佛教協(xié)會工作報告

各位代表：

我受本會第五屆理事會委托，向大會作第五屆理事會工作報告。

本會第五屆全國佛教代表會議自1987年召開以來已經(jīng)六年了。六年來，在全國改革開放，經(jīng)濟建設和各項社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好形勢的推動下，在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領導、支持下，由于全國佛教界和本會同仁的共同努力，本會的會務有了很大發(fā)展，取得了顯著成績。

一、協(xié)助政府貫徹宗教政策，維護佛教界的合法權益

六年來，從整體上看，宗教政策得到進一步的貫徹落實，特別是國務院召開了全國宗教工作會議，中共中央制定了宗教工作指導性文件，江澤民等中央領導人多次親切會見各宗教負責人，江澤民、李鵬、李瑞環(huán)同志多次發(fā)表重要談話，對保持宗教信仰自由政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，引起各級黨政領導對宗教工作高度重視，鼓舞廣大宗教徒積極參加建設有中國特色的社會主義，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的影響。

1990年前后，我會十分關注保持宗教信仰自由政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我會負責人圍繞這一重大問題多次在全國政協(xié)會議和有關會議上發(fā)言，上書江澤民等中央領導人，參加有關宗教工作決策性問題的協(xié)商，反映情況，陳述意見，提出建議，得到中央領導和主管部門的重視，許多意見和建議得到采納。繼后，我會召開了部分常務理事座談會，本會負責人參加其他有關會議，就學習和正確理解、貫徹全國宗教工作會議以及宗教工作指導性文件的精神，發(fā)表了見解，提出了建議。我會負責人和____負責人聯(lián)名向有關領導部門提出《中華人民共和國宗教法建議草案》。我會還就宗教立法工作提出了一些意見和建議。

為了推動解決一部分佛教寺院與宗教活動場所相分離的問題，進一步理順佛教寺院的管理體制，我會負責人撰寫了《關于寺觀的屬性、職能和歸屬問題》的重要文章，從理論、政策和實際上作了系統(tǒng)的闡述和嚴密的論證，對正確認識和處理這一重大問題具有指導意義。對有的部門的一些負責人曲解中央文件有關落實佛教房產(chǎn)政策的規(guī)定，借以阻礙佛教寺院管理體制的正確解決，我會負責人致函中央和有關地方的領導，反映情況，澄清事實，據(jù)理力爭，為解決一些重要寺院的歸屬，理順寺院管理體制掃除了障礙。我會多次派員實地調(diào)查，向中央和有關地方的黨政領導反映情況、陳述意見，在他們的關懷和支持下，經(jīng)過多次周折，沖破重重阻力，終于解決了將四川大足圣壽寺、河南開封大相國寺收歸佛教界管理的“老大難”問題，以及在深圳市新建的弘法寺交由我會管理，作為佛教活動場所開放的問題。對于有些地方發(fā)生的驅(qū)趕、毆打、侮辱僧尼，毀壞佛像，侵犯寺院合法權益的違犯法律和宗教政策的問題和事件，本會都認真進行調(diào)查，向中央和有關地方領導部門反映情況，提出解決意見。這些問題，有些得到解決，有的還有遺留問題，有的正在解決。

六年來，各級統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門在貫徹落實宗教政策、恢復和開放佛教活動場所、理順寺院管理體制、維護佛教界合法權益等方面做了大量艱苦的工作，得到佛教界的贊譽。但是，有些地方宗教部門直接干預佛教團體、寺院、院校內(nèi)部具體事務的包辦代替現(xiàn)象也確實存在。個別地方的宗教工作部門巧立名目，與寺爭利，侵犯寺院經(jīng)濟利益的情況也相當嚴重，對內(nèi)對外造成了不良影響。我會對這些情況多次向中央和有關地方的黨政領導部門及時作了反映，引起了領導上的重視。

協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策是我會和地方佛教協(xié)會一項經(jīng)常性的重要任務。為此，全國佛教界，特別是各級佛協(xié)和寺院、院校的負責人都要認真學習憲法與有關的法律、法規(guī)和政策，提高法律、政策水平，做到知法守法，懂得運用法律和政策維護佛教的權益。遇有問題，要如實反映情況，講求方式方法，合情合理地提出要求和建議，依靠政府主管部門和佛教組織解決問題，必要時訴諸法律。

二、加強寺院建設，做好教務工作

協(xié)助和支持地方修整莊嚴寺院。長期以來許多寺院受到不同程度的毀壞，歸還佛教界后，修復任務很重。各地佛教界在當?shù)卣С趾蛶椭拢迯土艘慌略?。我會對一些著名寺院的修復莊嚴給予了指導和資助。據(jù)不完全統(tǒng)計，六年來，我會在經(jīng)濟困難的情況下為漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教的一些寺院的修復莊嚴資助了一百二十多萬元。

加強佛教寺院管理。我會于1987年12月在京召開了“漢傳佛教重點寺院管理工作座談會”，對我會制定的《漢傳佛教寺廟管理試行辦法》和《漢傳佛教寺廟共住規(guī)約通則》兩個文件草案進行了認真的討論、研究。會后，根據(jù)與會人員的意見作了修改，并分送全體常務理事審議同意，正式印發(fā)全國各漢傳佛教寺院試行。這兩個文件對漢傳佛教寺院的任務、體制、叢林制度、僧團組織、常住規(guī)約等作了規(guī)定，對加強寺院管理發(fā)揮了重要作用。我會派人對一些管理比較好的寺院進行了考察，并作了報道。

六年來許多重要寺院舉行了佛像開光和住持升座典禮，宗教活動如法如律，基本上滿足了信教群眾宗教生活的需要。一些寺院先后舉行了傳戒法會，新戒共達數(shù)萬人。

加強同少數(shù)民族佛教界聯(lián)系。我會于1990年3月底，在京召開了藏傳佛教座談會，西藏、青海、甘肅、內(nèi)蒙、四川等省、自治區(qū)和在京的藏傳佛教界人士及有關部門的負責人參加了座談會，就有關落實宗教政策、活佛轉(zhuǎn)世、民族團結、自身建設等問題進行了討論，提出了意見和建議，趙樸初會長在會上作了重要講話。同年12月下旬，在云南西雙版納召開了上座部佛教座談會。西雙版納、德宏、思茅、臨滄四個地、州的長老、居士和省佛教協(xié)會負責人出席了座談會。趙樸初會長親自到西雙版納出席座談會并作了重要講話。這次座談會對團結上座部佛教界人士和信教群眾，維護民族團結、邊境安寧具有重要的意義，進一步密切了我會同上座部佛教的聯(lián)系。趙會長代表中國佛教協(xié)會捐款10萬元支持上座部佛教事業(yè)的建設。這兩個座談會是中國佛教協(xié)會首次召開的少數(shù)民族佛教工作會議，對引起全國佛教界關心和重視少數(shù)民族佛教事業(yè)，加強我會的少數(shù)民族佛教工作具有積極的作用和影響。

這里要特別提到的是，本會名譽會長班禪大師在世時為各民族佛教事業(yè)作出了杰出的貢獻。大師的圓寂是我國佛教事業(yè)的重大損失，我們深切緬懷大師的遺德。

福利于社會是佛教慈悲喜舍精神的體現(xiàn)。1989年云南臨滄、耿馬地區(qū)發(fā)生了六級以上的地震，嚴重影響了信教群眾的宗教生活。我會帶頭發(fā)起并得到上海、蘇州等地佛教界的響應共捐助20多萬元，幫助當?shù)刂卣略骸?991年夏季，我國南方幾個省發(fā)生了特大洪澇災害，我會向各省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會和各名山大寺發(fā)出《緊急通知》，呼吁全國佛教徒發(fā)揚“人溺己溺”、“救苦救難”的慈悲精神，積極行動起來，捐款捐物，救濟災區(qū)人民。在短短的兩個月里，海內(nèi)外佛教界慷慨解囊，據(jù)不完全統(tǒng)計，匯交災區(qū)的救災款累計約500多萬元。其中我會率先捐款10萬元，上海佛教界先后捐款達90多萬元。此外，各地佛教界在“希望工程”、資助辦學、植樹造林、修橋鋪路、施診濟藥等社會公益福利事業(yè)方面都作出了積極的貢獻。

做好佛教界來信來訪工作是我會一項重要的日常會務。六年來，對各地佛教徒來訪、來信和來人匯報所反映的問題，我會都認真作了研究和處理。多數(shù)情況是，提出我們的意見，轉(zhuǎn)請有關地方黨政主管部門查處。對有些重要的問題，派人實地調(diào)查，協(xié)助地方適當解決。對有些難度大的問題，還上書中央領導人或報告中央黨政主管部門，提請敦促查處。通過處理來信來訪這個渠道，掌握情況，協(xié)調(diào)關系，處理問題，維護了佛教界的權益，對政府貫徹宗教政策起到了協(xié)助的作用。

目前，從整體上看，寺院管理水平不高，僧人素質(zhì)偏低。有些寺院制度不健全，管理不善，濫收徒，濫傳戒，濫掛海單，濫趕經(jīng)懺;拉山頭，搞宗派，互不團結。有的地方，僧尼同住一寺的情況至今沒有改變。有些僧人信仰淡薄，戒律松弛。某些僧人不顧僧德、僧格，追名逐利，甚至同有的部門勾結，出賣佛教利益，腐化墮落。有的僧人違法犯紀，觸犯刑律。這種腐敗風氣損害了佛教的形象和聲譽。正如趙樸初會長最近指出的：“這樣的腐敗風氣如果任其在廣大教職人員、特別是中青年教職人員中傳播、蔓延開來，是會把我們的宗教事業(yè)葬送掉的?！币虼?，加強佛教界的自身建設，改進和加強寺院的管理，提高四眾素質(zhì)，是今后我會和全國佛教界工作的重心。

三、培養(yǎng)僧才，加強佛教院校建設

辦好佛教教育，培養(yǎng)合格僧才，是關系到我國佛教前途和命運的頭等大事，一直是我會的一項重要任務。六年來，佛教教育事業(yè)有了很大的開展，現(xiàn)有三大語系高中初三級佛教院校19 所，其中漢語系14所，藏語系4所，巴利語系1所。三大語系高中初三級佛教教育體系已初步形成，培養(yǎng)了一批佛教人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，六年來共培養(yǎng)了學生1300多名，其中中國佛學院畢業(yè)僧158名，研究僧10名;藏語系高級佛學院畢業(yè)僧164名。這些畢業(yè)學僧在各級佛協(xié)、佛教院校和寺院中發(fā)揮了重要作用。

六年來，先后派往國外學習的僧人和居士共21人，其中日本6人，泰國10人，斯里蘭卡5人。特別是中國佛學院五位畢業(yè)僧在斯里蘭卡深造五年，獲得了碩士學位，現(xiàn)正在修博士課程。在泰國留學的10位上座部學僧即將學成回國。為了提高寺院管理水平，本會在九華山創(chuàng)辦了中國佛學院寺院執(zhí)事進修班，先后舉辦了兩期，來自各大寺院的66名執(zhí)事得到了進修。

為適應佛教事業(yè)發(fā)展的需要，我會于1992年1月在上海召開了全國漢語系佛教教育工作座談會。這次座談會把加強佛教教育、大力培養(yǎng)人才的重要性和緊迫性提到了一個新的高度，提出了佛教院校實行“學修一體化，學僧生活叢林化”的教學方針。還成立了教材編審委員會和佛教文化教育基金委員會，通過了《佛教院校教師職稱評定試行辦法》。這次座談會對于推動佛教教育的發(fā)展具有重要作用。在這次會議之后，許多地方如廣東、四川、江西等地佛協(xié)和寺院積極籌辦了一些中、初級的佛教院校和執(zhí)事進修班、短期培訓班，出現(xiàn)了佛教界重視辦學、培養(yǎng)人才的好勢頭。我會積極支持地方佛教教育，幫助籌款，派人講課。目前，佛教文化教育基金會在海內(nèi)外大德的支持下，已籌集到500余萬元。

我會對中國佛學院，加強領導，改善辦學條件，實行學修一體化，學僧生活叢林化，學風道風有了改觀。在京召開了部分院校教材工作座談會，對目前一些佛學院使用的教材進行了審查，研究和布置了編寫統(tǒng)一教材的任務和分工。

當前佛教教育工作存在的主要困難是，領導班子不健全，缺乏師資，缺乏統(tǒng)一教材，辦學條件較差，影響教學質(zhì)量的提高。因此，必須重申貫徹落實《全國漢語系佛教教育工作座談會紀要》的各項規(guī)定和要求，進一步提高總體辦學能力，把佛教教育提高到一個新的水平。

四、加強佛教學術研究，發(fā)展佛教文化事業(yè)

繼承佛教文化寶貴遺產(chǎn)，開展佛教文化學術研究是本會一項重要任務。為加強佛教文化研究工作，我會1987年將研究部擴充為中國佛教文化研究所，1991年遷入三時學會舊址，改善了條件，充實了領導力量。《法音》編輯、發(fā)行的工作條件也有改善，并擴充為《法音》雜志社。南京金陵刻經(jīng)處各項設施得到擴充，已建成具有傳統(tǒng)木版印刷和現(xiàn)代印刷技術的經(jīng)書出版單位。

辦好佛教刊物，弘揚佛法和佛教文化。本會會刊《法音》雜志，1988年由雙月刊改為月刊，編輯水平和印刷質(zhì)量都有提高?，F(xiàn)已出了110期，弘揚了佛教的教義，傳播了本會的觀點和主張，報道了佛教工作的動態(tài)，在國內(nèi)外佛教界中有較大的影響。中國佛教文化研究所主辦的刊物《佛教文化》，1992年改為季刊，已出了8期?！斗鸾涛幕芬悦嫦蛏鐣x者為主，用通俗易懂、體裁生動活潑的形式弘揚佛教文化，受到廣大讀者的歡迎，發(fā)行量已達2萬冊。原《佛教文化》學術版改為《佛學研究》，每年一期，已于今年八月創(chuàng)刊，內(nèi)容以學術研究為主，面向佛教學者和佛學研究者。

開展佛教文化學術研究與交流。1988年12月我會在京主辦了第二屆中日佛教學術討論會;1990年我會組團參加了在日本京都舉行的第三屆中日佛教學術討論會;1992年我會在京主辦了第四屆中日佛教學術討論會;1990年與中國社會科學院聯(lián)合舉辦“西域佛教與文化學術討論會”。這些佛教文化學術會議，促進了學術研究工作，收集整理了一批學術論文，密切了同國內(nèi)外文化學術單位的合作關系。此外，還同有關方面合作舉辦了一些佛教文化展覽。1990 年在日本京都舉辦了《房山石經(jīng)展》;1991年同香港寶蓮寺、山西文化局聯(lián)合在北京民族宮舉辦了“山西佛教彩塑攝影展”，還在香港、倫敦、京都分別舉辦了這個展覽;1992年同中國第一歷史檔案館聯(lián)合在北京皇史宬舉辦了“清宮佛事活動秘藏檔案史料展覽”。

佛教經(jīng)典書籍出版流通事業(yè)有了很大發(fā)展。中國佛教文化研究所、《法音》編輯部和金陵刻經(jīng)處先后編輯、出版、發(fā)行了一批佛教經(jīng)典和書籍，包括佛經(jīng)、論著、佛教史、佛教文化、高僧傳記等類，如全部《藏要》，《玄奘法師譯撰全集》，《中國佛教》，《法音文庫》，《佛教文化叢書》，《中國佛教漫談》，《弘一大師書信集》、《法尊法師論文集》等近百種，為弘揚佛教文化作出了貢獻。由中國佛教圖書文物館長期殫思竭力編輯出版的《房山石經(jīng)》，到目前為止遼金部分已全部出齊，共23冊，投入近400萬元。這部分《房山石經(jīng)》的出版，使在學術上早已絕跡的《契丹藏》得以重現(xiàn)于今日。這是繼清代刻印《龍藏》之后的一件大事。上海佛學書局、莆田廣化寺、天臺國清寺、蘇州靈巖山寺等一些單位和寺院也印刷和發(fā)行了許多佛教經(jīng)書。在佛教出版事業(yè)迅速發(fā)展的情況下，出現(xiàn)了手續(xù)不全、重復出書、質(zhì)量不高、庫存積壓等一些混亂現(xiàn)象。為了克服這些問題，本會于1989年10月在京召開了“佛教書刊出版發(fā)行工作協(xié)調(diào)會議”，印發(fā)了《會議紀要》，要求嚴格報批手續(xù)，加強計劃性，改善管理，搞好協(xié)作，建立流通網(wǎng)絡，發(fā)揮各寺院流通處的作用。

總的來看，佛教文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，形勢喜人，但是佛教界的研究力量薄弱。所以要盡快培養(yǎng)佛教研究人才，集中力量進行佛教學術專題研究，有所創(chuàng)新，提高佛教文化研究水平。

五、開展海外聯(lián)誼，發(fā)展國際友好

在改革開放不斷深化和宗教信仰自由政策全面貫徹落實的良好條件下，本會同臺灣、港澳同胞、海外僑胞以及海外華人佛教界的聯(lián)誼活動日益頻繁，同亞洲及世界各國佛教界的友好往來進一步開展，為促進祖國統(tǒng)一，維護世界和平作出了貢獻。

六年來，據(jù)不完全統(tǒng)計，本會共接待來訪六百多起，近九千人次。其中“三胞”及華人一百多起，約一千六百人次;國際交往五百多起，近七千三百人次。本會組團出訪四十余起，二百多人次。

我們同香港佛教界的友好交往與合作更加密切。本會為香港寶蓮寺建造“天壇大佛”籌集資金，參與承建單位的選定，指導工程的設計與施工。趙樸初會長繼親自赴港參加工程簽約儀式之后，還參加了1988年10月在南京舉行的佛首澆鑄灑凈大法會和1991年在香港寶蓮寺舉行的佛像安裝竣工儀式。其間，我會有關負責人還參加了佛首造型的認定和有關宗教儀式。今年年底趙樸初會長將率團赴港參加“天壇大佛”開光慶典活動。“天壇大佛”這一因緣，架起了一座內(nèi)地佛教界同港澳佛教界友好往來的橋梁。我會同香港佛教聯(lián)合會、香港佛教青年聯(lián)合會、香港菩提學會、香港志蓮圖書館、香港大圓滿心髓研究中心等佛教組織和佛教界人士建立了密切的友好聯(lián)系。

本會同臺灣佛教界的來往有了新的發(fā)展。這幾年臺灣佛教界來大陸朝山參拜觀光者驟增。1989年應趙樸初會長邀請，臺灣佛光山和美國西來寺創(chuàng)始人星云法師率弘法探親團60多人回大陸訪問，歷時29天。國家主席楊尚昆、全國政協(xié)主席李先念分別會見了星云法師一行。臺灣佛教界一些大德圣嚴、成一、凈空、凈心、了中等法師和田劉世綸、李耕云等居士也相繼組團來大陸訪問，密切了兩岸佛教界的關系。臺灣十方禪林住持首愚法師發(fā)心為我會在臺灣流通《房山石經(jīng)》做了很多工作。

應美國舊金山萬佛城總住持宣化法師邀請，1987年7月我會組織了70人的法務團前往參加水陸空大法會。我會又于1989年8月組成以副會長明旸法師為團長的赴美弘法團前往參加傳戒法會。兩次赴美法務活動增進了同美國及其他國家和地區(qū)佛教徒的友誼。

同日本佛教界的往來日益增多。在互訪中，比較重大的活動有：1987年8月，應日本天臺宗座主、“日本宗教者會議”名譽議長山田惠諦長老的邀請，趙樸初會長率中國佛教代表團一行七人前往日本參加比睿山開山1200周年慶典和比睿山世界宗教首腦會議。1990年5月，趙樸初會長應邀赴日本接受京都龍谷大學授予的名譽文學博士學位。1992年是中日邦交正常化20 周年，又是建國后中日佛教界友好往來40周年。為加強中日佛教界的友誼，趙樸初會長應邀于5月赴日本參加“日中友好宗教者懇談會”成立25周年慶?；顒?，日本首相宮澤喜一會見并進行友好交談。今年五月中旬，應趙樸初會長的邀請，日本山田惠諦長老和日本立正佼成會創(chuàng)始人庭野日敬、日本新興宗教團體聯(lián)合會理事長田澤康三郎率領近300人的大型佛教訪華團訪問上海。21日由我會和上海市佛教協(xié)會、浙江省佛教協(xié)會在上海聯(lián)合舉行盛大壽宴，為山田惠諦長老祝賀“白壽”(99歲)，為庭野日敬先生祝賀“米壽”(88歲)，為田澤康三郎先生祝賀“傘壽”(80歲)。慶?；顒訜崃衣≈兀毡九笥焉顬楦袆?。這是中日兩國人民友好交往中的一件盛事。

同朝鮮佛教界來往密切，曾多次接待朝鮮佛教參訪團。曾兩次安排朝鮮佛教參學團20多人到道風好的寺院參學，配備指導老師，協(xié)助培養(yǎng)朝鮮佛教人才。1991年周紹良副會長率中國佛教代表團一行5人，赴朝鮮進行了為期7天的友好訪問。

同韓國佛教界往來出現(xiàn)新局面。1990年8月我會首次正式邀請了由韓國佛教宗團協(xié)議會會長徐義玄長老率領的訪華團，這是中國佛教與韓國佛教重新恢復交流的新起點。此后，中韓佛教界的往來日益增多。1990年10月中國佛教代表團赴漢城參加世界佛教徒聯(lián)誼會第十七次大會期間，受到了東道主的熱情關照。1992年9月，趙樸初會長應邀正式訪問韓國，接受東國大學授予名譽博士稱號，并參加東北亞佛教領導人和平會議。韓國總統(tǒng)盧泰愚會見并進行了友好交談。這次訪問，影響很大。

同泰國、斯里蘭卡、新加坡、馬來西亞、尼泊爾、印度、印尼、緬甸、蒙古等國家佛教界的友好往來也有新的發(fā)展。特別是今年6月，泰國僧王首次率團來華訪問，趙樸初會長親自迎送，江澤民同志會見了僧王。隨后，僧王訪問了西安、昆明和西雙版納。泰僧王這次來訪，是中泰佛教友好交往史上從未有過的一件盛事。1988年趙樸初會長應新加坡佛教總會會長宏船法師邀請，訪問了新加坡。幾年來，嘉木樣、貢唐倉和刀述仁副會長分別率團訪問了斯里蘭卡、泰國、印尼、尼泊爾等國，增進了友誼。

我會先后參加了一些宗教國際會議。1988年6月刀述仁副會長出席了在曼谷召開的亞洲宗教和平會議執(zhí)行委員會議。1989年1月趙樸初會長出席了在澳大利亞墨爾本舉行的世界宗教和平會議。1988年和1990年明旸副會長兩次率團參加了在洛杉磯和漢城召開的“世佛聯(lián)”十六、十七屆大會。還接待了“世佛聯(lián)”總部代表團的來訪。

最近，以全日本佛教會會長山田惠諦長老為首的日本佛教各宗派負責人在京都舉行盛大集會，慶祝中國佛教協(xié)會成立四十周年，歡迎趙樸初會長訪日。韓國佛教宗團協(xié)議會會長徐義玄等長老應邀赴日參加慶?；顒?。三國佛教界的領導人還就加強交流合作、發(fā)展國際友好、維護世界和平舉行了座談。這項友好活動增進了我國佛教同日本佛教、韓國佛教的傳統(tǒng)友誼。

我會在海外聯(lián)誼和國際友好工作方面存在的主要問題，是忙于接待事務，疏于研究、資料工作，接待力量較弱，處于被動應付狀態(tài)，必須加以改進，提高工作質(zhì)量。

六、加強組織建設，發(fā)揮理事作用

我會在完成各項任務中，依靠和發(fā)揮本會理事會的理事們和地方佛教協(xié)會的力量與作用。六年來，乘全國人大、全國政協(xié)在京開會的機會，每年都召開了出席兩會的理事和在京理事、常務理事參加的會議，報告上年度工作情況和本年的工作計劃，聽取意見和建議。許多重大問題也召開了部分常務理事會議進行討論。1990年10月在京召開部分常務理事座談會，著重討論和分析當時佛教形勢，提出了保持宗教信仰自由政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的意見。這次座談會對做好佛教工作起了重要作用。1991年4月又召開了部分常務理事座談會，學習和討論了江澤民、李鵬在全國宗教工作會議期間的重要講話。1992年11月我會在京召開了會長擴大會議，邀請一些重點省市佛教協(xié)會會長參加，專門討論了關于召開六屆佛代會和慶祝中國佛協(xié)成立四十周年的準備工作問題。今年9月，再次在京召開會長擴大會議，討論、研究本會第六屆全國代表會議的各項文件稿和人事安排問題。有些專門問題，如關于漢族地區(qū)佛教寺院管理試行辦法的修改審定和增補部分理事、常務理事等問題，都用書面征求全體理事或常務理事的意見。

為了加強同理事們的聯(lián)系，及時通報會務工作情況，交流經(jīng)驗，推動工作，從1988年6月開始，創(chuàng)辦了《會務通訊》，已出了25期;1990年又創(chuàng)辦了《研究動態(tài)》，出了13期。通過這兩個內(nèi)部刊物，密切了我會同理事、地方佛教協(xié)會的聯(lián)系，傳播和交流了信息，研究探討了一些有關的理論、法律、政策性問題，受到佛教界和有關部門的歡迎。

我會在聯(lián)系理事、發(fā)揮他們的“理事作用”方面還做的不夠。可以考慮，根據(jù)實際工作需要，設立若干專門工作委員會，由部分理事組成，分別就一個方面的會務工作進行研究，提出工作意見和計劃。這樣，既能發(fā)揮理事們的“理事作用”，又能提高我會的工作效率。

健全各級佛教協(xié)會是佛教事業(yè)建設與發(fā)展的組織保證。地方佛教協(xié)會，特別是省、自治區(qū)、直轄市佛協(xié)組織要充實力量，真正形成實體，充分發(fā)揮愛國宗教團體的作用。中國佛教協(xié)會要按照本屆代表會議修改的章程，加強自身建設，健全工作機構，改進工作作風，提高工作效率，更好地發(fā)揮橋梁紐帶作用和對全國佛教教務方面的宏觀決策和督促檢查的作用。

各位代表：

中國佛教協(xié)會第六屆全國代表會議是在中國佛教協(xié)會成立四十周年之際，佛教事業(yè)迎來大好機遇、面臨自身建設嚴峻挑戰(zhàn)的關鍵時刻召開的，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的影響。趙樸初會長在這次會上做的報告，回顧了中國佛教協(xié)會四十年的歷程，系統(tǒng)總結了中國佛教協(xié)會四十年的基本經(jīng)驗，為我國佛教事業(yè)繼承傳統(tǒng)、面對現(xiàn)實、開拓未來提出了方針、任務和一系列重要措施，是新中國佛教史上重要的指導性文獻。我們建議，即將選舉產(chǎn)生的第六屆理事會要把傳達并組織全國佛教界學習、貫徹趙樸初會長所作的《中國佛教協(xié)會四十年》的報告、第六屆全國代表會議通過的新的《中國佛教協(xié)會章程》以及其他的文件、決議作為首先要抓好的第一件大事。在這個基礎上，以加強佛教自身建設、提高四眾素質(zhì)為重點，根據(jù)趙會長的報告和本屆代表會議提出的方針、任務和各項要求，深入調(diào)查研究，制定工作計劃，采取切實有效的步驟，逐項抓緊抓好落實。我們相信，只要把趙樸初會長的報告，黨政領導同志在這次會上的講話和本屆全國代表會議的精神化為全國佛教界的共識與實際行動，中國佛教事業(yè)的前景無疑將更加輝煌。

以上工作報告，請各位代表審議。