2022孫正聿教書(shū)育人先進(jìn)事跡
在第三十八個(gè)教師節(jié)即將到來(lái)之際，12位全國(guó)教書(shū)育人楷模榮獲表彰，他們是廣大人民教師的優(yōu)秀代表，無(wú)愧于全國(guó)教書(shū)育人楷模的光榮稱號(hào)，下面給大家分享2022孫正聿教書(shū)育人先進(jìn)事跡范文，歡迎閱讀!
孫正聿教書(shū)育人先進(jìn)事跡篇1
如果一輩子沒(méi)拿出一本標(biāo)志學(xué)術(shù)成就的學(xué)術(shù)經(jīng)典，就很難成為一流學(xué)者，也很難引領(lǐng)一個(gè)學(xué)科。孫正聿一直推崇“創(chuàng)學(xué)術(shù)之經(jīng)典”。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！案约哼^(guò)不去”“上下求索”亦是孫正聿一生的寫(xiě)照。
從“花蕾、花朵和果實(shí)”的蛻變，到心靈的更迭和思想的較量，作為追問(wèn)哲學(xué)的思想者，孫正聿在一次次的否定與反思中求索著、凝練著、升華著人類思維和人類精神的思想與行為。
《哲學(xué)通論》經(jīng)過(guò)十余次再版，已成為全國(guó)高校通識(shí)課教育的經(jīng)典教材。而一部“專著性的教材”何以有著如此廣泛深遠(yuǎn)的影響力、生命力和傳播力?
十年磨劍，板凳坐冷，平常心異常思，青燈獨(dú)守，故卷常翻。日復(fù)一日，常年累月，那些“跟自己較勁”得來(lái)的知識(shí)、思想與語(yǔ)言經(jīng)得起推敲，耐得住追問(wèn)，所以備受尊崇，也被反復(fù)應(yīng)用。
2018年7月14日，60余位中國(guó)哲學(xué)界著名專家學(xué)者齊聚吉大，紀(jì)念《哲學(xué)通論》出版20周年。時(shí)任吉林大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)的邴正在致辭中說(shuō)了這樣一段話：“《哲學(xué)通論》有著非同一般的意義，它影響了老中青三代中國(guó)哲學(xué)學(xué)者，或是成為他們學(xué)術(shù)之路的啟迪，或是成為他們?cè)偃凶x的佳作。”
清華大學(xué)哲學(xué)系教授夏瑩形容《哲學(xué)通論》“可信又可愛(ài)。”這種有理有趣、“通”情“達(dá)”理的娓娓道來(lái)，完全顛覆了人們之前所認(rèn)為的“理論晦澀”的印象。
作家劉震云曾說(shuō)，“所謂的‘大家’就是能夠把非常深?yuàn)W的東西講得非常清晰明白，而‘小家’就是把原本清晰明白的變成誰(shuí)都不懂的深?yuàn)W的東西。”
就此而言，孫正聿堪稱一位名副其實(shí)的大家。
治學(xué)中，孫正聿會(huì)融通，懂變通，從而打通了哲學(xué)的理論空間，開(kāi)通了哲學(xué)的思想道路。一個(gè)“通”字賦予了《哲學(xué)通論》的血肉與靈魂，一個(gè)“通”字也成為其“終生志在探索”的追求目標(biāo)與學(xué)術(shù)特色。
“我不是一位確有建樹(shù)的學(xué)問(wèn)家，而是一個(gè)追問(wèn)哲學(xué)的思想者。”這是孫正聿對(duì)自己的評(píng)價(jià)。作為思想者，他做到了“真”。真誠(chéng)、真實(shí)、真切和真理，那是一種抑制不住的渴望、滴水穿石的積累、舉重若輕的洞見(jiàn)和剝繭抽絲的論證。
這種“真”，也讓孫正聿兼具學(xué)者特有的品德：風(fēng)骨與境界。
孫正聿很欣賞魯迅，中學(xué)時(shí)就曾讀過(guò)《魯迅全集》。他們之間，除了身材、臉龐有幾分貌似，目光銳利、仙風(fēng)道骨更有些神似?！皳v鬼有術(shù)，也有效，但有限?！边@是孫正聿為人為學(xué)恪守“鉆研”而不“鉆營(yíng)”的一面鏡子。尊嚴(yán)與志氣讓孫正聿始終飽含著“學(xué)者就是人格化的學(xué)術(shù)”品德。
心有良知璞玉，筆下道德文章。每日讀書(shū)，終生探索，不斷著述。
一本《哲學(xué)通論》改變了當(dāng)代中國(guó)人的哲學(xué)觀念。有人說(shuō)“有了這一本書(shū)一生足矣”，對(duì)此，孫正聿以《哲學(xué)觀研究》《辯證法研究》《生命意義研究》等一系列著作有力回?fù)袅四欠N不可取的惰性心態(tài)，也示范了學(xué)者終生探索的人生追求。
“很多時(shí)候，自己讀明白了，想明白了，說(shuō)明白了，但最后卻寫(xiě)不明白”。孫正聿認(rèn)為著述是一件極其艱難的跟自己較勁兒的過(guò)程，“讀”和“寫(xiě)”中間有一堵墻。
一次，孫利天剛從海南回來(lái)，孫正聿就迫不及待地問(wèn)“最近讀了什么書(shū)?”對(duì)方回答：“又看了一遍《精神現(xiàn)象學(xué)》的下冊(cè)”。孫正聿幽默地說(shuō)：“你看，你可以無(wú)限地對(duì)黑格爾進(jìn)行追問(wèn)，黑格爾總是有話跟你說(shuō)。”
能經(jīng)得起無(wú)限地追問(wèn)，并能持久回應(yīng)你的關(guān)切，這便是一部經(jīng)典著述的魅力。
孫正聿總是有讀不完的書(shū)、想不完的道理、寫(xiě)不完的思想，并且樂(lè)此不疲。他說(shuō)：“樂(lè)于每日讀書(shū)，志在終生探索，得其所哉也?！?/p>
2000年，孫正聿被授予“全國(guó)先進(jìn)工作者”。他發(fā)出這樣的感慨：“自己做自己喜歡做的事情，并在其中獲得樂(lè)趣，這種勞動(dòng)者大概不必稱為‘勞?！瑧?yīng)當(dāng)稱之為幸福的或幸運(yùn)的勞動(dòng)者吧”。
孫正聿一直覺(jué)得自己是一個(gè)“幸運(yùn)”的勞動(dòng)者。
孫正聿教書(shū)育人先進(jìn)事跡篇2
孫正聿認(rèn)為，高等教育的使命是雙重的，其一是“使人作為人而成為人”;其二是“使人作為人而成為某種人”。40載教書(shū)育人，孫正聿“有理”“講理”的教學(xué)理念貫穿始終，為黨和國(guó)家培養(yǎng)了一大批哲學(xué)教育和科研人才，他的教育理念和教學(xué)成果廣泛而持久地影響著當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)教育和高等教育事業(yè)。
無(wú)論給本科生、研究生上課，還是各種講座、報(bào)告、發(fā)言，他都會(huì)針對(duì)不同層次的受眾去認(rèn)真準(zhǔn)備。2020年暑期開(kāi)學(xué)時(shí)，哲學(xué)社會(huì)學(xué)院為本科生新開(kāi)設(shè)了一門(mén)課。當(dāng)孫正聿推門(mén)走上講臺(tái)時(shí)，學(xué)生們的驚喜沸騰了整個(gè)教室。那時(shí)孫正聿剛結(jié)束“理論思維講習(xí)班”的課程，身體很虛弱，但他硬是堅(jiān)持站著講完了90分鐘的課程。上課前，孫正聿認(rèn)真地“請(qǐng)教”年輕的帶班老師，“這些本科生都上過(guò)什么課，學(xué)過(guò)什么內(nèi)容，怎樣講才會(huì)有針對(duì)性”。
孫正聿特別欣賞錢(qián)偉長(zhǎng)先生的一句話：“一名大學(xué)教師，不講課就不是大學(xué)教師，但如果他不搞科研，就不是一個(gè)好的大學(xué)教師。”正是教學(xué)與科研讓孫正聿具備了超強(qiáng)的理論思維能力。他的洞察力、概括力、思辨力、思想力常常令人唏噓稱贊。
“我的專業(yè)是哲學(xué)，但我的事業(yè)是研究和講授馬克思主義哲學(xué)。”專業(yè)授課、大眾普及，課堂、網(wǎng)絡(luò)、講座、報(bào)告、座談，使命賦予孫正聿立足中國(guó)、胸懷天下，擔(dān)起賡續(xù)傳承、鑄魂育人之責(zé)。
恩格斯有一句名言：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?/p>
面對(duì)這個(gè)與高等教育的使命密不可分的“命題作業(yè)”，孫正聿深知，理論思維是整個(gè)教育的普照光。什么都容易遺忘，但只要提升了理論思維能力，你便會(huì)無(wú)所不至，舉一反三，觸類旁通。
長(zhǎng)期的思索、自身的底蘊(yùn)，孫正聿完全能講好“理論思維”這門(mén)課，但他還是做了充分的準(zhǔn)備，一學(xué)期下來(lái)，瘦了10多斤。課講完了，一本書(shū)也形成了，就是《學(xué)術(shù)研究的理論思維》。
2021年，孫正聿將“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”所獲獎(jiǎng)金人民幣100萬(wàn)元全部捐獻(xiàn)出來(lái)，設(shè)立吉林大學(xué)教育教學(xué)改革獎(jiǎng)勵(lì)基金，專項(xiàng)用于獎(jiǎng)勵(lì)支持在教育教學(xué)改革研究和通識(shí)教育方面作出突出貢獻(xiàn)的青年教師。
學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、學(xué)術(shù)平臺(tái)，這些在孫正聿的心中都占有舉足輕重的位置。2022年，孫正聿帶領(lǐng)的吉林大學(xué)馬克思主義哲學(xué)教師團(tuán)隊(duì)被評(píng)選為“全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”。
“我們需要培養(yǎng)思想家，而不只是培養(yǎng)學(xué)問(wèn)家。”孫正聿將畢生所學(xué)傳于后人，引領(lǐng)營(yíng)造了濃郁的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)氛圍，更為培養(yǎng)青年一代的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
治學(xué)為人，其道一也。著作等身，榮譽(yù)無(wú)數(shù)。年至耄耋，孫正聿覺(jué)得自己很“幸運(yùn)”，也很“欣慰”。幸運(yùn)，是因?yàn)椤暗闷渌铡?欣慰，是因?yàn)椤皢?wèn)心無(wú)愧”。得其所哉和問(wèn)心無(wú)愧，讓他感到生活很有“意思”，人生也挺有“意義”。
孫正聿教書(shū)育人先進(jìn)事跡篇3
12位全國(guó)教書(shū)育人楷模涵蓋高教、職教、中小學(xué)、幼教、特教等各級(jí)各類教育。他們有的深耕思政課堂、傳播黨的創(chuàng)新理論;有的勇攀科研高峰、取得顯著成果;有的一輩子扎根基層、矢志奉獻(xiàn)山區(qū)教育;有的創(chuàng)新思路方法、為孩子傾注大愛(ài)深情。充分展示了新時(shí)代教師隊(duì)伍有理想信念、有道德情操有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的良好精神風(fēng)貌，是廣大人民教師的優(yōu)秀代表和杰出典范。
孫正聿，1946年11月生，吉林省吉林市人，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)科研基地吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任、吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師。第十、十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家咨詢委員會(huì)委員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任，_家委員會(huì)顧問(wèn)，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”評(píng)審委員會(huì)委員?！叭珖?guó)黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”吉林大學(xué)馬克思主義哲學(xué)教師團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。曾任教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任，吉林大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主要研究馬克思主義哲學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)理論。
從教幾十年來(lái)，孫正聿曾榮獲“全國(guó)先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)、首屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)、全國(guó)“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”、首屆全國(guó)教材建設(shè)先進(jìn)個(gè)人?？蒲泻徒虒W(xué)成果榮獲“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)一二等獎(jiǎng)3項(xiàng)、高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))6項(xiàng)、吉林省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)9項(xiàng)。
孫正聿教書(shū)育人先進(jìn)事跡篇4
最近，75歲的吉林大學(xué)教授孫正聿多了一個(gè)“網(wǎng)紅”的新頭銜，他的“小粉絲”們稱他為“芋頭”。聽(tīng)到這樣的稱呼，孫正聿會(huì)笑著說(shuō)：“網(wǎng)紅不是壞事，我講馬克思主義哲學(xué)，如果我能紅的話，那么意味著馬克思主義顯示出巨大的生命力?！?/p>
在吉林大學(xué)教學(xué)、做研究近40年，這位哲學(xué)家、教育家的成就，可以用一組數(shù)字大致勾勒——3次獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)，3次承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，2部著作入選“國(guó)家文庫(kù)”，6次獲教育部?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，5部著作獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，110篇引領(lǐng)和推進(jìn)我國(guó)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究的論文發(fā)表在國(guó)家級(jí)刊物上。
雖然年逾古稀，但每天早晨7點(diǎn)半，孫正聿都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到辦公室，埋頭研究和寫(xiě)作，有時(shí)一上午連口水都忘了喝?？纯磿?shū)、寫(xiě)寫(xiě)稿、想想問(wèn)題，這是他一天中最充實(shí)、最幸福的時(shí)光。
吉大青年教師高超是孫正聿的學(xué)生。他還記得，剛跟隨老師做研究時(shí)，他“不敢”走進(jìn)老師的辦公室，作為晚輩和學(xué)生，他有些畏懼自己和老師之間的學(xué)術(shù)差距。現(xiàn)在，他自己也當(dāng)了老師，卻還是常?！安桓摇蓖崎_(kāi)老師辦公室的門(mén)——他心疼老師，怕打擾老師讀書(shū)、思考。
孫正聿曾經(jīng)用詩(shī)句表達(dá)他強(qiáng)烈的求知愿望：“我常常在窗前眺望，讓思想窺見(jiàn)澄澈的天光;我常常在房間里踱步，被思想激動(dòng)得不能安坐;我常常在書(shū)桌上奮筆疾書(shū)，讓思想在筆端自由流淌。”
他從小嗜書(shū)如命，哥哥的語(yǔ)文、歷史、地理課本，都被他當(dāng)成課外書(shū)，看了一遍又一遍。那時(shí)流行“小人書(shū)”，書(shū)店里厚一點(diǎn)的2分錢(qián)看一本，其余的1分錢(qián)看一本，那里是他的知識(shí)天堂。
到了中學(xué)階段，孫正聿每周兩元的伙食費(fèi)，常常是母親向鄰居借來(lái)的，在這么艱難的日子里，他竟然訂閱了兩本雜志——《世界知識(shí)》和《文學(xué)評(píng)論》。
1966年，孫正聿高中畢業(yè)，報(bào)考了哲學(xué)專業(yè)，_”，無(wú)學(xué)可上、無(wú)工可做，他就每天上午到?jīng)]關(guān)閉的圖書(shū)館看書(shū)。當(dāng)時(shí)圖書(shū)館只開(kāi)上午，下午閉館，他就抓緊時(shí)間讀書(shū)，在那段時(shí)間里閱讀了《馬克思恩格斯全集》和《魯迅全集》。那時(shí)他就立志，要向馬克思那樣，“為全人類而工作”。
1968年到1978年間，孫正聿當(dāng)過(guò)知青，做過(guò)裝卸工、叉車(chē)司機(jī)、貨運(yùn)員、電影放映員。年輕的他對(duì)當(dāng)時(shí)青年追逐的時(shí)髦事務(wù)一概不感興趣，每天勞動(dòng)之余就是讀書(shū)。后來(lái)，在填寫(xiě)各種個(gè)人材料、填到“愛(ài)好”或者“特長(zhǎng)”時(shí)，他想來(lái)想去，唯一可填的，就只有“讀書(shū)”這一項(xiàng)了。
恢復(fù)高考后，孫正聿仍立志學(xué)哲學(xué)。做學(xué)問(wèn)、當(dāng)老師，讓他結(jié)識(shí)了他最敬佩的導(dǎo)師、我國(guó)著名哲學(xué)家高清海，結(jié)識(shí)了師出同門(mén)的一生摯友、如今同在吉林大學(xué)任教的哲學(xué)教授孫利天。
“二孫”之間的對(duì)話總是充滿哲學(xué)況味。一次，孫利天剛從海南回來(lái)，孫正聿就迫不及待地問(wèn)他“最近讀了什么書(shū)”。對(duì)方回答：“又看了一遍《精神現(xiàn)象學(xué)》的下冊(cè)”。孫正聿幽默地說(shuō)：“你看，你可以無(wú)限地對(duì)黑格爾進(jìn)行追問(wèn)，黑格爾總是有話跟你說(shuō)?！?/p>
這種追問(wèn)，在孫正聿身上也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生。老師高清海逝世15周年時(shí)，孫正聿在懷念他的文章中寫(xiě)道：“高先生的一生是在思想上跟自己過(guò)不去的一生，也就是上下求索的一生?！?/p>
“跟自己過(guò)不去”和“上下求索”，也是孫正聿的人生寫(xiě)照。
孫正聿年輕時(shí)，家住一間30多平方米的小屋子。全家人擠在一起，小孩們住在這頭兒，愛(ài)人住在那頭兒，孫正聿就在中間的小過(guò)道里擠出一小塊地方，埋頭苦讀，筆耕不輟。
1995年，一本集聚思想、知識(shí)、語(yǔ)言“教養(yǎng)”的《現(xiàn)代教養(yǎng)》一書(shū)，就在這間還不具備“現(xiàn)代性”的“簡(jiǎn)陋”的小屋里誕生了。
孫正聿的夫人李璐瑋為人低調(diào)，話從不多說(shuō)，只在孫正聿60歲生日時(shí)，她當(dāng)著大家講了一段話，沒(méi)有對(duì)愛(ài)人的贊譽(yù)，只有一句“正聿這么多年太勤勉了”。
“想到一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐X(jué)就不想了嗎?寫(xiě)一篇文章，因?yàn)橐攀罴?，你就不?xiě)了嗎?”孫正聿說(shuō)，選擇學(xué)者這個(gè)職業(yè)，就是選擇了一種生活方式——“沒(méi)日沒(méi)夜”。
他對(duì)自己要求極高。“很多時(shí)候，自己讀明白了，想明白了，說(shuō)明白了，但最后卻寫(xiě)不明白”。他覺(jué)得，“讀”和“寫(xiě)”中間有一堵墻，著述是一件極其艱難的跟自己較勁的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，多寫(xiě)才是硬道理。當(dāng)然不是“編”寫(xiě)，而是要寫(xiě)出精品，呈現(xiàn)經(jīng)典。
孫正聿特別欣賞錢(qián)偉長(zhǎng)先生的一句話：“一個(gè)大學(xué)老師，不講課就不是大學(xué)老師，但如果他不搞科研，就不是一個(gè)好的大學(xué)老師。”“有理、講理”，是孫正聿的教育理念。
2020年暑期開(kāi)學(xué)時(shí)，孫正聿為本科生新開(kāi)設(shè)了一門(mén)課。上課前，他認(rèn)真地“請(qǐng)教”年輕的帶班老師，“這屆本科生都上過(guò)什么課呀?怎樣講才會(huì)有針對(duì)性?”
數(shù)十年來(lái)，孫正聿的工作不僅在科研和教學(xué)上，他把馬克思主義哲學(xué)的普及工作看作自己的重要任務(wù)。他撰寫(xiě)了《馬克思與我們》《有教養(yǎng)的中國(guó)人》《人的精神家園》《理想信念的理論支撐》等理論科普類書(shū)籍，“理論工作者承擔(dān)著一個(gè)任務(wù)，就是把馬克思主義轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！?/p>
他的課堂也一樣范圍寬廣，既在吉林大學(xué)，又在專家論壇，還在公共講座，上B站、百度等平臺(tái)搜索“孫正聿”，就能看到他的很多網(wǎng)絡(luò)課程。
2015年1月23日，中共中央政治局舉行第20次集體學(xué)習(xí)，孫正聿走進(jìn)中南海，講解辯證唯物主義基本原理和方法論。
現(xiàn)在，孫正聿閑暇時(shí)會(huì)和愛(ài)人一起散散步、下下棋、聽(tīng)聽(tīng)歌、做做飯。在《孫正聿哲學(xué)文集》總序中，他感謝陪伴他走過(guò)一生的愛(ài)人：“那么艱苦的日子，她從不抱怨;那么坎坷的歲月，她從未灰心，她把兩個(gè)孩子一手培養(yǎng)成人，她把我的事業(yè)當(dāng)成自己的生命。”2020年11月，孫正聿獲得“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”，當(dāng)他提出把100萬(wàn)元獎(jiǎng)金捐給學(xué)校時(shí)，夫人只說(shuō)了兩個(gè)字：“捐吧!”
孫正聿對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：“我不是一位確有建樹(shù)的學(xué)問(wèn)家，只是一個(gè)追問(wèn)哲學(xué)的思想者?！薄皹?lè)于每日學(xué)習(xí)，志在終生探索”，這是孫正聿的座右銘。
孫正聿教書(shū)育人先進(jìn)事跡篇5
哲學(xué)，它所要給予人的，正是引導(dǎo)人們“尊敬自己”，“能配得上最高尚的東西”。孫正聿把哲學(xué)藝術(shù)化，把哲學(xué)當(dāng)作一種美學(xué)來(lái)講，把哲學(xué)教學(xué)藝術(shù)化，把哲學(xué)思想、哲學(xué)理論藝術(shù)化，使哲學(xué)成為帶有啟發(fā)式、啟蒙式意義上的一種哲學(xué)，他讓更多的人愿意接近哲學(xué)。
2003年的教師節(jié)，在首屆高等學(xué)校教學(xué)名師頒獎(jiǎng)大會(huì)上，孫正聿作為惟一的教師代表發(fā)言，人民大會(huì)堂一次次響起掌聲，那句“教師是我們的職業(yè)，教學(xué)則是我們的生活方式”，讓每位教師感同身受，而《站在大學(xué)的講臺(tái)上》的發(fā)言作為《孫正聿哲學(xué)文集》九卷本第一卷的第一篇，為孫正聿的教學(xué)生涯賦予了“為祖國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才”更深遠(yuǎn)的使命與擔(dān)當(dāng)。
歲月流淌，2020年11月20日，當(dāng)孫正聿再次獲得國(guó)家級(jí)榮譽(yù)、站到全國(guó)杰出教學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，已是滿頭白發(fā)，更引人注目的還是他在9位獲獎(jiǎng)?wù)咧惺俏┮灰晃晃目平處?。皓首映月，丹心育人，?jiān)守與赤誠(chéng)早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)年的三尺大學(xué)講臺(tái)。
在杰出教學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中，孫正聿的教育理念一目了然——有理講理。然而，有誰(shuí)知道，為了“有”和“講”這兩個(gè)字，他行走在怎樣一條無(wú)比艱辛、廢寢忘食、嘔心瀝血的道路上。
青燈黃卷、埋首苦讀，筆耕不輟。他把“哲學(xué)的目光”聚焦于對(duì)“真善美”的求索，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)崇高的尋求。1995年，一本集聚思想、知識(shí)、語(yǔ)言“教養(yǎng)”的書(shū)就在當(dāng)初那間還不具備“現(xiàn)代化”的“簡(jiǎn)陋”的小屋里誕生了。寫(xiě)《現(xiàn)代教養(yǎng)》時(shí)，孫正聿每天要抽兩包煙。這個(gè)場(chǎng)景不禁讓人想到馬克思在非常集中思考的時(shí)候，經(jīng)常用腳在地上來(lái)回磨擦。年長(zhǎng)日久，他座位下的水泥地，竟磨出了兩條明顯的腳印。
馬克思是孫正聿最崇拜的人。從中學(xué)時(shí)代他就開(kāi)始閱讀《回憶馬克思恩格斯》《馬克思傳》《馬克思恩格斯傳》《馬克思恩格斯全集》，他希望自己能像馬克思那樣，“為全人類而工作”。
“想到一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐X(jué)就不想了嗎?寫(xiě)一篇文章，因?yàn)橐攀罴?，你就不?xiě)了嗎?”孫正聿說(shuō)，做學(xué)問(wèn)，就要“沒(méi)日沒(méi)夜”。他拿起一本好書(shū)，想到一個(gè)問(wèn)題，撰寫(xiě)一篇文章，從來(lái)不會(huì)因?yàn)槭恰肮?jié)日”或“假日”而擱淺。
讀書(shū)讓寂寞的星空會(huì)說(shuō)話。他閱讀世界萬(wàn)物、感悟天人之境，不知疲倦、廢寢忘食，已成為他的一種生活方式。
孫正聿在日復(fù)一日、年復(fù)一年的“苦讀”和“笨想”中，在特殊環(huán)境和獨(dú)特體驗(yàn)的“生活積累”中，升華創(chuàng)生著他的“文獻(xiàn)積累”和“思想積累”，讓現(xiàn)實(shí)活化了理論，用理論照亮了現(xiàn)實(shí)。
由于理論成就斐然，2015年1月23日，中共中央政治局舉行第20次集體學(xué)習(xí)，孫正聿走進(jìn)中南海，就辯證唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行講解。
很多人驚嘆于他的妙語(yǔ)連珠、妙筆生花、出口成章，有人曾把孫正聿公開(kāi)場(chǎng)合“背過(guò)”的名人格言、名家語(yǔ)錄對(duì)照原著比較，竟一字不差;他在報(bào)告、授課、發(fā)言時(shí)總結(jié)出來(lái)的“正聿金句”也是獨(dú)家秘制，別人也無(wú)法模仿。曾有人好奇他超強(qiáng)記憶的大腦溝回，他笑言秘訣便是讀書(shū)：求多、求好、求獨(dú)。多讀書(shū)，讀出別人的好處，悟出自己的道理，變成獨(dú)到的思想。
孫正聿也承認(rèn)，是某種“天分”和持久的“勤奮”成就了自已。工作以后，填寫(xiě)的各種個(gè)人材料中，常常有“愛(ài)好”或“特長(zhǎng)”一欄。孫正聿想來(lái)想去，惟一可以填寫(xiě)的，就只有“讀書(shū)”這一項(xiàng)了。
在文字的海洋中遨游，他的頭腦中常常浮現(xiàn)出三句“格言”：“偉人的生平昭示我們，我們也能夠生活得高尚?！薄案S偉大人物的思想，是一門(mén)最引人入勝的科學(xué)?！薄叭藨?yīng)當(dāng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！?/p>
這三句話影響了孫正聿一生。
孫正聿在《崇高的位置》一書(shū)中說(shuō)，崇高和渺小就是人類精神座標(biāo)上的兩極。在求索的路上，他何嘗不是以人類精神座標(biāo)上最渺小的一點(diǎn)，執(zhí)著地引導(dǎo)著每個(gè)人，去追尋著那份“尊敬自己”的崇高呢?
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