部隊(duì)基層帶兵經(jīng)驗(yàn)

　　基層干部作為帶兵人，在新時期，要深入戰(zhàn)士，與戰(zhàn)士打成一片，最主要的是得兵之心，而得兵之心的關(guān)鍵就是有無一顆愛兵之心，通過真誠地愛，達(dá)到與戰(zhàn)士思想上相通，情理上相融。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦部隊(duì)基層帶兵經(jīng)驗(yàn)的范文，歡迎閱讀。

　　部隊(duì)基層帶兵經(jīng)驗(yàn)篇1

　　隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、民主的巨大發(fā)展，新時期的戰(zhàn)士，確實(shí)有了一些新的變化，突出的是戰(zhàn)士來源以過去比較單一的農(nóng)村兵、學(xué)生兵為主體，變成了工、農(nóng)、商、學(xué)等多種成份，并且學(xué)生兵中又包括初中生、高中生，近年來又有大量的大學(xué)生入伍。戰(zhàn)士的思想觀念，入伍動機(jī)由過去的比較純樸，變成了個人目的性更加鮮明多樣，并毫不掩飾自己的觀點(diǎn);在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的熏陶下，他們思想活躍，敢想敢說，注重實(shí)際，看問題、辦事情比較現(xiàn)實(shí);受社會競爭的影響，他們比較熱衷于學(xué)習(xí)民用技術(shù)，對成長進(jìn)步，成才致富往往有很高的熱情，但容易誘發(fā)軍事訓(xùn)練中熱情不高等問題;戰(zhàn)士家庭及生活基礎(chǔ)也由過去的比較平均單一，變成差異相對明顯，從而造成了接受事物的標(biāo)準(zhǔn)及傾向各有不同，再也不能用以前當(dāng)了兵思想覺悟就提高了，我講的話你就得聽，只要我提的要求你就得去落實(shí)，不能出差錯的思想去對待戰(zhàn)士了。而要以綜合的、藝術(shù)的工作方式和方法去面對新時期所帶來的新問題。針對以上情況，經(jīng)過思考，我覺得作為基層干部，在新時期要想帶好兵，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

　　一、以兄長的愛關(guān)心戰(zhàn)士

　　基層干部作為帶兵人，在新時期，要深入戰(zhàn)士，與戰(zhàn)士打成一片，最主要的是得兵之心，而得兵之心的關(guān)鍵就是有無一顆愛兵之心，通過真誠地愛，達(dá)到與戰(zhàn)士思想上相通，情理上相融。當(dāng)代青年士兵具有文化層次高，素養(yǎng)好，注重感情，民主意識強(qiáng)的特點(diǎn)，他們離別父母，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，懷著一腔報國熱情投入到火熱的軍營，一般年齡都是在20歲上下，他們追求理想，渴望成才，但思想又極其脆弱，對事物的分析能力比較低，因此更加注重帶兵干部對自己的態(tài)度和感情的傾注。

　　干部對戰(zhàn)士的愛投入的多少，直接影響戰(zhàn)士的思想情緒和學(xué)習(xí)工作積極 性的發(fā)揮，如果戰(zhàn)士得到了干部的關(guān)心呵護(hù)，就會感受到軍營集體生活的溫暖，安心服役，心情舒暢地投入學(xué)習(xí)訓(xùn)練，積極努力地完成上級交給的各項(xiàng)任務(wù)，效率當(dāng)然也就會事半功倍;反

　　之，如果感到干部對他們只是一味地指派，形式上形成了真正的上下級關(guān)系，對戰(zhàn)士的實(shí)際困難不了解，不解決，或知之甚少，過問也不多，有困難的戰(zhàn)士情緒肯定就會低落，覺得在部隊(duì)沒啥意思，久而久之，干部與戰(zhàn)士之間的思想鴻溝就會越隔越寬，戰(zhàn)士對干部敬而遠(yuǎn)之。這樣即不利于單位的全面建設(shè)，也不利于戰(zhàn)士的成長進(jìn)步。對戰(zhàn)士有顆愛心，是一個基層干部稱職的基本要素，也是與戰(zhàn)士之間處理好關(guān)系的前提條件，如何才能做到真正的愛兵呢?

　　(一)端正愛兵思想認(rèn)識

　　愛兵的根本出發(fā)點(diǎn)，就是要牢固確立為兵服務(wù)的思想，在我們?nèi)嗣褴婈?duì)中，只有區(qū)別與剝削階級軍隊(duì)內(nèi)部的官兵對立關(guān)系，才能在共同的階級利益的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生深厚的無產(chǎn)階級感情，才能真正形成我們?nèi)嗣褴婈?duì)當(dāng)中，官兵一致、心心相印、膽肝相照的官兵關(guān)系，把愛兵作為每一個基層干部義不容辭的責(zé)任，是我軍的性質(zhì)決定的，如果把對士兵的感情作為一種“投資”，用“感情交易”泯滅愛兵之情的無私，就是對基層帶兵人的褻瀆，就無顏面對老一輩無產(chǎn)階級革命家用心培養(yǎng)出來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也無法躲避后來人的指責(zé)，我們應(yīng)該在世界觀的改造和道德品質(zhì)修養(yǎng)的實(shí)踐中，不斷強(qiáng)化對戰(zhàn)士無私的愛，加速淡化以自我為內(nèi)核的思想，使被扭曲的愛兵之情，在嚴(yán)格的自責(zé)和反省中恢復(fù)純真的風(fēng)貌。

　　(二)公平付出愛兵感情

　　對士兵的愛是一種公正無私的感情，俗話說：“干部有正氣，連隊(duì)有士氣”，我們基層干部必須用同等的感情去溫暖每名戰(zhàn)士的心靈。一個集體的建設(shè)并不單靠一些先進(jìn)分子，而是需要全體的力量，這就要求基層干部無論什么情況都要一視同仁，不偏不向。不公則怠，不平則鳴。作為基層帶兵人，對待戰(zhàn)士就應(yīng)該懷有一顆公心，否則的話，帶兵者的威嚴(yán)，威信，威望也就無從談起。如若要把這種情感變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動，也決非易事，平時雖然說基層干部手中并無多大權(quán)力，但在戰(zhàn)士入黨，考學(xué)立功，配備骨干，評選優(yōu)秀士兵等問題上，權(quán)力著實(shí)不小，對戰(zhàn)士學(xué)技術(shù)，轉(zhuǎn)改士官等重大問題上，建議權(quán)也非常了得。在基層中往往存在對先進(jìn)的，聽話順從的士兵感情上就重視一些，而對后進(jìn)的，不聽話刺頭的士兵，感情上又疏遠(yuǎn)一些，這就是基層干部的“偏心眼”現(xiàn)象。就如父母偏惦某個孩子，其他孩子嘴里不說，心里也會不悅。基層干部偏心某個戰(zhàn)士，其他戰(zhàn)士也會“耿耿于懷”，對于這種感情投入的不合理，大多是無意識的，一般都難以及時覺察和認(rèn)識到，但也有的嫌貧愛富，對來自富裕地區(qū)或文化層次高的戰(zhàn)士關(guān)愛有加，而對來自貧困地區(qū)或文化層次低一點(diǎn)的便另眼相看，有的對給自己有“表示”的提供“優(yōu)惠”政策，甚至是家長來一趟，態(tài)度大變樣等等，這種不公之舉，極易導(dǎo)致戰(zhàn)士崇尚庸俗關(guān)系，敗壞部隊(duì)風(fēng)氣，也影響部隊(duì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，極易挫傷部分戰(zhàn)士的自尊心和進(jìn)取心，形成負(fù)面的情感效應(yīng)。

　　(三)尊重戰(zhàn)士享有的權(quán)利

　　尊重他人并不是基層干部所獨(dú)有的道德實(shí)踐活動，因?yàn)樗粌H是社會道德的要求之一，同時也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種社會公德，從心理學(xué)講，每個正常的人都有受別人尊重的渴望，特別是青年戰(zhàn)士，上進(jìn)心、自尊心都比較強(qiáng)，非常重視別人對他們的看法，特別是希望自己能得到領(lǐng)導(dǎo)的尊重和信任;戰(zhàn)士當(dāng)兵服役，絕大多數(shù)都是為保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，為四化建設(shè)做貢獻(xiàn)、盡自己的義務(wù)，即便是有極少數(shù)摻雜某種個人動機(jī)，也會經(jīng)過部隊(duì)的學(xué)習(xí)教育逐步得到提高，所以干部必須相信和尊重戰(zhàn)士，反之，輕則失去積極性，重則自暴自棄，破罐子破摔，甚至鬧出預(yù)想不到的事端來。相信和尊重戰(zhàn)士，可以是多方面的，但主要是人格，自尊心和民主權(quán)利等方面。比如，找戰(zhàn)士談話，擺官架子，簡單運(yùn)用“我講你聽”，或動不動就訓(xùn)人，挖苦人，以致口出穢言污語，這些都是決不可取的，應(yīng)以平等的心態(tài)，堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)講道理，可采用商討式，出現(xiàn)問題有出入允許戰(zhàn)士為自己解釋、說明情況，批評錯了，應(yīng)主動道歉，不要感到不好意思、難為情。另外，干部還應(yīng)積極為戰(zhàn)士提供享有民主權(quán)利的條件，使之真正落到實(shí)處，決不搞武斷專行。

　　二、以朋友的情親近戰(zhàn)士

　　一個基層干部要做好工作，在互尊的條件下，必須與戰(zhàn)士建立起和諧融洽的朋友式的合作關(guān)系，決不把自己放在高不可攀的位置上，使上下級油水分離，大量事實(shí)證明這樣是決對干不好工作的，怎樣才能建立和諧融洽的關(guān)系呢?最好的辦法就是以朋友的身份加入到他們的生活中，如果戰(zhàn)士能把干部當(dāng)成朋友了，經(jīng)常在一起談思想，談工作，談時事，海闊天空，無拘無束，這樣，干部不但摸清了戰(zhàn)士的思想狀況，還產(chǎn)生了一種親合力，同時也提高了自己的威信，怎樣才能同戰(zhàn)士建立起朋友式的上下級關(guān)系呢?

　　(一)到戰(zhàn)士身邊去

　　要想了解一個群體，必須深入其中，即不做領(lǐng)導(dǎo)性的視察，又不應(yīng)付差事，應(yīng)推心置腹，滿腔熱忱，心平氣和地走到戰(zhàn)士的身邊，一片資料報到過，一位基層干部，他經(jīng)常去戰(zhàn)士的宿舍，一有時間就和戰(zhàn)士聊家常，遇到大伙感興趣的國家大事、要事，他還能及時傳達(dá)上級精神，戰(zhàn)士有什么心事都愿意跟他說，在私下里都稱他是“游擊隊(duì)長”，“隊(duì)長”腦子就成了連隊(duì)的活檔案，誰的家庭情況怎么樣，工作有什么特點(diǎn)，平時有什么愛好，都會些什么，他都一清二楚，談起話來也十分投機(jī)，戰(zhàn)士有什么話也愿意跟他說，這樣開展工作就會游刃有余。

　　作為基層干部，在平時的工作和訓(xùn)練當(dāng)中，應(yīng)嚴(yán)格要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，但在課余時間，干部和戰(zhàn)士也就不再是上下級關(guān)系了，而都是集體中的一員，地位是相等的，

　　所以不要什么時間都以為自己是領(lǐng)導(dǎo)，如條件允許，應(yīng)盡量參加一些工作以外的活動，如打打球，下下棋，侃侃大山等等，要不能怕輸給戰(zhàn)士，正確對待比賽活動中的輸贏問題，和戰(zhàn)士一起玩，應(yīng)發(fā)揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，不計(jì)不較，贏了不狂妄自大，輸了也哈哈一笑了事，這樣，你就會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士有好多的潛力所在、可愛之處，戰(zhàn)士就會覺得你同他們不分彼此，親密無間，同時，你還可以借此來熟悉戰(zhàn)士，了解情況，借景喻意，做思想工作，使同志們在潛移默化的形式下把各自的工作搞上去了，你也可以學(xué)到一些領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，從而提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)。

　　(二)到戰(zhàn)士心里去

　　孟子說過，“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心，”一個基層干部如果總是把自己的內(nèi)心世界封閉起來，戰(zhàn)士們從來不知道你想什么，聽不到你的知心話，那么你無論和那一個戰(zhàn)士都不會交上朋友，只有向戰(zhàn)士敞開心扉，把心交給戰(zhàn)士，同戰(zhàn)士心有靈犀，無話不談，戰(zhàn)士才能信任你、親近你、尊敬你，你也可以了解戰(zhàn)士的所想。基層干部可以經(jīng)常把本單位面臨的形勢，工作上的打算，遇到的困難和自己的苦衷，誠懇坦率地與戰(zhàn)士談，讓大家出主意，想辦法，不但提高了戰(zhàn)士們的參與意識，還增強(qiáng)了連隊(duì)的凝聚力，問題也會隨之迎刃而解。

　　(三)時刻注意戰(zhàn)士的成長進(jìn)步

　　每一個人都希望有人來關(guān)注，尤其希望得到直接領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，有時一句親切的問候，一個簡短的表揚(yáng)，一番安慰的話語，都能立刻使遠(yuǎn)離父母的戰(zhàn)士心里熱乎乎的，尤其在思想上有疙瘩的，生活上有困難時，基層干部更應(yīng)該發(fā)揮自己的作用去給予幫助和關(guān)懷。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，如果我們對某些戰(zhàn)士有一定的期望時，無形中就會在工作中與他們接近距離，在態(tài)度上更加熱情，而當(dāng)他們感到了這種期盼，就會產(chǎn)生一種激情，達(dá)到一種激勵效應(yīng)，戰(zhàn)士們就會想：決不能辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對自己的一個期望，所以工作也會加倍努力。其實(shí)我們自己也無不曾有過類似這樣的經(jīng)歷，如果能把這種對個別同志的關(guān)懷和幫助，運(yùn)用到連隊(duì)的日常工作中，那么，戰(zhàn)士有什么話就會主動向干部說，有什么困難也愿意尋求組織的幫助，官兵之間就能架起相互溝通的橋梁。

　　三、以民主的意識對待戰(zhàn)士

　　開展民主生活，從根本意義上說是由我軍的性質(zhì)決定的，我軍是無產(chǎn)階級的新型軍隊(duì)，是人民的軍隊(duì)，官兵在政治上一律平等，只是分工不同，決沒有高低貴賤之分。我軍內(nèi)部實(shí)行集中指導(dǎo)下的民主生活，是為保證戰(zhàn)士充分行使民主權(quán)利，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面參與連隊(duì)管理的，開展民主生活是增強(qiáng)官兵團(tuán)結(jié)，改善物質(zhì)文化生活，鞏固紀(jì)律，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要條件，正常地開展民主生活，有利于干部與戰(zhàn)士之間的思想溝通，同甘共苦，團(tuán)結(jié)奮斗，是連隊(duì)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　(一)有事能想到戰(zhàn)士

　　俗語說：智者千慮，必有一失，人無完人，事實(shí)也說明，一個再高明的領(lǐng)導(dǎo)，不可能懂得一切，把方方面面的都能考慮到，基層干部如想把連隊(duì)的工作搞上去，就要向戰(zhàn)士請教，更應(yīng)向兵齡長的老同志請教，其實(shí)在征求戰(zhàn)士意見的同時，戰(zhàn)士也能從連隊(duì)的利益出發(fā)去看問題、想辦法，也就能了解干部對某項(xiàng)工作的決心和意圖。這樣，戰(zhàn)士在執(zhí)行決策時才能更加自覺，作為基層干部，有事多與戰(zhàn)士商量，一方面有利于集中戰(zhàn)士的智慧，另一方面也有利于挖掘戰(zhàn)士的潛力，更好的推動各項(xiàng)工作的順利開展。

　　(二)聽取戰(zhàn)士發(fā)表的意見

　　人有覺悟高低之分，文化深淺之別，還有生活經(jīng)歷，看問題的立場不同，戰(zhàn)士也難免會提出一些不準(zhǔn)確、不合理的意見或要求。同樣，基層干部水平再高，說話也不可能沒有漏洞，辦事也不可能十分周全，決策也不可能都正確，當(dāng)戰(zhàn)士的，肯定會有不同的看法，有的當(dāng)面提，有的背后說。對此，基層干部就應(yīng)有寬以待人的氣度，對戰(zhàn)士提的意見，只要有十分之一的正確，也要聽取，即使完全不正確，也不能不屑一顧，諷刺挖苦，而應(yīng)該采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，善意的語氣加以說明和解釋，防止挫傷戰(zhàn)士的積極性。

　　(三)培養(yǎng)戰(zhàn)士的主人翁意識

　　連隊(duì)是戰(zhàn)士工作、訓(xùn)練、生活和娛樂的場所，發(fā)揚(yáng)民主，能直接聽到戰(zhàn)士的心聲，了解戰(zhàn)士的心愿，基層干部應(yīng)創(chuàng)造條件滿足戰(zhàn)士的民主需求，激發(fā)他們的責(zé)任感，發(fā)揮團(tuán)支部、軍人委員會的作用，給他們獨(dú)立工作及發(fā)表建議的機(jī)會和場所，鼓勵戰(zhàn)士經(jīng)常圍繞連隊(duì)管理和工作提出合理化建議，可以會上提，也可以個別提，可以當(dāng)面提，也可以采取合理的方法背后提，對于提建議的戰(zhàn)士，在點(diǎn)名或軍人大會時應(yīng)給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵，一方面樹立了戰(zhàn)士們的自信心，增強(qiáng)了責(zé)任感;另一方面加強(qiáng)了連隊(duì)的作風(fēng)建設(shè)。 《新時期基層帶兵的幾點(diǎn)思考》來源于文秘114網(wǎng)，歡迎閱讀新時期基層帶兵的幾點(diǎn)思考。

　　部隊(duì)基層帶兵經(jīng)驗(yàn)篇2

　　新兵在初入中隊(duì)的一段時間內(nèi)會面臨許多不適應(yīng)，諸如環(huán)境、生活、人員、前途等。作為一名帶兵骨干，如果不能把握其中規(guī)律，勢必會造成新兵諸多壓力，不堪重負(fù)的就會產(chǎn)生厭訓(xùn)，產(chǎn)生對一日生活制度的抵觸情緒，發(fā)生逃兵現(xiàn)象甚至更嚴(yán)重的后果。因此，必須首先幫助他們解疑釋惑，穩(wěn)定其思想情緒，使其盡快適應(yīng)基層中隊(duì)緊張而有序的生活訓(xùn)練。

　　“九零后”新兵獨(dú)立，具有完全的個性，我們要在新兵管理上打開思路，創(chuàng)新方式方法，切實(shí)當(dāng)好新兵的引路人。

　　一、要引導(dǎo)新兵端正入伍動機(jī)，擺正思想，正確對待分工

　　“鐵打的營盤流水的兵”，新兵帶著希望，帶著親人的囑托走進(jìn)部隊(duì)。來到部隊(duì)，每個人都懷著個人的美好愿望，有不少人還設(shè)計(jì)著自己的藍(lán)圖。也有部分新戰(zhàn)士入伍動機(jī)不純，為了學(xué)技術(shù)、入黨、提干和考軍校而當(dāng)兵，把當(dāng)兵作為以后擇業(yè)的跳板，不能正確理解軍人的價值。這就要求要廣泛開展“立志軍營做貢獻(xiàn)”、“爭做新時期合格軍人”等教育，促使新戰(zhàn)士端正入伍動機(jī)，改正不良習(xí)氣。要讓他們認(rèn)識到部隊(duì)就是祖國和人民的保護(hù)者，軍人的天職就是服從，就是奉獻(xiàn)，考學(xué)，入黨、學(xué)車等知識一種過程，而不是最終目的。要讓他們樹立“當(dāng)兵就要當(dāng)能打得贏的兵”的思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練。要通過典型人物、典型事跡使新戰(zhàn)士自覺以典型為榜樣，養(yǎng)成講奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的習(xí)慣，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，端正自己的人生觀、世界觀、價值觀，從而在思想上實(shí)現(xiàn)從地方青年到合格戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。因此，新兵一到部隊(duì)就要采取多種形式對他們進(jìn)行當(dāng)兵盡義務(wù)教育，講清部隊(duì)是一個高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，軍人以服從命令為天職的道理，使他們認(rèn)清使命，牢記職責(zé)，安心服役。

　　二、要使其盡快進(jìn)入較色，適應(yīng)部隊(duì)生活，處理好各方面人際關(guān)系

　　新兵下隊(duì)前對基層部隊(duì)生活是較為陌生的，突然間嚴(yán)格而緊張的快節(jié)奏生活讓他們一時間難以接受，會產(chǎn)生厭煩排斥的思想。因而要給新兵一個學(xué)習(xí)適應(yīng)的階段，中隊(duì)管理人員和士官、老兵要以身作則，起好帶頭作用,并且在日常生活中要予以多幫助，使新兵感到部隊(duì)大家庭的溫暖，盡快適應(yīng)生活。要不間斷底對新兵進(jìn)行管理教育，樹立其服從意識，與管理者和戰(zhàn)友處理好各方面關(guān)系，發(fā)現(xiàn)問題是要及時予以解決，公平處理。

　　三、管理要講究方法，訓(xùn)練要循序漸進(jìn)

　　關(guān)心愛護(hù)，無微不至。管理人員要經(jīng)常性與新兵談心，用貼心的語言解除他們心頭的恐懼，引導(dǎo)他們開拓進(jìn)取，主動勇敢地適應(yīng)環(huán)境。要在行動上關(guān)心新兵，一杯熱茶，一句關(guān)心的話，甚至晚上幫蓋一下被子，都會讓新兵倍感溫暖。官兵同樂，密切感情。一是要選擇大家都能參與的文化娛樂活動，如撥河、籃球賽、拉歌等。二是要把握活動的氣氛。讓新兵廣泛參與，從中得到樂趣。三是要注意培養(yǎng)新兵文藝骨干。要不斷發(fā)掘新兵的各種特長愛好，兵將以培養(yǎng)，從新兵中挖掘骨干，培養(yǎng)骨干。表揚(yáng)鼓勵，批評有力。要堅(jiān)持各項(xiàng)制度，如開好班務(wù)會，把一周來班里的工作進(jìn)行總結(jié)，哪些同志表現(xiàn)好，干了什么工作，都要講出來。堅(jiān)持晚點(diǎn)名，及時宣揚(yáng)好人好事。訓(xùn)練前提要求，收操時要講評。二是要個別談心。無論是有缺點(diǎn)的同志，還是受表揚(yáng)較多的同志，都要肯定他們的成績，指出注意的問題，讓他們感覺到干部的心是與他們貼在一起的。三是用榮譽(yù)鼓勵新兵，可搞一些流動紅旗和評比競賽活動等。

　　我們要針對性做好思想工作的同時，還要因人施教，不要操之過急。進(jìn)行軍事訓(xùn)練中，新兵有好學(xué)上進(jìn)的優(yōu)點(diǎn)，但由于基礎(chǔ)差，學(xué)得可能要慢一些。對此，對于怕苦怕累的同志一定要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，不能操之過急。操之過急往往會挫傷新兵的積極性，以至使其喪失上進(jìn)心，或者使其精神緊張，背上思想包袱，有的甚至逃離部隊(duì)。對于一些不愿服從管理的“關(guān)系兵”，要與其進(jìn)行溝通，講明事理，如不行要及時與其家人和“關(guān)系人”溝通，一起對其問題進(jìn)行解決。因此，在新兵訓(xùn)練中，要少批評多幫助，切不可急于求成。

　　四、要教育新兵注意細(xì)節(jié)

　　“細(xì)節(jié)決定成敗”，廣大新兵在入伍前很少有接受過軍事化訓(xùn)練的，即使經(jīng)過了新兵集訓(xùn)，但散漫和不注重細(xì)節(jié)等毛病，仍然沒有完全除去，如不及時糾正他們?nèi)粘Ｉ?/p>

　　中的細(xì)節(jié)問題，會對他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)張產(chǎn)生不良影響。所以，管理人員和班長要對新兵日常行為加以指導(dǎo)，坐、行、站有樣，訓(xùn)練規(guī)程要嚴(yán)格遵守，注重他們的日常行為細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)問題及時予以提出并要求改正，為其發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

　　鄧小平同志曾提出“要把各方面的教育搞好，尤其是思想政治教育”，而新兵的管理教育尤為重要，及早樹立正確的思想認(rèn)識，對部隊(duì)的管理、對士兵的個人發(fā)展，都有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們必須保持清醒的頭腦，無論在什么情況下，都有要緊緊抓住新戰(zhàn)士個體特點(diǎn)，狠抓經(jīng)常性思想教育工作這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)不動搖。對新兵就要有慈母心，體貼愛護(hù)他們;要有婆婆嘴，耐心啟發(fā)誘導(dǎo)他們;要有哥哥樣，言傳身教幫助他們。只有及時掌握新同志的思想狀況，做到從嚴(yán)治警、以情帶兵、以理服人、以德服人，才能帶好兵，才能保證新兵安心部隊(duì)工作，才能留得住兵、不跑兵。

　　部隊(duì)基層帶兵經(jīng)驗(yàn)篇3

　　一、既精通業(yè)務(wù)，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)俗話說，打鐵還需自身硬。作為基層主官應(yīng)該成為“全能”型的人才，特別是在部隊(duì)武器裝備不斷更新，官兵整體素質(zhì)普遍提高的情況下，對基層主官提出了更高的要求，然而更重要的還是要成為本專業(yè)的行家里手。調(diào)查表明，凡知識面寬、專業(yè)能力強(qiáng)的軍政主官，威信一般較高。某連指導(dǎo)員說得好，干什么就吆喝什么，吆喝什么就要會擺弄什么。導(dǎo)彈兵的制導(dǎo)雷達(dá)連連長不能熟練地跟蹤目標(biāo)，汽車連長不能熟練地駕駛車輛和排除故障，炮兵連長不能熟練地操作火炮和準(zhǔn)確射擊，政治指導(dǎo)員不了解召開支部黨員大會的一般程序，不會組織連隊(duì)的各項(xiàng)活動等，那是當(dāng)不好主官的。那么，我們主官專業(yè)技能究竟如何呢? 調(diào)查結(jié)果不盡如人意。主要有兩個問題：一是有些主官的專業(yè)技能較差;二是業(yè)務(wù)工作上作風(fēng)較差?；鶎又鞴贌o論做什么工作都應(yīng)雷厲風(fēng)行、干脆果斷，力爭不拖拉猶豫、不馬虎從事，注意工作效率。可事實(shí)并非如此。某導(dǎo)彈連技師曾多次先后向連長、政治指導(dǎo)員反映兵器發(fā)生故障需用數(shù)字脈沖萬用表，該連連長、政治指導(dǎo)員置若罔聞，還振振有辭地說：“老掉牙的兵器，用腳一踹就行。”這種一腳踹的行為，其結(jié)果是：當(dāng)?shù)诙烊珷I進(jìn)入一等戰(zhàn)斗狀態(tài)時，該連無法實(shí)施，影響了全局。

　　二、既能從嚴(yán)治軍，又能熱情關(guān)懷古人云：“治軍之道，嚴(yán)也，軍嚴(yán)帥則威。”大凡有威信的軍事家都是從嚴(yán)治軍的典范?；鶎又鞴偻挪桓叩囊粋€重要方面就是嚴(yán)不夠，松有余。而不少基層主官對此并未深悟，難怪發(fā)出“兵難帶”的感嘆。事實(shí)上，嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)師出威信，尤其是軍隊(duì)這個特殊的群體更應(yīng)如此。從調(diào)查的情況看，主要有兩種傾向：一種是“不敢嚴(yán)”?；鶎又鞴俪Ｓ羞@種感覺，置身狹小的連隊(duì)，卻面臨龐大的管理世界，在這個管理世界中，存在著意想不到的關(guān)系網(wǎng)、沖突源……總而言之，怕得罪人，其實(shí)質(zhì)是好人主義。這種無原則的遷就和患得患失的心態(tài)，哪有威信可言? 另一種是“不會嚴(yán)”。認(rèn)為“我是官你是兵，我說你聽，我教你做。”似乎“我”的一切是正確的，有的甚至產(chǎn)生“拳頭之下好帶兵”的錯誤思想，這種“天經(jīng)地義”、“動輒訓(xùn)人”的方法其實(shí)質(zhì)是軍閥作風(fēng)，用以勢壓人來顯示“威信”。要解決“不敢嚴(yán)”、“不會嚴(yán)”的問題，方法很多，根據(jù)各自的情況、經(jīng)歷不同，不可一概而論，但有三點(diǎn)必須把握：一是嚴(yán)是軍隊(duì)的需要，也是干部戰(zhàn)士成長進(jìn)步的需要;二是善于用條令、條例和各項(xiàng)規(guī)章制度帶兵;三是賞罰嚴(yán)明。“感人心者，莫先乎情”。熱情為干部戰(zhàn)士排憂解難，是提高基層軍政主官威信的有效方法之一。一個出色的連隊(duì)基層主官會對戰(zhàn)士傾注一片愛心，用慈母心、兄長情去關(guān)懷他們的成長進(jìn)步和甘苦。一是要善于用情帶兵。首先，心細(xì)。要時時留心，處處留意，不放過任何一件小事。如過節(jié)時“回民”戰(zhàn)士不吃豬肉，心是否應(yīng)該細(xì)?其次，腳勤。要經(jīng)常走一走，看一看，不要留“死角”，特別是邊、遠(yuǎn)、散的單位，更要在生活、工作中加以關(guān)照。如當(dāng)新兵多站崗，老兵少站崗或不站崗時，作為軍政主官是否應(yīng)該多查查鋪、查查哨從而及時加以指正?再者，耳尖。耳勤多聽。要善于從戰(zhàn)士的語氣、聲調(diào)和內(nèi)容中辨明真實(shí)含義，掌握真實(shí)思想。因此，作為基層主官要善于從官兵的穿衣戴帽、吃飯睡覺等微小變化中發(fā)現(xiàn)問題，去關(guān)心他們、愛護(hù)他們。二是增強(qiáng)民主意識?，F(xiàn)在的戰(zhàn)士民主意識強(qiáng)，對事物有自己獨(dú)到的見解。無論是在政治生活中、軍事訓(xùn)練上，還是在平時工作、日常管理中，對于基層主官的一言一行，他們都會采取理性的認(rèn)識，直至產(chǎn)生認(rèn)同感。那種恃強(qiáng)霸道的高壓政策、自以為老子天下第一的主官，不能說是一個有德行的主官、民主意識濃的主官。因此，作為基層主官要牢固樹立政治上和官兵平等的觀念，克服“巴掌底下出好兵，舌頭沒有拳頭靈”的壞習(xí)氣。三是關(guān)心戰(zhàn)士求知成才?？是笾R，渴望成才，是當(dāng)前部隊(duì)青年的思想主流。作為基層主官，僅為戰(zhàn)士“談幾次心、疊幾次被子、洗幾次衣服”的生活上的關(guān)心是不夠的，幫助他們成才才是最大的關(guān)心。畢竟，從軍的歷史僅是整個人生長河中的一小段，在“部隊(duì)一天就干好24小時”以外，自然要考慮“今后的路怎么走”的問題。因此，注意培養(yǎng)軍地兩用人才的領(lǐng)導(dǎo)威信較高。

　　三、既能廉潔自律，又能辦事公道廉潔是基層主官的立身之本。然而，由于社會上金錢關(guān)系的泛濫，使得傳統(tǒng)的思維定勢失去了平衡，“等價交換”的原則，也悄悄地溜進(jìn)了軍營，鉆進(jìn)了基層主官的頭腦之中。于是多吃多占、損公肥私的現(xiàn)象有之，以權(quán)謀私、錢權(quán)交易的現(xiàn)象有之;處事不公，薄此厚彼、任人惟親的現(xiàn)象有之等等。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)主官身上，但對基層官兵思想的影響極壞。種種跡象表明，一個威信極高的基層主官是很注重“廉潔”和“辦事公道”的。因此基層主官要把廉潔作為自我修養(yǎng)的一個重要方面，自重、自愛、自律、自覺抵制各種不良思想的侵蝕，以清正廉潔、辦事公道的實(shí)際行動贏得干部戰(zhàn)士的信賴。 四、既能以身作則，又有堅(jiān)定的事業(yè)心 為人師表，身先士卒，身教重于言教，是我軍帶兵的光榮傳統(tǒng)。而現(xiàn)在，在我們基層主宮中，這個光榮傳統(tǒng)面臨失傳的危險。基層主官如果言行一致，以身作則，就會形成一種巨大的無形的感染力和威懾力?？墒?/p>

　　實(shí)是：脫離士兵，貪求個人安樂的現(xiàn)象時有發(fā)生;建立和要求他人是馬列主義、對個人是自由主義的雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象時有發(fā)生;要求他人遵紀(jì)守法，自身卻首先破壞規(guī)定、法規(guī)的現(xiàn)象時有發(fā)生……諸如此類問題，不能不促使人們對基層主官的能力產(chǎn)生懷疑? 有這種“德行”的基層主官的威信從何而來?從工作中大量暴露的問題情況看，大都與主官缺乏立志獻(xiàn)身國防事業(yè)的精神，以及缺乏一心撲在連隊(duì)建設(shè)的思想有關(guān)。人總是要有一點(diǎn)精神的。試想，基層主官總是揣著“小九九”、打著如意算盤、規(guī)劃個人藍(lán)圖，有心治家卻無心治軍，怎么能帶好部隊(duì)? 基層主官整天生活于“不平衡的心理”狀態(tài)中，怎么能教育好手下的兵? 基層主官整夜搓麻將夜不歸連，怎么能指揮手下的兵?基層主官整天沉溺于酒菜之間，怎么能組織部隊(duì)的軍事訓(xùn)練?“哀莫大于心死”，這是古人留給我們的警言。一個人到了麻木不仁、低級趣味時，是他個人的悲哀，也是連隊(duì)的悲哀。正如一位將軍所說的那樣：“有些連隊(duì)干部缺少的，正是我們當(dāng)年引以為自豪的——榮譽(yù)感、責(zé)任心。”因此，基層主官只有忠于職守、身體力行、以情帶兵、廉潔自律、熟悉業(yè)務(wù)、從嚴(yán)治軍，才能成為士兵的導(dǎo)師，才能建立起領(lǐng)導(dǎo)者的威信。