一起來(lái)學(xué)習(xí)毛概實(shí)踐報(bào)告是如何寫的吧，社會(huì)實(shí)踐結(jié)束了，我們一定積累一些相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)需要好好地寫一份實(shí)踐報(bào)告總結(jié)一下了。下面是小編給大家整理的學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版，僅供參考希望能幫助到大家。

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇1

一、調(diào)查目的：

大學(xué)生的消費(fèi)狀況不僅和個(gè)人成長(zhǎng)有關(guān)，而且與社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體.一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。由于大學(xué)生在社會(huì)上的社會(huì)實(shí)踐太少，理財(cái)能力有待加強(qiáng)。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對(duì)他們的消費(fèi)有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的問(wèn)題。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題，弄清楚大學(xué)生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進(jìn)。

二、調(diào)查過(guò)程：

1.調(diào)查時(shí)間：X年X月X日

2.調(diào)查地點(diǎn)：

3.調(diào)查對(duì)象：自習(xí)的大學(xué)生

三、進(jìn)一步的思考

1.在此次的調(diào)查的對(duì)象中有男生50人，女生60人。其中女生的消費(fèi)水平有3人的生活費(fèi)是在500-1100之間的，其余的為1100以上的，而男生的生活費(fèi)有37人的生活費(fèi)水平是在500-1100之間的，其余的是在1100以上。

從數(shù)據(jù)中也可以得出，男女生的消費(fèi)水平是不一樣的，男生的生活費(fèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)平均比女生高，有些同學(xué)的的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是學(xué)校給予的獎(jiǎng)學(xué)金，還有少數(shù)同學(xué)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是自己勤工助學(xué)或?qū)W校等機(jī)構(gòu)的補(bǔ)助，其中女生拿獎(jiǎng)學(xué)金和自己勤工助學(xué)的比例比男生要高。在電話費(fèi)的消費(fèi)上女生普遍要比男生高，但在上網(wǎng)消費(fèi)上男女生的比例相當(dāng)，男生上網(wǎng)時(shí)間普遍比女生長(zhǎng)，但是男生的消費(fèi)的確比女生高，

2.消費(fèi)觀。

在主要花費(fèi)上，男生的通訊、娛樂(lè)開(kāi)支大于女生。男生礙于面子紳士風(fēng)度而選擇埋單，其次，購(gòu)物時(shí)，男生更注重服務(wù)態(tài)度，或許也與面子有關(guān)。而女生則更容易聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，也反映女生更注重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。男生大多覺(jué)得自己身邊大學(xué)生的消費(fèi)情況與自身差不多，體現(xiàn)男生生活較為簡(jiǎn)單與統(tǒng)一，而女生則各有不同。

但是理性消費(fèi)顯得非常的重要。價(jià)格、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的這筆錢主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開(kāi)銷的往往十分謹(jǐn)慎，力求花得值在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多因素的.影響，他們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品追求品位和檔次。

3.過(guò)分追求時(shí)尚和名牌過(guò)分追求時(shí)尚和名牌過(guò)分追求時(shí)尚和名牌過(guò)分追求時(shí)尚和名牌在討論中，一些同學(xué)指出愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出。

4.戀愛(ài)中有過(guò)度消費(fèi)情況。

一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理上我們發(fā)現(xiàn)，而大學(xué)生們?cè)诨ㄥX時(shí)無(wú)論是在校內(nèi)還是開(kāi)始談戀愛(ài)等諸多他們比較注重自己的形象，。即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;

四、結(jié)論與建議。

1.增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)，培養(yǎng)和加強(qiáng)理財(cái)能力。

學(xué)會(huì)理財(cái)對(duì)于大學(xué)生擁有、使用和保護(hù)個(gè)人財(cái)富資源的效率十分有益，因此促成大學(xué)生培養(yǎng)正確的理財(cái)行為，樹(shù)立科學(xué)的理財(cái)觀念十分必要。第一，從大學(xué)生自身角度來(lái)看，正確的協(xié)調(diào)好開(kāi)源和節(jié)流。所謂的開(kāi)源就是通過(guò)自己的一些勞動(dòng)，包括智力和體力來(lái)獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入。大學(xué)通常的開(kāi)源渠道有獲取獎(jiǎng)學(xué)金，做臨時(shí)促銷、做書(shū)面翻譯、做家教等多種形式的兼職，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，獲取獎(jiǎng)學(xué)金是目前在校大學(xué)生最主要的收入來(lái)源。至于節(jié)流則體現(xiàn)在將有限的錢要花在刀刃上，有意識(shí)地控制自己的消費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。

2.克服攀比心理。

物質(zhì)僅僅是滿足生活的需要，物質(zhì)的優(yōu)越在精神優(yōu)越面前是不足掛齒的，每個(gè)人應(yīng)該以自我完善、自我進(jìn)步為追求。校園里，最受歡迎的孩子，不是最富有的，而是個(gè)性完整、有所追求、與人為善的孩子。當(dāng)然，價(jià)值觀傳遞的前提，就是我們自己就要有一個(gè)明確而堅(jiān)定的價(jià)值觀。

自尊心和虛榮心有很多微妙的關(guān)系，沒(méi)有自尊就沒(méi)有虛榮，沒(méi)有自卑，就不必虛榮。如果自尊心不恰當(dāng)?shù)慕⒃诒葎e人優(yōu)越的追求上，自然就會(huì)攀比，如果自尊心建立在自我認(rèn)同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來(lái)怎么樣。真正的高貴不是比別人優(yōu)越，而是由于過(guò)去的自己。

五、調(diào)查感想

作為我國(guó)關(guān)鍵時(shí)期的我們，有義務(wù)和責(zé)任去去克服種種，因此，當(dāng)代大學(xué)生，包括你我他肩上都扛著一份重重的的責(zé)任，責(zé)任所在，無(wú)可懈怠。讓我們?cè)诮窈蟮臅r(shí)光中，多一份的打磨自己，少一份的放縱自己，為自己，為大家，為集體，做出我們自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇2

一、調(diào)查背景

當(dāng)代中國(guó)思想文化一個(gè)無(wú)可回避的事實(shí),就是如何看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過(guò)極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國(guó)際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于我們探尋當(dāng)今世界出現(xiàn)的各種宗教問(wèn)題的根源，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，也有積極的意義。

二、調(diào)查方法

本次主要通過(guò)隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查和訪談的形式進(jìn)行調(diào)查。

三、民間信仰概述

民間信仰是一種在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國(guó)一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會(huì)環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒(méi)有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨(dú)特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。

中國(guó)民間信仰在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會(huì)中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和政治行為，并與國(guó)家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補(bǔ)關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會(huì)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念，在國(guó)家、民族、社會(huì)的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對(duì)于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個(gè)考察中國(guó)社會(huì)——文化的基層的校對(duì)，而且對(duì)于理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)——文化全貌有重要的意義。

四、項(xiàng)目實(shí)施方案

本次調(diào)查報(bào)告，主要針對(duì)的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過(guò)程和信教對(duì)他們的改變，對(duì)他們的意義，以及給我們的啟示。

項(xiàng)目一：

1、選取商場(chǎng)等人流量比較大的場(chǎng)所，隨機(jī)采樣進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

2、問(wèn)卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因?yàn)橹攸c(diǎn)。

3、時(shí)間初步定于20__年1月24-25日兩天將60調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放出去并回收。1月26日進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

4、預(yù)期成果：將調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行綜合統(tǒng)計(jì)，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來(lái)。

項(xiàng)目二：

1、在街頭隨機(jī)抽樣進(jìn)行單獨(dú)采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過(guò)程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對(duì)一些宗教儀式活動(dòng)的看法。

2、時(shí)間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個(gè)人，并進(jìn)行詳細(xì)記錄。

3、預(yù)期成果：整理訪談材料，為最終報(bào)告結(jié)果提供素材。

項(xiàng)目三：

具體到2月15日，對(duì)前面兩個(gè)項(xiàng)目的材料進(jìn)行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問(wèn)卷調(diào)查表。將兩份材料進(jìn)行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報(bào)告形式呈現(xiàn)。

五、項(xiàng)目成果正文

民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的'較低層次的信仰和崇拜，是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂?、民俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，是一種社會(huì)性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴(kuò)大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對(duì)我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查情況報(bào)告如下：

我鎮(zhèn)民間信仰淵源長(zhǎng)，種類多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)信仰_和天主教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財(cái)神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說(shuō)他每年二十三日上天庭匯報(bào)主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對(duì)象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會(huì)在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹(shù)等，特別是一些生在村頭的古樹(shù)，人們對(duì)其敬若神明，隆重的在樹(shù)下建廟宇，簡(jiǎn)單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢?jiàn)懸掛偉人畫像，祈求保佑行車安全。

民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)成為他們信仰的對(duì)象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，?jiàn)老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認(rèn)可度。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，它沒(méi)有固定的信仰組織，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時(shí)專班舉行相關(guān)活動(dòng)。因此也存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)民眾比較盲從。由于民間信仰沒(méi)有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護(hù)場(chǎng)所正?；顒?dòng);還有部分場(chǎng)所無(wú)人管理，這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時(shí)燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當(dāng)大。民間信仰作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會(huì)陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì)穩(wěn)定的積極一面，加強(qiáng)民間信仰的引導(dǎo)和管理，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。所以建議首先要積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強(qiáng)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導(dǎo)科學(xué)文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對(duì)封建迷信。另一點(diǎn)就是要規(guī)范管理，要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng);要健全和完善管理制度，保證祭拜活動(dòng)安全有序，為社會(huì)和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇3

“怎么也沒(méi)想到這一趟井岡山之行能有如此的震撼”。7月18日，來(lái)自武漢理工大學(xué)的錢懷冬在自己的感悟中寫道。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，以其深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，成為維中華民族和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要精神血脈，而理想信念教育也成為全黨學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重。

7月15日至18日，武漢理工大學(xué)赴井岡山暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在位于井岡山的全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，接受革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育從理論培訓(xùn)，從參觀體驗(yàn)和砥礪思想三個(gè)方面深入體會(huì)“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。

“井岡山精神，是整個(gè)中國(guó)革命、建設(shè)、改革當(dāng)中各種精神的源頭。后來(lái)的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，一直到新中國(guó)成立以來(lái)的大慶精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神，都是井岡山精神的傳承與發(fā)展。”武漢理工大學(xué)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在認(rèn)真聆聽(tīng)完余伯流老師《井岡山斗爭(zhēng)與井岡山精神》的講座后，隊(duì)友們了解到，要想學(xué)習(xí)井岡山的紅色歷史和紅色精神，要不斷地還原、體驗(yàn)、反思和分享，要回歸歷史，身臨其境，而第一步就是探根尋源，搞清楚什么是偉大的井岡山精神。

挑糧小道、紅米飯、南瓜粥這一些看似與隊(duì)員們非常遙遠(yuǎn)的詞匯卻激起隊(duì)員們的濃厚興趣和共鳴。當(dāng)日，全體隊(duì)員還通過(guò)《井岡豐碑》影視教育片的洗禮，再一次體會(huì)了革命烈士的偉大。所有實(shí)踐隊(duì)員都受到了紅色精神的感染，被革命先烈的大無(wú)畏犧牲精神所折服。

隨后“三灣改編”、“井岡英烈祭奠儀式教育”、“_調(diào)研的思想方法與大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐”等一系列體驗(yàn)式、互動(dòng)式教學(xué)，使同學(xué)們?cè)陬I(lǐng)悟井岡山精神的同時(shí)，學(xué)會(huì)去用井岡山精神處理學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題。通過(guò)整個(gè)理論學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)踐隊(duì)員對(duì)于“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗”的井岡山精神，有了更加全面立體的理解，同時(shí)井岡山精神也啟發(fā)了同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考。

井岡山是綠色的，也是紅色的，綠色是山林，紅色是歷史。為了進(jìn)一步深入體驗(yàn)歷史，武漢理工大學(xué)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的同學(xué)們踏上了重溫紅色歷史的一段旅途，震撼、感動(dòng)、敬仰，始終在學(xué)員的胸中激蕩和回旋。

“紅米飯那個(gè)南瓜湯喲咳羅咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧羅咳羅咳”，一曲《紅米飯南瓜湯》紅歌唱?jiǎng)恿硕嗌偃说男?，為了更加完整的體驗(yàn)紅軍的生活，一頓自制的紅軍餐是必不可少的，端著一碗南瓜湯，站在這片無(wú)數(shù)革命先烈們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的土地上，感受著井岡山現(xiàn)在的平和美好，更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量的決心;實(shí)踐隊(duì)在來(lái)到井岡山后就不經(jīng)想起當(dāng)年_的`摯友袁文才，在得知袁文才的女兒袁長(zhǎng)妹現(xiàn)居住在壩上村時(shí)，實(shí)踐隊(duì)的同學(xué)們激動(dòng)地前去拜訪老人。

“這是我父親當(dāng)年使用過(guò)的馬刀”老人展示著祖?zhèn)鞯奈锛?、回憶父親當(dāng)年依然難掩激動(dòng)之情，感慨萬(wàn)千。在時(shí)間不長(zhǎng)的交流中我們?cè)僖淮胃惺艿搅烁锩沂慨?dāng)年艱苦奮斗的辛酸歷史，一個(gè)共產(chǎn)黨人到底可以為革命付出多少，這一條紅色之路上的井岡山精神到底是一種多么強(qiáng)大的精神力量，再一次使隊(duì)員們陷入了深思碰撞：回歸思想的交流，黯淡了連天烽火，遠(yuǎn)去了紅米步槍，井岡山的星星之火依然閃耀。但思想的交流仍在，一切歷久彌新。

為了更加深入體驗(yàn)紅色文化，實(shí)踐隊(duì)員每天清晨都會(huì)和其他在基地高校一同晨讀，重溫《西江月·井岡山》、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》等經(jīng)典詩(shī)詞。實(shí)踐隊(duì)還利用早餐前時(shí)間，學(xué)習(xí)紅軍訓(xùn)練制度進(jìn)行早操，操練軍事隊(duì)列科目，還積極和其他高校展開(kāi)訓(xùn)練交流，開(kāi)展太極拳、軍體拳等鍛煉活動(dòng)?！八街梢怨ビ瘛?，實(shí)踐隊(duì)還就紅色傳統(tǒng)的各項(xiàng)調(diào)研和吉林大學(xué)、北京理工大學(xué)等高校就新媒體時(shí)期的革命傳統(tǒng)教育、紅色文化下的素質(zhì)拓展等課題開(kāi)展交流。

通過(guò)三天的學(xué)習(xí)武漢理工大學(xué)赴井岡山暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)深入體會(huì)“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，進(jìn)一步堅(jiān)定了在建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大事業(yè)中勇?lián)厝危瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量的決心。

青山不老，綠水常流，井岡山精神綿延不休，偉大中國(guó)夢(mèng)也必將在中華民族的年輕一代的不懈奮斗下，飛揚(yáng)在世界之巔，回蕩在井岡山間。

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇4

一、調(diào)查說(shuō)明

高校畢業(yè)生是人才市場(chǎng)上非常重要的人力資源，近年，隨著高校大規(guī)模的擴(kuò)招，在校大學(xué)生人數(shù)急劇上升，畢業(yè)生人數(shù)也逐年增加，隨之而來(lái)的就是畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題。而事實(shí)上，在畢業(yè)生和企業(yè)之間缺少有效的溝通渠道，企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)人才的選擇條件沒(méi)有在有效的時(shí)間的傳遞給大學(xué)生，大學(xué)生的培養(yǎng)缺乏市場(chǎng)導(dǎo)向。這使大學(xué)生就業(yè)時(shí)缺乏足夠信息，從而產(chǎn)生就業(yè)盲目性。

本次調(diào)查通過(guò)對(duì)學(xué)生和企業(yè)的雙向了解可以促進(jìn)企業(yè)和學(xué)生之間的互相溝通，使學(xué)生明確就業(yè)方向增加就業(yè)幾率。

1.1調(diào)查目的.

最真實(shí)的掌握當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀，了解未來(lái)幾年大學(xué)生的就業(yè)趨勢(shì);最真實(shí)的掌握企業(yè)招聘大學(xué)生現(xiàn)狀，了解企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)，以嘗試在畢業(yè)生和企業(yè)之間建立一次溝通對(duì)話的機(jī)會(huì)。從而能為大學(xué)畢業(yè)生、為高校、為企業(yè)提供相關(guān)有價(jià)值的信息，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)起到積極的作用。

1.2調(diào)查時(shí)間

20__.4.09----20__.4.14

1.3調(diào)查對(duì)象

1、長(zhǎng)春各大學(xué)畢業(yè)生及在校大學(xué)生

2、企業(yè)從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者

1.4調(diào)查數(shù)據(jù)

大學(xué)生數(shù)據(jù)：共收集有效數(shù)據(jù)600份

業(yè)hr從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者數(shù)據(jù)：80份

二、調(diào)查摘要

2.1針對(duì)大學(xué)生

2.1.1基本情況

關(guān)鍵詞1：不自信

63%的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)形式“十分嚴(yán)峻”，其余35%為“有點(diǎn)嚴(yán)峻”。這在一定程度上顯示出畢業(yè)生對(duì)能夠找到適合自己的工作的不自信;就業(yè)態(tài)度的變化，能從一個(gè)方面反映市場(chǎng)上人才供給的情況。在當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)比較困難的情況下，"先就業(yè)再擇業(yè)"的態(tài)度成了多數(shù)畢業(yè)生的首選，有44.21%的06屆畢業(yè)生表示會(huì)先就業(yè)后擇業(yè)。這一方面表示畢業(yè)生就業(yè)的心態(tài)有了很大程度的轉(zhuǎn)變(中國(guó)

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一、導(dǎo)言

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語(yǔ)音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們提供多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時(shí)，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的情況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問(wèn)題，并由此形成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會(huì)，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

二、方法與步驟介紹

(一)調(diào)查方法的介紹

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的方式，在問(wèn)卷網(wǎng)上設(shè)計(jì)好問(wèn)卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請(qǐng)他們參與問(wèn)卷調(diào)查。

(二)調(diào)查對(duì)象的介紹

由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請(qǐng)到的主要也是大學(xué)生，因此該問(wèn)卷設(shè)計(jì)的調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生，我們將對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行分析總結(jié)。毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

(三)分析方法的介紹

我們對(duì)調(diào)查結(jié)果采用圖表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料，分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)情況，得出相關(guān)結(jié)論，提出意見(jiàn)建議。

三、資料介紹與分析

(一)調(diào)查背景

目前全國(guó)在校大學(xué)生超兩千萬(wàn)人，作為民族未來(lái)的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的'情況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實(shí)有效的意見(jiàn)建議。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和多樣性給大學(xué)生帶來(lái)豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們可以獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進(jìn)行評(píng)論討論，開(kāi)展網(wǎng)上購(gòu)物，娛樂(lè)放松自己，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實(shí)世界的所有事情都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來(lái)極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來(lái)許多消極的問(wèn)題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動(dòng)輒花費(fèi)上萬(wàn)元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康內(nèi)容也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實(shí)中的行為混亂。對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)情況進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對(duì)立沖突也明顯加劇。西方文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活，如何在開(kāi)放的環(huán)境下既接受西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究?jī)?nèi)容。同時(shí)境內(nèi)外反華勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反華宣傳，煽動(dòng)國(guó)內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生必須保持警惕，堅(jiān)決抵制通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反動(dòng)行為。

隨著社會(huì)變遷的加劇，社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn)，越來(lái)越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人責(zé)任意識(shí)淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評(píng)政府，散播謠言，這些都成為了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來(lái)的希望，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)必須保持清醒的頭腦，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。通過(guò)這次的問(wèn)卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況，得出合理結(jié)論，提出有效的建議，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

(二)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下面將對(duì)問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行建議。

問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果：參見(jiàn)附錄1、2

網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題現(xiàn)在已成為困擾社會(huì)的重要問(wèn)題，從上表中我們也可以看到，不少大學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有充分清醒的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)認(rèn)識(shí)還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也應(yīng)該嚴(yán)守道德紅線，對(duì)自己在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

四、結(jié)論與討論網(wǎng)絡(luò)的正面影響：

1.為大學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國(guó)內(nèi)高等教育資源短缺的情況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅可以選擇性的學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，還可以和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至可以不用出國(guó)就可以學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。另外，在現(xiàn)如今這個(gè)新知識(shí)呈爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)代，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性正好適應(yīng)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。一個(gè)人只有不斷的接受新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過(guò)程中起的作用不言而喻。

2.豐富了大學(xué)生的社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)階段。沒(méi)上大學(xué)之前，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個(gè)學(xué)院、各個(gè)專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選擇自己感興趣的、適合自己的專業(yè);上大學(xué)之后，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識(shí)新同學(xué)，閑暇時(shí)可以通過(guò)網(wǎng)購(gòu)、看電影、聽(tīng)音樂(lè)和玩游戲打發(fā)時(shí)間，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng);到了畢業(yè)季，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選擇合適的學(xué)校繼續(xù)深造?可以說(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。

3.有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不同生活背景，不同生活經(jīng)歷，處在不同生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。通過(guò)這種交流，可以使人了解各種不同的思維方式，學(xué)會(huì)從不同的角度看待問(wèn)題，有助于創(chuàng)新性思維的形成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見(jiàn)識(shí)到自己生活范圍之外的、自己不熟悉的事物，可以開(kāi)拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個(gè)人不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在。

4.滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)立性較強(qiáng)，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開(kāi)放的特點(diǎn)使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在一定程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會(huì)的和諧。

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一)總體現(xiàn)狀及問(wèn)題：

1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：

政府實(shí)行社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的目的就應(yīng)是為老年人帶給一個(gè)保護(hù)傘，使其老有所養(yǎng)，但是，目前社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)所覆蓋的人數(shù)十分少，未能真正發(fā)揮社會(huì)保障的功能;

2、社會(huì)化程度低，保障功能差：

目前農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)由于參保率低、待遇水平低，雖在實(shí)行，但社會(huì)化程度低，保障功能差，社會(huì)保障基金調(diào)劑范圍較小。這項(xiàng)工作由于準(zhǔn)備工作不充分，倉(cāng)促上馬，片面地強(qiáng)調(diào)覆蓋面，忽視了繳費(fèi)基數(shù)和部分參保人員年齡偏大、積累金額少，加之沒(méi)有統(tǒng)籌金支持等因素，造成了此刻貼合享受待遇人員領(lǐng)取金額太少，達(dá)不到養(yǎng)老的目的。這種狀況削弱了社會(huì)保障對(duì)勞動(dòng)者的生活保障作用;

3、農(nóng)村社會(huì)保障模式存在弊病：

目前，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)模式，主要采取儲(chǔ)蓄積累模式，但范圍極小。由于無(wú)統(tǒng)籌金支持，又沒(méi)有其它補(bǔ)助收入，使農(nóng)?；鹂偭坎蛔?，抗風(fēng)險(xiǎn)潛力不強(qiáng)。從整體看，現(xiàn)行的農(nóng)村社會(huì)保障模式無(wú)法承擔(dān)農(nóng)村老齡化高峰到來(lái)的沖擊;4。農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農(nóng)村社會(huì)保障體制不健全，社會(huì)保障尚未立法，更沒(méi)構(gòu)成法律體系，使農(nóng)村社會(huì)保障工作無(wú)法可依，無(wú)章可循，致使農(nóng)村社會(huì)保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風(fēng)險(xiǎn)大，無(wú)法解決保值增值的問(wèn)題。

二)完善農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必堅(jiān)持的基本原則：

1、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則

建立和完善農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，務(wù)必堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)發(fā)展的原則。政府要按照公共財(cái)政的要求，逐步提高社會(huì)保障支出在財(cái)政總支出中的比重，并安排必須比例用于農(nóng)村保障;要適當(dāng)增加群眾補(bǔ)助，透過(guò)政策扶持、加強(qiáng)管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級(jí)群眾經(jīng)濟(jì)，提高村群眾對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)助潛力，并制定相應(yīng)的`辦法規(guī)范村群眾對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)助;要引導(dǎo)農(nóng)民自身增加投入。透過(guò)一系列政策激勵(lì)，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實(shí)現(xiàn)全民皆保的目標(biāo)。

2、堅(jiān)持量力而行的原則

農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的立足點(diǎn)務(wù)必是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要。現(xiàn)階段農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然務(wù)必堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)社會(huì)保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合;務(wù)必堅(jiān)持以個(gè)人繳費(fèi)為主、群眾與國(guó)家補(bǔ)助為輔、國(guó)家適當(dāng)給予政策扶持相結(jié)合;務(wù)必遵循權(quán)利與義務(wù)相對(duì)應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則;務(wù)必堅(jiān)持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。

3、堅(jiān)持因地制宜的原則

務(wù)必從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，因人制宜，穩(wěn)步實(shí)施。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，全面推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒(méi)有完全解決溫飽問(wèn)題，農(nóng)民籌資十分困難，地方財(cái)政也力不從心。應(yīng)本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項(xiàng)目入手。從時(shí)光先后或具體步驟上講，務(wù)必貫徹先易后難，穩(wěn)步推進(jìn)，重點(diǎn)突破的戰(zhàn)略方針，先重點(diǎn)突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專職村干部等群體的保障工作，當(dāng)純農(nóng)戶比例降到必須程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)必須水平時(shí)，再全面推行。

三)推進(jìn)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建設(shè)的對(duì)策：

1、確定各級(jí)財(cái)政職責(zé)，強(qiáng)化政府主導(dǎo)意識(shí)大力加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障組織建設(shè)，組建全國(guó)統(tǒng)一的農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦管理機(jī)構(gòu)，理順各方面關(guān)系，完善新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度個(gè)人繳費(fèi)、群眾補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼的三方共同負(fù)擔(dān)的模式。確定各級(jí)財(cái)政職責(zé)，構(gòu)成良性有序的投入機(jī)制。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財(cái)政透過(guò)轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。

2、建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度

黨明確提出，貫徹廣覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會(huì)保障體系。為確保農(nóng)村居民社會(huì)養(yǎng)老保障順利推進(jìn)，新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，同農(nóng)村實(shí)際狀況相適應(yīng)，同農(nóng)民的承受潛力相適應(yīng)。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實(shí)際狀況，要使之構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同到達(dá)保障老年生活的目的。

3、加快新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的立法保障

各地農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級(jí)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案》的基礎(chǔ)上稍作修改構(gòu)成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)立法進(jìn)程是關(guān)系到農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險(xiǎn)基金保值增值的一個(gè)根本性問(wèn)題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度正常運(yùn)行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度應(yīng)遵守的原則、管理體制、資金來(lái)源、支付標(biāo)準(zhǔn)、基金運(yùn)營(yíng)狀況、監(jiān)督及相關(guān)部門的職責(zé)等。各地可根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，在國(guó)家制定的有關(guān)法律基礎(chǔ)上，再制定具體的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法。

4、妥善解決與其他社保政策的接續(xù)轉(zhuǎn)移問(wèn)題

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村居民的流動(dòng)性日益頻繁，農(nóng)民選取參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險(xiǎn)、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢(shì)所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間務(wù)必相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預(yù)留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細(xì)辦法。其次，改善養(yǎng)老保險(xiǎn)金的計(jì)發(fā)辦法。將各個(gè)不一樣時(shí)期構(gòu)成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員到達(dá)年齡時(shí)，對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)權(quán)益進(jìn)行分段累積計(jì)算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)信息化聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移帶給技術(shù)支持。

5、拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道

建立相應(yīng)的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金監(jiān)管機(jī)構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金運(yùn)營(yíng)模式從國(guó)家經(jīng)營(yíng)向基金管理公司經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，政府承諾的最終擔(dān)保所起到的穩(wěn)定作用是無(wú)法替代的。實(shí)際上專家理財(cái)也有風(fēng)險(xiǎn)，政府務(wù)必承擔(dān)最終擔(dān)保。

三)結(jié)論：

農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展對(duì)一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國(guó)家而言關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定、

繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會(huì)保障體系也是不完整的。當(dāng)下的中國(guó)，已經(jīng)逐步邁入老齡化社會(huì)，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險(xiǎn)中得到實(shí)際的能夠滿足的利益，那么實(shí)行養(yǎng)老保險(xiǎn)才算成功。透過(guò)養(yǎng)老保險(xiǎn)讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會(huì)減輕社會(huì)的壓力，所以養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必保質(zhì)，保量的進(jìn)行。

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇7

一、摘要

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大前提下，我們大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)不僅直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響,而且對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，關(guān)注我們大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握我們大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)正確消費(fèi)的觀念和提高我們的消費(fèi)質(zhì)量，同時(shí)也是我們大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的一方面。關(guān)鍵字:大學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)提高

二、調(diào)查背景

在當(dāng)今的社會(huì)中，大學(xué)的全面擴(kuò)招計(jì)劃使得更多的學(xué)生有了進(jìn)入大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，而大學(xué)生們大多年紀(jì)輕，社會(huì)閱歷淺薄，易受社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)背景的影響，他們?cè)谧灾飨M(fèi)中存在著很多的不合理之處，而大學(xué)生在眾多的.消費(fèi)市場(chǎng)中，又是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)的心理特征、行為及結(jié)構(gòu)，是值得社會(huì)關(guān)注的，而正確的引導(dǎo)在校大學(xué)生最終走向健康而合理消費(fèi)則將成為一個(gè)重要的社會(huì)課題。

那么我們大武漢的莘莘學(xué)子消費(fèi)情況如何呢?對(duì)此我對(duì)不同高校大學(xué)生以問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行了調(diào)查，關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)質(zhì)量問(wèn)題,把握大學(xué)生消費(fèi)的心理特征、行為及結(jié)構(gòu),才能正確的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理消費(fèi)。

三、調(diào)查方式

采用隨機(jī)抽樣的方法在我們學(xué)院選取了一百名我們學(xué)校的學(xué)生,向100名學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)放問(wèn)卷，共收到了99份。男女比例為60：39(基本符合一般理工類院校的男女比例)。本人研究工具采用從網(wǎng)找到消費(fèi)結(jié)構(gòu)問(wèn)卷,之后個(gè)人對(duì)其進(jìn)行了修改，包括單選題和多選題，問(wèn)題涉及月消費(fèi)狀況、消費(fèi)支出用途情況、消費(fèi)的資金來(lái)源等。

四、問(wèn)卷樣題如下：

親愛(ài)的同學(xué)：你好!為了進(jìn)一步了解在校大學(xué)生的消費(fèi)心理，熟悉大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，最終引導(dǎo)健康消費(fèi)，我們組織了這項(xiàng)調(diào)查。請(qǐng)你在緊張的學(xué)習(xí)之余給我們提供寶貴的信息與意見(jiàn)。此調(diào)查不記姓名，你在填表時(shí)不要有任何顧慮，請(qǐng)?zhí)畛鲎钫鎸?shí)的答案。真誠(chéng)謝謝你的合作!

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇8

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市居民生活水平的提高，生活垃圾已經(jīng)成為當(dāng)前世界性的嚴(yán)重公害之一。此時(shí)，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要。目前我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題非常嚴(yán)重，而我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)家財(cái)力有限，僅僅依靠國(guó)家保護(hù)不足以緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中必然出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題。公眾參與環(huán)境保護(hù)，有利于發(fā)揚(yáng)民主、加強(qiáng)監(jiān)督、群策群力，搞好環(huán)境保護(hù)和管理工作，因而是發(fā)展我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的迫切要求和現(xiàn)實(shí)選擇。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民有一定的環(huán)保意識(shí)，但他們并未意識(shí)到他們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橐呀?jīng)對(duì)環(huán)境造成了污染，因此，加大宣傳力度是解決這一問(wèn)題的途徑之一。

人類的發(fā)展是伴隨著適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境而發(fā)展起來(lái)的。發(fā)展到二十一世紀(jì)的今天，由于開(kāi)始對(duì)環(huán)境問(wèn)題的忽視，環(huán)境問(wèn)題日益惡劣，而如今人類也受到了大自然無(wú)情的報(bào)復(fù)──環(huán)境問(wèn)題空前嚴(yán)重地出現(xiàn)在人類面前，使人們陷入憂郁不安之中。隨著世界各國(guó)對(duì)于環(huán)境狀況的不斷重視，環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題已日益受到不斷地重視和加強(qiáng)。盡管我國(guó)政府不斷加強(qiáng)整治力度，但是由于一些人為原因，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題還不容樂(lè)觀。為此，我利用這次暑假的機(jī)會(huì)對(duì)我們石牛鎮(zhèn)的居民展開(kāi)了一次居民環(huán)保意識(shí)和行為調(diào)查，旨在了解公眾對(duì)于環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的看法，同時(shí)對(duì)我們的周邊生活環(huán)境進(jìn)行一個(gè)初步的了解,并宣傳環(huán)本次調(diào)查主要是通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái)進(jìn)行調(diào)查的，通過(guò)對(duì)回收調(diào)查問(wèn)卷的分析，總結(jié)出了以下的結(jié)果。

二、相關(guān)資料

1、我國(guó)目前海洋污染狀況：

目前，我國(guó)的海洋環(huán)境，總的來(lái)看，基本上還是處于良好狀態(tài)。但在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環(huán)境污染比較嚴(yán)重;某些海洋水產(chǎn)資源衰落，漁獲量減少，少數(shù)珍貴海產(chǎn)品受損，一些海洋水產(chǎn)資源質(zhì)量受到影響;部分灘涂荒廢，濱海環(huán)境遭到損害。就海區(qū)而言，渤海沿岸污染較嚴(yán)重，東海和黃海次之，南海污染較輕.當(dāng)前，污染和損害我國(guó)海洋環(huán)境的因素主要有:陸源污染物、船舶排放的污染物、海洋石油勘探開(kāi)發(fā)的污染、人工傾倒廢物污染、不合理的海洋工程的興建和海洋開(kāi)發(fā)。

2、我國(guó)目前土壤污染現(xiàn)狀：

(1)、土壤的重金屬污染

隨著工業(yè)、城市污染的加劇和農(nóng)用化學(xué)物質(zhì)種類、數(shù)量的增加，土壤重金屬污染日益嚴(yán)重，污染程度在加劇，面積在逐年擴(kuò)大。重金屬污染物在土壤中移動(dòng)差、滯留時(shí)間長(zhǎng)、不能被微生物降解，并可經(jīng)水、植物等介質(zhì)最終影響人類健康。

(2)、土壤的有機(jī)污染

目前我國(guó)土壤的有機(jī)污染十分嚴(yán)重，且對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和人體健康的影響已開(kāi)始顯現(xiàn).同時(shí)，隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，城市和工業(yè)區(qū)附近的土壤有機(jī)污染日益加劇

(3)、有機(jī)污染物在生物體內(nèi)的富集

由于土壤是植物和一些生物的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，所以土壤中的有機(jī)污染物會(huì)通過(guò)食物鏈發(fā)生傳遞和遷移，目前動(dòng)物和人類自身都遭受有機(jī)污染物的污染和威脅。

(4)、土壤的放射污染

近年來(lái)，隨著核技術(shù)在工農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、地質(zhì)、科研等各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，越來(lái)越多的放射污染物進(jìn)入到土壤中，這些放射污染物除可直接危害人體外，還可以通過(guò)生物鏈和食物鏈進(jìn)入人體，在人體內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)照射，損傷人體組織細(xì)胞，引起腫瘤、白血病和遺傳障礙等疾病

3、我國(guó)目前大氣污染現(xiàn)狀：

近年來(lái)，雖然我國(guó)大氣污染防治工作取得了很大的成效，但由于各種原因，我國(guó)大氣環(huán)境面臨的形勢(shì)仍然非常嚴(yán)峻。大氣污染物排放總量居高不下。我國(guó)大氣污染狀況十分嚴(yán)重，主要呈現(xiàn)為煤煙型污染特征。城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo);二氧化硫污染保持在較高水平;機(jī)動(dòng)車尾氣污染物排放總量迅速增加;氮氧化物污染呈加重趨勢(shì);全國(guó)形成華中、西南、華東、華南多個(gè)酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。

4、我國(guó)居民環(huán)保意識(shí)現(xiàn)狀：

改革開(kāi)放的20年也是中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)萌發(fā)和成長(zhǎng)的20年。進(jìn)入90年代以后，我國(guó)公眾的環(huán)境意識(shí)明顯增強(qiáng)，與國(guó)際社會(huì)環(huán)境意識(shí)的主流進(jìn)一步靠近。但是，從總體上說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)總體水平仍然偏低，還有待于提高。其存在的主要問(wèn)題是：外熱內(nèi)涼，參差不齊。具體表現(xiàn)在：(1)說(shuō)的多、做的少，新聞媒體和著書(shū)立說(shuō)中反映的公眾環(huán)境意識(shí)水平與實(shí)際生活中的行為很不協(xié)調(diào);(2)學(xué)者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，而一般居民的環(huán)境意識(shí)普遍欠缺;(3)城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)較強(qiáng)，但廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍欠缺;(4)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較高，但實(shí)際承受能力有限，即使在城市居民中，環(huán)境意識(shí)的水平與參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)的能力也存在較大差距。

三、調(diào)查過(guò)程

(一)調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)

調(diào)查時(shí)間為_(kāi)_.8.10—__.8.17，地點(diǎn)為廣州天河區(qū)五山。

(二)調(diào)查形式

本次調(diào)查主要是通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái)進(jìn)行的。我們打印了300份調(diào)查問(wèn)卷，以不記名方式在廣州天河區(qū)五山隨機(jī)派發(fā)。通過(guò)回收問(wèn)卷(收回296份)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，然后進(jìn)行分析研究。

(三)調(diào)查對(duì)象

本次被調(diào)查的對(duì)象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農(nóng)民工，個(gè)體戶，離退休職工，其他職業(yè)等不同社會(huì)群體。對(duì)象基本覆蓋社會(huì)公眾各個(gè)層面，能大致反映出天河區(qū)五山居民的環(huán)保意識(shí)情況。

(四)調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查從居民對(duì)環(huán)境保護(hù)的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個(gè)方面進(jìn)行。問(wèn)卷編制了13個(gè)題目，每個(gè)題目從不同角度和不同側(cè)面反映公眾環(huán)境意識(shí)水平和參與環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀。

(五)調(diào)查人

(六)環(huán)保意識(shí)調(diào)查結(jié)果：

1.調(diào)查顯示，公眾對(duì)環(huán)境的態(tài)度總體上是積極負(fù)責(zé)的，絕大多數(shù)公眾對(duì)環(huán)境的基本價(jià)值觀是正確的，公眾對(duì)常識(shí)性的普通環(huán)境知識(shí)答題的正確率較高，達(dá)到85.6%，但是對(duì)于“世界環(huán)境日是哪天?”這一簡(jiǎn)單題目，只有9.3%的答對(duì)。大部分的居民認(rèn)為目前環(huán)境問(wèn)題已成為人們所關(guān)注的一個(gè)重大的問(wèn)題，這說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個(gè)眾人矚目的重大問(wèn)題。

2.但是當(dāng)環(huán)境保護(hù)與切身利益相沖突時(shí)，公眾的意見(jiàn)分歧較大。如塑料會(huì)產(chǎn)生白色污染，在自然界中很難化解，人們的認(rèn)識(shí)非常深刻，表現(xiàn)的態(tài)度也很堅(jiān)決。82%的人認(rèn)為，塑料袋對(duì)環(huán)境造成污染，應(yīng)該回收利用。但對(duì)使用一次性塑料餐具，只有4.2%的人選擇“堅(jiān)決不用”。這說(shuō)明公眾的環(huán)境倫理觀已經(jīng)上升到一定的層次。

3.有62.2%的人表示如果有環(huán)保組織招募環(huán)保志愿者愿意參加;有27.8%的人表示看時(shí)間而定不過(guò)會(huì)一直支持環(huán)保事業(yè)?？磥?lái)人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)的不僅有熱情，還有著自己的一份責(zé)任。

總體看來(lái)，雖然人們的環(huán)保意識(shí)確實(shí)有所提高，但是還有一些不顧生態(tài)平衡蓄意破壞環(huán)境的人，而他們?yōu)榈闹皇且恍﹤€(gè)人利益。

(七)環(huán)保行為調(diào)查結(jié)果：

1.公眾個(gè)人的參與行為表現(xiàn)積極。如“你平時(shí)注意節(jié)約用水嗎?”63.4%的人“能注意節(jié)約用水”，18%的人“有時(shí)注意”。“在一個(gè)沒(méi)有垃圾箱的公共場(chǎng)所你如何處理垃圾?”61%的人“把垃圾裝在自己的包(塑料袋)里帶回去處理”。看來(lái)，大多數(shù)人能自覺(jué)規(guī)范自己的行為。

2.但是公眾在制止他人的環(huán)境污染和破壞行為時(shí)，表現(xiàn)出積極態(tài)度的不多。如“發(fā)現(xiàn)別人浪費(fèi)水”，只有5%的'人會(huì)制止;“看到有人亂扔垃圾”，只有2.5%的人去制止;這說(shuō)明公眾還不敢勇敢地站出來(lái)伸張正義，維護(hù)環(huán)境。

3.有36%的人表示自己有收集廢舊電池的習(xí)慣，占少數(shù)，而64%的人表示沒(méi)有這種習(xí)慣，這表示收集瑣碎的可回收垃圾的習(xí)慣在我關(guān)還沒(méi)有深入人心。

4.有59%的人表示夏天開(kāi)空調(diào)時(shí)會(huì)把溫度控制在20-25度的適宜溫度上，而39%的人則會(huì)在16-20度十分涼爽的溫度，僅有2%的人才會(huì)調(diào)到26度以上，這說(shuō)明我國(guó)居民還沒(méi)有養(yǎng)成節(jié)約用電的良好習(xí)慣，當(dāng)然，這也可能是因?yàn)槟苎b的起空調(diào)的都是高收入人群的關(guān)系。

5.有88%的人選擇及時(shí)熄燈，占絕大多數(shù)，10%的人偶爾熄燈，僅有2%的人才選擇不熄燈，這表明大家對(duì)與自身經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的地方會(huì)做到更好。

四、建議：

通過(guò)這次的社會(huì)調(diào)查使我對(duì)天河區(qū)五山居民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)有了一定了解，其實(shí)目前在我們的調(diào)查結(jié)果中可以明確透露出天河區(qū)五山居民有著比較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，但是其環(huán)保行為卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他們的環(huán)保意識(shí)，再加上有關(guān)部門的工作未做到位，執(zhí)法力度不夠，對(duì)環(huán)保工作的管理不善等諸多因素的存在。

為了改善這種狀況，下面談?wù)勎覀兊囊恍┙ㄗh：

1.廣泛深入的開(kāi)展宣傳教育，加強(qiáng)居民環(huán)保意識(shí)，提高居民的環(huán)保素質(zhì)，樹(shù)立“人人為我，我為人人”的新風(fēng)氣，加強(qiáng)居民環(huán)保意識(shí)，關(guān)鍵是要提高全民素質(zhì)。只有素質(zhì)上去了，居民的環(huán)保意識(shí)才會(huì)相應(yīng)地加強(qiáng)。

2.應(yīng)從行動(dòng)上切實(shí)支持政府的環(huán)保工作，響應(yīng)政府號(hào)召，使自己良好的環(huán)保意愿能付諸行動(dòng)，起到良好的環(huán)保效果。另外，對(duì)于那些污染環(huán)境的行為應(yīng)加以批評(píng)并即時(shí)制止，用積極的實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)更多人加入環(huán)保隊(duì)伍。

3.加大懲罰力度，對(duì)不保護(hù)環(huán)境的個(gè)人或企業(yè)要依法處理，從嚴(yán)處理。用懲罰這種方法來(lái)約束他們的行為，讓他們逐步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

4.定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識(shí)深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。

5.要在法律上規(guī)定民間環(huán)保團(tuán)體參加制定有關(guān)環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的法律、法規(guī)、政策、計(jì)劃方案和戰(zhàn)略的機(jī)制和程序;建立民間環(huán)保團(tuán)體參加有關(guān)法律、法規(guī)、政策、計(jì)劃、方案的執(zhí)行、監(jiān)督和檢查的機(jī)制和程序。

美好的環(huán)境需要我們大家的共同努力，愛(ài)護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責(zé)。環(huán)保是大家的不是某一個(gè)人的事，也不是環(huán)保部門的事，更不是社會(huì)的事，它是我們所有人的事?，F(xiàn)在絕大多數(shù)人擁有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，并已將環(huán)保理念貫徹到日常生活的細(xì)節(jié)中。所以，我們每個(gè)大學(xué)生或所有的公民都要從自身做起，把環(huán)保做好、做深，營(yíng)造優(yōu)美和諧的環(huán)境。為了今后大家能有一個(gè)美好的環(huán)境，清新的社會(huì)以及充滿愛(ài)的家園，我們希望社會(huì)、集體、學(xué)校乃至家庭中所有的成員都能加入到愛(ài)護(hù)環(huán)境的活動(dòng)中去共同構(gòu)建一個(gè)美好幸福的和諧社會(huì)。

在我們憧憬美好的環(huán)境的同時(shí)，我們也必須清楚的知道美好的環(huán)境需要我們大家的共同努力，愛(ài)護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過(guò)天河區(qū)政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會(huì)擁有一個(gè)美好舒適的生活環(huán)境，讓我們拭目以待吧!

五、心得體會(huì)

通過(guò)這次問(wèn)卷調(diào)查，我們總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

1.問(wèn)卷的制定要有針對(duì)性，問(wèn)題的設(shè)置要便于被訪者接受。同時(shí)，盡量使用選擇式的詢問(wèn)方式。不應(yīng)該在同一地點(diǎn)發(fā)放過(guò)多的問(wèn)卷。應(yīng)該廣泛的發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，盡量做到取得各個(gè)階層，各個(gè)方面的數(shù)據(jù)。

2.發(fā)放問(wèn)卷的時(shí)候，盡量的做到人性化。比如有些被訪問(wèn)者喜歡口頭回答，我們要做好記錄。同時(shí)對(duì)待被訪問(wèn)者要熱情、客氣。被訪問(wèn)者接受完調(diào)查后，要主動(dòng)的表示感謝。

3.發(fā)放問(wèn)卷，盡可能采集廣泛的數(shù)據(jù)，盡可能把調(diào)查范圍拉大。

4.問(wèn)卷回收之后，要即時(shí)的做好統(tǒng)計(jì)工作，盡快的把數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總。在統(tǒng)計(jì)匯總數(shù)據(jù)后，應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、客觀性做出評(píng)估。

5.在調(diào)查的時(shí)候，要對(duì)被訪問(wèn)者的情況給予保密。決不能因?yàn)槿魏卧?，泄露被訪問(wèn)者的任何私人資料。

暑期社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才干的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要形式。通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐我們學(xué)到了很多，同時(shí)讓我們自己強(qiáng)化了環(huán)保意識(shí)。

六、參考文獻(xiàn)

[1]李剛、孫岳，《綠色生活一本通》，廣西師范大學(xué)出版社(__-10出版)。

[2]楊任飛、張捷、夏宇鵬、《綠色未來(lái)叢書(shū)》編委會(huì)，《你知道嗎:環(huán)保生活101問(wèn)》，中國(guó)出版集團(tuán)，世界圖書(shū)出版公司(__-10出版)

[3]朱建軍，《化工安全與環(huán)?！?，北京大學(xué)出版社(__-09出版)

[4]國(guó)家環(huán)保局，中國(guó)城市環(huán)境綜合整治，北京，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，1992·

[5]中國(guó)工業(yè)節(jié)能與清潔協(xié)會(huì)、中國(guó)節(jié)能環(huán)保集團(tuán)公司，《__中國(guó)節(jié)能減排發(fā)展報(bào)告》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社(__-11出版)

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇9

望子成龍是每一個(gè)父母對(duì)子女的期盼，隨著時(shí)代的進(jìn)步，“成龍”的標(biāo)準(zhǔn)和父母對(duì)子女成才的方式也不斷的變化，為了調(diào)研學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生成才的期望，本次調(diào)研采用問(wèn)卷式街頭調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中有效問(wèn)卷93份，調(diào)查對(duì)象為暑假在家的大學(xué)生或近年畢業(yè)大學(xué)生，父母對(duì)子女的成才期望取決于那些因素?現(xiàn)在的大學(xué)生有多少會(huì)遵循父母的成才期盼?如今的成才，在父母和子女眼里有什么區(qū)別?請(qǐng)看下文的報(bào)告，將為您解答!

農(nóng)村父母與城市父母的期望區(qū)別在接受調(diào)查的合格問(wèn)卷中，農(nóng)村父母對(duì)子女的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市父母，45%的農(nóng)村父母期望子女至少能夠生活富足殷實(shí)，30%的農(nóng)村父母希望子女獲得巨大的成功。而城市父母的對(duì)自己的期望值分別是62%的生活富足和8%的巨大成功。

分析這種區(qū)別的原因，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1、教育成本：

對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，教育資金占家庭的支出比要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市家庭，尤其是如果渴望子女獲得和城市居民同等的教育資源，那么必須在城市里“買讀”，高昂的教育成本，讓農(nóng)村父母渴望考上大學(xué)的子女能夠?qū)Φ闷疬@份付出，因此而衍生出與之相符合的高期望值。

2、生活壓力：

因?yàn)檎{(diào)查地點(diǎn)是安徽的三線城市，如今的趨勢(shì)是農(nóng)村居民逐漸遷移到縣城，而如今的大學(xué)生，基本都是將來(lái)離開(kāi)祖輩土地，正式走入縣城的第一或者第二代，相比城市居民，他們有著更大的壓力，住房、婚姻、社會(huì)地位等問(wèn)題，都讓他們和他們的父母承受著比城市居民更大的社會(huì)壓力，他們渴望也需要接受高等教育的子女能夠取得更大的成功，來(lái)改善家庭的經(jīng)濟(jì)和地位。

父母和子女對(duì)成才含義的看法區(qū)別在本次問(wèn)卷調(diào)查中，超過(guò)80%的父母希望子女在大學(xué)生涯后，能夠當(dāng)上公務(wù)員或者進(jìn)入其他事業(yè)單位，而子女本身則有42%選擇公務(wù)員或者事業(yè)單位，另外分別有12%選擇繼續(xù)深造，36%選擇經(jīng)商或者進(jìn)入企業(yè)。

從以上的數(shù)據(jù)看來(lái)，成為公務(wù)員和進(jìn)入事業(yè)單位，依舊是父母和子女的第一選擇。由于中國(guó)數(shù)千年的“官本位”思想潛移默化，加之如今成為公務(wù)員往往意味著更高的社會(huì)地位，穩(wěn)妥而不菲的收入，以及清閑和體面的工作，因此在父母和子女眼中，公務(wù)員無(wú)疑是最貼近成才這個(gè)概念的，事業(yè)單位雖然比之公務(wù)員略遜色，但是依舊因?yàn)榉€(wěn)定等原因而深受歡迎。

但是在數(shù)據(jù)中，也可以清晰的看到新一代相對(duì)于老一代的思維變化，雖然公務(wù)員在新一代中依舊是最炙手可熱的，但是現(xiàn)在的大學(xué)生卻多了更多的選擇，深造尤其是出國(guó)深造成為潮流，在筆者所在的浙江，更是因?yàn)橛薪?jīng)商傳統(tǒng)，而選擇進(jìn)入企業(yè)或者自行經(jīng)商或者接手家族商業(yè)活動(dòng)的也不在少數(shù)。

新一代對(duì)于成才的定義更加的多元化，這不止表示了通向成功之路的拓展，也反應(yīng)了大時(shí)代中的.年輕人獨(dú)特的活力。壓力或者動(dòng)力，順從或者堅(jiān)持在受訪者中，58%的受訪者認(rèn)為父母的成才期望讓他們感覺(jué)壓力大于動(dòng)力，22%的受訪者認(rèn)為只要自己做好就可以了，而覺(jué)得動(dòng)力大于壓力的僅僅有12%。

造成這種情況的原因，筆者根據(jù)本縣實(shí)際情況，覺(jué)得根本的原因在于社會(huì)現(xiàn)狀和理想的差距性。父母耳提面命的許多理想，很多脫離于現(xiàn)實(shí)，或者是難以實(shí)現(xiàn)——如考公務(wù)員，這需要學(xué)習(xí)，運(yùn)氣，以及一些不可明言的東西，或者是短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)——如買房，以現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)房?jī)r(jià)，在沒(méi)有上一代的資助情況下，絕大多數(shù)畢業(yè)大學(xué)生，都難以在短期內(nèi)購(gòu)房。而承載著父母理想和期望的學(xué)生們，往往覺(jué)得背負(fù)著太多的沉重。

而22%認(rèn)為自己做好就行的受訪者，經(jīng)過(guò)筆者的分類和研究，發(fā)現(xiàn)這22%中，有16%是城市戶口，這也從側(cè)面印證了上文中筆者關(guān)于農(nóng)村父母對(duì)子女期望值高于城市父母的結(jié)論。

30%的受訪者表示如果自己的期望和父母的期望相矛盾，那么將順從父母的期望，而有68%的受訪者認(rèn)為將堅(jiān)持自己的人生規(guī)劃。

根據(jù)筆者對(duì)兩類受訪者的深入抽樣調(diào)查顯示，“順從派”的理由是，父母參加社會(huì)工作多年，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和工作前程的認(rèn)識(shí)要比初出茅廬和依舊在象牙塔中學(xué)習(xí)的學(xué)生要高，俗話說(shuō)，不聽(tīng)老人言吃虧在眼前，長(zhǎng)輩的教誨和指點(diǎn)能夠讓你少走彎路，更快的成功。

而“堅(jiān)持派”的觀點(diǎn)不一，其中主要的觀點(diǎn)為，未來(lái)是自己的未來(lái)，父母雖然愛(ài)自己但是不能用這份愛(ài)和責(zé)任去“綁架”自己的未來(lái)，自己的未來(lái)需要自己做主。還有些人認(rèn)為，父母看到的成功和期望，或許符合他們的構(gòu)想，例如金錢和地位，但是“我”并不渴望這些，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”和人生價(jià)值，勝過(guò)父母嚴(yán)重粗淺的“期望”!為了未來(lái)而今日付出沒(méi)有付出就沒(méi)有回報(bào)，未來(lái)得到多少，我們不得而知，我們僅僅知道，春日里種下種子，秋日里才能長(zhǎng)出累累果實(shí)，在問(wèn)卷的最后，受訪者們就各自父母和自己對(duì)成才所付出的努力給予了答復(fù)。

根據(jù)受訪者提供的回答，幾乎所有的父母都在金錢上提供了對(duì)子女的支持，對(duì)子女進(jìn)行思想教育的父母比重也非常高，達(dá)到82%，但是提供心理疏導(dǎo)的則僅僅有21%，替自己關(guān)注求職信息和提供職業(yè)素質(zhì)發(fā)展機(jī)會(huì)的父母，也有32%和14%，還有9%的父母直接替子女安排好了未來(lái)工作。

根據(jù)筆者對(duì)受訪者的后續(xù)提問(wèn)和分析，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在中國(guó)這樣傳統(tǒng)上就很重視教育的國(guó)度，對(duì)子女進(jìn)行金錢支出，幾乎是司空見(jiàn)慣的了，在調(diào)查期間，筆者還走訪了全縣各個(gè)學(xué)校，在學(xué)校附近隨處可見(jiàn)各種補(bǔ)習(xí)班，每個(gè)學(xué)期的補(bǔ)習(xí)費(fèi)用就達(dá)到了3000—4000不等，即便是這樣的高的消費(fèi)，各個(gè)補(bǔ)習(xí)班依舊人滿為患。

中國(guó)傳統(tǒng)父母依舊占據(jù)了現(xiàn)在父母的大多數(shù)，因此大多數(shù)父母依舊習(xí)慣于對(duì)自己進(jìn)行居高臨下的思想教育而非平等對(duì)待的心理輔導(dǎo)，不過(guò)即便是思想教育，就筆者多年的被教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，還是很有作用的，道藏《參同契》曰：心猿不定，意馬四馳。年輕人總是有著飄忽不定的心思，難以持之以恒，而父母的訓(xùn)導(dǎo)，就是抽打這只心猿的鞭子，雖然被思想教育總是不開(kāi)心，但是這依舊體現(xiàn)了父母的重視和愛(ài)。

古人云：學(xué)的文武藝，售予帝王家。江浙方言，工作又叫做生活。無(wú)論學(xué)到什么，終究還是用在工作上，而找工作顯然是最重要的一環(huán)，雖然相對(duì)于金錢付出，在職業(yè)上為子女提供切實(shí)幫助的父母并不很多，但是依舊占有一定比例，尤其是家庭富裕的城市父母，很多甚至為自己安排好了就業(yè)，這也是城市父母和農(nóng)村父母的一項(xiàng)重要差別。

父母為我們的付出良多，而我們?yōu)樽约旱奈磥?lái)做了什么呢?86%的受訪者表示自己有努力學(xué)習(xí)，并且隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充新知識(shí)，59%的受訪者經(jīng)常參加課外活動(dòng)，43%的受訪者表示幾級(jí)參與社團(tuán)活動(dòng)，72%的受訪者有繪畫唱歌等一技之長(zhǎng)，41%的受訪者表示自己經(jīng)常參加體育活動(dòng)，身體健康。但是只有6%的受訪者給自己制定了詳盡的未來(lái)目標(biāo)。

從調(diào)查可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和“社會(huì)知識(shí)”一樣重視，健康的身體，出眾的才藝，妥當(dāng)?shù)臑槿颂幨?，還有豐富的課本知識(shí)，都受到了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，唯獨(dú)制定計(jì)劃上，顯示出當(dāng)代大學(xué)生依舊有著年輕人的普遍缺點(diǎn)，缺乏計(jì)劃和隨性。對(duì)于未來(lái)，大學(xué)生作為半只腳踏入社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚?，需要更加理性的?duì)待，指定好切實(shí)可行的科學(xué)計(jì)劃，并且持之以恒的實(shí)行，這才是成功之道。

最后祝所有大學(xué)生都有錦繡前程，祝天下父母兒女成龍!

學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版篇10

針對(duì)在校大學(xué)生消費(fèi)較高的現(xiàn)象，我們小組對(duì)市營(yíng)09級(jí)150名學(xué)生做了一項(xiàng)“在校大學(xué)生月生活費(fèi)多少”的調(diào)查，其中收回有效問(wèn)卷142份，有效收回率為94.7%，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月費(fèi)用1000元以上的人占20%，月費(fèi)用600——1000元的人，占60左右%，月費(fèi)用600元以下的人，占20%左右。在調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，超過(guò)78%的學(xué)生擁有電腦、所有學(xué)生都擁有手機(jī)，因此網(wǎng)絡(luò)與通信費(fèi)用支出較以往在大學(xué)生的消費(fèi)支出中占據(jù)了更大的份額。

以下是這次調(diào)查的調(diào)查結(jié)果及對(duì)此情況的分析:消費(fèi)差距比較大，出現(xiàn)兩極分化。城市農(nóng)村學(xué)生的消費(fèi)水平差距還是存在。

一、大學(xué)生消費(fèi)的特點(diǎn)

大學(xué)生作為社會(huì)消費(fèi)的一個(gè)特殊群體，有著不同于社會(huì)其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。據(jù)調(diào)查，我們可以清醒的看出大學(xué)生消費(fèi)存在著以下特點(diǎn)。

1、消費(fèi)觀念復(fù)雜，感性消費(fèi)占優(yōu)勢(shì)

大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒(méi)有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。據(jù)調(diào)查目前在校大學(xué)生中有40%擁有電腦但對(duì)電腦的使用和消費(fèi)存在著很大的盲目性。

2、學(xué)生對(duì)品牌的忠誠(chéng)度很高

大學(xué)生消費(fèi)在一定程度上會(huì)相信自己的真實(shí)體驗(yàn)，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗(yàn)，就會(huì)堅(jiān)持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對(duì)此產(chǎn)品良好的忠誠(chéng)度。比如洗發(fā)水，感性認(rèn)識(shí)上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會(huì)促使他們繼續(xù)使用下去。

3、消費(fèi)傾向多樣化

21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時(shí)代，當(dāng)代的大學(xué)生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書(shū)館三點(diǎn)一線的單調(diào)生活。娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、手機(jī)、電腦以及新型的it產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費(fèi)的熱點(diǎn)。大學(xué)生的消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢(shì)。如果經(jīng)濟(jì)條件允許，大部分學(xué)生會(huì)去旅游，去ktv、酒吧消費(fèi)，或是購(gòu)買電腦，手機(jī)等，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會(huì)、擁有高質(zhì)量生活的渴望。

二、大學(xué)生消費(fèi)的結(jié)構(gòu)和層次分析

大學(xué)生的錢“從哪里來(lái)，到哪里去?”通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在生活費(fèi)來(lái)源方面，有75%的同學(xué)依靠父母，13%的同學(xué)通過(guò)打工補(bǔ)貼日常開(kāi)銷，還有一部分來(lái)自貸款或獎(jiǎng)學(xué)金等。由此可見(jiàn)，同學(xué)們主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是父母，但來(lái)源趨向于多元化。但生活費(fèi)不包括學(xué)雜費(fèi)和住宿費(fèi)等，要是這個(gè)“大頭”加上去，來(lái)自父母的比例將更高，可以這么說(shuō)，大學(xué)生基本上還是以一個(gè)純消費(fèi)者的身份出現(xiàn)在社會(huì)的舞臺(tái)上。

對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)去向問(wèn)題，調(diào)查表明大學(xué)生的生活費(fèi)主要用于衣食住行，消費(fèi)金額較大的比如手機(jī)、電腦、各類培訓(xùn)并不含在其中。

因此，大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出類似于正立錐形的結(jié)構(gòu)。家庭比較富裕的同學(xué)位于錐形的上端，他們擁有電腦、名牌手機(jī)等貴重物品;家庭貧寒的同學(xué)則處于錐形的下端，他們往往要靠勤工助學(xué)或貸款來(lái)維持大學(xué)正常生活;其他同學(xué)則位于錐形的中間，他們衣食無(wú)憂，生活水平居中，由此也鮮明的體現(xiàn)了大學(xué)生消費(fèi)的層次性。

三、大學(xué)生消費(fèi)對(duì)家庭和社會(huì)的影響

大學(xué)生消費(fèi)直接影響著家庭。作為一個(gè)純消費(fèi)者，平均每年約二萬(wàn)元的費(fèi)用對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，可謂是重中之重了。雖然由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村和城市居民的收入都得到了相應(yīng)的提高，生活水平得到改善，家庭用于大學(xué)生消費(fèi)的比重普遍下降，但下降緩慢且比重之大已經(jīng)是某些家庭所難以承受的。一個(gè)大學(xué)生的消費(fèi)占到城市家庭收入的45%左右，特別是農(nóng)村，可占到80%~90%。無(wú)疑，目前大學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)給學(xué)生及其家庭造成了很大的經(jīng)濟(jì)壓力，特別一些貧困家庭，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，有9%的同學(xué)需要通過(guò)申請(qǐng)助學(xué)貸款來(lái)完成大學(xué)四年的學(xué)業(yè)。

大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)行為決定了大學(xué)生消費(fèi)的影響不只局限于家庭，市場(chǎng)上的很多消費(fèi)都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費(fèi)已直接影響著整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)。目前，大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，高等教育的普及，它將會(huì)發(fā)揮更大的作用。

四、有關(guān)大學(xué)生消費(fèi)的幾點(diǎn)建議

大學(xué)生消費(fèi)不僅僅關(guān)系到自己、學(xué)校，而且還是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。現(xiàn)從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)三方面對(duì)大學(xué)生消費(fèi)提出幾點(diǎn)建議。

(一)對(duì)于大學(xué)生而言，要樹(shù)立自己合理的消費(fèi)觀念，要理智地對(duì)待自己的消費(fèi)。作為一個(gè)純消費(fèi)者，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源大多靠家庭，所以自己的消費(fèi)要考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)。如今有的學(xué)生消費(fèi)上大手大腳，還有沉迷于盲目消費(fèi)中，比如最近許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，這將大大增加自己的消費(fèi)負(fù)擔(dān)，更重要的是大學(xué)生也會(huì)在盲目的消費(fèi)中迷失自己，以至影響到自己的學(xué)業(yè)。

(二)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)。事實(shí)求是，高校思想政治教育對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀教育還沒(méi)有形成足夠的重視。對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足，教學(xué)中對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動(dòng)觀、金錢觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒(méi)有充分開(kāi)展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。

(三)對(duì)于社會(huì)而言，要積極開(kāi)拓大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)，從產(chǎn)品的種類、價(jià)格、服務(wù)多方面滿足不同經(jīng)濟(jì)條件大學(xué)生的'需求，同時(shí)要規(guī)范市場(chǎng)秩序，為大學(xué)生確立一個(gè)公正的市場(chǎng)環(huán)境讓其消費(fèi)。無(wú)論從哪方面講，大學(xué)生的消費(fèi)市場(chǎng)已不再是可有可無(wú)的了，它已嚴(yán)重影響著高校周圍地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(四)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)還應(yīng)加強(qiáng)合理儲(chǔ)蓄的觀念。在調(diào)查時(shí)，當(dāng)問(wèn)及對(duì)理財(cái)?shù)恼J(rèn)識(shí)時(shí)，很多同學(xué)表示陌生。當(dāng)問(wèn)及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極個(gè)別同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ):

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有著自己特殊的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，使得大學(xué)生消費(fèi)呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)受到方方面面的影響，也會(huì)影響著方方面面。對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于定型階段，極易受家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及社會(huì)其它成員的影響，具有較強(qiáng)的可塑性。因而，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費(fèi)觀念是擺在大家面前的一個(gè)難題。同樣大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴(kuò)招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規(guī)模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們大家面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注和共同努力下，大學(xué)生消費(fèi)才會(huì)一路走上。