“教師”就應(yīng)是個具有高超的德行持重明達(dá)和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重安適和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。今天小編為大家?guī)淼氖恰「咧姓Z文必修一《奧斯維辛沒有什么新聞》精品教案范文，希望可以幫助到大家。

　　高中語文必修一《奧斯維辛沒有什么新聞》精品教案范文一

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識與能力

　　理解新聞寫作中記者的感情蘊含其中的寫法。

　　二、過程與方法

　　1、通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。

　　2、去粗取精，去偽存真，學(xué)會篩選信息，抓重點、抓關(guān)鍵。

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　　1、領(lǐng)會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對納粹的強烈憤怒;

　　2、記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。

　　教學(xué)重點

　　羅森塔爾通過參觀者的行動、神態(tài)來傳達(dá)他們的內(nèi)心的感受，表達(dá)自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊的句子的含義。

　　教學(xué)難點

　　通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。

　　教學(xué)課時

　　1課時

　　教學(xué)流程

　　一、導(dǎo)入

　　這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，

　　也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠;

　　這里見證著人性的墮落，

　　也凝結(jié)著一個民族的苦難;

　　這里是人類歷史無法跳過的一頁，

　　這里是奧斯維辛。(板書課題)

　　二、背景簡介

　　這篇新聞是美國記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報紙爭相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞史上的佳作。

　　奧斯維辛集中營: 奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內(nèi),1940年4月27日，德國法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營，二戰(zhàn)結(jié)束時，整個集中營占地面積達(dá)40平方公里。營內(nèi)采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個焚尸爐平均每天焚尸1萬具。包括中國人在內(nèi)的28個民族的400萬人死于集中營，其中猶太人最多，達(dá)250萬。1947年被開辟為國家博物館。1979年被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　(圖片展示)

　　三、整體感知

　　1、瀏覽課文，按新聞的導(dǎo)語、背景、主體、結(jié)語幾方面概括一下這篇新聞的內(nèi)容。

　　提示:一、導(dǎo)語：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄(1~3)。

　　二、背景：引 入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。

　　三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。

　　四、結(jié)語：再次強調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞(16)。

　　2、這篇新聞有沒有寫到有關(guān)奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來?

　　提示:本新聞并沒有寫有關(guān)奧斯維辛集中營新的事件。

　　“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”;“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”。

　　3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”，為什么作者還要去報道?說說你對標(biāo)題的理解。

　　提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確是沒有什么新聞可供報道了，但另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫，因為他感到一種非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了，但每一個參觀者進(jìn)來了都只有一個感受，那就是震驚和窒息，驅(qū)使作者必須為它寫一點東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。

　　4、那么本新聞的主要事件是什么?

　　5、找出本新聞描述參觀者行動、神態(tài)的語句，體驗他們的心中感受。

　　四、精讀課文

　　1、文章一開始描述了奧斯維辛現(xiàn)在的情景：陽光明媚，綠樹成陰，孩子們高興地嬉戲。這是一幅多么美好的和平的景象?？墒菫槭裁醋髡邊s說這是“最可怕的景象”“像一場噩夢”?

　　提示:不協(xié)調(diào)的事物疊合在一起 。 作者無一字控訴，可是由此所體現(xiàn)出的強烈憤懣的感情，讓讀者感到無比壓抑。

　　2、文章開頭寫“這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞……”結(jié)尾又寫道“這里陽光明媚，綠樹成蔭……”這樣寫有什么作用?

　　1.結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，顯得文章首尾連貫，渾然一體。

　　2.寫法上：以樂景襯哀情。

　　3. 內(nèi)容上：突出文章主題，表達(dá)出了對法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對受害者的哀悼，對歷史的反思。

　　3、如何理解“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”怎么理解這個細(xì)節(jié)?

　　提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時也表達(dá)了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。

　　4.為什么對于參觀者來說，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?

　　提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無辜的人們無計可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。

　　5、這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。怎么理解這個細(xì)節(jié)?

　　寫法指導(dǎo)

　　理解重要句子的方法

　　1.從句子中的重要詞語入手。

　　有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。

　　2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。

　　有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。

　　3.從分析句子在文中的位置入手。

　　句子在文中的位置，對理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答;如果是總結(jié)句，就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析;如果是重要的過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相氐撓錁場

　　4.從分析其表達(dá)意圖入手。

　　這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。

　　5.從分析藝術(shù)手法入手。

　　用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)。

　　五、深層分析

　　1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞有什么不同?

　　比較的方面一般報道《奧斯維辛沒有什么新聞》

　　時效性最新發(fā)生時效性不強

　　報道內(nèi)容已發(fā)生的事件個人感受

　　情感傾向客觀個人情感濃厚

　　2、這篇新聞的主題是什么?

　　本文作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對自由、和平與祥和的向往。同時，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。

　　3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?

　　(1)突破新聞“客觀報道”“零度寫作”原則。

　　(2)著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。

　　(3)在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。

　　六、拓展延伸

　　南京大屠殺： 1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團(tuán)師團(tuán)長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進(jìn)行了長達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達(dá)30萬以上。

　　(圖片展示)

　　盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任。 ——施羅德

　　一個國家、一個民族只有勇于自我反省才能贏得國際社會的原諒和尊重。

　　高中語文必修一《奧斯維辛沒有什么新聞》精品教案范文二

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力 了解這篇新聞的結(jié)構(gòu)，品味作品中的細(xì)節(jié)描寫, 理解記者的感情傾向;捕捉作品營造的反差,分析反差效果。

　　過程與方法 老師引導(dǎo)學(xué)生思考，品味細(xì)節(jié)，潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊和藝術(shù)價值。

　　情感態(tài)度和價值觀 了解奧斯維辛集中營,增強對遇難者的同情,對法西斯的痛恨,對歷史不容遺忘的理性思考;學(xué)習(xí)優(yōu)秀新聞記者崇高的社會使命感和人道主義良知。

　　學(xué)情分析

　　1、學(xué)生初中已學(xué)過新聞作品,平常也經(jīng)常接觸新聞,對它并不陌生,具有一定的閱讀和欣賞能力。

　　2、情感比較豐富,調(diào)動他們的情感體驗,融入悲情題材作品的難度不是很大。

　　3、已具有一定的合作、交流、探究能力。

　　重點難點

　　教學(xué)重點 捕捉、發(fā)現(xiàn)作品中極具新聞價值的“反差”,讀懂作者的情感、思考。

　　教學(xué)難點 通過潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊,挖掘本則新聞的價值意義。

　　教學(xué)方法

　　在教師的引領(lǐng)、組織下,學(xué)生通過質(zhì)疑探究、合作表達(dá)的學(xué)習(xí)方式解讀文本。

　　布置預(yù)習(xí)

　　1.搜集奧斯維辛集中營的相關(guān)資料,小組內(nèi)加以整合,完成對奧斯維辛的文字介紹、圖片展示工作。

　　2.初讀文章,概括文章內(nèi)容。

　　教學(xué)過程

　　創(chuàng)設(shè)情境

　　1、師生合作完成的對奧斯維辛集中營的介紹。

　　①請學(xué)生用一句話對奧斯維辛集中營進(jìn)行介紹。

　?、诓シ呕脽羝?幫助學(xué)生了解背景知識,營造學(xué)習(xí)氛圍。老師用低沉、緩慢的聲音對奧斯維辛集中營進(jìn)行簡介。

　　這里是奧斯維辛，有人這樣描述它：這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠，這里見證著人性的墮落，也凝結(jié)著一個民族的苦難，這里是人類歷史無法跳過的一頁，這里是奧斯維辛。

　　奧斯維辛是波蘭南方的一個城市，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡在奧斯維辛城外幾英里的地方。在奧斯維辛城附近，建有納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間的最大的集中營，奧斯維辛集中營被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國最大的“殺人工廠”。它建于1940年4月，存在的3年半時間內(nèi)，曾囚禁過24個國家的民眾和戰(zhàn)俘，共有約400萬人在此被殺害。1945年，德軍為消滅罪證，炸毀了它，現(xiàn)在人們參觀的是經(jīng)修復(fù)后建成的博物館。

　　2、這些圖片又把我們帶回到半個世紀(jì)前那段黑暗的歷史,又讓我們沉浸在遇難者的苦痛之中。奧斯維辛解放14年后,當(dāng)我們跟著作者羅森塔爾來到這個小鎮(zhèn),看到的是什么呢?閱讀這篇課文。

　　研讀感知

　　研讀感知

　　二、研讀感知

　　1、文章我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了，那么在奧斯維辛發(fā)生了那么多悲劇，而作者為什么還說“沒有什么”新聞呢?

　　明確：新聞講求事件要新鮮、報道要及時，在課文第五段作者說：“奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次”，不再是什么新聞。

　　引導(dǎo)分析：

　?、判侣劦奶攸c是什么?明確：事件要新鮮、報道要及時。

　?、茒W斯維辛的悲劇是不是當(dāng)前多發(fā)生的?明確：不是。

　　⑶從文中能不能找到依據(jù)? 明確：第五段。

　　2、那么作者為什么還要寫這篇新聞?從文中找到關(guān)鍵句子。

　　明確：課文第6段。

　　一是記者的使命感;二是緣于一種不安的心情，要對得起在這里遇難的人。

　　引導(dǎo)：要抓住關(guān)鍵詞句，還要全面，不要漏掉信息。

　　3、羅森塔爾不僅是寫作者，也是一個拍攝者，在這篇文章中，為我們攝取了那些場景和畫面?

　　明確：一是奧斯維辛的現(xiàn)在的景象(1、16段)，一是參觀者參觀的畫面(7—15)，一共三個場景。

　　引導(dǎo)：場景可能是景物描寫，也可以是人的活動，那些地方寫了?

　　明確 ： 景物描寫(1、16段)、參觀者參觀的畫面(7—15)。

　　小結(jié)：可以看到寫參觀者的見聞，是這篇新聞的主體部分，那么前面的段落就是新聞的導(dǎo)語部分。

　　4、下面我們首先來看第7—15節(jié)。

　　問題：參觀者參觀了那些地方?

　　明確：毒氣室→焚尸爐→死囚牢→女牢房→灰磚房→長廊→地下室。

　　5、文章結(jié)構(gòu)小結(jié)：

　　導(dǎo)語(1-3)：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄。

　　背景(4-6)：引 入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史。

　　主體(7-15)：隨參觀者腳步而行。

　　結(jié)語(16)：再次強調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞。

　　合作探究

　　1、讀完這篇文章,假設(shè)你是與作者羅森塔爾同行的攝影記者,讓你拍攝一部奧斯維辛的記錄片,你會以什么顏色作為基調(diào)?

　　------大部分學(xué)生都會答冷色調(diào)、灰暗色調(diào)。

　　2、在羅森塔爾眼中,奧斯維辛的色彩是不是像我們同學(xué)形容得這么單一?你能不能感受到其他的色彩?這樣的色彩是哪些語言帶來的?

　　------涉及到暖色調(diào),學(xué)生在文章中找出相關(guān)語句。

　　3、冷與暖,灰暗與明亮,色彩的反差使語言蘊含了豐富的意蘊,帶給讀者更豐富的感受。下面我們就結(jié)合語言來分析三組反差的效果,分析中要解決以下三個問題:①什么與什么構(gòu)成了反差?②哪些語言強化了反差效果?③體現(xiàn)了作者怎樣的思考和情感?

　　第一組：在布熱金卡,最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖,一行行白楊樹婆娑起舞,在大門附近的草地上,還有兒童在追逐游戲。

　　A明媚---陰暗 嬉戲—殺戮 以集中營周圍明快景物、歡樂小孩反襯當(dāng)年暗無天日、慘絕人寰。

　　B居然,還有:意料之外,難以置信。

　　C含蓄表達(dá)內(nèi)心哀痛、憤怒。美好的生活只有在徹底摧毀法西斯后才能享受,銘記歷史。

　　第二組：這樣一個事實使他們終生難忘:在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放。

　　A毀滅,死亡-----新生,頑強 一邊是戕害生命的毒氣室、焚尸爐,一邊是生機勃勃的生命,兩種反差極大的事物放在一起,這樣的景物確實讓人難忘。

　　B怒放 不可阻擋頑強抗?fàn)?氣勢很盛。

　　C控訴法西斯戕害生命的罪行。諷刺納粹刑罰的殘暴阻止不了生命的進(jìn)程,美好的東西不會被摧毀的。正義戰(zhàn)勝邪惡。猶太民族沒有因為希特勒匪徒的出現(xiàn)而消亡,人類的生命鏈條也沒有因為法西斯的暴行而斷裂。

　　第三組：這是一個二十多歲的姑娘,長得豐滿,可愛,皮膚細(xì)白,金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著,似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。

　　A微笑---兇殘 希望---絕望。

　　B溫和、夢想、微笑。

　　C生命的堅韌美好,不向惡勢力低頭。身處絕境,不放棄對自由的向往,對生命的渴望。

　　歸納主旨

　　反差手法的運用貫穿全文,成為這篇文章最為突出的特點。像文章的題目,“奧斯維辛沒有什么新聞”,作者在文中也反復(fù)強調(diào)沒有什么新鮮事情可供報道,可他恰恰寫下了這樣一則新聞。你怎樣理解這里的沒有什么新聞?但作者為什么還是要寫?作者寫些什么?

　　------“沒有什么新聞”是指曾經(jīng)上演的令人發(fā)指的人間慘劇已成為人們遙遠(yuǎn)的記憶,現(xiàn)在奧斯維辛和平而安寧,沒什么新鮮事。

　　------(主旨)作者還是要寫下這篇新聞,是為了讓我們“牢記歷史,珍愛和平”。這就是重大的新聞!

　　------本文1958年一經(jīng)發(fā)表,就在美國新聞界引起巨大轟動,并獲得了美國新聞界最高榮譽“普利策獎”。這不僅得力于他以敏銳的職業(yè)眼光捕捉到極具價值的種.種反差,更因為他所具有的崇高的社會使命感和人道主義良知。

　　延伸拓展

　　當(dāng)年羅森塔爾帶著非寫不可的使命感寫下這篇新聞史上的佳作,如果有一天你也來參觀奧斯維辛集中營紀(jì)念館,你是否和他一樣有非寫不可的沖動?那么就請你在紀(jì)念館留言簿上寫下些什么吧⋯⋯

　　注意:寫法可以不拘一格,你可以選擇你的傾訴對象——可以是遇難者,可以是參觀者,也可以是當(dāng)今政要,甚至可以是納粹分子⋯⋯

　　課文小結(jié)

　　從1945年至1958年,這13年間,奧斯維辛一派和平景象,沒有什么新聞。從1958年到現(xiàn)在40多年又過去了,奧斯維辛仍是一派和平景象,沒有什么新聞,但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、女囚絕育室在警示著人們:為了使明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧不再讓人毛骨悚然,請不要忘記歷史!

　　同樣,六十多年過去了,哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細(xì)菌實驗室也在靜靜地躺著,河北盧溝橋上的石獅子仍然蜷伏看,南京大屠殺紀(jì)念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者,在那里,也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊:以史為鑒,建設(shè)我強盛之中華!

　　高中語文必修一《奧斯維辛沒有什么新聞》精品教案范文三

　　師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒有什么新聞》。本單元是新聞和報告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報告文學(xué)打算一帶而過。知道為什么嗎?

　　生(齊)：后面兩篇太長了。

　　師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。

　　(生笑，且面露驚詫)

　　師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點擊PPT)：

　　羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。

　　《奧斯維辛沒有什么新聞》獲普利策新聞獎，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。

　　今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什么獲獎(點擊PPT)?

　　憑什么獲獎?

　　在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們說過，新聞有三個主要特征，還記得是哪三個?

　　生：真實性、時效性、可讀性。

　　師：非常好。我們首先看真實性。這篇新聞?wù)鎸崋?

　　生：真實。

　　師：這種真實，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?

　　生：沒有。

　　師：對，作者對那些殘酷的真相點到即止，甚至刻意回避。顯然，真實性不是它的優(yōu)勢。那么，時效性呢?夠不夠及時?

　　生：不及時。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過許多報道。

　　師：對，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報道之后，就連作者自己都說“在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優(yōu)勢。那么，它到底憑什么獲獎?

　　生：可讀性。

　　師：為什么說它有可讀性?

　　生：語言。

　　師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現(xiàn)在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

　　生1：角度。

　　生2：細(xì)節(jié)。

　　生3：結(jié)構(gòu)。

　　生4：手法。

　　師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?

　　生(齊)：思想和情感。

　　師：好，我將它合并為“情思”。(板書：語言、角度、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。

　　生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺到一種淡淡的凄涼。

　　師：非常好，歷史與現(xiàn)實形成強烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐游戲。這曾是一個負(fù)載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽光明媚?它應(yīng)該是一個永遠(yuǎn)讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達(dá)悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經(jīng)常運用，叫什么?

　　生(齊)：以樂景寫哀情。

　　師：非常好，繼續(xù)找(板書：以樂景寫哀情)。

　　生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應(yīng)。

　　師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現(xiàn)畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什么?

　　生(齊)：側(cè)面描寫。

　　師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書：側(cè)面描寫)

　　生3：我覺得13自然段中那個關(guān)于姑娘的描寫很好。

　　師：好，我們一起來朗讀這一處。

　　(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當(dāng)時，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”)

　　師：這一處的描寫手法叫什么?

　　生(齊)：細(xì)節(jié)。

　　師：如果用電影拍攝的手法來說，可以叫什么?

　　生：鏡頭。

　　師：對準(zhǔn)人物的面部進(jìn)行近距離的細(xì)致刻畫的鏡頭，叫什么鏡頭?

　　生：特寫鏡頭。

　　師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什么樣的效果?

　　生：我覺得在一個壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。

　　師：就像是一個黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

　　生：是的。

　　師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營里，顯得格外炫目，這樣寫有什么樣的效果?

　　生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。

　　師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會讓讀者覺得越……?

　　生(齊)：可惜。

　　師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們才會覺得越……?

　　生(齊)：可恨。

　　師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續(xù)說，還有哪些寫法值得研究。

　　生：我覺得標(biāo)題好。

　　師：為什么?

　　生：他說“奧斯維辛沒有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什么。

　　師：是啊，作者自己都說“沒有什么新聞”，那他還寫什么啊!懸念!標(biāo)題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)

　　生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”

　　師：你感覺到什么?

　　生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。

　　師：非常好!知道雛菊的花語是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經(jīng)的夢想，可是他們自己卻成為了這夢想下面的土壤。

　　生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最后一句說到的“400萬”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個是第10自然段說到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

　　師：包括后面的交代“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺”，是吧?

　　生(點頭)：對。

　　師：這樣狹窄的盒子，要塞進(jìn)去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說話。數(shù)據(jù)是最有說服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書：列數(shù)據(jù))

　　生：參觀者對解說員說“夠了”，這里我覺得很好?？梢娔抢锏木跋笳娴膽K不忍睹。

　　師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

　　生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”

　　師：你怎么理解?

　　生：我覺得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

　　師：人類禱告是為了得到什么?

　　生：拯救。

　　師：對。什么是禱告呢?禱告就是人對上帝說話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡單而深刻的對話：

　　有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問說：“人曾經(jīng)在哪里?”

　　禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。

　　我覺得你們還有一個很重要的地方?jīng)]有找出來。請看文章的結(jié)尾，有什么特點?

　　生1：回到了現(xiàn)實。

　　生2：呼應(yīng)了開頭!

　　師：對，回到了現(xiàn)實，呼應(yīng)了開頭(板書：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什么效果?

　　生：我覺得作者在呼吁。

　　師：呼吁什么?

　　生：呼吁人們珍愛和平，珍愛生命。

　　師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭的恐怖來迫使人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風(fēng)細(xì)雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。

　　1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經(jīng)說過：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎得主、德國作家格拉斯也曾說過：“爭斗，尤其是血腥的爭斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進(jìn)入故事畫面?！痹S多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對于大屠殺卻處處點到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫作的智慧，也是他對于自己寫作藝術(shù)的高度自信!

　　圣經(jīng)說：“日光之下，并無新事?！本拖裎覀儗懳恼?，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應(yīng)當(dāng)對舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已?！秉c擊PPT：

　　獨特性

　　決定存在的必要性

　　你的文章的獨特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。

　　就好像我昨天買了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?

　　生：不會。

　　師：對，因為它對我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?

　　(生笑，有說會的，也有說不會的。)

　　師：我會。這不是“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺少一件衣服”的貪婪，而是因為求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。

　　羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨辟蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲為切口導(dǎo)入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點擊PPT)

　　因為孩子，我們才更有責(zé)任守護(hù)這個世界的和平;因為孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!

　　我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個游戲，他守護(hù)了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。

　　大家有機會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

　　(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

　　邊播放邊解說：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……

　　辛德勒是一個發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)募{粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動于衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運尸車上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進(jìn)了焚尸爐(點擊PPT)。

　　辛德勒深深地震驚了。他開始認(rèn)識到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產(chǎn)去賄賂德國的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。

　　我想請問同學(xué)們，為什么周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說這簡直是神來之筆，你覺得導(dǎo)演為什么要這樣處理?

　　生：為了表現(xiàn)小女孩可愛的生命強烈觸動了辛德勒的心靈。

　　師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

　　所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠(yuǎn)充滿了希望，就因為如此，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。

　　然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個世界變得更好!

　　我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢? (點擊PPT)

　　奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨辟蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們對于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。

　　看來，我們比他們觀察得更細(xì)致，歸納得更細(xì)致。

　　這里所說的“客觀報道”，就是新聞一直強調(diào)的“零度寫作”，作者要冷靜地敘述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。

　　然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因為是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。

　　德國哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說：“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的。”因為奧斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對于現(xiàn)實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

　　1951年，沒有死于毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;

　　1970年，用詩化的語言成功再現(xiàn)了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅•策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

　　1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎、從奧斯維辛集中營幸存的作家萊維跳樓自殺……

　　萊維這樣說(點擊PPT):

　　幾乎每一個有良心的幸存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進(jìn)入焚尸爐。萊維曾回憶說自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認(rèn)為自己能夠存活是踩在了無數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負(fù)重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來說，活下來講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊愈。

　　如同《俄狄浦斯王》中所說的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來敘述一次。”

　　然而格拉斯說：

　　“但我們?nèi)匀辉趯懽?。我們靠心中的承?dān)來寫作……無人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國走上正道，引導(dǎo)它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責(zé)任。

　　在奧斯維辛之后寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進(jìn)行的方式，是為了紀(jì)念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史?！?/p>