領(lǐng)導(dǎo)德育工作會(huì)議講話材料
加強(qiáng)學(xué)校德育工作，是上級規(guī)定的要求，是學(xué)校發(fā)展的需要，是全體教職工自身生存和發(fā)展的需要，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的領(lǐng)導(dǎo)德育工作會(huì)議講話材料，僅供參考。
領(lǐng)導(dǎo)德育工作會(huì)議講話材料篇1
同志們：
“惠山錫山馬跡山，山色悅目;太湖蠡湖梅梁湖，湖光醉人”，這是美麗的無錫;“東林講學(xué)以來必有名士，南方豪杰之人與茲為群”，這是崇文的無錫;“選賢任能，座座校園添錦繡;尊師樂教，株株幼樹競芳菲”，這是重教的無錫;“立言立功先在立德，有猷有導(dǎo)及足有為”，這是尚德的無錫。近年來，無錫建構(gòu)了與率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化相適應(yīng)的健康快樂的學(xué)前教育、高位均衡的義務(wù)教育、優(yōu)質(zhì)開放的高中教育，堅(jiān)持育人為本、德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程，為全省中小學(xué)德育工作提供了許多鮮活的經(jīng)驗(yàn)和富有價(jià)值的探索。站在新的歷史起點(diǎn)上，切實(shí)有效地加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)的德育工作，必須在“育人為本”中強(qiáng)化“德育為先”，在“德育為先”中強(qiáng)化“育德為基”，在“育德為基”中強(qiáng)化“滲透為要”，進(jìn)而全面提升中小學(xué)的德育工作水平。
一、“育人為本”本在“德育為先”
我們常說：，一個(gè)人的優(yōu)秀，歸根結(jié)底是人性的優(yōu)秀;一個(gè)民族的偉大，歸根結(jié)底是人性的偉大。而人性的優(yōu)秀和偉大，從一定意義來說就是“德性”的優(yōu)秀和偉大，德育就是“指向人的德性培養(yǎng)的教育”。正如《說文解字》中所說“教，上所施下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”，赫爾巴特所言“道德普遍地被認(rèn)為既是人類的最高目的，也是教育的最高目的”
德育為先是一條重要的教育原則。 《左傳》上說“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。立德居其首，是為人處事的至高境界，決定著一個(gè)人發(fā)展的方向。《大學(xué)》開篇就講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)教育的目的在于彰顯人人本有、自身所具的德性，再推己及人，使人人都能去垢納新，從而趨于善的終極。韓愈在《師說》中講道“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，即一個(gè)教育者的職責(zé)首先是“傳道”(道德教育)，(解疑釋難)。王夫之提出“好學(xué)”、“力行”、“知恥”三個(gè)步驟，特別強(qiáng)調(diào)“知恥”是做好“好學(xué)”和“力行”的動(dòng)力。這些無不深刻闡述了德育為先的真諦。
堅(jiān)持德育為先是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。 毛澤東強(qiáng)調(diào) “使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，鄧小平要求著力培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”，江澤民提出“要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展”，胡錦濤指出“德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障”。這些要求具體地體現(xiàn)在《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《中華人民共和國教育法》之中，即“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義人才奠定基礎(chǔ)”，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。
二、“德育為先”先在“育德為基”
德育是開啟和實(shí)現(xiàn)人性中德性潛能的“通道”，而德性存在于人和人、人和自然以及人與自身的關(guān)系之中。因此，“德育為先”先在“育德為基”，其要義就是育關(guān)愛他人之德、關(guān)愛國家之德、關(guān)愛生態(tài)之德、關(guān)愛自己之德。
一是育關(guān)愛他人之德。 雪萊曾說“道德的最大的秘密就是愛”，就如同孟子所說“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。“仁者，愛人”，就是去關(guān)愛別人、幫助別人、體恤別人，“已欲立而立人，已所達(dá)而達(dá)人”，“已所不欲，勿施于人”，關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，得到他人的關(guān)愛是一種幸福，關(guān)愛他人更是一種幸福。助人為樂是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“只有純粹的溫暖才能溫暖人心，只有用真誠的情感才能感動(dòng)他人”。中小學(xué)德育就是幫助學(xué)生成長為“真正的助人者，是通過幫助別人，來提升自我人格境界的真英雄”，達(dá)到“默默地奉獻(xiàn)著自己，也漸漸地壯大著自己”的境界。
二是育關(guān)愛國家之德。 強(qiáng)化愛國主義教育與民族精神的培植是中小學(xué)德育的首要任務(wù)。熱愛國家是與熱愛黨、熱愛社會(huì)主義和熱愛人民緊密聯(lián)系在一起的。從孟子“樂以天下，憂以天下”，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到東林志士所提出的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”，都表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的“以天下為己任”的意識。愛國主義教育正是引導(dǎo)中小學(xué)生認(rèn)識到個(gè)人的命運(yùn)是與國家的前途和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)對國家的忠誠和民族文化的認(rèn)同，樹立“推己及人，整體和諧”的人和觀，“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”的家和觀，“以德服人”、“兼容并包”、“協(xié)和萬邦”、“天下大同”的和平觀，“萬物一體”、“萬物和諧”、“天人合一”的天人觀，“人而無信，不知其可也”的誠信觀，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗觀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀。
三是育關(guān)愛生態(tài)之德。 生態(tài)文明是人類一切文明的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，就必須善待人類賴以生存的環(huán)境并合理利用地球上有限的資源，就必須加強(qiáng)對中小學(xué)生生態(tài)道德的教育。首先，突出生態(tài)道德意識教育，使態(tài)生態(tài)道德觀念逐步成為中小學(xué)生的一種內(nèi)存素質(zhì)和自覺要求;其次，突出生態(tài)道德規(guī)范教育，引導(dǎo)中小學(xué)生尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識和處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系;再次，突出生態(tài)道德素質(zhì)教育，幫助中小學(xué)生形成保護(hù)自然和生命的道德意識、道德情感、道德知識、道德能力與道德習(xí)慣，為將來更好地履行人類對自然和生命的道德義務(wù)與責(zé)任奠定基礎(chǔ)。
四是育關(guān)愛自己之德。 康德曾說“有兩種事物，我們越思索它就越感到敬畏，那就是天上的星空和心中的道德律”。道德是實(shí)現(xiàn)了的道德自律，道德自律是實(shí)現(xiàn)著的道德。道德自律能力是道德他律的效用基礎(chǔ)。眾善，道德自律能力使之;眾惡，道德自律能力由之。一個(gè)關(guān)愛自己的人就是不斷提升道德自律能力的人。道德自律的行為養(yǎng)成道德自律的習(xí)慣，道德自律的習(xí)慣形成道德自律的生活，道德自律的生活化成道德建設(shè)的社會(huì)資本。因此，中小學(xué)德育的重要任務(wù)之一就是培育學(xué)生不懈提升道德自律能力，引導(dǎo)他們不斷地走向更高尚、更聰明、更富有。
三、“育德為基”基在“融入為要”
德育過程是知、情、意、行相統(tǒng)一的過程，是學(xué)生將德育要求不斷內(nèi)化的過程，是學(xué)生在各種活動(dòng)和交往中進(jìn)行自我教育的過程。中小學(xué)德育工作的對象是未成年人，必須遵循未成年人的身心發(fā)展規(guī)律，正確把握其身心發(fā)展的順序性和階段性、不均衡性和差異性、穩(wěn)定性與可變性等特點(diǎn)，通過深化德育融入?yún)⑼?，增?qiáng)德育工作效果。
一要將德育融入教育教學(xué)之中。 “學(xué)生”本意是學(xué)“生活”、學(xué)“生存”、學(xué)“生命的意義與價(jià)值”。杜威強(qiáng)調(diào)“道德目的應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中，并在一切教學(xué)中居于主導(dǎo)地位――不論是什么問題的教學(xué)。如果不能做到這一點(diǎn)，一切教育的最終目的在于形成品德這句盡人皆知的話就成了偽善的托詞”?？鬃犹岢?“子以四教：文、行、忠、信”，并在實(shí)施教學(xué)時(shí)，分“德行、言語、政事、文學(xué)”四科，道德修養(yǎng)被貫穿在各種學(xué)科中講授，強(qiáng)調(diào)“立于禮，成于樂”、“詩三百，一言以蔽之，日：‘思無邪’”。所謂“思無邪”，指的就是道德感化，“詩三百”中每篇都寓含著道德教育。
二要將德育融入氛圍營造之中。 古人云“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，“近朱者赤，近墨者黑”，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。愛因斯坦曾說“人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德……只有道德的行為才能給生命以美和尊嚴(yán)”。學(xué)校教育就是營造讓“道德的行為”給“生命以美和尊嚴(yán)”的氛圍，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，激勵(lì)學(xué)生下決心去“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。
三要將德育融入榜樣示范之中。 亞里士多德認(rèn)為“道德是一種在行為中造成正確選擇的習(xí)慣，且這種習(xí)慣乃是一種合理的欲望”?？鬃诱f“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，孟子說“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之”。王安石在《原教》中，主張德育的方法重在感化，而感化的途徑就是通過榜樣的作用，“善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志”。因此，教師及他人的道德示范作用是“無法替代的力量”。
四要將德育融入社會(huì)實(shí)踐之中。 亞里斯多德把“德分為兩種，一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的”。德育教育不能“天橋把式，光說不練”。根據(jù)D .克拉斯沃爾和布盧姆的研究，人的價(jià)值內(nèi)化水平可以分為接受、反應(yīng)、評價(jià)、組織、性格化等五級，而價(jià)值性格化的水平就是品德的形成。顯然，這個(gè)過程不是一次完成的，而是需要反復(fù)多次地展開，興趣、愿望以及有意識的外部評價(jià)則是重要的推動(dòng)力。因此，中小學(xué)開展道德教育綜合實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的契機(jī)。
五要將德育融入改革創(chuàng)新之中。 創(chuàng)新德育目標(biāo)，大力推進(jìn)中小學(xué)德育體系建設(shè)，按照目標(biāo)具體化、內(nèi)容系統(tǒng)化、途徑多樣化、方法科學(xué)化、評價(jià)多元化的要求，研究制定具有地方特色的、中小學(xué)有效銜接的德育體系。創(chuàng)新德育載體，通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化、學(xué)校管理，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中小學(xué)教育教學(xué)全過程。創(chuàng)新隊(duì)伍建設(shè)，把師德建設(shè)擺在教師工作的首位，讓學(xué)生“親其師而信其道”。創(chuàng)新體制機(jī)制，進(jìn)一步建立學(xué)校、社會(huì)、家庭為一體的德育剛絡(luò)，推動(dòng)德育工作聯(lián)抓、品德培養(yǎng)聯(lián)做、主題活動(dòng)聯(lián)辦、特殊群體聯(lián)幫、成長環(huán)境聯(lián)創(chuàng)、思想道德聯(lián)建，切實(shí)把德育工作落到實(shí)處。
德育工作事關(guān)重大，影響深遠(yuǎn);做好中小學(xué)德育工作時(shí)不我待，任重道遠(yuǎn)。我們既要追求“人修駿德，天錫鴻禧”，更要向往“山川競秀，物我皆春”。讓我們攜起手來，為不斷開創(chuàng)無錫和全省中小學(xué)德育工作新局面而奮發(fā)努力!
領(lǐng)導(dǎo)德育工作會(huì)議講話材料篇2
同志們：
這次全國中等職業(yè)學(xué)校德育工作會(huì)議的召開，是我國中等職業(yè)教育發(fā)展中的一件大事，對于促進(jìn)中等職業(yè)教育德育工作將會(huì)起到積極作用，也為共青團(tuán)組織加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校團(tuán)的工作提供了一個(gè)重要契機(jī)。剛才，傳達(dá)了延?xùn)|同志對本次會(huì)議的重要指示，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)。周濟(jì)同志的報(bào)告講得很全面、很深刻，對我們有很大的啟發(fā)，也請各級團(tuán)組織認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹。下面，我代表共青團(tuán)中央，就如何貫徹落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)同志重要指示精神，進(jìn)一步落實(shí)中央8號文件精神，配合教育部等部門加強(qiáng)中職學(xué)生思想道德教育講幾點(diǎn)認(rèn)識，與同志們交流。
一、充分認(rèn)識做好中等職業(yè)學(xué)校德育工作的重要意義
近年來，黨中央、國務(wù)院高度重視職業(yè)教育工作，教育系統(tǒng)把發(fā)展中等職業(yè)教育作為教育事業(yè)改革和發(fā)展的重要戰(zhàn)略突破口，推動(dòng)中等職業(yè)教育的規(guī)模迅速擴(kuò)大、改革不斷深入、質(zhì)量日益提高。我們感到，中等職業(yè)教育的快速發(fā)展，是教育事業(yè)充分把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性要求、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。我們看到，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的生活內(nèi)容、生活方式日益多樣化，人們對社會(huì)服務(wù)和產(chǎn)品的需求也出現(xiàn)了日益多樣化的發(fā)展趨勢。教育事業(yè)的發(fā)展必然要適應(yīng)這種多樣化的需求。實(shí)施教育結(jié)構(gòu)特別是高中階段教育結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，大力發(fā)展中等職業(yè)教育，符合了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和結(jié)構(gòu)性要求，對于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧具有十分重大的意義。
加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作，是確保我國未來產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)的重要舉措，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要要求。目前，中等職業(yè)學(xué)校在校生人數(shù)超過2000萬，與普通高中教育規(guī)模大體相當(dāng)。這么一個(gè)龐大的青年群體，能不能具備健康、積極、向上的思想道德素質(zhì)，直接關(guān)系到我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的整體素質(zhì)，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。這一龐大的青年群體，是否在內(nèi)心里認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同社會(huì)主義制度，能否逐步堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信念，直接關(guān)系到能否確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。做好中職學(xué)生的德育工作，是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
各級共青團(tuán)組織要充分認(rèn)識中等職業(yè)教育事業(yè)快速發(fā)展的重大意義，充分認(rèn)識加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的重要性和緊迫性，把中等職業(yè)學(xué)校共青團(tuán)工作擺在更加重要的位置，深入研究中職學(xué)生的特點(diǎn)，積極投身到中職德育工作中來。
二、準(zhǔn)確把握中等職業(yè)學(xué)校共青團(tuán)工作的切入點(diǎn)
新的時(shí)代條件下，中央要求共青團(tuán)的根本職責(zé)就是不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。胡錦濤明確要求各級團(tuán)組織要履行好組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青少年合法權(quán)益的工作職能。面對2000多萬中職學(xué)生，加強(qiáng)對他們的思想道德教育，增強(qiáng)對他們的吸引和凝聚，引導(dǎo)他們堅(jiān)定地跟黨走中國特色社會(huì)主義道路，是共青團(tuán)組織履行根本職責(zé)的必然要求，也是貫徹落實(shí)黨中央要求的具體體現(xiàn)。
探索團(tuán)組織在社會(huì)生活中發(fā)揮作用，我們強(qiáng)調(diào)一定要以團(tuán)組織所在社會(huì)組織的根本任務(wù)功能和青年的根本利益訴求來設(shè)計(jì)工作的切入點(diǎn)。在學(xué)校，育人是根本任務(wù)。中等職業(yè)學(xué)校的根本任務(wù)在與其他學(xué)?？傮w一致的同時(shí)，又具有自己鮮明的特征。我們理解，中等職業(yè)學(xué)校的育人任務(wù)，大體上有四個(gè)層級的目標(biāo)。一是必需的職業(yè)技能。學(xué)有所長，技有所專，是中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的基本要求，是安身立命的根本，也是未來成長發(fā)展的基礎(chǔ)。二是良好的道德品格。首先要有社會(huì)公德，有公民意識，有法紀(jì)觀念;進(jìn)而要有職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)精神;還要有一定的精神追求，有一些奉獻(xiàn)精神。三是適應(yīng)未來職業(yè)生涯發(fā)展所需要的社會(huì)化技能。要具備一定的溝通能力、表達(dá)能力、與人交流的能力，如果要求再高一點(diǎn)，還要有一定的組織能力、協(xié)調(diào)能力。四是理想信念。要認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路，在此基礎(chǔ)上逐步堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信念。這四個(gè)層級的目標(biāo)具有一定的遞進(jìn)性。共青團(tuán)組織要圍繞這四個(gè)層級找準(zhǔn)切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)工作載體。要注意一年級進(jìn)校和畢業(yè)前兩個(gè)階段，前者注重校內(nèi)生活、學(xué)習(xí)生涯的指導(dǎo)幫助，后者注重幫助學(xué)生進(jìn)行合理的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，做好面對社會(huì)矛盾考驗(yàn)的準(zhǔn)備。
一是在職業(yè)技能方面，要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力為切入點(diǎn)，把幫助學(xué)生了解市場經(jīng)濟(jì)、了解社會(huì)生活、了解社會(huì)生活的發(fā)展趨勢與幫助他們增強(qiáng)自信心結(jié)合起來。團(tuán)中央近期在全國10個(gè)省份對1萬名中職學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，對未來發(fā)展感到迷茫的中職學(xué)生占到近30%。許多中職學(xué)生自信心不足、人際交往能力欠缺、孤獨(dú)感較強(qiáng)，直接影響到他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)效果。進(jìn)一步調(diào)研發(fā)現(xiàn)，造成這種狀況的原因主要在于學(xué)生看不到發(fā)展的希望，根本上是因?yàn)閷W(xué)生對現(xiàn)代社會(huì)生活需求變化缺乏了解?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工，分工創(chuàng)造效率。市場經(jīng)濟(jì)條件下人力資源的評價(jià)準(zhǔn)則，是個(gè)人在相互不可替代的不同社會(huì)分工體系中的能力素質(zhì)。中職學(xué)生都要經(jīng)過相對專業(yè)、系統(tǒng)的技能訓(xùn)練，可以為將來發(fā)展打下很好的基礎(chǔ)。只要干一行、愛一行、鉆一行、精一行，中職學(xué)生一定會(huì)有所作為。不少在大城市星級酒店工作的西點(diǎn)師月收入可以達(dá)到1萬元，在北京華清池工作的修腳師傅的月收入超過8000元，大都市美發(fā)店中只有初中文化程度的理發(fā)師之間互稱老師，較高水平造型師的月收入很多超過萬元，靠一技之長成功創(chuàng)業(yè)的例子數(shù)不勝數(shù)。動(dòng)力來自于希望。共青團(tuán)組織要幫助學(xué)生認(rèn)清社會(huì)生活發(fā)展的趨勢，幫助學(xué)生看清職業(yè)發(fā)展的美好前景，讓他們真正懂得市場經(jīng)濟(jì)條件下"三百六十行、行行出狀元"，行行只要干得好，也都會(huì)有合理經(jīng)濟(jì)收入的道理，從而激發(fā)學(xué)習(xí)成才的內(nèi)在動(dòng)力。
二是在道德品格方面，要把開展普遍性教育和發(fā)揮典型帶動(dòng)作用結(jié)合起來，注重發(fā)揮文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品潛移默化的引導(dǎo)作用。在普遍性教育中，首先要強(qiáng)調(diào)精神追求。要讓學(xué)生認(rèn)識到，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造對于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重要作用，但是，無論物質(zhì)財(cái)富如何豐富，物質(zhì)終究不能完全替代精神的力量。只有在創(chuàng)造和享受物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)具備崇高的精神追求，才能在自身成長的道路上勇于克服困難。要讓學(xué)生認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，得到社會(huì)的認(rèn)可，關(guān)鍵是要有本領(lǐng)、有良好的品格和社會(huì)責(zé)任感。有精神追求，就能有效減少絕對物質(zhì)化帶來的消極影響;有社會(huì)責(zé)任感，就不會(huì)被絕對利己主義所左右。在運(yùn)用典型開展教育工作中，要特別注意典型的可親、可敬、可學(xué)，尤其是可學(xué)。要善于從校友、老鄉(xiāng)、普通勞動(dòng)者等身邊的先進(jìn)人物中挖掘樹立典型，距離越近，越能激發(fā)學(xué)習(xí)典型的動(dòng)力。在文化育人工作中，我們開展的文化活動(dòng)、生產(chǎn)推薦的文化產(chǎn)品要更好地實(shí)現(xiàn)思想性、娛樂性和時(shí)尚性的有機(jī)結(jié)合，更加貼近中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的生活，與年輕人有關(guān)的文化產(chǎn)品題材不宜都是高級白領(lǐng)，都是高樓大廈，都是都市生活，要更多地貼近農(nóng)村、貼近城鎮(zhèn)、貼近中職學(xué)生的生活和職業(yè)，這樣才能在中職學(xué)生中產(chǎn)生廣泛共鳴，才能起到育人效果。
三是在社會(huì)化技能方面，要以興趣愛好為載體，通過開展豐富多彩的活動(dòng)，幫助學(xué)生拓展素質(zhì)，適應(yīng)未來職業(yè)生涯發(fā)展的需要。我們經(jīng)過思考，歸納出共青團(tuán)吸引凝聚青年的五個(gè)重要路徑。一要靠先進(jìn)思想，二要靠對青年合理利益訴求的尊重和服務(wù)，三要靠對青年特有興趣的滿足，四要靠對青年職業(yè)生涯發(fā)展所需社會(huì)化技能的培養(yǎng)，五要靠團(tuán)干部的人格魅力和對青年的感情。其中，社會(huì)化技能培養(yǎng)這一條，是我們在和西方政黨、青年組織和青年問題專家的交流中總結(jié)出來的，對于中職學(xué)校團(tuán)組織吸引凝聚學(xué)生來說十分重要。社會(huì)化技能包括溝通、表達(dá)、交流以及組織、協(xié)調(diào)等能力。這些技能都是一個(gè)人走向社會(huì)所必不可少的。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生年齡小、來自農(nóng)村的孩子多、與外界接觸少，在社會(huì)化技能上比較缺乏。而這項(xiàng)能力，恰恰是他們在走向工作崗位時(shí)所迫切需要的。社會(huì)化技能在書本上不容易學(xué)到，需要在與人、與社會(huì)的接觸中，在一定的多個(gè)人組成的組織中通過一定的訓(xùn)練獲得。共青團(tuán)組織要以他們的興趣愛好為載體，廣泛開展豐富多彩的文體活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)、組織活動(dòng)的過程中表現(xiàn)自己、與人合作、熟悉社會(huì)，為他們掌握各種將來職業(yè)生涯發(fā)展所必需的社會(huì)化技能搭建平臺。
四是在理想信念方面，要以幫助學(xué)生理性、全面地認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象為切入點(diǎn)，把組織學(xué)生參加必要的理論學(xué)習(xí)、積極參與社會(huì)實(shí)踐和對學(xué)生進(jìn)行全面的社會(huì)觀察引導(dǎo)結(jié)合起來。人的思想意識的形成，一是來自于學(xué)習(xí)，二是來自于個(gè)人的親身感受，三是來自于他所看到的社會(huì)觀察。隨著傳媒時(shí)代的到來，學(xué)生接受的社會(huì)信息廣泛而復(fù)雜，因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的社會(huì)觀察就顯得十分重要。調(diào)查顯示，超過一半的中職學(xué)生獲取外界信息的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)。這就需要我們在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的理論學(xué)習(xí)、參加社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，對學(xué)生日常社會(huì)觀察進(jìn)行積極引導(dǎo)，特別要針對學(xué)生感到困惑的社會(huì)熱點(diǎn)問題和現(xiàn)象，引導(dǎo)他們客觀分析、正確看待，努力使他們的認(rèn)識更理性、更全面、更穩(wěn)定。開展思想引導(dǎo)，一要找準(zhǔn)中職學(xué)生思想意識的關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生始終堅(jiān)持愛國主義、社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一。前一階段團(tuán)中央對青年群體思想狀況進(jìn)行了大樣本量的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，盡管愛國主義幾乎得到所有被調(diào)查青年的認(rèn)同，但認(rèn)為應(yīng)該始終堅(jiān)持"愛國主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一"的青年比例不足70%。二是要把握中職學(xué)生認(rèn)知、意識、信念、情感形成的一般規(guī)律。心理學(xué)理論和實(shí)踐表明，人在青春期以前比較易于接受灌輸?shù)姆椒?，但到了青春期以后，價(jià)值分析的方法更為有效。三是既要注重真理本身的魅力，還要看到感情、信任、友誼在真理傳播中的重要作用。四是要注重運(yùn)用情感、時(shí)尚、藝術(shù)的力量傳播重要思想準(zhǔn)則。五是通過引導(dǎo)學(xué)生了解感受家鄉(xiāng)、所在地區(qū)、所在行業(yè)變化發(fā)展的實(shí)際，培養(yǎng)他們對黨、對社會(huì)主義更加清晰的認(rèn)識，強(qiáng)化他們對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
三、切實(shí)加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校共青團(tuán)組織建設(shè)
加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校團(tuán)的組織建設(shè)，一靠工作制度和工作條件，二靠工作內(nèi)容設(shè)計(jì)，三靠團(tuán)干部隊(duì)伍。在工作制度和工作條件上，主要靠學(xué)校黨政組織的支持。黨建帶團(tuán)建是加強(qiáng)基層團(tuán)的工作和組織建設(shè)的根本制度保障，在中等職業(yè)學(xué)校，團(tuán)組織要積極爭取學(xué)校黨組織在制度安排、干部配備、工作條件創(chuàng)造、工作指導(dǎo)四個(gè)方面的支持。我們希望學(xué)校黨委有專人分管共青團(tuán)工作，定期聽取團(tuán)的工作匯報(bào)，研究團(tuán)的工作，團(tuán)委書記的崗位應(yīng)由專人擔(dān)任。要緊跟黨建步伐，有黨組織的學(xué)校要求全部建立團(tuán)組織。在這里，我衷心希望各級教育行政部門、學(xué)校在長期以來給予共青團(tuán)工作大力支持的基礎(chǔ)上，給共青團(tuán)工作以更多的關(guān)心、指導(dǎo)和幫助，為團(tuán)組織在中等職業(yè)學(xué)校德育工作中發(fā)揮作用創(chuàng)造更好的條件。
在工作內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，團(tuán)的各級組織都要發(fā)揮作用。全團(tuán)要把中等職業(yè)學(xué)校共青團(tuán)工作擺在更加重要的位置，幫助中職學(xué)校團(tuán)組織圍繞我剛才所講的四個(gè)切入點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)工作內(nèi)容、工作載體和工作路徑。省市兩級團(tuán)組織要有專人負(fù)責(zé)中職共青團(tuán)工作，通過建立工作例會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、確定聯(lián)系點(diǎn)等方式，切實(shí)加強(qiáng)對中職學(xué)校共青團(tuán)工作的指導(dǎo)，把更多資源向中職學(xué)校傾斜。今年6月至明年6月，團(tuán)中央在全國開展基層組織建設(shè)和基層工作試點(diǎn)工作，學(xué)校戰(zhàn)線確定了大、中學(xué)校試點(diǎn)單位200家，其中中等職業(yè)學(xué)校有50家。各級團(tuán)組織要抓住這次會(huì)議的契機(jī)，按照試點(diǎn)工作方案的要求，扎扎實(shí)實(shí)完成好試點(diǎn)工作的各項(xiàng)任務(wù)，帶動(dòng)中職共青團(tuán)工作實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。
在干部隊(duì)伍上，重點(diǎn)要選好團(tuán)委書記。中職學(xué)校團(tuán)委書記的選拔要綜合考慮三個(gè)條件：一是熱愛青年工作，二是有一定的創(chuàng)造性，三是有一定的社會(huì)閱歷，熟悉所在學(xué)校相關(guān)社會(huì)領(lǐng)域的情況。這里我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，擔(dān)任團(tuán)委書記的人選，要強(qiáng)調(diào)年輕，但也不能唯年齡論。年輕有有利的一面，容易和學(xué)生溝通交流，但過于年輕，也難免會(huì)有對思想工作規(guī)律不了解、對社會(huì)生活不熟悉、對社會(huì)觀察不深刻的一面。團(tuán)干部如果僅僅是深入了學(xué)生，卻不能有效引導(dǎo)學(xué)生，還是做不好團(tuán)的工作。在基層團(tuán)干部任職年齡上，我們要力戒形式主義，不能簡單地以年齡劃線。
同志們，中央領(lǐng)導(dǎo)同志對加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作提出了明確要求，教育部也作出了全面部署和安排。團(tuán)中央和各級團(tuán)組織有信心配合各有關(guān)方面做好中職德育工作。我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的一系列重要指示精神和這次會(huì)議精神，牢牢把握科學(xué)發(fā)展觀對中等職業(yè)教育的本質(zhì)要求，以高度的政治責(zé)任感和使命感，以對青年學(xué)生成長發(fā)展高度負(fù)責(zé)的精神，扎實(shí)做好工作，為加強(qiáng)中職學(xué)生德育工作作出積極貢獻(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)德育工作會(huì)議講話材料篇3
領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好!我受校務(wù)會(huì)委托，向大家交流、分享學(xué)校德育工作的相關(guān)內(nèi)容。
一、全方位審視德育工作的視角與定位
德育是一個(gè)古老而年輕的話題。德育工作總是在繼承著，也在發(fā)展著，我們學(xué)校的德育工作也就是在這樣過程中不斷成長成熟。德育工作是一個(gè)全員概念，以往我們將德育工作總是只著眼在學(xué)生群體，也看重過社會(huì)群體，偏偏忽略教師群體。在新課改全面開展并深入實(shí)施的大背景下，我們再也不可能推卸責(zé)任。新的形勢要求我們的德育工作首先應(yīng)該從我們教師自身做起：原因一是在我們國家，德育永遠(yuǎn)具有優(yōu)先屬性，要在“對路”上花足功夫，這正吻合了當(dāng)下流行的跟對人，做對事，說對話，否則背離方向，勞而無功。要讓學(xué)生不走彎路，我們就要識時(shí)務(wù)，懂政策，特別是要懂教規(guī)，我們要明了，新時(shí)期的教學(xué)，不再是只瞄準(zhǔn)課堂，只重學(xué)科課程，甚至更重身心健康狀況以及社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識，這些都成了我們課程內(nèi)容。原因二是師德師風(fēng)的職業(yè)要求，本身就是加強(qiáng)教師的德育教育。這是德高為師、身正為范在現(xiàn)實(shí)中具體的教育實(shí)踐。原因三是，只有教師全員參與，我們德育工作才能滲透力，才有浸潤效果，才會(huì)形成共振的同步效應(yīng)。
學(xué)校德育工作是一個(gè)全區(qū)域概念，學(xué)校德育工作不可能存在有盲區(qū)，它就在學(xué)科課程中，就在活動(dòng)課程中，就在學(xué)生生活的食堂、寢室，就在學(xué)生休閑的場所，就在學(xué)生的舉手投足中，就在與教師的交談中……有學(xué)生的地方，就有德育內(nèi)容，德育無處不在。因此，我們建議，學(xué)校任一地方，出了德育問題，我們教育者，要主動(dòng)聯(lián)系并首先協(xié)助處理，不當(dāng)旁觀者，真正履行教育者的職責(zé)。
二、學(xué)校德育工作的基本架構(gòu)
教師的德育工作，我們初步鎖定在：用發(fā)現(xiàn)美的眼光看待同事，用鼓勵(lì)贊賞的語言評價(jià)同行，為營造一個(gè)和諧的環(huán)境而努力與付出。我們都應(yīng)該明白這樣一層道理：鼓勵(lì)是一種迎接生活的策略，也是一個(gè)活躍于生活的平臺，更是一種享受生活的消費(fèi)方式。
學(xué)生的德育工作，學(xué)校本著三年一循環(huán)的系列化、序列化、專題化、講質(zhì)性的鋼性思路開展。系列化就是講求學(xué)校德育教育的整體性;序列化就是確保學(xué)校德育教育的規(guī)范、規(guī)程;專題化就是保證每學(xué)期完成一個(gè)德育教育主題;講質(zhì)性就是體現(xiàn)德育的長遠(yuǎn)性效果，克服德育活動(dòng)的繁雜、重復(fù)、花俏。避免俗、粗、監(jiān)的形式化德育活動(dòng)。
德育工作搭建由“學(xué)校――處室(年級)――教師群體――班主任――學(xué)生干部――學(xué)生主體”軟環(huán)境工作平臺，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在立體的動(dòng)態(tài)的有效的生成性德育平臺中成長、成人，培育集體意識、溝通能力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。
實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育教育課程化。學(xué)校德育工作要體現(xiàn)年級特點(diǎn)：高一――嚴(yán)，高二――實(shí)，高三――緊。因此德育工作要落實(shí)學(xué)校德育教育的必修性，確保終身受益;體現(xiàn)年級德育教育的選修性，體現(xiàn)階段性特征;反映社團(tuán)、班級德育的活動(dòng)性，體現(xiàn)德育效果的隨機(jī)性。構(gòu)建一種有效、有趣、有序的德育工作體系，要形成德育的基本教程，為校本課程的開發(fā)提供范本，真正確立有特色又能示范的德育工作體系。
同時(shí)，我們也有必要思考，我們的德育工作，要防止“過左”或“過右”的傾向，要研究并體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體乃至學(xué)生群體的差異性，從而使學(xué)校在“一本”或“二本”升學(xué)中都有突破，這既是現(xiàn)實(shí)給我們開展德育工作提出的新的課題，同時(shí)也確實(shí)反映出開展得法的德育工作能夠提高教育教學(xué)質(zhì)量。
三、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)班主任的駕馭能力與統(tǒng)籌能力。
1. 我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革在進(jìn)一步深入，基礎(chǔ)教育步入了由全面普及轉(zhuǎn)向更加重視提高質(zhì)量、由規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)向更加注重內(nèi)涵發(fā)展的新時(shí)期，黨的十七大報(bào)告提出要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在當(dāng)前背景下，班主任工作非常重要。班主任是學(xué)校日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，班主任要努力成為建設(shè)者和接班人的人生導(dǎo)師。學(xué)校加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是刻不容緩的工作。
2. 認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部 2009 年頒布的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》。加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是堅(jiān)持育人為本、德育為先的重要體現(xiàn)，同時(shí)也堅(jiān)持以人為本，保障班主任的經(jīng)濟(jì)待遇，關(guān)注班主任的身心健康發(fā)展和工作的可持續(xù)性發(fā)展，維護(hù)班主任在日常教育教學(xué)管理中采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利。
3. 學(xué)校加大班級管理與建設(shè)的介入力度。校務(wù)會(huì)討論、研究并決定，從今年下學(xué)期起學(xué)校行政人員全部到點(diǎn)跟班，與班主任共同分析、研討班級情況，參與班級管理與班級建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)校對班級建設(shè)的調(diào)研，為學(xué)校的班級建設(shè)提供第一手的調(diào)研材料，并提出可行的策略。
4. 加強(qiáng)班主任隊(duì)伍培訓(xùn)與建設(shè)。教育要產(chǎn)出，就要有投入。務(wù)必加大培訓(xùn)力度。一方面，在班主任內(nèi)部，有效地高質(zhì)量地進(jìn)行個(gè)案分析與交流，增強(qiáng)班主任培訓(xùn)的實(shí)效性，體現(xiàn)培訓(xùn)的實(shí)用性。另一方面，采用“走出去”與“請進(jìn)來”的方式對班主任進(jìn)行充電，拓寬班主任的工作視野，開拓班主任的工作思路，借鑒各地的的先進(jìn)的育人經(jīng)驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化成育人工作的生產(chǎn)力。
5. 提高班主任的地位。加強(qiáng)“名班主任”評比，開展名優(yōu)班主任評比的勞動(dòng)競賽。一方面，提高名優(yōu)班主任的獎(jiǎng)勵(lì)額度，另一方面，在各類名優(yōu)教師的評比評定中，增加班主任工作任職資歷條件，充分肯定班主任的育人地位。再一方面，在校內(nèi)進(jìn)行名優(yōu)班主任經(jīng)驗(yàn)宣講，樹立榜樣，讓班主任在工作成長，在工作中成名，要讓墻內(nèi)的花香遍墻內(nèi)，讓班主任工作真正成為教育工作者一生足以回味并讓人崇敬的一份職業(yè)。
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