分享生命中重要的時刻，這是我的榮幸!
畢業(yè)是結束，更是開始，從此你們將走進一個全新世界。在這樣一個臨界點，你們的心中，除了萬丈豪情、離愁別緒，或許還有一點點茫然，對于未來的茫然。
歷史是公正的，一代人有一代人的困境。我們畢業(yè)時，有單位、有宿舍，但沒有選擇的機會;今天，你們沒有保障，但有選擇的機會。你們中的很多人會感到兩難：如果堅持理想，可能生活窘迫;如果遷就現(xiàn)實，可能與理想漸行漸遠。未來的日子里，該如何在理想和現(xiàn)實中尋找到平衡點、尋找到事業(yè)的起點?我想說，即便現(xiàn)實很骨感，仍然要努力實現(xiàn)豐滿的理想。
我想和大家分享三個人生故事。
第一個故事是拿得起放得下。
我的同班同學于川，1988年畢業(yè)于北大中文系，九十年代中期已經(jīng)擁有一家規(guī)?？捎^的科技公司，在世俗的眼光中，他無疑是令人艷羨的成功者。但他卻驚世駭俗地關閉公司，徹底回歸文學夢想。也許是紀伯倫提醒了他：不要因為走得太遠，以至于忘記自己為什么出發(fā)。
為了挽回此前所有蹉跎的歲月，他以超常的真誠、勤奮、熱情投入寫作，轉型的陣痛劇烈并且持久，他卻甘之如飴，終于大器晚成，迄今已發(fā)表12部長篇小說、三部電視劇本，其中，小說《最后一個貝勒》20x年創(chuàng)造了影視改編授權費用的全國紀錄，電視劇《青果巷》今年三月在央視八套黃金時段播出，并獲得廣電總局首屆年度優(yōu)秀劇本獎，全國只有18部劇本獲獎。
拿得起放得下是很難到達的人生境界，于川做到了，相信他在追求夢想的道路上會給我們帶來更多的驚喜。
第二個故事是持之以恒。
我的好友孫維寧，1988年畢業(yè)于復旦新聞系，1991年自費赴美留學，臨行前他說未來的人生目標是用英語寫作。外人很難想象他是如何度過那些漫長而艱難的日子的，也很難想象他經(jīng)歷過多少坎坷。語言不通，所有開支都得靠自己打工，但他矢志不渝，積極融入美國社會，在語言、文化上為理想做準備。20x年獲得南加大電影學院編劇碩士，是這所美國頂級電影學院歷史上第一位母語非英語的華人編劇碩士，并且他的一部英文電影劇本在好萊塢的大賽上獲得一等獎，為他頒獎的是喬治?盧卡斯。
孫維寧剛剛進入電影業(yè)時，好萊塢競爭殘酷，中國電影在低谷徘徊，誰也無法預見未來。所有人都勸他，從事別的掙錢又快又多的行業(yè)，但他喜歡電影，并堅持下來，終于厚積薄發(fā)，等到了中國電影的爆發(fā)期。今天，邀請他寫劇本的都是中國一流的電影導演。請記住他的名字，他的事業(yè)高峰遠未到來!
第三個故事是聽從內心召喚，做自己喜歡并且快樂的事。
說完兩位好兄弟，該說我自己了。
我畢業(yè)就進了中國新聞社，那里寄予著我的青春與夢想，我也殫精竭慮付出了無數(shù)汗水，中新社傳統(tǒng)業(yè)務有文字通稿、圖片通稿，我率領團隊發(fā)起并創(chuàng)立了第三個通稿業(yè)務—視頻新聞，當時被互聯(lián)網(wǎng)同行譽為最領先的視頻新聞。20x年，我決定離開，許多好友勸阻我，你老大不小的，別折騰了!再說你那個位置還不錯。我說：中新社有很多才華橫溢的前輩，但他們退休時可能對自己的人生有遺憾，我不想重復他們的命運!
在體制內的無數(shù)個難眠之夜，我曾捫心自問：這是我想要的快樂自由的人生嗎?
個人就像是機器上的零件，日復一日，年復一年，風華正茂、理想遠大的青年熬成了中年，黑發(fā)熬成了白發(fā)，經(jīng)歷了多年現(xiàn)實的壓迫和生活碎片的磨礪，理想逐漸模糊，碌碌一生似乎是命定的歸宿，很多人認命了。但是我不相信!我喜歡北島那句詩：“告訴你吧，世界/我--不--相--信!/縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名?！?/p>
但當我真的走出中新社那扇大門時，二十二年沉甸甸的努力似乎頃刻間化為烏有，而未來變得從未有過的模糊、不確定。妻子鼓勵我說，以后成不成無所謂，只要你開心，大不了咱們用房子養(yǎng)老。
就這樣，我走進了開心麻花。不久前有朋友問我，當時為什么敢于在四十多歲的高齡下海?我說，我對錢沒有太多的欲望，下海本來是為了找樂，但找到的不僅是樂。
喬布斯說，我很清楚唯一使我一直走下去的，就是做我無比鐘愛的事。
于川、孫維寧、還有我們那一屆很多同學，無論多么坎坷，無論走過多少彎路，也許默默無聞，但都堅守夢想，都在腳踏實地地做著自己無比鐘愛的事，他們是這個時代的脊梁。你們如此年輕，有著大把時間，有著足夠多的選擇，未來有著無限可能，還會擔心骨感刺破豐滿嗎?那么，請勇敢地出發(fā)吧!
魯迅先生認為，人類要經(jīng)歷生存、溫飽、發(fā)展三階段?，F(xiàn)實人生中，每個人都在追求著，有人注重地位，有人注重財富，有人注重內心，有人注重形而下。在我看來，真相是每個人都試圖從不同的路徑探求人生的意義、理想和幸福感。
我想說說我的幸福感。每當開心麻花結束演出，劇院里響起觀眾潮水般的掌聲和歡呼聲，我總感覺到一股暖流在體內激蕩，眼眶不斷濕潤，難以言表的各種愉悅、幸福、感恩之情涌上心頭，那種感覺是金錢、地位都換不來的，是其他任何形式的所謂成功換不來的，因為觀眾就坐在對面，我們可以真切地感受他們的呼吸、他們的歡樂。
20x年4月，北京一位隨時可能生產(chǎn)的準媽媽帶著全套住院的行李走進我們的劇場;20x年6月，深圳一位準媽媽在看戲兩小時后生女，發(fā)微博感謝開心麻花讓她的女兒在笑聲中來到人間;20x年12月，北京一位腦手術患者的最大心愿就是手術前看一場開心麻花;20x年1月，北京一對準備離婚的夫妻在看戲后私信演員，感謝開心麻花讓他們明白了真愛，他們會珍惜彼此，攜手以后的人生……
生命有限，快樂永恒，傳遞快樂是有功德的，能給那么多朋友帶來歡樂，不僅我們個人是快樂的，我們的人生也因此更有意義!我快樂，我存在!
我們同學聚會時常談到一個共識：非常幸運在北大中文系接受了扎實的基礎教育，雖然沒上過一門經(jīng)世致用的課程，但并不影響我們快速成長。因為北大教給了我們學習的能力、獨立思考的能力、嚴謹?shù)膶W風、理性建設性的態(tài)度、人道主義的情懷，更為重要的是，當我們走出校門時，經(jīng)過古今圣賢思想、胸懷、境界的洗禮，我們的內心平和而充盈，無論順逆、無論進退、無論寵辱，無論環(huán)境多么浮躁功利，都會不畏浮云遮望眼，腳踏實地為理想奮斗。
我想，你們一定一樣在北大收獲了你們一生最重要的精神財富，剛才你們喊出的“中情不渝，文載道義”、“學當儒林之冠，行為天下之先”，說得非常好。以后的日子里，北大將成為你們的精神家園支持你們勇敢前行。
今天，功利主義盛行，無數(shù)人間悲劇告訴我們，急于求成的功利主義是短命的、危險的，而理想主義是長久的、快樂的。只有堅定的理想主義者才能達到高遠的人生境界!
就讓理想主義的光芒驅散功利主義的陰霾吧，哪怕僅僅從改變自我開始，一個人的改變就會影響到一群人，一群人的改變就會影響到社會。這樣的事，北大人應敢為天下先!
祝愿大家都能堅定自己的人生理想，無論經(jīng)歷多少坎坷，當然最好一路順利，都能快樂地去實現(xiàn)夢想。再過四、五十年，回首往事時，會驕傲地說：我收獲了圓滿的人生!
我會永遠祝福你們!謝謝你們 !
2020北大畢業(yè)致辭5
同學們、家長朋友們、老師們：
在盛夏時節(jié)，國發(fā)院又迎來了一個豐碩的畢業(yè)季。今年國發(fā)院的畢業(yè)生總數(shù)為909人。其中，經(jīng)濟學博士13人、南南學院國家發(fā)展博士17人、經(jīng)濟學和管理學碩士32人、南南學院公共管理碩士25人、BIMBA高級工商管理碩士(EMBA)66人、工商管理碩士(MBA)110人、PPE經(jīng)濟學方向35人、經(jīng)濟學雙學位581人、經(jīng)濟學輔修30人。在此，我謹代表國發(fā)院全體教師和員工，向畢業(yè)的同學們以及他們的家人表示最熱烈的祝賀!
今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復興才得以重新上路。
在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220x年的時間實現(xiàn)現(xiàn)代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。
然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。
今天我們知道，當亞當·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。
社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。
在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。
這就引出了我今天要和同學們分享的話題：我們要以什么樣的人生態(tài)度，去戰(zhàn)勝生活的瑣碎和不斷襲來的挫敗感?
我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。
第一個人物是浮士德。
歌德筆下的浮士德，曾經(jīng)嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰。” 何等克制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產(chǎn)生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。
然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去欣賞。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。
對他而言，“一切真理只不過壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢?！笨墒?，夢總有醒的時候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現(xiàn)自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產(chǎn)生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產(chǎn)品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。
在追求真理和享受人生之間，我們經(jīng)常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。
To be, or not to be，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無?！八X得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?/p>
對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?/p>
是的，當你對人生產(chǎn)生些許的懷疑的時候，你的腳就已經(jīng)踏上了滑向虛無的斜坡。
治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。
他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來。”人們說他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了?！? 理想主義者總事獨的，把理想付諸現(xiàn)實，更會激起世人的反抗。
因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。
六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。
在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。
北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。
文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機器的零配件。
我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。”
北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。
我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!
當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。
北大是無可替代的，她與一個國家現(xiàn)代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經(jīng)狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!
是與同學貌勉!
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