公益調(diào)研報告
公益調(diào)研報告
公益事業(yè)的發(fā)達程度是一個社會文明進步的標(biāo)志，它是一項重要的社會性公益事業(yè)，是新型社會救助體系的有益補充，是健全社會保障制度的重要環(huán)節(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼墓嬲{(diào)研報告，歡迎閱讀!
公益調(diào)研報告篇1
(1)調(diào)查目的：針對現(xiàn)階段大學(xué)生對公益事業(yè)的社會效果存在爭議的情況，通過了解同學(xué)們對公益事業(yè)的態(tài)度和做法，從中分析出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，由此尋求改變這一原因的措施。
(2)調(diào)查對象：紅河學(xué)院抽樣調(diào)查
(3)調(diào)查形式：問卷調(diào)查為主，個別談話為輔。
(4)調(diào)查內(nèi)容：①了解公益事業(yè)的渠道和程度。
?、趨⑴c公益事業(yè)的方式、途徑。
?、塾绊憛⑴c公益事業(yè)的因素。
?、軐χ車嫘袨?、氛圍的認識。
?、輰ι鐣媸聵I(yè)的總體評價。
通過以上調(diào)查，進行全面歸納整理，寫成調(diào)查報告，并提出建議。
捐贈及其他公益公益行動是現(xiàn)代文明的一個重要表現(xiàn),更是中華民族世代相承的傳統(tǒng)美德。公益象征的是愛心、公益與社會責(zé)任。作為在社會中接受高等教育的群體,作為社會未來的中堅階層，大學(xué)生是未來社會公益捐贈的主要群體。
他們對目前周邊的公益行為、社會的公益事業(yè)如何評價呢?是什么因素影響到他們進行公益活動?又是通過哪些渠道、方式參與到公益中為此，筆者通過對紅河學(xué)院100多位各領(lǐng)域發(fā)放問卷進行調(diào)查，來了解當(dāng)代社會公益觀念和行為現(xiàn)狀，并分析其原因及提出建議，這對于促進建設(shè)與和諧社會相適應(yīng)的公益事業(yè)，加強培養(yǎng)與提高大學(xué)生的社會責(zé)任意識具有重要的價值與意義。
一、紅河學(xué)院學(xué)生對公益事業(yè)的觀念行為
1.紅河學(xué)院大學(xué)生參與公益活動的熱情度
筆者在對100位紅河學(xué)院學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：支持參加公益活動的同學(xué)有90%，表示不支持參加公益活動的則有2%，表示無所謂的占8﹪。另外，在對參加過公益活動的同學(xué)中調(diào)查得知，每周參與公益活動的占60﹪，利用課余時間參與公益活動的占51﹪，節(jié)假日參與公益活動的占30﹪，而只要需要，任何時間都參與的占11﹪。在對表示沒有參加過公益活動的同學(xué)調(diào)查以后是否會參加公益活動的問題中發(fā)現(xiàn)，43%左右的同學(xué)表示以后會積極參加，53%左右的同學(xué)表示遇到有價值的公益活動會參加，4%左右的同學(xué)表示對公益活動不感興趣。在調(diào)查如果學(xué)校組織公益募捐活動，或者街上有公益募捐活動的問題上，有79.2%的同學(xué)表示會參與，有20.8%的同學(xué)則表示不會參與。從這些數(shù)據(jù)中，我們可以看出大部分紅河學(xué)院大學(xué)生能夠積極參與公益活動，只有少部分的同學(xué)對公益活動不熱衷。但是，從關(guān)注公益活動的積極度上看，現(xiàn)今的紅河學(xué)院大學(xué)生仍缺乏熱情，只有極少數(shù)的同學(xué)表示經(jīng)常關(guān)注公益活動，積極找機會參加。這一點反映了當(dāng)今大學(xué)生公益觀薄弱，對公益活動的熱情度不足。
2.紅河學(xué)院大學(xué)生參與公益活動的能力
筆者在對上述100位同學(xué)的調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：紅河學(xué)院參與社會公益活動調(diào)查中男生占43 ﹪，女生占57﹪，而且大多數(shù)女生對公益活動更有自覺性和積極性。在這個調(diào)查中按照年級來比較，大一參與社會公益活動占4﹪，大二參與公益調(diào)查的占28﹪，大三占公益調(diào)查的41﹪，大四占公益調(diào)查27﹪。其中大部分同學(xué)參加過現(xiàn)場捐資和捐物活動，其數(shù)量和捐款金額只在同學(xué)們的能力范圍之內(nèi)。
3.紅河學(xué)院大學(xué)生參與公益活動的渠道
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于參加過公益活動的同學(xué)，有71.5%的表示曾經(jīng)通過由學(xué)校團委、學(xué)生會、志愿服務(wù)團體組織參加，有27.7%的通過同輩群體及其他志愿者參與活動。，有13.8%的加入紅十字會等社會公益機構(gòu)，50%的以志愿者、義工身份參與義賣義演等公益活動，7.7%的則表示通過其他途徑參加。而在對沒有參加過公益活動的同學(xué)中調(diào)查得知，只有26%左右的同學(xué)表示以后會現(xiàn)場捐贈或者通過手機、銀行、網(wǎng)絡(luò)等方式捐款，高達90%左右的同學(xué)表示以后愿意以志愿者、義工身份參與義賣義演等公益活動，也有50%左右的同學(xué)表示愿意加入紅十字會等社會公益機構(gòu)。
在詢問參與公益活動遇到的阻礙因素時，76.9%的同學(xué)表示主要是因為他們認為是時間因素，與個人生活或工作學(xué)習(xí)相沖突，表示主要是經(jīng)濟因素，參加志愿服務(wù)還要花錢的占53%，而有35.4%的同學(xué)以社會因素，多數(shù)人對志愿者有偏見為主要因素，另有6.2%的表示是外界壓力造成的。通過這些數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)今大學(xué)生參加公益活動的形式主要是捐贈和以志愿者的身份參加。而從大學(xué)生選擇公益方式的考慮因素也看出了當(dāng)今大部分大學(xué)生還是能夠以接受幫助者的立場上考慮問題，選擇最優(yōu)公益形式幫助他人，但也仍存在不少同學(xué)是為了個人的方便或受外界影響而選擇的方式，不能夠做到真切幫助他人。
在調(diào)查能讓大學(xué)生最便捷地參與到公益中的渠道——校園組織公益活動，發(fā)現(xiàn)： 22.3%的同學(xué)表示學(xué)校里經(jīng)常舉辦公益活動，75.4%的同學(xué)表示學(xué)校有時或很少舉辦，而有2.3%的同學(xué)則表示學(xué)校從沒舉辦過公益活動。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大部分高校在提供大學(xué)生參與公益活動的機會方面做得不足夠，讓大學(xué)生參加公益活動的渠道少。
4.對社會公益事業(yè)的認識與態(tài)度
筆者在調(diào)查中又發(fā)現(xiàn)：多達38%的同學(xué)參與公益活動的風(fēng)氣很一般，少部分同學(xué)，占5%認為參與公益機構(gòu)活動風(fēng)氣很好，而16%的同學(xué)覺得不太好，認為公益機構(gòu)活動風(fēng)氣比較好的同學(xué)只有16%，覺得風(fēng)氣很差的占4%。這說明了大部分同學(xué)對公益事業(yè)的風(fēng)氣和現(xiàn)狀存在著不滿。
問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，過半同學(xué)對公眾誠信度缺乏信心，對需要幫助者和積極參加公益者都產(chǎn)生了懷疑的心理。在對大學(xué)生對中國公益事業(yè)的發(fā)展作用的觀點上41﹪的人認為有重大作用，55﹪認為有一定作用，但大部分靠社會其他力量，4﹪的人則覺得不太清楚。在對參與公益過程中遇到的挫折上當(dāng)作鍛煉自己，更加振奮的同學(xué)占43﹪。接受教訓(xùn)，繼續(xù)訓(xùn)練的占53﹪，受到打擊退出活動的占3﹪。感到委屈，再不參加活動1﹪。這說明大部分同學(xué)對社會公益事業(yè)態(tài)度很好，具有很大的熱情。
二、紅河學(xué)院高校學(xué)生產(chǎn)生這種公益事業(yè)觀念和行為的原因
通過調(diào)查，筆者認為紅河學(xué)院高校學(xué)生產(chǎn)生這種公益事業(yè)觀念和行為的原因主要有以下兩個方面：
1.個人因素
(1)大學(xué)生的能力有限，這與家庭經(jīng)濟來源有一定程度的影響。紅河學(xué)院高校的大學(xué)生一般都是靠家庭提供生活費的，都是消費一族，經(jīng)濟收入直接影響到參與公益事業(yè)的行為與觀念，有穩(wěn)定充裕生活費的大學(xué)生更愿意通過捐贈的方式幫助別人，因為這種方式比較方便且能給予接受者最為實際的幫助;相反，生活費來自打工兼職的大學(xué)生，相對比較少參與公益捐贈，但他們也愿意通過當(dāng)志愿者等方式參與社會公益事業(yè)，為接受者提供實際的幫助。
(2)大學(xué)生對社會公益事業(yè)的了解甚小，直接影響到其參與行為與觀念。大部分大學(xué)生對社會公益事業(yè)的現(xiàn)狀、參與途徑等信息了解甚小，并且極少主動關(guān)心公益事業(yè)的發(fā)展。他們通常是遇到自己感興趣的公益活動才會參加，對不了解不感興趣的則完全不理:社會公益行為的調(diào)查報告)會，這很大程度上影響了他們的行為和觀念。
2.社會影響
(1)參與社會公益事業(yè)渠道單一。目前社會上參與公益事業(yè)的方式比較少，只有捐款、志愿者等，無法調(diào)動公眾參與到公益活動的熱情。特別是在學(xué)校的大學(xué)生，學(xué)校只是偶然有組織參與公益的活動，校園宣傳不足，缺少參與公益事業(yè)的渠道，難以調(diào)動大學(xué)生參與到公益活動中。
(2)社會的誠信度缺失。當(dāng)今社會出現(xiàn)許多“偽”窮人，他們原本能夠自食其力，不需要幫助的，但卻欺騙公眾捐款，導(dǎo)致大學(xué)生對社會上的捐款持懷疑態(tài)度。公益透明度不高，對捐款的使用情況、流向不明確，導(dǎo)致大學(xué)生對公益事業(yè)誠信度的缺失、對公信力的下降。
(3)公益事業(yè)發(fā)展緩慢。社會上的公益機構(gòu)數(shù)量不多、質(zhì)量不好，內(nèi)部組織建設(shè)不規(guī)范，效率低下，缺少有效的管理，導(dǎo)致大學(xué)生不敢投身到此類的公益事業(yè)中。
(4)政府重視程度不足?，F(xiàn)代意義上的公益事業(yè)是最近十幾年才發(fā)展起來的，在監(jiān)管程度上存在不足，政府對此缺少足夠的關(guān)注、宣傳。因此，關(guān)于公益事業(yè)的相關(guān)法律和制度還不完善，無法起到很好的監(jiān)控作用。
三、對發(fā)展紅河學(xué)院高校學(xué)生公益事業(yè)的措施與建議
針對上述調(diào)查及原因分析，筆者認為可以從一下幾個方面做起，逐步增強紅河學(xué)院高校學(xué)生的公益觀念意識，使大學(xué)生投身于公益事業(yè)中來：
1.學(xué)生自身角度;
大學(xué)生需要增強自身的公益意識，積極主動關(guān)心公益事業(yè)的發(fā)展。
在校大學(xué)生的經(jīng)濟實力有限，并不是每個人都有多余的經(jīng)濟物資收入來援助他人，但是大學(xué)生需要提升公益意識，積極主動的發(fā)掘身邊可以進行的較為實際的參與公益方式，并投身其中幫助他人。
大學(xué)生進行公益的方式不止捐款一種，例如參加網(wǎng)上公益機構(gòu)，進行義演義賣活動，加入社會志愿者團體等等，都是每個大學(xué)生可以做到的較為便捷可行的公益方式。另外，大學(xué)生作為現(xiàn)在中國社會上一個大開銷群體，并沒有想象中的貧困。大學(xué)生可以在平時生活中做到節(jié)儉，學(xué)會理財，并把其中一部分投入到幫助他人的公益事業(yè)中，相信人間真愛，以提高個人道德素養(yǎng)，盡早背負社會責(zé)任心。
2.學(xué)校角度：
學(xué)校應(yīng)盡可能為學(xué)生提供參與公益的平臺，做好宣傳，給予當(dāng)代大學(xué)生充分的參與公益事業(yè)的渠道，調(diào)動大學(xué)生參與公益的積極性。
目前大學(xué)生公益現(xiàn)狀并不樂觀的一個較為重要的原因就是沒有一個平臺給其發(fā)展，學(xué)校及校內(nèi)的社團組織應(yīng)在全校倡導(dǎo)人道主義精神，鼓勵黨員及學(xué)生干部帶頭參加紅十字會、公益總會等組織開展的公益公益活動，推動形成良好的公益氛圍，促進公益事業(yè)在校園中的發(fā)展。
同時，在校內(nèi)形成公益光榮的氛圍也是非常重要的，學(xué)?？梢圆捎脴?biāo)語，海報等鼓勵形式，在校內(nèi)傳媒大力宣傳，營造公益公益氛圍;或定期邀請一些公益或公益組織的創(chuàng)始人來校做演講，宣傳公益的本質(zhì)意義，塑造大學(xué)生對公益的正確理解。使同學(xué)們形成一種多多參與公益的心理，形成互幫互助的氛圍。
3.社會角度：
社會上的公益機構(gòu)應(yīng)該努力吸收大學(xué)生這一階層，為中國的公益事業(yè)發(fā)展做貢獻。當(dāng)今社會誠信度缺失是一大問題，公益結(jié)構(gòu)應(yīng)首先提高自身質(zhì)量和誠信度，讓民眾特別是大學(xué)生對其安全性、有效性有信心，如做到捐款使用、流向情況公開透明化等。同時，政府應(yīng)該提高對公益機構(gòu)的重視程度，在監(jiān)管上加大力度，并積極開展各類社區(qū)、大學(xué)公益活動，以求讓更多人參與到中國公益活動中來。
大學(xué)生積極參與公益活動對社會和其個人都具有重大意義，推動著現(xiàn)代文明和人道主義的發(fā)展。社會和學(xué)校應(yīng)該為此創(chuàng)造一個良好的平臺與氛圍，讓當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚公益公益事業(yè)，向更多需要幫助的人伸出援助之手，借公益的火把溫暖世界。
公益調(diào)研報告篇2
【摘要】在物質(zhì)生活日益豐富，精神生活也迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，人性中“善”日益突顯出來。作為承擔(dān)社會責(zé)任的重要方面，公民本身，企業(yè)和企業(yè)家的公益行為越來越受到大家的矚目。所以我們需要從各個方面、各個層次對公民和企業(yè)家加以必要的引導(dǎo)，督促建立良好的公益行為體制，特別是引導(dǎo)企業(yè)走上持續(xù)健康的發(fā)展道路，為國家為人民做出慈善活動。
【關(guān)鍵字】 公民;社會公益;企業(yè);社會責(zé)任;
隨著我國改革開放的步伐和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，貧富差距在拉大，隨之而來的許多社會問題一直是我國經(jīng)濟，社會繼續(xù)向前邁進的阻礙。社會的公益行為也慢慢成為了普通老百姓關(guān)注的問題。從“嫣然天使基金會”到“李連杰壹基金”再到前段時間媒體大量報道的“比爾蓋茨和巴菲特的中國慈善晚宴”。無一不顯示出了我國社會公益事業(yè)發(fā)展的問題。對此，利用這個寒假的機會，我對中國當(dāng)今社會的社會公益行為做了一些調(diào)查與研究。
社會公益也稱社會公共利益，是指與社會或部分社會成員共同有關(guān)的利益。公益從字面的意思來看，是為了公眾的利益，它的實質(zhì)應(yīng)該說是社會財富的再次分配。公益行為是指一定的組織或個人向社會捐贈財物，時間，精力和知識等活動。公益活動的內(nèi)容包括社區(qū)服務(wù)，環(huán)境保護，知識傳播，公共福利，幫助他人，社會援助，社會治安，緊急援助，青年服務(wù)，慈善，社團活動，專業(yè)服務(wù)，文化藝術(shù)活動，國際合作，等等。
社會的公益行為包括公民的公益行為(公益基金)和企業(yè)的公益行為等。
首先，在公民和基金會方面，我國和諧社會的確立和發(fā)展呼喚加強公民道德教育、提高公民素質(zhì)、發(fā)展公益事業(yè)。公民的公益行為來源于公民內(nèi)心的德性精神，而日漸興起的公益基金會不僅為公民公益行為的組織化與制度化提供了良好的平臺，還進一步推進了志愿精神和公益事業(yè)的發(fā)展。在新的歷史時期，需要公民與公益基金會相互構(gòu)建信任合作的伙伴關(guān)系，共同走向更“善”的治理。 公民德性作為公民行為的內(nèi)在價值尺度和動力機制，直接產(chǎn)生了公民在社會活動中的公益行為。在基金會的公益事業(yè)發(fā)展中,公民的慈善捐助以及以志愿(或自愿)貢獻的方式提供公共物品或服務(wù),是一種非常重要的制度安排,而且他們表達出完全相同的關(guān)注公益的實質(zhì),其中體現(xiàn)的就是一種公民德性與公共精神。益捐贈和志愿服務(wù)已經(jīng)成為一些國家，特別是發(fā)達國家的重要社會資源，成為公益基金會發(fā)展的重要支持和力量。據(jù)統(tǒng)計,1993年整個美國參與志愿工作的成人占全美成人人口的47.7%,達到8,920萬人,義務(wù)工作時間總計218,400,000小時,創(chuàng)造勞動價值達1,823億美元。1996年美國個人捐贈給公益部門的資金是1199億美元，另外還有105億美元以遺產(chǎn)捐贈的方式捐贈給公益團體。公民社會走向“善”的治理離不開公民與公益基金會的互動合作。從價值取向的角度看,公民社會的價值目標(biāo)既不是國家權(quán)力的效率優(yōu)化,也不是個人利益的最大化,而是以公共利益為目標(biāo)實現(xiàn)對權(quán)力和權(quán)利的超越。由于現(xiàn)代社會人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不再以公共權(quán)力或個體權(quán)利為軸心進行建構(gòu),因此,人們需要富有意義的社會生活,需要在工作之余、在自己的專業(yè)知識領(lǐng)域之外做出貢獻,就需要自主自愿加入或參與各種形式的合法產(chǎn)生的公益基金會,表達公共利益和公民精神。因此，公民的公益行為離不開公民社會中的基金會組織?，F(xiàn)代公民在道德理性的支配下，通過與基金會的互動，正如法國托克維爾說的“每個人都知道社會的普遍繁榮與他們本身的幸福是一致的，每個人都習(xí)慣于把社會的繁榮看作是自己的勞動成果，每個人都認為公共的財富也有他們的一份，并愿意為國家的富強而效勞。”
因此，公民公益行為與中國公益基金會發(fā)展要共同走向“公共善”的治理，形成良好的互動，需要兩者之間形成一種信任合作的伙伴關(guān)系。信任作為社會資本的一個重 要形式，一方面彌漫在社會生活的每個角落，時刻觸動行動者個體，有著極強的個人性，另一方面又作為一種社會關(guān)系，浸潤著制度、結(jié)構(gòu)等社會性因素。按照美國學(xué)者福山的定義，信任是一種普遍的文化特性，是人們從一個規(guī)矩、誠實、合作、互惠的行為所組成的社群中分享的規(guī)范和價值觀中產(chǎn)生出來的一種合理期待?，F(xiàn) 實的經(jīng)驗告訴人們,相互信任是社會交往活動得以順利進行的一個重要條件,也 是維護一定社會秩序的重要條件。社會信任使公民社會里的集體活動較易于進行。在一個社會中，相互信任的程度越高，進行合作的可能性就越大。應(yīng)該看到在中國 公民的公益行為中還大量地存在著對基金會不信任的情緒和行為，大大降低了社會交往成果。很多人捐助時的一個抱怨就是：我也見不到受助者，誰知道我的錢到哪 里去了?志愿者則會想：怎么沒有人出來說一聲“謝謝你”，2004年8月16日，上海慈善基金會黃浦區(qū)辦事處對商業(yè)區(qū)募捐箱進行調(diào)查時得出結(jié)果，一個募捐箱平均每天僅能募到4角錢?？梢?，在中國公民的公益行為與公益基金會之間，存在著嚴(yán)重的信任危機。
信任危機一方面來源于中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)形成的慈善觀念。中國傳統(tǒng)社會是一種“熟人社會”，其社會信任的模式可以說是一種“因親情而信”。中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)正如費孝通先生所言，屬于遵循差序格局的鄉(xiāng)土社會,即人與人之間以人倫親屬為序,一圈一圈向外擴散。凡與自己有親屬關(guān)系的為近,無親屬關(guān)系的為遠;相識者為近,不相識者為遠;與自己有利益關(guān)系者為近,無 利益關(guān)系者為遠。韋伯也提出中國人的信任是“建立在親戚關(guān)系或親戚式的純粹個人關(guān)系上面”的，是一種憑借血緣共同體的家族優(yōu)勢和宗教紐帶而得以形成和維續(xù) 的特殊信任。因此對于那些置身于這種血緣家族關(guān)系之外的其他人，即“外人”來說，中國人是普遍地不信任。
其次，對于中國大多數(shù)企業(yè)來說，人們對于企業(yè)的社會責(zé)任感普遍表示擔(dān)憂。在物質(zhì)生活日益豐富，精神生活也迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，人性中“善”日益突顯出來。作為承擔(dān)社會責(zé)任的重要方面，企業(yè)和企業(yè)家的公益行為往往備受矚目。作為企業(yè)社會責(zé)任重要方面，企業(yè)和企業(yè)家公益捐贈日益受到社會的重視。無論是民營企業(yè)家們出于對良知良心、責(zé)任義務(wù)、自身安全的考慮，社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家出于社會公平、社會良性運轉(zhuǎn)的考慮，還是當(dāng)今中國社會貧富差距正在逐步加大的現(xiàn)實等等，都在重復(fù)強調(diào)著企業(yè)家捐贈的必要性和重要性。企業(yè)捐贈不僅是社會福利資源的一個重要來源，而且日益成為現(xiàn)階段乃至未來全球企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。全球一體化的快速發(fā)展使得企業(yè)的市場拓展和社會滲透進一步加強，越來越多的企業(yè)擯棄了單純的商業(yè)化操作思路，取而代之地采用了社會化的發(fā)展思路，其中，公益捐贈越來越成為企業(yè)開拓社會空間的重要策略。那么企業(yè)進行公益活動的動機有哪些呢?
第一，傳統(tǒng)儒家思想的滲透。“為富不仁 、樂善好施 、對社會的責(zé)任感等作為評價是非好壞的標(biāo)準(zhǔn)在約束人們的行為方式中一直起著不同尋常的作用并將其內(nèi)化為自己的做人標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家慈善行為產(chǎn)生的基本動機在于對社會弱勢群體的關(guān)愛。
第二，社會責(zé)任動機。20世紀(jì)80年代興起的企業(yè)社會責(zé)任活動，要求企業(yè)在追逐經(jīng)濟利益的同時，需要承擔(dān)更多的社會與環(huán)境責(zé)任。。隨著全球商業(yè)競爭的加劇，出于資源和成本的考慮，企業(yè)開始改變傳統(tǒng)的社會公益行為，轉(zhuǎn)而將具體的公益行為整合到企業(yè)總體戰(zhàn)略規(guī)劃之中， 力圖實現(xiàn)經(jīng)濟利益和社會利益的雙贏，這一活動推動了以企業(yè)捐贈行為為代表的企業(yè)公益活動的進一步發(fā)展。
第三，企業(yè)樹立企業(yè)形象，提高企業(yè)聲譽。參與公益行為的是企業(yè)提高曝光率，擴大知名度的有效途徑，經(jīng)常以此出現(xiàn)在公眾視線中，將有助于企業(yè)博得公眾的好感，會對這些企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)等產(chǎn)生信賴，從而樹立企業(yè)的良好形象，提高企業(yè)聲譽，進而獲得更多的經(jīng)濟效益。
第四，企業(yè)節(jié)省成本的需要。
公益調(diào)研報告篇3
一、扶貧濟困，公益事業(yè)實效凸顯
近年來，隨著經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，我市公益事業(yè)逐步發(fā)展，在改善民生、健全社會保障體系、構(gòu)建社會主義和諧社會等方面，發(fā)揮著積極的作用。目前，我市城鎮(zhèn)有162戶275個困難人口、農(nóng)村22631戶40854個貧困人口，64569殘疾人，要解決好這些弱勢群體面臨的困難，不僅需要政府加大財政投入力度，而且需要慈善事業(yè)進一步發(fā)展壯大。我市2007年2月成立慈善總會, 2011年1月成立慈善基金會。6年來，市委、市政府的高度重視，社會各界大力支持、廣泛參與，我市慈善事業(yè)發(fā)展迅猛，全市累計募集善款7000萬元，救助支出3200萬元，救助困難群眾13839人次，在助醫(yī)、助學(xué)、幫殘、撫孤、救災(zāi)等工作中取得了顯著的成績。2012年下半年起，我市啟動鎮(zhèn)級慈善分會建設(shè)，全市16個鎮(zhèn)和1個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)全部建立慈善會，形成了以市慈善會為龍頭,鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū))慈善分會為依托的慈善組織網(wǎng)絡(luò)體系，全市公褒事業(yè)更加富有生機與活力，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。多年來，**市婦聯(lián)積極參與全市慈善事業(yè)的發(fā)展，以孤寡老人、貧困單親母親、孤貧兒童和留守兒童以及下崗失業(yè)人員等為重點服務(wù)對象，以社會救助、慈善公益、優(yōu)撫助困、敬老扶幼、法律援助等作為重點服務(wù)領(lǐng)域，先后募集資金150余萬元，幫助86名貧困女大學(xué)生圓了大學(xué)夢，資助近千名孤貧兒童繼續(xù)學(xué)業(yè)，為我市公益事業(yè)做出了積極的貢獻。
二、正視形勢，公益事業(yè)任重道遠
我市公益事業(yè)雖然取得了一些成績，但是與我市困難群眾、弱勢群體的實際需求還存在一定的差距。
一是宣傳認知力度不夠。公眾對公益事業(yè)的認識非常模糊，慈善意識還比較淡漠。多數(shù)人都認為公益是企業(yè)家的事，是有錢人的事，公益活動只是對少數(shù)人的一種暫時的、消極的救濟，實際上公益是一個人人都能為、人人都應(yīng)為的事業(yè)，它是一個有責(zé)任感和道德觀念的社會成員具有的基本素質(zhì)，它是公民權(quán)利和仁愛理念的結(jié)合，是人道主義、人文關(guān)懷與中華民族傳統(tǒng)美德的結(jié)合，是公眾的點滴奉獻成就他人夢想的善舉。
二是社會力量盤活不夠。關(guān)心、關(guān)愛弱勢群眾的發(fā)展離不開慈善事業(yè)的幫扶，但僅僅依靠慈善部門力量還顯得有些薄弱，還需要引導(dǎo)更多的社會組織、義工隊伍共同努力，才能達到萬眾一心，共促和諧的社會效果。
三是救助項目開拓不夠。目前，我市開拓的公益救助項目雖然涉及到醫(yī)療、助困等方面，但是遠遠不能惠及到各個層面。舉個例子來說，我市特困單親母親3811人，據(jù)初步篩查，患兩癌(乳腺癌、子宮癌)的農(nóng)村特困婦女多達216人。這部分人雖然享受了低保照顧，但是家庭貧困，再加上高昂的醫(yī)藥費，生活十分困難。而社會救助手續(xù)繁雜，救助落實的資金只能是杯水車薪，且救助的方式為個人先治療，再申請，使得一些特困婦女往往是望而卻步，有的干脆放棄治療和求助。還有孤兒收養(yǎng)、孤寡老人的贍養(yǎng)對貧困家庭等等的救助都還多多少少存在欠缺。
四是內(nèi)生動力激發(fā)不夠。目前我市的公益資金多依靠先富起來的企業(yè)和個人貢獻力量，反哺社會，然而部分企業(yè)和個人對社會的回報不如人意，救助工作流于形式，缺乏長效機制引領(lǐng)和制約，導(dǎo)致慈善救助往往有頭無尾，影響參與者的積極性，最終造成慈善事業(yè)的內(nèi)生動力不足。
三、借力生力，公益事業(yè)循環(huán)發(fā)展
一要加強教育引導(dǎo)，形成全民慈善理念。
慈善事業(yè)不是靠一人一時、一朝一夕之力傳承和發(fā)揚的，它需要的是全社會的共同參與，要廣泛地利用網(wǎng)絡(luò)、報刊、電視等媒體宣傳慈善事業(yè)的歷史和發(fā)展?fàn)顩r、慈善愛心人士和企業(yè)的先進事跡等，多方合力、多管齊下，形成強大的輿論宣傳攻勢，形成一種榜樣的引導(dǎo)作用和社會輿論氛圍，鼓勵激發(fā)更多的捐贈行為，弘揚“慈善光榮，助人為樂”的新風(fēng)正氣，擴大慈善影響力和覆蓋面。
二要爭取社會聯(lián)動，合力共推公益發(fā)展。
慈善事業(yè)要得到發(fā)展，政府、社會、個人的推動必不可少，尤其是在慈善事業(yè)發(fā)展的起步階段，更需要得到全社會的重視和支持。要重視支持社團組織參與慈善事業(yè)，進一步整合公益力量擴大慈善事業(yè)的受益面。要鼓勵社會組織和個人參與慈善活動，促進慈善類民間組織的發(fā)展。要借助開發(fā)的“希望工程”、“春蕾圓夢工程”、“康海助孤工程”等公益品牌借力生力，擴大影響，吸引更多的愛心企業(yè)和愛心人士投身公益事業(yè)。要扶持社工組織發(fā)展，激發(fā)社工組織在參與社會管理創(chuàng)新的積極性和主動性，吸引、號召更多的志愿者參與到弱勢群體的幫扶工作中來，努力在全市形成慈善工作“全面開花、處處結(jié)果”、慈善組織健康發(fā)展的良好氣候和氛圍。
三是拓寬扶助項目，增強慈善救助能力。
要在原有的扶助項目基礎(chǔ)上，開發(fā)新的救助項目，尤其對一些家庭十分貧寒，救助需求十分迫切的幫扶對象，在嚴(yán)格把關(guān)的基礎(chǔ)上做到能幫盡幫。與此同時，要確立“以項目進行募捐，以項目落實救助”的思路，圍繞“老百姓急需的、政府關(guān)心的、捐贈者樂意的”問題，策劃出一批慈善新品牌，以募捐善款。要重點解決群眾基本生活困難，幫助困難群眾排憂解難，提高困難群眾的生活水平。
四是規(guī)范透明運作，提高自我生存能力。
要充分調(diào)動企業(yè)的慈善熱情、激情，通過稅收優(yōu)惠、宣傳報道、進行“慈善獎”的評選等鼓勵形式，引導(dǎo)企業(yè)設(shè)立慈善基金，方便履行社會責(zé)任，擴大企業(yè)知名度。推動慈善組織建立健全內(nèi)部管理制度，逐步推行決策、執(zhí)行和監(jiān)督分離的運行機制，建立規(guī)范、公開的財務(wù)管理制度，捐贈款物使用的追蹤、反饋機制和公示制度，及時向社會公布捐贈款物的使用情況。要研究慈善資金的使用方向，公開透明，將募集到的資金用到困難群眾急需的地方去，提高善款的使用效益，增強慈善組織的公信力，最終實現(xiàn)慈善組織在構(gòu)建社會保障體系中的重要補充作用，有效助推社會公益事業(yè)和諧發(fā)展。
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