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小學(xué)五年級教師工作計劃2021

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現(xiàn)在的思想政治教育是十分符合現(xiàn)代中學(xué)生的心理思想教育的,所以是非常重要的,教師如何制定思想品德教學(xué)計劃?下面是小編收集整理關(guān)于小學(xué)五年級教師工作計劃的資料,希望大家喜歡。

小學(xué)五年級教師工作計劃篇一

一、學(xué)情分析

五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期,求知欲強,他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識,養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣,隨著他們社會生活范圍的不斷擴大,進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學(xué)生共69人,這是個團結(jié)上進、活潑誠實的班集體,學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強,絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí),能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去,但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。

二、教材分析

教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式,每個單元反映生活的一個側(cè)面,突出一個鮮明的教育主題,本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題,下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:

1、教育性。在本冊教材中,主要進行以下方面內(nèi)容的教育:以多種形式促進這兩個我的對話,引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗,引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙,對學(xué)生進行熱愛祖國的教育,引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。

2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的,使之形成一個完整的教學(xué)線索。

3、參與性。本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例,讓學(xué)生參與,讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中,通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己,完善自己。

4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面,力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等,來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義,懂得人無信不立,做人要誠實守信,才能取信于人。

2、了解學(xué)校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序,初步明白民主生活區(qū)的意義,樹立現(xiàn)代民主意識。

3、了解我國的自然概況,知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風(fēng)景名勝的國家,體驗熱愛祖國的情感。

4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情,理解和尊重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗,增進民族團結(jié).

四、教學(xué)策略

1、通過多種教學(xué)活動,幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗,掌握必備的基礎(chǔ)知識。

2、善于調(diào)動和利用學(xué)生己有的經(jīng)驗,結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題。

3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境,靈活多樣地選用教學(xué)組織形式,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。

4、注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系,把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

5、創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐,體驗社會生活,在理解和感悟中受到教育,獲得經(jīng)驗。

小學(xué)五年級教師工作計劃篇二

《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ),促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式,注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實“三維目標(biāo)”。

教學(xué)策略

因為教材已不是顯性的道德說教,而是采用隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。因此,在教學(xué)中,教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點,注意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí),給學(xué)生提供一些具有活動性的問題,引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活,用自己的感覺去進行體驗。教學(xué)中可采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學(xué)策略。

1、對話教學(xué)策略。教學(xué)中,要借助教師的引領(lǐng),開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題,大膽質(zhì)疑,掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效,關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性,又要注重激勵性;既要洋溢著活力,又要對師生互動有所推進,并添加進新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩,就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。

2、活動化教學(xué)策略。教學(xué)時,不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識,而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性,尊重和凸顯學(xué)生的主體地位,重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”,包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動?!叭珕T參與”,就是讓全班每一個學(xué)生都動起來,不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外;“全程參與”,是指學(xué)生的參與不能是一陣子,而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與;“全身心”,是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷,而且要用自己的心靈去感受;“多感官”,就是要發(fā)揮多種感官的功能,讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想,以強化對外部世界的感受。

3、體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中,編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論,具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同、去掌握,由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性,主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動,在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關(guān)系,從而建構(gòu)和生成課程的意義。

4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本,而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材,為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源,提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué),就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情況,聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平,對教材內(nèi)容進行整合、重組,使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。

小學(xué)五年級教師工作計劃篇三

課標(biāo)依據(jù)

根據(jù)《課程標(biāo)準》中的規(guī)定, “知道我國是有幾千年歷史的文明古國,感受中華民族對世界文明的重大貢獻,萌發(fā)民族自豪感和自信心?!?“知道我國的地理位置﹑領(lǐng)土面積﹑海陸疆域﹑行政區(qū)劃,臺灣是我國不可分割的一部分,祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯?!?“了解我國的自然概況,知道我國是一個地域遼闊﹑有著許多名山大川和名勝古跡的國家,體驗熱愛國土的情感 ?!?/p>

本冊教材從時間和空間的不同維度,以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標(biāo)準》的上述要求。

2.教材的特點

(1)教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念(結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,主題構(gòu)建,范例原則。講究層次,引發(fā)問題,信息單元豐富)。

例:以我國遠古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承,凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。

在第二單元里,教科書從國土教育(領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面)與“沿著江河走下來”(黃河、長江)兩個主題的學(xué)習(xí),通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài),對學(xué)生進行愛國主義教育,增強學(xué)生的民族自豪感。

在第三單元里,通過對我國多民族大家庭的展示,通過對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的教學(xué),對學(xué)生進行愛國主義教育,增強學(xué)生的民族自豪感。

(2)教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn),課程觀念和目標(biāo)發(fā)生了根本變革(強調(diào)促進學(xué)生良好道德形成和社會性發(fā)展,以學(xué)生發(fā)展為本)

例:第一單元的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生通過對我國古代文明的感受,萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史,不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表,用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且,這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫家史。這樣通過具體的感受、初步的熏陶、簡單的練習(xí),不僅達成了本單元的教學(xué)目標(biāo),而且更加開闊了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

(3)寓德育于教學(xué)之中,增強德育的針對性、實效性和主動性,促進學(xué)生的良好品德形成和社會性發(fā)展。

例:第二單元中對學(xué)生進行愛國主義教育,增強學(xué)生的民族自豪感,并不是對學(xué)生進行空洞的說教,不是標(biāo)語口號式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河,以地圖學(xué)習(xí)作為中介,從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象,這樣學(xué)生們所受到的教育就是實實在在的,而決非空泛的了。

特別提示:因此,在這部分教學(xué)中,一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習(xí),重視學(xué)生知識和技能的形成。

(4)教材的使用,突出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變(給教師留有充分的教學(xué)空間)

例:第二單元中對祖國行政區(qū)的學(xué)習(xí),教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來,又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí),不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊,而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得很活潑。

(5)教材引導(dǎo)教師自主引發(fā)教學(xué)思考(提倡教學(xué)反思,提升教師的社會認識水平。)

二、本冊教材使用中的問題、困難與解決

1.拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離

品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活,有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離,教學(xué)中的困難可以用如下方法解決:

(1)幫助學(xué)生運用直接生活經(jīng)驗來感悟

(2)運用收集資料的方法,利用故事吸引學(xué)生,理解教學(xué)內(nèi)容。

(3)運用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。

2.運用形象思維拉動抽象思維

小學(xué)生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。

本冊教材內(nèi)容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認知的中介,幫助學(xué)生接受抽象認知的內(nèi)容。例如,《我們生息的國土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習(xí)的方式,幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容,達成教學(xué)目標(biāo)。

三、檢測與評價

1.評價的目的與功能必須明確

根據(jù)《課程標(biāo)準》的規(guī)定,

品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息,以幫助教師改進教學(xué),保證課程目標(biāo)的實現(xiàn),促進兒童的發(fā)展。而不是對學(xué)生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定,或?qū)和M行比較或分等。因此,品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。

2.評價內(nèi)容

根據(jù)《課程標(biāo)準》的規(guī)定, 品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的綜合性評價。

3.評價方法

根據(jù)《課程標(biāo)準》的規(guī)定,除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學(xué)生自述、學(xué)生互評、作品評價、個案分析等方法,也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。

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