客家是一支獨(dú)具特色的漢族民系，由歷經(jīng)五次南遷的漢人與當(dāng)?shù)赝林嗳诤隙纬?，客?a href='http://www.yishupeixun.net/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化具有它獨(dú)特的味道，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理對(duì)于客家文化總結(jié)，謝謝大家對(duì)小編的支持。

　　對(duì)于客家文化的總結(jié)篇一

　　客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的文化，包括客家語(yǔ)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、工藝、民俗、建筑、人文、飲食等方面。

　　客家文化是中國(guó)南方文化的重要組成部分，也是華夏漢族文化中獨(dú)特而又不可多得的瑰寶。千百年以來(lái)，客家人極力地保留著自己獨(dú)具魅力的文化，使客家文化既傳承了中華民族優(yōu)秀的漢族文化，又與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造出了豐富多彩的文化。而廣東客家文化作為嶺南文化的重要支流，和廣府文化、潮汕文化一樣，都是古代南粵土著文化與中原漢族文化在上千年的相互融合中產(chǎn)生的相對(duì)穩(wěn)定的文化。

　　盡管客家文化遍布中國(guó)的廣東、福建、江西、廣西、四川、臺(tái)灣等省份，海外的印度尼西亞、新加坡、泰國(guó)等，對(duì)分布如此寬廣的客家歷史源流的研究，卻直到20世紀(jì)才引起人們的廣泛注意。此前的客家源流也有一些零星的記載，最早可以追溯到清代中葉。

　　?客家文化研究是一個(gè)涉及學(xué)科門(mén)類(lèi)多、時(shí)間跨度長(zhǎng)、實(shí)用性很強(qiáng)的研究領(lǐng)域。如何將辛亥革命與客家文化研究結(jié)合起來(lái)是一個(gè)嶄新的課題。廣州是中國(guó)近現(xiàn)代革命的策源地，1911年爆發(fā)的廣州“三·二九”起義，打響了辛亥革命的第一槍?zhuān)_(kāi)了辛亥革命的序幕。19世紀(jì)末，辛亥革命元老中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢(shì)力的禁錮，積極創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂。不僅培育了一大批思想進(jìn)步銳意創(chuàng)新的社會(huì)精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫(huà)派，給嶺南文化注入了勃勃生機(jī)，為辛亥革命積蓄了巨大能量。所以說(shuō)，辛亥革命的號(hào)角催生了“嶺南畫(huà)派”，而各種文化思潮的交流和碰撞又推動(dòng)了嶺南文化尤其是客家文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　?客家精神

　　?客家精神的內(nèi)涵是很豐富的，其核心在于團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)。

　　?廣東、臺(tái)灣客家聯(lián)誼會(huì)

　　?這在客家遷徙史和客家文化的諸方面都有很突出很具體的表現(xiàn)。?首先是客家先民自身團(tuán)結(jié)的精神形成了很強(qiáng)的向心力。正是這種向心力使他們?cè)诼L(zhǎng)的遷徙過(guò)程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化。江西贛南，廣東梅州的多層圍垅屋永定的土樓、長(zhǎng)汀的九廳十八井等典型的客家建筑，既是“世界建筑史上的一支奇葩”，也是客家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的象征。在永定的一些大型土樓內(nèi)，有石柱雕聯(lián)、石鼓承柱、雕梁畫(huà)棟;有天井、花園、假山、盆景、魚(yú)池，美不勝收。甚至還有土樓附設(shè)學(xué)堂，樓有樓名，柱有雕聯(lián)，如“振成樓”、“振綱立紀(jì)，成德達(dá)才”、教人遵綱紀(jì)，重德才，奮發(fā)進(jìn)取。這些文化印記無(wú)不閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒。

　　對(duì)于客家文化的總結(jié)篇二

　　客家農(nóng)事客家人多住山區(qū)，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主;主要農(nóng)產(chǎn)品，以水稻為最?？图业貐^(qū)的水田，近山用溪水，靠河用河水。皆以水車(chē)灌水入田。農(nóng)家肥料，以"漚糞"或"漚火爐灰"作糞種，參上石灰肥田。稻谷成熟后，收割時(shí)，不雇工;約左鄰右舍的婦女，到時(shí)她們自帶鐮刀來(lái)田里幫助割水稻。這叫“幫工”等她們各家收割水稻時(shí)，被人"幫"過(guò)工的婦女再"幫"人家的工。是客家人團(tuán)結(jié)互助、平等相待的好傳統(tǒng)的充分表現(xiàn)?？图曳椏图曳椫v究樸素實(shí)用，寬敞簡(jiǎn)便。普遍喜穿素色，尤以藍(lán)、黑、白色最為流行。農(nóng)村女子普遍系著的一種圍裙"掩腹"，其實(shí)可以掩胸，下擺寬及兩側(cè)，上端縫花刺繡，另加“頸鏈”、“腰鏈”和“牙牌”、“手鐲”等服飾。姑娘梳辮，少婦盤(pán)髻。勞動(dòng)者則多穿對(duì)補(bǔ)救短衫的，俗稱(chēng)褂哩。讀了書(shū)的男子多改著西式褲。鞋襪方面，多穿布鞋，是家庭婦女自制的。客家農(nóng)事客家人多住山區(qū)，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主;主要農(nóng)產(chǎn)品，以水稻為最?？图业貐^(qū)的水田，近山用溪水，靠河用河水。皆以水車(chē)灌水入田。農(nóng)家肥料，以"漚糞"或"漚火爐灰"作糞種，參上石灰肥田。稻谷成熟后，收割時(shí)，不雇工;約左鄰右舍的婦女，到時(shí)她們自帶鐮刀來(lái)田里幫助割水稻。這叫“幫工”等她們各家收割水稻時(shí)，被人"幫"過(guò)工的婦女再"幫"人家的工。是客家人團(tuán)結(jié)互助、平等相待的好傳統(tǒng)的充分表現(xiàn)?？图曳椏图曳椫v究樸素實(shí)用，寬敞簡(jiǎn)便。普遍喜穿素色，尤以藍(lán)、黑、白色最為流行。農(nóng)村女子普遍系著的一種圍裙"掩腹"，其實(shí)可以掩胸，下擺寬及兩側(cè)，上端縫花刺繡，另加“頸鏈”、“腰鏈”和“牙牌”、“手鐲”等服飾。姑娘梳辮，少婦盤(pán)髻。勞動(dòng)者則多穿對(duì)補(bǔ)救短衫的，俗稱(chēng)褂哩。讀了書(shū)的男子多改著西式褲。鞋襪方面，多穿布鞋，是家庭婦女自制的。

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