可見，農(nóng)民不僅僅在物質(zhì)生活上有了提高，在精神生活上更是有了質(zhì)的飛躍。此外，我們還對(duì)村委會(huì)書記進(jìn)行了專訪，通過(guò)與他的交流，我們更進(jìn)一步地了解到了現(xiàn)如今農(nóng)村的變化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好形勢(shì)。平二房村村民平均家家都有2-3畝地。而且根據(jù)國(guó)家前幾年推出的政策，政府還會(huì)給農(nóng)民一些適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助和優(yōu)惠。農(nóng)民的生活這可謂是欣欣向榮，蒸蒸日上。村內(nèi)不僅有豐富的肉食類加工品，蔬菜水果更是不在話下，應(yīng)有盡有。此外，村內(nèi)還有五金商店、日雜小超市，移動(dòng)聯(lián)通信號(hào)更是在這里的天空上進(jìn)行著無(wú)聲的傳遞，正所謂是，“移動(dòng)無(wú)處不在，聯(lián)通處處精彩”.平二房村周邊還有許多的耐火產(chǎn)品加工廠。這些加工廠不僅僅帶動(dòng)了村里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還解決了一部分農(nóng)民的工作問題，可謂是一舉兩得。

　　平二房村的村民們用自己的雙手，書寫自己美好的明天，他們留給子孫后代的不僅僅是可見的物質(zhì)財(cái)富，更多的是一種精神上的財(cái)富。從他們身上，我看到了農(nóng)民身上特有的韌勁。他們自強(qiáng)不息，同樣也引領(lǐng)著時(shí)代的潮流，在 國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造了屬于他們自己的奇跡。三天的社會(huì)調(diào)研，雖然短暫，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅開拓了視野，積累了經(jīng)驗(yàn)，而更多的是了解到了現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展形式，提高，自我修養(yǎng)，增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任感，不再是井底之蛙，也不再墨守成規(guī)。翻著泛黃的照片，對(duì)比今昔，才深深地懂得，我們的祖祖輩輩都是白手起家，一點(diǎn)點(diǎn)地打拼，才有今天的大好生活。而作為他們的接班人，接過(guò)他們手里的接力棒，擔(dān)負(fù)在我們肩上的更多的是一種責(zé)任和使命，我們不能坐享其成，不論是新農(nóng)村的建設(shè)還是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，都需要靠我們自己去打拼，需要我們腳踏實(shí)地地走好每一步，新農(nóng)村的明天才會(huì)更加美好，祖國(guó)的明天才會(huì)更加美好，我們的明天也才會(huì)更加美好。

　　大學(xué)生社會(huì)調(diào)研報(bào)告范文篇3：

　　社會(huì)調(diào)研報(bào)告 演講人： XX 班 級(jí)： XXX 團(tuán)隊(duì) ： “XXX”

　　關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)情況調(diào)查 調(diào)查背景：近來(lái)，有關(guān)大學(xué)生缺乏道德的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在社會(huì)公眾的視野之內(nèi)，這令部分的公眾對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對(duì)這種狀況，近日，我在大學(xué)生這群體里展開了一次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的現(xiàn)狀的調(diào)查。 調(diào)查目的 作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

　　為了了解在校大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)，讓我們更加正確地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人做事，遵紀(jì)守法，自我警醒，自我評(píng)估。 社會(huì)調(diào)查意義 大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。

　　調(diào)查方法和程序 本次調(diào)查報(bào)告由星空?qǐng)F(tuán)隊(duì)發(fā)起，主要以紙質(zhì)問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對(duì)象為XX在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)及看法、自身道德素質(zhì)和社會(huì)道德素質(zhì)三個(gè)方面展開。通過(guò)反饋回來(lái)的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出XX在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。 本次調(diào)查總共發(fā)放了30份紙張調(diào)查問卷，收回有效調(diào)查問卷30份，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送并收回了20份有效的調(diào)查問卷，總共有50份反饋問卷，而具體的調(diào)查情況以及我們對(duì)此的思考觀點(diǎn)如下： 南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)都能認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)的重要性并且做得比較好，但仍有小部分同學(xué)有所欠缺。 總結(jié)及建議 關(guān)于造成大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀的原因有以下幾點(diǎn)： 從客觀上講造成的原因有：一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;三是家長(zhǎng)長(zhǎng)期過(guò)分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

　　從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素：一是社會(huì)上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對(duì)于考試作弊的事，明知道是錯(cuò)的，但為了成績(jī)還是會(huì)無(wú)奈的去做。二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)事物認(rèn)識(shí)有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。 當(dāng)前大學(xué)生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會(huì)發(fā)展，思想多樣化，大學(xué)生在道德意識(shí)上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識(shí)。 大學(xué)生一直是社會(huì)的熱點(diǎn)話題，大學(xué)生道德素質(zhì)的成長(zhǎng)也是值得關(guān)注的一方面。從該調(diào)查總結(jié)，大學(xué)生整體素質(zhì)良好，整體大學(xué)生的素質(zhì)也良好，仍需加強(qiáng)。

　　建議： 第一，以正面教育為導(dǎo)向。 要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。 第二，家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我通力合作。 思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對(duì)子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。 第三，以人為本，推崇“仁愛”原則。 要使大學(xué)生明確道德風(fēng)尚的內(nèi)涵，就要他們深刻理解以人為本，學(xué)會(huì)尊重人、理解人、關(guān)心人。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)?？鬃釉鴱?qiáng)調(diào)“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。以人為本是公民道德建設(shè)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容，也是每個(gè)人處理人我關(guān)系的基本原則。在處理人際關(guān)系時(shí)，是不應(yīng)該以自我為中心的，這樣必然導(dǎo)致對(duì)他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。 -----大學(xué)生道德素質(zhì)情況調(diào)查報(bào)告 調(diào)查結(jié)果說(shuō)明 道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)及看法 首先，什么是道德素質(zhì)?82%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，84%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占72%，還有60%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，

　　并且每個(gè)選項(xiàng)都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會(huì)受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。 在對(duì)當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為非常好和好的總共僅占20%，64%的同學(xué)選擇了一般，還有16%認(rèn)為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)洌詾榈囊x書，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠(yuǎn)的社會(huì)就淡化甚至是遺忘了? 那么大學(xué)生最重要的東西是什么? 56%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的;24%的人看重社交能力，12%的人認(rèn)為成績(jī)優(yōu)異最重要，還有8%選擇了創(chuàng)新思想。有半數(shù)左右的同學(xué)把道德修養(yǎng)擺在了第一位。 最后，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)呢。24%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該靠個(gè)人覺悟，30%的認(rèn)為應(yīng)該由家庭培養(yǎng)，32%的認(rèn)為與學(xué)校教育有關(guān)，剩余14%的則認(rèn)為應(yīng)該由社會(huì)監(jiān)督。 自身道德素質(zhì)水平 考試作弊是絕不允許的，但也是無(wú)法避免的。在大學(xué)生對(duì)考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有56%認(rèn)為可以選擇作弊，總比重修要好;28%對(duì)考試作弊很反感，并表示自己從來(lái)不作弊;僅有極少數(shù)人認(rèn)為作弊沒什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生還是有根深蒂固的誠(chéng)信本質(zhì)的，大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。 關(guān)于上網(wǎng)時(shí)注意文明用語(yǔ)的情況，56%的同學(xué)都是注意和非常注意的，只有12%的同學(xué)是很不注意的，看來(lái)同學(xué)們?cè)谟谜Z(yǔ)上大多能保持文明。而假如在圖書館撿到了一個(gè)價(jià)值不菲的錢包時(shí)，94%的會(huì)選擇交給失主或保衛(wèi)人員，調(diào)查顯示大多數(shù)同學(xué)都能做到拾金不昧。

　　“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)?！比欢谖覀兩磉厖s有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習(xí)。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個(gè)人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問題來(lái)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)做些了解。當(dāng)外出制造了垃圾但沒有垃圾箱時(shí)，64%的同學(xué)選擇找到垃圾箱后再丟，而有30%的同學(xué)選擇隨手扔掉或找個(gè)角落再扔。

　　看來(lái)仍有一部分的同學(xué)沒有養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。 社會(huì)道德素質(zhì)水平 在被問到“當(dāng)你在路上遇到一個(gè)小偷正往路人口袋里偷東西，你會(huì)怎么做”等不與自己利益形成直接沖突的問題時(shí)，雖然有42%的被調(diào)查者會(huì)立刻告訴被偷者，但是卻有22.%的人會(huì)選擇“明哲保身，視而不見”，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當(dāng)某些大學(xué)生遇到與自己利益無(wú)關(guān)的事情時(shí)，他們那種維護(hù)別人權(quán)益的主動(dòng)性不會(huì)太高，因此，這種現(xiàn)象不得不引起大家的注意。 在面對(duì)人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒有車輛經(jīng)過(guò)的情況時(shí)，僅有28%的人會(huì)堅(jiān)守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;20%的人表示會(huì)隨大流，別人走我就走;18%的同學(xué)認(rèn)為能快點(diǎn)走最好，而34%則會(huì)視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。

　　在公交車上看到老弱病殘，78%的人會(huì)主動(dòng)讓座，16%選擇“別人不讓，我也不讓”，4%的人會(huì)假裝沒看見，還有2%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到地大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識(shí)，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會(huì)受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。 舍友在出門前忘了關(guān)臺(tái)燈或風(fēng)扇，導(dǎo)致臺(tái)燈或風(fēng)扇開了整整一早上時(shí)，80%的人會(huì)與其溝通，希望對(duì)方下次注意;8%的同學(xué)會(huì)選擇保持沉默，但是心里會(huì)就此留下疙瘩;另有10%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會(huì)出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養(yǎng)成這種習(xí)慣。

　　
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