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園林實(shí)習(xí)感想(2)

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園林實(shí)習(xí)感想

  園林實(shí)習(xí)感想篇三

  實(shí)習(xí)目的:

  通過本實(shí)習(xí),從歷史、文化、人類現(xiàn)狀全方位了解了解并認(rèn)識上海蘇杭園林的園林設(shè)計(jì)理念、建筑風(fēng)格、植物造景等。同時提高學(xué)生對園林的鑒賞能力和判別能力。

  實(shí)習(xí)行程:

  上海南京路、外灘——上海世博園——蘇州園林(獅子林——拙政園——留園——網(wǎng)師園)——杭州西湖

  實(shí)習(xí)內(nèi)容

  上海

  上海我之印象:繁華,現(xiàn)代,一座二十一世紀(jì)中國標(biāo)志性的城市,同時也是人類文明發(fā)展的一座標(biāo)志性城市。

  1 上海城市規(guī)劃

  (1)道路

  走進(jìn)上海,如果問我第一印象特別深刻的是什么?那么我一定會回答:上海的交通,上海的道路,干凈,整潔,通暢,這是我的第一印象。

  南京路

  南京路是上海最熱鬧最繁華的商業(yè)大街,被譽(yù)為"中華商業(yè)第一街",是世界上最著名的商業(yè)街之一。 位于上海市黃浦區(qū),東起外灘、西于延安西路,全長5.5公里,兩側(cè)商廈鱗次櫛比,云集著約600多家商店。以西藏中路為界,分東西兩段。西藏路以東稱南京東路,以西稱南京西路。每天約有150 萬人在這條街上游覽、購物。年銷售額超過20 億元。 南京路是上海開埠后,建立最早的一條商業(yè)膏,是中西文化交融的結(jié)果。

  (2)建筑格局

  上海建筑很具有歷史意義,外灘更是久負(fù)盛名,享譽(yù)世界!

  外灘(The Bund),位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔,它是上海的風(fēng)景線,是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路,全長約1.5公里。東臨黃浦江,西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓,被稱為“萬國建筑博覽群”。

  (3)設(shè)計(jì)理念

  注重空間的設(shè)計(jì)理念

  園林景觀是由兩部分組成,一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體,一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注,而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法,常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物,對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視,對空間的形態(tài)、外延,以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠,形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此,注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造,強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念,針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法,對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說:“……故有之以有利,無之以為用。”也就是說,實(shí)體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利,是因?yàn)榭仗撎?ldquo;無”起著重要的配合作用。

  注重時效的設(shè)計(jì)理念

  園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于,園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的,是有生命的,是處在不斷地生長、運(yùn)動、變化之中的。因此,設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時間性和時效性因素,注重園林景觀隨時間變化的效果,以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生,就像一個嬰兒出世一樣,他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位,那樣將會失去很多樂趣。

  注重地域景觀的再現(xiàn)

  所謂“地域性”景觀,就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和,包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型,都不是孤立存在的,都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件,營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。

  注重場地的設(shè)計(jì)理念

  尊重場地、因地制宜,尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念,已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新,更多的在于發(fā)現(xiàn),在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識場地原有的特性,發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中,發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此說,最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣,只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上,概括出場地的最大特性,以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說的,每一個場地都有巨大的潛能,要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。

  注重簡約的設(shè)計(jì)理念

  “少即是多”,簡約并不是簡單,相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段,是簡約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡約的設(shè)計(jì)理念包括兩個方面的內(nèi)容:一是設(shè)計(jì)方法的簡約,要求對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析,從而抓住其關(guān)鍵性因素,減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏,以求少走彎路,以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?,即事半功?二是表現(xiàn)手法的簡約,要求簡明和概括,以最少的元素、景物,表現(xiàn)景觀最主要的特征;三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡約,要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性,盡量減少對原有景觀的人為干擾,也就是“最小干預(yù)”的原則。簡約的理念實(shí)際上是要求有的放矢,反對閉門造車的設(shè)計(jì)方法。

  注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念

  近幾年來,隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲,以及在近鄰德國的影響之下,法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài),有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先,全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題,不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的,園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念,更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境,更多的是表明一種姿態(tài);其次,風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別,他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合,但根本上卻具有不同的層面,否則社會就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了;最后,如若完全從生態(tài)原理出發(fā),設(shè)計(jì)師往往會陷于極端而難以被社會接納。

  對立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念

  自然與人工,是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體,是“以人為本”,還是“以自然為本”,是改造自然,還是順應(yīng)自然,既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則,也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)因地制宜,根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的,不能片面地加以肯定或否定。一般來說,在城市環(huán)境中,應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合,考慮到自然的人工性手法,而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去,自然的作用在逐漸增強(qiáng)。

  注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念

  園林景觀設(shè)計(jì)是一門涉及面廣、錯綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科,與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響,如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此,風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,充分研究和了解各個學(xué)科特征,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。

  注重個性的設(shè)計(jì)理念

  理解和個人情感的投入,在園林景觀設(shè)計(jì)中的地位日益重要,也是園林景觀設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證。注重個性的設(shè)計(jì)理念,并非鼓勵個人剛愎自負(fù)或脫離實(shí)際的閉門造車,而是強(qiáng)調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨(dú)特理解、在旅行中的獨(dú)特體驗(yàn)、以及個性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,強(qiáng)調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識。

  2 上海世博.中國館

  上海世博已經(jīng)過去多時,大多會館已經(jīng)關(guān)閉,但中國館依然開放,幾個同學(xué)實(shí)習(xí)之余抽出部分時間買票進(jìn)館,終于得償所愿,一睹中國館風(fēng)采。

  20XX年上海世博會中國國家館,以城市發(fā)展中的中華智慧為主題,表現(xiàn)出了“東方之冠,鼎盛中華,天下糧倉,富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。 展館的展示以“尋覓”為主線,帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區(qū),在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入,liuxue86.com回顧中國三十多年來城市化的進(jìn)程,凸顯三十多年來中國城市化的規(guī)模和成就,回溯、探尋中國城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。隨后,一條綿延的“智慧之旅”引導(dǎo)參觀者走向未來,感悟立足于中華價值觀和發(fā)展觀的未來城市發(fā)展之路。

  設(shè)計(jì)理念:東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓。表達(dá)了中國文化的精神與氣質(zhì)。

  主體構(gòu)思:中國館建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題,表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。國家館的“斗冠”造型整合了中國傳統(tǒng)建筑文化要素外,地區(qū)館的設(shè)計(jì)也極富中國氣韻,借鑒了很多中國古代傳統(tǒng)元素。地區(qū)館以“疊篆文字”傳達(dá)出中華人文歷史地理信息。在地區(qū)館最外側(cè)的國家館的精彩(17張)環(huán)廊立面上,將用疊篆文字印出中國傳統(tǒng)朝代名稱的34 字,象征中華歷史文化源遠(yuǎn)流長;而環(huán)廊中供參觀者停留休憩的設(shè)施表面,將鐫刻各省、市、區(qū)名稱34字,象征中國地大物博,各地團(tuán)結(jié)共同進(jìn)取。

  蘇州

  蘇州我之印象:古韻悠悠,回味無窮,走在其間,就如同翻開一卷卷古老的書籍,一個個動人的故事,一張張埋藏在歷史塵埃中的臉龐一一展現(xiàn)。

  1 獅子林

  獅子林為蘇州四大名園之一,至今已有650多年的歷史,為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號,平面成東西稍寬的長方形,占地1.1公頃,開放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布,長廊環(huán)繞,樓臺隱現(xiàn),曲徑通幽,有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。

  東南多山,西北多水,四周高墻深宅,曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心,疊山造屋,移花栽木,架橋設(shè)亭,使得全園布局緊湊,富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀,更以湖山奇石,洞壑深邃而盛名于世,素有“假山王國”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美,湖石玲瓏,洞壑宛轉(zhuǎn),曲折盤旋,如入迷陣,有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立,均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰,而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主,堂后為小方廳,有立雪堂。向西可到指柏軒,為二層閣樓,四周有廡,高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西,可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭,亭內(nèi)藻飾精美,人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓,由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭,是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣,閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東,西南角有扇子亭,亭后辟有小院,清新雅致。

  2 拙政園

  拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅,元朝時為大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509),明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下,聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖,歷時16年建成,借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹,逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也。”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己的“政”事。園建成不久,王獻(xiàn)臣去世,其子在一夜豪賭中,把整個園子輸給徐氏。400多年來,拙政園屢換園主,曾一分為三,園名各異,或?yàn)樗綀@,或?yàn)楣俑?,或散為民居,直到上個世紀(jì)50年代,才完璧合一,恢復(fù)初名“拙政園”。拙政園全園占地78畝,分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居,現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

  拙政園的布局疏密自然,其特點(diǎn)是以水為主,水面廣闊,景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心,樓閣軒榭建在池的周圍,其間有漏窗、回廊相連,園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉,構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面,代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū),把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中,富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長,曲岸灣頭,來去無盡的流水,蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡(luò),長廊逶迤填虛空,島嶼山石映其左右,使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面,加上木映花承,在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣,如春日繁花麗日,夏日蕉廊,秋日紅蓼蘆塘,冬日梅影雪月,無不四時宜人,創(chuàng)造出處處有情,面面生詩,含蓄曲折,余味無盡,不愧為江南園林的典型代表。

  3 留園

  留園(The Lingering Garden )在蘇州閶門外,留園是明萬歷年間太仆徐泰時建園,時稱東園,清嘉慶時歸觀察劉恕,名寒碧莊,俗稱劉園。同治年間盛旭人(其兒子即盛宣懷,清著名實(shí)業(yè)家政治家,南洋公學(xué)創(chuàng)始人)購得,重加擴(kuò)建,修葺一新,取留與劉的諧音改名留園??婆e考試的最后一個狀元俞樾作《留園記》稱其為“吳下名園之冠”。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名,為全國“四大名園”。1961年列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年列入“世界遺產(chǎn)名錄”。坐落在蘇州市閶門外,始建于明嘉靖年間(公元1522~1566年),另一資料:留園修建于明天順?biāo)哪?公元1460年)。原為明代徐時泰的東園,清代歸劉蓉峰所有,改稱寒碧山莊,俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據(jù),始稱留園。留園占地約30畝(另兩資料:2頃、約30000平方米),留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠,廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理,充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

  建筑物將園劃分為幾部分,各建筑物設(shè)有多種門窗,可溝通各部景色,使人在室內(nèi)觀看室外景物時,能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余,視野空間大為拓寬。

  留園全園分為四個部分,在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色:中部以水景見長,是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝,園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒,院內(nèi)池后立有三座石峰,居中者為名石冠云峰,兩旁為瑞云,岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光,并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處,有野趣,以假山為奇,土石相間,堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

  留園以水池為中心,池北為假山小亭,林木交映。池西假山上的聞木樨香軒,則為俯視全園景色最佳處,并有長廊與各處相通。

  留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。

  4網(wǎng)師園

  網(wǎng)師園分為宅第和園林兩部分,是一座典型的江南住宅園林。作為古代蘇州世家宅園相連布局的典型,網(wǎng)師園東宅西園,有序結(jié)合。以池水為中心,由東部住宅區(qū)、南部宴樂區(qū)、中部環(huán)池區(qū)、西部內(nèi)園殿春簃和北部書房區(qū)等五部分組成。全園布局外形整齊均衡,內(nèi)部又因景劃區(qū),境界各異。園中部山水景物區(qū),突出以水為中心的主題。水面聚而不分,池西北石板曲橋,低矮貼水,東南引靜橋微微拱露。環(huán)池一周疊筑黃石假山高下參差,曲折多變,使池面有水廣波延和源頭不盡之意。園內(nèi)建筑以造型秀麗,精致小巧見長,尤其是池周的亭閣,有小、低、透的特點(diǎn),內(nèi)部家具裝飾也精美多致。

  其中中部為主園,名曰“網(wǎng)師小筑”,以全園以水池彩霞池為中心,面積約半畝。池岸西北、東南兩隅,各有水灣一處,曲折深奧,有淵源不盡之感。沿池布置石磯、假山、花木和亭榭,黃石假山“云崗”體量不大,但位置和造型得體。由于池岸低矮,臨池建筑接近水面,所置山石、花木也不高大,使水面顯得開闊。這里池水清澈,游魚戲水,花木爭妍。環(huán)池廊、軒、亭翼然,夾岸有疊石、曲橋,疏密有致,相得益彰。網(wǎng)師園以它精致的造園手法,深厚的文化底蘊(yùn),典雅的園林氣息,當(dāng)之無愧地作為江南中小型古典園林的代表作品,成為“小園極則”,在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。

  池南主廳小山叢桂軒位于峰石木樨間,有廊左通住宅的轎廳,右達(dá)西側(cè)的亭榭。西南側(cè)的濯纓水閣和東北岸的竹外一枝軒隔水相望,東側(cè)的射鴨廊和西側(cè)的月到風(fēng)來亭遙遙相對。這些建筑形體各殊,裝修精麗,其倒影又與天光浮云交映于碧波之中,增添了園中秀麗景色。再北為集虛齋、五峰書屋和殿春簃等建筑,都是舊日園主讀書作畫之所,布置疏朗清幽。

  杭州西湖

  西湖我之印象:如果說實(shí)習(xí)的三個地方哪一個地方,我最向往,必屬杭州西湖無疑。

  杭州西湖位于浙江省杭州市西部,杭州市市中心,舊稱武林水、錢塘湖、西子湖,宋代始稱西湖。它以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外,是我國著名的旅游勝地,也被譽(yù)為人間天堂。風(fēng)景區(qū)以西湖為中心,分為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢塘區(qū)五個地區(qū),總面積49平方公里。西湖的美在于晴天水瀲滟,雨天山空蒙。無論雨雪晴陰,無論早霞晚輝,都能變幻成景;在春花,秋月,夏荷,冬雪中各具美態(tài)。湖區(qū)以蘇堤,白堤兩個景段的優(yōu)美風(fēng)光稱著。

  “天下西湖三十六,就中最美在杭州。”曾今我一度懷疑,可是有此一行,我不得不承認(rèn)這句話,西湖真的很美,美得讓我流連忘返,不愿離去。

  杭州之美,美在西湖

  西湖之美,美在其如詩如畫的湖光山色

  西湖之美,美在湖山與人文的自然相融:

  西湖之美,更美在人們對她的呵護(hù)及對其歷史文脈的傳承

  動人的傳說,悠久的歷史,讓人迷醉的環(huán)境,……等等,無一不是西湖之所以美的原因。

  總結(jié)

  本次實(shí)習(xí)在我看來已經(jīng)不是簡單意義上的專業(yè)實(shí)習(xí)了,一句話,收獲太多,表現(xiàn)出來的,潛在的。表現(xiàn)出來的是我們的專業(yè),園林、城市規(guī)劃,三個地方,三種不同風(fēng)格,但卻有一個共同點(diǎn),那便是都那樣吸引人,讓人舒適,回味,不同的是他們所代表的文化,所代表的歷史,所代表的時代。而潛在的,我感覺很多,開闊了我們的視野,讓我們對古今文化有了一個實(shí)實(shí)在在的了解,這或許在短時間內(nèi)不能表現(xiàn)出太多,但是對于我們的未來,影響絕對不小。

  一 植物造景

  植物造景,對于我們學(xué)園林的同學(xué)而言并不陌生,而且熟悉的不能再熟悉,可是當(dāng)我從南站出,走進(jìn)上海之時,車窗外所閃過的一抹抹綠色卻讓我突然有種陌生的感覺,看著車窗外那些貌似規(guī)則僵硬的植物配置但卻給我一種無比自然的感覺,我實(shí)在想象,一個鋼精水泥高度密集的城市卻又如此高的綠化率,心中不得不感嘆一句:這才是植物配置,這才是城市綠化!

  上海植物造景獨(dú)具一格,群落分明,層次感強(qiáng)不管是,喬木、灌木,還是疊石與鋪裝,都令人感覺很清爽,而蘇州的植物造景在我看來更像是一幅幅山水畫,一首首無聲詩,每一處都顯得那樣自然,那樣富有深意,讓人神往,讓人迷醉,它們所表現(xiàn)的不僅僅是植物的美,它更多體現(xiàn)著歷史的韻味,深厚的文化,這種景即便是模仿也模仿不來。 而杭州,這里的植物配置讓人感到清新,自然。

  二 設(shè)計(jì)理念

  ○1設(shè)計(jì)以人為本,體現(xiàn)人性化。在這里很多地方你不會感到不舒服,它的設(shè)計(jì)讓你覺得很透徹很具體,是一個休閑的好地方。

  ○2設(shè)計(jì)符合各景區(qū)設(shè)計(jì)要求,為景區(qū)更添色彩。

  ○3設(shè)計(jì)符合人類行為心理,令人清新舒爽。

  ○4設(shè)計(jì)環(huán)保健康,體現(xiàn)人類文明更進(jìn)一步。

  ○5設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的科技技術(shù),更加體現(xiàn)人類文明。

  ○6設(shè)計(jì)結(jié)合歷史文化,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。

  三 歷史文化

  上海的歷史并不算長,至少與蘇州和杭州相比,它并不算長,但上海這個地方卻是一個世界文化交融之地,在上海外灘,哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓,被稱為“萬國建筑博覽群”,這些便是時間文化交融的產(chǎn)物,當(dāng)然,上海并不止于此,從清代開始,上海便是一個風(fēng)云匯聚之地,各種名列史冊的大事在這里發(fā)生,如今更是世界性的大都會。

  蘇州,歷史文化悠久,我也不再贅述,不用去翻歷史,也不用卻查古籍,單從每一座園林之中那些古老的建筑,盤根數(shù)百年的老樹便可以知道,蘇州園林可以說就是一部實(shí)打?qū)嵉墓艜?,記載著塵封在歷史塵埃中的一系列未知故事。

  杭州,歷史悠久,由來已久,宋朝后期,更是成為了都城,杭州流傳的動人故事太多太美,“天堂”之名它足夠資格擁有。

  四 建筑風(fēng)格

  上海的建筑風(fēng)格可謂匯聚天下奇思妙想,世界各地風(fēng)格的建筑在這里幾乎都能找到,而在蘇州和杭州,它們代表了中華人民在建筑上面的而獨(dú)特造詣,大多為中國古典建筑,精美別致,古韻盎然,透著無盡的神秘之感,雖精細(xì)但卻大氣磅礴,透著東方文化的深邃與博奧。


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