企業(yè)文化的調(diào)研報(bào)告范文(2)
雖然xx的感恩教育內(nèi)容比較豐富,也取得了明顯成效,但是依然存在著一些問(wèn)題,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是不系統(tǒng),尚無(wú)統(tǒng)一的建設(shè)體系與穩(wěn)定完善的工作流程。二是不深入,滿足于搞活動(dòng),搞宣傳,對(duì)人格內(nèi)化,行為外化規(guī)律的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都存在薄弱環(huán)節(jié)。為此應(yīng)在如下方面繼續(xù)努力。
廣義的xx感恩主題包含三個(gè)層面對(duì)家庭、對(duì)企業(yè),對(duì)祖國(guó)。疼愛(ài)家人,關(guān)愛(ài)企業(yè),熱愛(ài)祖國(guó)是有小到大的遞進(jìn)關(guān)系。從小家到大家,從大家到國(guó)家,是一個(gè)境界梯變過(guò)程。松下幸之助產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的理念提升了松下電器的精氣神,為其走向世界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。xx人也應(yīng)該有這樣的胸襟,中人以上,可以語(yǔ)上,優(yōu)秀的xx人、高層xx人應(yīng)該首先樹(shù)立產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的雄心,帶領(lǐng)企業(yè)打造國(guó)際知名的民族品牌。欲窮千里目,更上一層樓。站得高,才能看得遠(yuǎn)。今年是中華人民共和國(guó)建國(guó)六十周年,xx集團(tuán)應(yīng)該以此為契機(jī),進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育,開(kāi)展愛(ài)國(guó)活動(dòng),以后將其納入常態(tài)的文化建設(shè)體系中來(lái)。
狹義的感恩主題存在于員工的心態(tài)培育中,常懷感激之心去生活與工作,人的心情容易平和下來(lái),可以提高xx的心理管理水平。事實(shí)證明,員工的情緒至關(guān)重要,一方面影響面客時(shí)的服務(wù)質(zhì)量,另一方面也影響員工本人的幸福感。許多惡化情緒的內(nèi)部矛盾,都會(huì)因?yàn)橛懈卸髦亩蛘呦?,?yīng)該啟動(dòng)和諧xx工程,正式組織發(fā)揮主導(dǎo)作用,非正式組織發(fā)揮主體作用,形成化解矛盾的機(jī)制,在和善、寬容、諒解中提高人際關(guān)系質(zhì)量,溫良的軟環(huán)境是心理上的綠色生態(tài)系統(tǒng),對(duì)員工的身心健康有好處。
核心價(jià)值觀是核心競(jìng)爭(zhēng)力,核心價(jià)值觀以體系形態(tài)存在,感恩精神為核心要素之一。xx品質(zhì)培訓(xùn)包含著忠誠(chéng)、勤奮、正直、責(zé)任、仁愛(ài)、誠(chéng)信、勇敢、合作、守禮、明智、堅(jiān)韌、好學(xué)等十二個(gè)方面的內(nèi)容。感恩精神是其中許多內(nèi)容的靈魂,可以起到補(bǔ)足企業(yè)文化元?dú)獾淖饔谩](méi)有感恩意識(shí),許多東西是表面的與被迫的。應(yīng)該在xx核心價(jià)值觀建設(shè)中,為感恩文化找到恰當(dāng)?shù)奈恢?,從現(xiàn)有的格局中看,表述尚不明確。
感恩教育的常態(tài)化需要制度保證,可以用禮制思路來(lái)改造規(guī)制,將道德要素滲透到企業(yè)規(guī)章中去,將活動(dòng)制度化。xx集團(tuán)在父親節(jié)與母親節(jié)中做過(guò)很多有意義的事情,可以加上清明節(jié),端午節(jié)、中秋節(jié),國(guó)慶節(jié)與春節(jié),形成以節(jié)日為軸心的七大板塊,保持常年不斷線。每個(gè)節(jié)日設(shè)計(jì)不同的主題,要有硬性規(guī)定,以求體例的穩(wěn)定,形成可重復(fù)的連續(xù)節(jié)奏,這是頂層設(shè)計(jì)。每次主題活動(dòng)的內(nèi)容可以有不同的創(chuàng)意,形成各個(gè)實(shí)體自己的特點(diǎn),注意保護(hù)員工自發(fā)與自主意愿,讓他們直接體會(huì)到感恩的溫馨與快樂(lè)。為了既保持活動(dòng)強(qiáng)度,又不至于影響員工的生活與工作,可以對(duì)于七個(gè)板塊進(jìn)行區(qū)分,清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)與春節(jié)為重點(diǎn),規(guī)??梢源笮?,其它四個(gè)節(jié)日為非重點(diǎn),活動(dòng)追求小而精。xx集團(tuán)的員工比較年輕,傳統(tǒng)教育不充分,所以七大板塊的設(shè)計(jì)中應(yīng)該有青年專題與新員工專題。
感恩教育成果要外化為品牌效應(yīng),積極推動(dòng)服務(wù)質(zhì)量的提高,系統(tǒng)地履行企業(yè)文化提升企業(yè)形象的責(zé)任。一位客人在xx國(guó)際就餐時(shí)接到了女兒的電話,她遠(yuǎn)在上海讀大學(xué),非常想吃家鄉(xiāng)的饅頭,這讓客人很著急,我們的員工知道了,立即與上海xx國(guó)際取得了聯(lián)系,當(dāng)天就將做好的饅頭送了過(guò)去,還捎去了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的蝦醬等輔助食品,并告訴她,以后每到周末,公司都來(lái)送饅頭。這是親情式服務(wù)個(gè)案,如果進(jìn)行深加工與精加工,論證成本等約束條件,設(shè)計(jì)好推廣流程,可以開(kāi)發(fā)成新的服務(wù)項(xiàng)目,為重點(diǎn)客戶提供方便,將其培養(yǎng)成忠誠(chéng)度很高的虛擬員工,通過(guò)這些消費(fèi)者來(lái)穩(wěn)定與擴(kuò)大其能夠輻射到的客源,通過(guò)他們的口碑,起到宣傳xx,提升xx知名度的作用。
企業(yè)文化的調(diào)研報(bào)告范文篇3:
黨的十七大指出,要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性,積極推進(jìn)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力,要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,始終把社會(huì)效益放在首位,做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。時(shí)下,有一種新興的文化在中國(guó)大地上悄然升起,因其充滿著鄉(xiāng)土氣息,涵蘊(yùn)著豐富的生活共識(shí),反應(yīng)出了普通平民的內(nèi)心訴求以及精神世界,在中國(guó)大地上以迅雷不及掩耳之勢(shì)迅速傳播開(kāi)來(lái),甚至與精英文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)撞,這就是時(shí)下正如火如荼的草根文化。它強(qiáng)大的感染力使得它在大學(xué)生中也廣泛流傳開(kāi)來(lái)。對(duì)于這種平民文化在作為祖國(guó)未來(lái)希望的大學(xué)生中的滲透,我們的大學(xué)生是怎么看待的,又受到了怎樣的影響呢?為此,在20XX年5月13日,我在一些高校開(kāi)展了一次關(guān)于大學(xué)生對(duì)草根文化認(rèn)識(shí)的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象與方法
調(diào)查對(duì)象
在校大學(xué)生
調(diào)查方法
二調(diào)查結(jié)果與分析
調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共回收問(wèn)卷113份,其中有效問(wèn)卷113份,回收率100%,問(wèn)卷容量113.
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,絕大多數(shù)(92.92%)的大學(xué)生認(rèn)為他們?cè)谏钪休^?;蚋S鲆?jiàn)草根一詞,又有53.98%的大學(xué)生認(rèn)為他們自己本身就屬于草根一族。有55.75%的對(duì)草根文化持中立態(tài)度,而37.17%的大學(xué)生對(duì)此則表示欣賞與尊重。對(duì)于草根文化的精神作用方面,大多數(shù)(87.61%)的大學(xué)生認(rèn)為他是一種相對(duì)積極的文化,也有2.66%的大學(xué)生認(rèn)為它是一種低俗的文化。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為草根文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有積極的作用,但同時(shí)他們也認(rèn)為草根文化良莠不齊,需要規(guī)范與引導(dǎo)。
調(diào)查問(wèn)題分析
調(diào)查中,我們可以發(fā)現(xiàn),大多數(shù)的大學(xué)生已對(duì)草根文化都有一定的認(rèn)識(shí),他們中的相當(dāng)一部分是比較喜歡這種產(chǎn)生于民間的原生態(tài)文化。但是這其中產(chǎn)生的一些問(wèn)題也值得我們重視。
有相當(dāng)一部分的大學(xué)生對(duì)于主流文化、精英文化等的接觸機(jī)會(huì)較少。
調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),有高達(dá)53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己本身就是草根的一員。而卻僅有37.17%的大學(xué)生對(duì)草根文化持欣賞與尊重的態(tài)度,這表明這其中有至少有16.81%的大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)草根文化表示欣賞之情卻認(rèn)為自己是草根的一員。也就是說(shuō),這些人并不想成為草根,但是他們卻成為了草根的一員。再進(jìn)一步說(shuō),就是他們的文化追求是有別于草根文化的內(nèi)容的,但是他們卻身處于草根文化之中,參與并融于草根文化當(dāng)中,或者說(shuō),草根文化反應(yīng)了草根階層的現(xiàn)實(shí)意志和思想意識(shí),而這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識(shí)與他們自身的意志與思想?yún)s是不謀而合的,但是對(duì)于這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識(shí)的表達(dá)方式他們并不表示贊賞。對(duì)于前者,可能是由于他們對(duì)主流文化或者精英文化接觸的機(jī)會(huì)較少,而草根文化卻比較廣泛地分布在自己的身邊,使得他們不得不參與其中。而對(duì)于后者,我們知道,草根階層是以相對(duì)比較弱勢(shì)的階層,雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)內(nèi)容豐富,但總的說(shuō)來(lái),長(zhǎng)期處于社會(huì)底層和邊緣,多處在消極、被動(dòng)和從屬的地位,成為熱點(diǎn)的時(shí)間不長(zhǎng),在文化的自我認(rèn)識(shí)上的不清晰,以及立場(chǎng)上的變動(dòng)性大,大學(xué)生們認(rèn)為自身處于這個(gè)階層,表明他們的學(xué)習(xí)或者追求在某些曾度上與草根階層有相似之處,自我認(rèn)識(shí)比較消極,但是他們對(duì)文化的追求又比較高,對(duì)于一些草根文化的傳播方式他們就不太喜歡了。
許多大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感與使命感,使得他們對(duì)文化的追求陷入誤區(qū)。
眾所周知,大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體,他們是一群接受過(guò)大學(xué)教育,作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門(mén)人才。他們是我國(guó)特設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍,是我國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳承者和接班人,是國(guó)家的希望,民族的未來(lái)。但是調(diào)查中我們卻發(fā)現(xiàn),73.45%的大學(xué)生認(rèn)為草根文化是一種平民文化,53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己就是草根的一員。不然看出,許多大學(xué)生在還沒(méi)有真正地步入社會(huì)之前就已經(jīng)把自己歸于平民階層了,把自身歸為相對(duì)弱勢(shì)的階層,或者說(shuō)他們對(duì)生活的追求相對(duì)消極了,草根文化是一種遠(yuǎn)離了價(jià)值取向的文化,正是由于這種文化產(chǎn)生于平民或民間文化,本身所感染的是來(lái)自于草根階層樸素的氣息,從而使得草根文化本身缺少價(jià)值取向的定位,因而也就無(wú)法幫助草根階層在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中認(rèn)清這種文化的意義,甚至模糊了個(gè)體自身的價(jià)值取向,而且大學(xué)生接觸草根文化主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸的,草根文化借助于網(wǎng)絡(luò)之后,迅速擴(kuò)大起來(lái),這種形式下的文化更容易和感性的娛樂(lè)方式相結(jié)合,它們常常只顧忌個(gè)體此時(shí)彼地的感觀感受,市儈之氣比較足,若不加選擇地認(rèn)同,難免會(huì)陷入庸俗、低俗之中,文化自身境界也無(wú)法提升。加之文化自身缺少傾注對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的思考,缺乏歷史的沉積和精髓的提升,在當(dāng)今社會(huì)的顯示環(huán)境中和網(wǎng)絡(luò)缺乏規(guī)范的環(huán)境下,不僅無(wú)助于這種文化認(rèn)同的個(gè)體群體形成正確的價(jià)值取向,無(wú)法幫助他們正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí),反而在一定程度上造成了利己主義、消極思想和仇富厭世等不良影響。所以這就使得大學(xué)生在思想上,在價(jià)值觀上產(chǎn)生了比較消極的影響。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該志存高遠(yuǎn),堅(jiān)定信念,勤奮學(xué)習(xí),自強(qiáng)不息,熱愛(ài)祖國(guó),服務(wù)人民。祖國(guó)希望大學(xué)生能成為一個(gè)為人民服務(wù)的人,大學(xué)生是要為平民服務(wù)的,大學(xué)生要更好地服務(wù)于人民,就應(yīng)該盡可能地提升自己,鍛煉自己,雖然有很大一部分大學(xué)生最終還是要成為平民,但是大學(xué)生應(yīng)該有積極的價(jià)值取向,有崇高的理想、積極進(jìn)取并為之努力奮斗。
許多大學(xué)生對(duì)草根文化的認(rèn)識(shí)不足,過(guò)分信任草根文化。
我們知道,雖然草根文化的風(fēng)起云涌從一定意義上看豐富了人們的文化生活,補(bǔ)充了人們的精神需求,體現(xiàn)了文藝的百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的方針,對(duì)主流文化進(jìn)行了輔助和補(bǔ)充,使文藝體現(xiàn)出了真正的雅俗共賞之特點(diǎn),但是我們不能忽視草根文化也制造了很多無(wú)節(jié)制的娛樂(lè)垃圾和選秀泡沫。與形式的雷同相比,內(nèi)容的蒼白和表演的劣質(zhì)對(duì)這類節(jié)目的殺傷力更大。一些節(jié)目在選拔過(guò)程中選手和主持人丑態(tài)百出,有的節(jié)目的獲勝者明顯帶有不健康的印記,不僅讓觀眾膩煩,還對(duì)青少年有著不良的導(dǎo)向。這種明顯的低俗化傾向讓很多學(xué)者感到擔(dān)憂。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所研究員時(shí)統(tǒng)宇用惡俗評(píng)價(jià)此類節(jié)目,認(rèn)為其既宣傳了一夜暴富的錯(cuò)誤價(jià)值觀,更在審美導(dǎo)向上乏善可陳,有些節(jié)目和作品的文化含量和思想含量微乎其微我們發(fā)現(xiàn)有15.93%的大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要規(guī)范草根文化,應(yīng)該順其自然,任其發(fā)展,可見(jiàn)部分大學(xué)生對(duì)草根文化過(guò)分信任,這可能會(huì)對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向,影響大學(xué)生的健康發(fā)展
三建議
加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),特別是在大學(xué)校園中的社會(huì)主義文化建設(shè)。
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),有很多大學(xué)生對(duì)一些社會(huì)主流文化,精英文化的接觸機(jī)會(huì)相對(duì)較少,這就使得他們?cè)谌鄙倭藢?duì)高質(zhì)量精神食糧的獲取。為了解決這個(gè)問(wèn)題,我認(rèn)為應(yīng)該:
經(jīng)常在校園內(nèi)開(kāi)展適合大學(xué)生接觸的的主流文化、精英文化活動(dòng)。主流文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀所積累下來(lái)的具有積極價(jià)值取向,迎合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)文化,精英文化以受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識(shí)分子或文化人為受眾,旨在表達(dá)他們的審美趣味、價(jià)值判斷和社會(huì)責(zé)任的文化。經(jīng)常置身于這樣的文化環(huán)境,對(duì)于大學(xué)生的審美趣味、價(jià)值判斷等會(huì)有積極的導(dǎo)向作用。
讓適合大學(xué)生健康法陣的更多元的文化進(jìn)入校園。不同人對(duì)不同文化的親近度各有不同,通過(guò)引入多元得文化,不僅有助于大學(xué)生選擇適合自身需求地健康文化,跟有利于營(yíng)造一股良好的文化氛圍,使得更多大學(xué)生的思想得到熏陶。
加強(qiáng)大學(xué)生的思想建設(shè),增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感
當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍,如何使他們盡快適應(yīng)形勢(shì),服務(wù)社會(huì),在社會(huì)上樹(shù)立良好形象,盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任,培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感,顯得極為迫切和重要。我認(rèn)為,應(yīng)從愛(ài)國(guó)情懷、民族精神,崇高信念、遠(yuǎn)大理想,集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神等增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感。要通過(guò)大學(xué)生比較樂(lè)于接受的方式來(lái)增強(qiáng)這些方面的教育,比如在授課過(guò)程中,老師可以就時(shí)下發(fā)生的一些時(shí)勢(shì)與大學(xué)生分享,并在其中深入愛(ài)國(guó)主義教育等加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感與使命感得教育,促使大學(xué)生對(duì)自身使命與責(zé)任進(jìn)行深入的思考
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