知榮恥學(xué)做人的發(fā)言稿范文
知榮恥是做人的基本素質(zhì)體現(xiàn)，那么怎么來寫一篇知榮恥學(xué)做人的發(fā)言稿呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的知榮恥學(xué)做人的發(fā)言稿范文，希望能幫到你!
知榮恥學(xué)做人的發(fā)言稿范文
老師和同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是“知榮恥，學(xué)做人”。
我們是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)該成為祖國(guó)的驕傲，成為父母的驕傲!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族5000多年的悠久歷史和文化，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”。
然而，當(dāng)21世紀(jì)的祖國(guó)之花盛開時(shí)，榮譽(yù)與恥辱卻被寫顛倒了。同學(xué)們，看看你們周圍，當(dāng)每一層試卷被傳下來的時(shí)候，有多少人為低分歡呼，有多少無知的面孔在嘲笑著優(yōu)秀的同學(xué)。
每個(gè)人都看著，在自己的身邊又有多少無心學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，整日無所事事、游手好閑的人。
當(dāng)我們的花開放時(shí)，許多都是黑色的。而當(dāng)黑色的花朵開遍祖國(guó)的那一刻，中華民族五千年的文明將成為我們手中變成文化沙漠，中華民族五千年的光輝歷史將在我們這一代埋葬得干干凈凈!
看，這是未來的祖國(guó)之星，這是未來的祖國(guó)之花。
未來之星的光芒正在消退，未來之花的鮮艷正在衰退。
而未來的祖國(guó)之星未來的祖國(guó)之星，那就是我們啊!
讓我們共同努力，鏟除這些黑色的花朵，清除罪惡之，無知的他們將被社會(huì)淘汰，他們將被釘在歷史的恥辱柱上。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，知榮辱，學(xué)做人，讓我們健康快樂地成長(zhǎng)，讓我們的紅花在21世紀(jì)驕傲地綻放!
知榮恥學(xué)做人的發(fā)言稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：
你們好!
清代思想家龔自珍說：士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣;士不知恥，為國(guó)之大恥。可見，個(gè)體的榮辱觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的尊嚴(yán)，還關(guān)乎民族和國(guó)家的興旺。小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該從自身做起，這就是我今天的演講題目--知榮辱學(xué)做人。
胡錦濤同志提出的八榮八恥，是在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的最新解讀，是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是當(dāng)代青年的座右銘。
周恩來，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，在新中國(guó)誕生后毅然回國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些動(dòng)人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的人。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判定，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，八榮八恥在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。
人人榮辱分明，社會(huì)和諧，國(guó)事興;人人文明自強(qiáng)，校園和諧，空氣凈!同學(xué)們，我們要知榮辱，學(xué)做人。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做新世紀(jì)的主人，讓青春在報(bào)效祖國(guó)、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光!讓面向世界的中國(guó)更加強(qiáng)大、更加昌盛!讓世界因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展和強(qiáng)大更加和平!
知榮辱,學(xué)做人演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：
你們好!
清代思想家龔自珍說：士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣;士不知恥，為國(guó)之大恥?？梢?，個(gè)體的榮辱觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的尊嚴(yán)，還關(guān)乎民族和國(guó)家的興旺。小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該從自身做起，這就是我今天的演講題目--知榮辱學(xué)做人。
胡錦濤同志提出的八榮八恥，是在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的最新解讀，是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是當(dāng)代青年的座右銘。
周恩來，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，在新中國(guó)誕生后毅然回國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些動(dòng)人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的人。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判定，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，八榮八恥在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。
人人榮辱分明，社會(huì)和諧，國(guó)事興;人人文明自強(qiáng)，校園和諧，空氣凈!同學(xué)們，我們要知榮辱，學(xué)做人。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做新世紀(jì)的主人，讓青春在報(bào)效祖國(guó)、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光!讓面向世界的中國(guó)更加強(qiáng)大、更加昌盛!讓世界因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展和強(qiáng)大更加和平!
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