2021幼師專業(yè)畢業(yè)論文范文(2)
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2021幼師專業(yè)畢業(yè)論文范文篇四：
農村幼兒教師的生存狀況及解決對策
摘要:農村幼兒教師的生存而臨困境，主要表現(xiàn) 為:教師身份不明，流動性人;學歷層次低，專業(yè)發(fā)展困 難;工資待遇差，缺乏社會保障;環(huán)境艱苦，工作負擔重， 等等.為解決這些問題，木文提供一些可參考的對策，以 引起社會和政府的關注，幫助幼兒教師逐步走出困境. 關鍵詞:農村幼兒教師生存狀況解決對策
20世紀90年代以來，農村幼兒教育迅速發(fā)展.然而， 在發(fā)展的過程出現(xiàn)了一些問題，師資問題是其中較為突 出的方而.幼教師資水平是決定教育質量的關鍵.當前， 農村幼兒教師生存狀況欠佳，不僅制約著幼兒教師隊伍 的發(fā)展，而且嚴重地影響了農村幼兒教育的質量.農村幼 兒教師生存所而臨的困境必須我們的關注和解決。
一、農村幼兒教師的生存狀況
1.教師身份不明，流動性人.
由于幼兒教育不屬于義務教育的范疇，因此農村幼 兒教師的身份被承認，至今都沒有一個明確的說法.她們 既不是公辦教師，又不是民辦教師，也不能算作代課教 師.農村幼兒教師正處于被邊緣化的尷尬地位.這嚴重地傷害了她們的自尊心，也影響了她們的工作熱情，讓她們 失去了為幼教事業(yè)不懈奮斗的決心和信心.各級教育行 政部門雖然對農村幼兒教師作了相應的管理與引導，但 力度不夠，以致這支隊伍比較混亂.’當?shù)亟逃譀]有對 她們進行注冊登記.農村幼兒教師也沒有職稱評定、評先 選優(yōu)的機會.幼兒教師與園主實際是一種雇傭關系，園主 可以決定教師的去留.由于缺乏相關的管理規(guī)范，幼兒教 師如果對工資不滿，也可以隨時離崗.這就造成了幼兒教 師流動性較人，師資隊伍不穩(wěn)。
2.學歷層次低，專業(yè)發(fā)展困難.
農村幼兒教師的學歷層次不高，以中師、職高、職業(yè) 中專為主，有部分教師僅有初中學歷.她們中的人多數(shù)沒 有學過幼兒教育的相關知識，沒有進行過幼兒教育的專 業(yè)培訓，因此缺少幼兒教育所必需的知識和技能.她們不 了解幼兒身心發(fā)展的特點和規(guī)律，在教學中“小學化”傾 向嚴重.此外，農村幼兒教師缺乏培訓及繼續(xù)教育的機 會，幼教觀念得不到更新.長此以往，將制約幼兒教育質 量的提高.目前農村幼兒教師的培訓沒有納入當?shù)亟逃?部門的師資培養(yǎng)計劃，所以農村幼兒教師不僅沒有外出 學習的機會，而且在當?shù)赜變航處熤g進行交流學習的 機會也很少.農村通訊不發(fā)達，文化落后，信息閉塞，網 絡資源與圖書資料缺乏，這些條件也限制了教師的學習與提升.缺乏觀念的更新，她們只能憑借以往的經驗來從 事木職工作.
3.工資待遇差，缺乏社會保障.
農村幼兒園以民辦為主.民辦幼兒園是以盈利為目的的，教師的工資主要靠學費來支付.一些民辦園木身 經費就不足，維持幼兒園的正常經營都存在困難，導致 幼兒教師工資待遇太低，有的每月工資僅300-400元. 這樣的條件導致幼兒園招聘不到專業(yè)的從事學前教育 的教師，而在園的教師都是出于謀生的需要.農村幼兒 教師不屬于國家的正式編制，只是臨時聘任的教師，她 們既沒有醫(yī)療保險，又沒有養(yǎng)老保險，更別提住房公積 金，所享受的待遇根木無法與公辦教師相提并論.這樣 一來，她們而臨很多后顧之憂:生病不能報銷醫(yī)療費，退 休后沒有保障.這也嚴重地打擊了教師工作的積極性， 影響了工作的穩(wěn)定性。
4.環(huán)境艱苦，工作負擔重.
農村幼兒教師工作的環(huán)境比較艱苦.尤其是偏僻的 農村，交通十分不便，有的只是單獨設一個班，就要容納 附近所有的幼兒.幼兒園設施十分簡陋，沒有活動場地， 也沒有玩教具.一個教師往往身兼數(shù)職，既是園長，又是 老師，還是保育員.由于幼兒年齡還小，缺乏生活自理能 力，教師既要開展教育活動，又要照顧好幼兒的生活.農村幼兒園容納的幼兒較多，幼兒教師又少，導致師生比過 高，有的高達1:50，甚至是1:60.幼兒教師的口常工作比較 瑣碎繁雜，整天與幼兒待在一起，每天工作時間較長，工 作負擔很重。
二、解決對策
農村幼兒教師是必須我們關注的一個弱勢群體.了 解農村幼兒教師的生存狀況，幫助她們走出困境，是發(fā)展 農村幼兒教育的重要工作.她們的生存狀況直接關系著 幼兒的全而和諧發(fā)展及農村幼兒園辦園質量的提高.幫 助農村幼兒教師走出困境可從以卜幾方而進行。
1.明確政府職責，完善幼教機構的管理。
政府是發(fā)展幼教事業(yè)的關鍵因素.各級政府要明確 各自在農村幼兒教育發(fā)展中所應承擔的職責垢地位，將 農村幼兒教育納入到政府規(guī)劃和管理的范圍中，以確立 農村幼兒教育在教育事業(yè)發(fā)展中的地位.各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn) 應設相應的機構和人員專門監(jiān)管農村幼兒教育，加人對 農村幼兒教育的扶持力度.同時，要加強各部門之間的交 流與合作，著力解決農村幼兒教育發(fā)展中出現(xiàn)的問題，教 育部門要與財政、衛(wèi)生、婦聯(lián)、社會保障等相關部門合作. 政府要充分認識到農村幼兒教師工作的重要性，逐步明 確她們的身份，確立她們應有的地位，使他們所而臨的困 境從根木上得到改善.只有農村幼兒教師隊伍的管理得到規(guī)范，幼兒教師才能安心工作，才能保證農村幼兒教育 保教質量的提高。
2.拓寬師資來源，加強教師培訓.
目前農村幼教師資主要來源于當?shù)赜變簬煼秾W校的 畢業(yè)生.但在數(shù)量上還遠遠不能滿足需求、這些教師相對集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，而在較為偏僻的農村，師資十分有
限，教師素質不高.所以，各級教育部門要積極拓寬師資 來源，鼓勵人中專畢業(yè)生到農村幼兒園支教，為農村幼教 事業(yè)補充新的力量.教育部門要重視幼兒教師的職前職 后培訓，要把在職培訓納入當?shù)亟逃块T的師資培訓計 劃，建立農村幼兒教師培訓體系，讓她們能夠有機會參與 多種形式的學習和培訓，提高其業(yè)務水平.教育部門還可 通過組織教研活動，幫助幼兒教師不斷改進教學，提高自 身素質.同時，還可以當?shù)毓⒂變簣@為主導，對農村幼 兒園的教育教學給予必要指導，增強園與園之間的交流 與合作，促進共同發(fā)展。
3.保障教師工資，完善社會保障體制.
政府要出臺相關的政策，對農村幼兒教師的工資待 遇、福利及社會保障做出硬性規(guī)定，如限定農村幼兒教 師的最低工資，保障她們的基木生活.同時，政府要對幼 兒園實行規(guī)范管理，規(guī)定必須按時發(fā)放教師的工資，從 制度上給予農村幼兒教師穩(wěn)定的政策保障.教育部門要人力扶持農村幼兒園的發(fā)展，適當考慮增加財政投入， 拓寬資金渠道.政府要讓農村幼兒教師參加社會養(yǎng)老保 險、醫(yī)療保險，保險的費用可由政府、幼兒園與個人共同 承擔.當?shù)亟逃姓块T要督促各幼兒園業(yè)主履行支付 教師工資與保險費的義務，對拒不履行相關義務者，要 給予一定的行政處罰.3幼兒教師病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)， 工作才無后顧之憂。
4.實行教師資格證制度，嚴把準入關.
師資隊伍的素質決定著幼教的質量、為防止素質較差的人員混進農村幼教隊伍，要嚴把幼兒教師準入
關.因此，教育行政部門要嚴格實行教師資格證制度， 只有取得幼兒教師資格證的人才有資格從事學前教育 工作.由于農村的實際情況不能與城市相比，在選拔教 師時，可根據實際情況制定農村幼兒教師資格證制度 和相應的考核辦法，通過這個途徑，選擇真正有教學能 力，并熱愛農村幼教工作的幼兒教師.對于在職的幼兒 教師，可通過學習和培訓，鼓勵她們申請幼兒教師資格 證.提高自身素質。
5.實行教師聘任制與合同制.維護雙方合法權益、
在農村，教育部門可對幼兒教師實行聘任制，明確規(guī) 定幼兒園對教師的聘任期限，確保幼兒園保教工作的連 續(xù)性.被聘任的教師應得到與小學教師同等的地位，具有平等的工資及福利待遇，并給予她們根據工作業(yè)績評定 等級的機會.有了政策的保障，幼兒園不得隨意解雇教 師，教師也不能中途離職.幼兒園園主要定期與幼兒教師 簽訂勞動合同，依法明確雙方的權利和義務.該勞動合同 必須公證，才能具備法律效力.當?shù)亟逃姓块T要嚴格 監(jiān)督雙方切實履行合同內容，對不履行義務的一方追究 其責仟.依法維護雙方的合法權利。
參考文獻:
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2021幼師專業(yè)畢業(yè)論文范文篇五：引導孩子養(yǎng)成良好行為習慣的方法和策略
摘要
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣 是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質的重要方面。古人說 的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”幫助引導幼兒形成有益于其終身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
關鍵詞： 幼兒;行為習慣;方法 ;策略
作者簡介
王洪新、女、1963年3月9日出生，1978年在辛店中學畢業(yè)，1986年3月在辛店擔任民辦教師，結婚后繼續(xù)在皂戶李鎮(zhèn)任教，1999年上級安排回家，于2006年7月在十五里堂幼兒園任幼兒教師至今，在工作期間于2000年取得進修學校中等專業(yè)證書。
每個人都有自己多方面的習慣，如學習習慣、生活習慣、工作習慣、交往習慣等等。習慣有良好習慣與不良習慣之分，良好的習慣是一個人心理素質良好的重要表現(xiàn)，是形成良好個性品質的重要基礎。
習慣，就是在某種時間、某個地方、某種條件下自然而然地表現(xiàn)出來的一種比較定型的動作和行為。人的各種習慣不是天生的，而是在后天的生活、學習、實踐和環(huán)境中逐步形成的，一旦形成又是不大容易改變的。改變對事物的認識比較容易，而要改變多年形成的習慣卻比較困難。青少年教育家孫云曉曾總結說：“好習慣對兒童來說是命運的主宰，是成功的軌道，是終身的財富，是人生的格調”。不少家長為孩子種種不良習慣十分煩惱，在教育上感到困惑，究其原因大多是由于家長在孩子的早期忽略了良好習慣的培養(yǎng)與訓練，良好的習慣必須自小開始培養(yǎng)。
然而今天培養(yǎng)孩子的良好行為習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
學前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習慣的關鍵時期，越來越多的事實證明，良好的行為習慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質量，并進而影響他一生的成功和幸福，可以說，習慣是體現(xiàn)一個人素質的重要方面。古人說的好：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！睅椭龑в變盒纬捎幸嬗谄浣K身發(fā)展的習慣，是我們教育者不可推卸的責任。
如何正確的對幼兒進行引導，幫助他們在關鍵期形成好的行為習慣呢?我想應該從以下幾個方面入手。
1、遵循科學的原則
在幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)中，不是任意進行的。在教育過程中要遵循幼兒的身心發(fā)按照規(guī)律和特點，具體的家長可以遵循以下6個基本原則：
1.1、鼓勵和表揚應該適時適度
目前廣大教師都認識到賞識教育對孩子發(fā)展的重要作用，注重通過賞識教育來培養(yǎng)孩子的自信心。孩子的自信心來源于成人不斷的激勵和表揚。當孩子有了良好的行為方式時，作為家長應適時、適當?shù)亟o予表揚鼓勵，使孩子獲得一種被賞識的成就感，被肯定的喜悅感，從而強化良好行為習慣的養(yǎng)成。反之，如果發(fā)現(xiàn)不良的行為習慣時，家長可以適當采取一點兒懲罰措施，讓孩子在思想上有所觸動，明確不良習慣的危害，從而改掉不良習慣。
另外鼓勵和表揚是孩子成長過程中所需要的一種精神營養(yǎng)，更是一種強化良好行為習慣的好方法。孩子愛聽好話，喜歡被人稱贊，而且在人們對他的評價中認識自己。教育家陳鶴琴教授曾說過：“無論什么人，受激勵而改造是很容易的，受責罰而改過是比較難的?！狈彩怯變盒袨榱晳T好的，有進步的，改正缺點快的給貼上小貼紙以示鼓勵，促進其互相模仿行為。最重要的是老師必須事事處處以身作則，以自己的行動潛移默化地影響幼兒。
鼓勵和表揚應該適時適度，這樣才能達到鼓勵和表揚的預期目的。我們要在幼兒出現(xiàn)良好行為的時候及時表揚幼兒，使幼兒能夠及時地明確什么行為是正確的，什么行為是不正確的，及時強化，不日后的大量說教效果要好得多。而過多的表揚和鼓勵有時也會給幼兒造成一種誤解：表揚來得太容易，行為好壞的區(qū)分不是很明確，不一定達到好的效果。所以在教育過程中，我們要根據幼兒的個性特點以及幼兒的發(fā)展狀況適時適度的加以運用，以達到最佳的教育效果。
賞識教育不是一味的鼓勵，挫折教育更不是一味的批評，沒有了規(guī)則，就沒有了教育的尺度，教育也就無法發(fā)揮應有的作用，甚至有可能悖其道而行之。現(xiàn)在很多家長喜歡用物質、用精神去刺激孩子，如果不加引導，孩子不知道被賞識的理由，或者理由理解偏差，不該賞識的地方被賞識，就會導致挫折教育的缺失或不當，從而引發(fā)逆反心理。教育如同栽花，沒有規(guī)律地澆水、松土只能讓花朵枯萎，而按照生長、有規(guī)律的撫育則會鮮花茂盛。因此，家長十分有必要放下家長的架子，拋棄家長式作風，成為孩子的朋友，讓溝通成為一種習慣。
1.2、重視孩子的“第一次”
歐美著名家庭教育家認為:良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的,沒有良好的家庭教育,再好的學校教育也難以獲得預期的效果!
什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長，一定要“該出手時就出手”， 重視孩子的“第一次”，因為這是良好習慣的開端。許多家長正是在教育中沒有抓住“一”字關，不但沒能培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，反而給以后的教育帶來了后患。
1.3、榜樣的力量
“榜樣的力量是無窮的?！倍⒆幼钪苯拥陌駱觿t來自于成人，尤其是家長。蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話?！庇變旱男袨榱晳T是在成人的影響和幫助下形成的。父母具備良好的行為習慣，孩子就會耳濡目染，潛移默化，從中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習慣。家長的一舉一動都逃不過孩子的眼睛，必須以身作則，時時刻刻給孩子起到良好的示范作用。比如孩子禮貌的行為、早睡早起的行為、整齊清潔的習慣、喜歡讀書的習慣等，都跟家長的日常生活習慣有很大關系。而成人不知不覺間做成的不良示范，同樣會對孩子產生極大的影響。父母喜歡亂發(fā)脾氣，孩子的脾氣一定也不會好;父母喜歡常常罵人，孩子自然也會常常罵人，父母愛好穿著打扮，孩子就喜歡穿著打扮，甚至父母愛吃什么食物，孩子也愛吃什么食物。
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑。”兒童時代是模仿力最強的時期，他們的學習從模仿開始，由于他們的認識能力，分辨是非的能力非常有限，因此，在幼兒園，老師一定要以身作則，做出榜樣，正面誘導是十分重要。比如：教師自覺拾起一片廢紙、上樓梯時左上右下、說話時正確地使用禮貌用語、答應幼兒的事情都能做到等，孩子受到這種行為的影響也都會自覺堅持學習。長期堅持，孩子會逐步形成良好的行為習慣，榜樣對孩子具有很強的說服力和感染力。
1.4、要有堅決的態(tài)度
在孩子面前，家長和老師必須有主見，做每一件事都要態(tài)度堅決。家長自己拿不定主意，孩子就會受到影響。家長的態(tài)度一定要前后一致，如果小寶今天在桌子旁吃飯，明天坐在臺階上吃飯，后天坐在沙發(fā)上一面看電視一面吃飯，我們怎能幫助小寶養(yǎng)成良好的飲食習慣呢?
1.5、要有默契的合作 ，要統(tǒng)一要求，不要各行其是。
一天我和朋友聊天，他的小孩子元元在一旁畫畫。邊畫邊說：“爸爸坐的飛機來了?！彼棠虒ξ艺f：“他爸爸今晚回來，看把他高興的?！边@時，門外傳來小孩子的喊聲“元元，我去騎車，你去不去?”元元對奶奶說“我和牛牛在院里騎會兒車行嗎?”奶奶說：“行，但是你要把畫筆和紙收拾好了再去?！痹饝_始收拾桌上的文具。這位奶奶的做法是值得肯定的。雖然孩子生活在奶奶家，但奶奶和媽媽對孩子的要求卻是一致的。這就意味著相同的信息重復地轉入孩子的大腦，容易使孩子形成神經聯(lián)系，良好的習慣就容易養(yǎng)成。如果爸爸媽媽對孩子要求嚴格而爺爺奶奶放縱，或者施教者今天嚴格，明天放松。幼兒園培養(yǎng)孩子好的習慣父母不堅持，都是難以形成良好的習慣的。
成人之間態(tài)度的不一致極大地阻礙著孩子良好習慣的培養(yǎng)。即使成人有不同的意見，也要在孩子不在場的時候討論，大家在商談中尋求一個共同的解決辦法。在很多家庭中存在著爺爺奶奶、姥姥姥爺溺愛孩子，往往和父母的要求相悖，從而給幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成帶來了很多障礙。
另外還應該注意家長和老師之間的默契合作。家長對孩子的成長起著至關重要的作用，如果沒有家長的密切配合，如果教師不和家長團結協(xié)作，就難以達到理想的教育教學效果。因此，教師要在相互尊重、相互理解的基礎上，積極與幼兒家長進行交流溝通，通過雙方密切合作和共同的努力，以幫助和促進幼兒的健康的成長，從而養(yǎng)成良好的行為習慣
1.6、要注意方式方法。
在咨詢會上，一位父母指著站在遠處的孩子對我說：“這孩子要把我氣死了，天天都有父母向我告狀?！苯又@位父母向我講述了孩子怎么和小朋友打架，用積木把別人砍傷，用嘴把同伴咬出血印??。這位父母苦惱地說：“我都怕去幼兒園接孩子，真怕哪位父母來找我，打他，罵他，可怎么他就不改呀?”這位父母的苦惱是可以理解的。但是，糾正不良行為習慣要比培養(yǎng)良好的行為習慣難得多。父母應從改變對孩子的態(tài)度開始。對幼兒來說，情緒是行動的動力。孩子喜歡受人鼓勵、夸獎，如果總是換來批評、受指責，他情感上接受不了，會產生逆反心理。加上父母的冷眼、厭惡、甚至是打罵會更加激起不良情緒，產生“破罐子破摔”甚至做出新的不良行為。但這樣的孩子有時受了環(huán)境的影響也有想改正的愿望，希望得到父母的表揚，但做起來要費很大的力氣。因為不良的行為往往會不自覺地表現(xiàn)出來，而好的行為則要十分自覺，必須克制自己的需求，這種抑制力要經過自身的努力才能實現(xiàn)。這時孩子往往表現(xiàn)的不會那么自然、輕松。如果父母理解孩子的心理和需求，對他的想法給以鼓勵、支持再加以耐心的誘導和啟發(fā)并堅持下去，良好的行為就會逐漸養(yǎng)成。
除了以上6個基本原則，家長還應注意創(chuàng)造機會，讓孩子重復實踐好的行為。養(yǎng)成良好的習慣，必須貫徹始終才有成效，決不能一曝十寒。
2、掌握科學的教育方法和策略
作為幼兒教育工作者，除了加強家園溝通，堅持上述基本原則外，還應該有比家庭更為系統(tǒng)的、專業(yè)的方法和策略，保證幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)。
2.1、明確規(guī)范，進行系列化教育。
幼兒園要建立一日常規(guī)，進行系列化教育。3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經常出現(xiàn)反復，所以教育內容應該做到系列化。根據幼兒的特點和發(fā)展情況，制定了幼兒一日活動常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日生活、學習中應做到的，應遵守的一些規(guī)則，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會收拾餐具，活動結束會整理好用品等。如按照時間制定的系列教育，有初入園時的愛集體教育;“三·八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育等。平時，我們要求幼兒做到“三輕”：說話輕、走路輕，放下東西也要輕;對幼兒進行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛護公物的教育。午餐要求做到“三凈”：碗里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。午睡時要求幼兒自己穿脫衣物，自己整理衣服，翻好領子。我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學著做，學會的事情堅持做”。 我們注重根據幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法，如對待性格怯懦的幼兒，以培養(yǎng)勇敢品質為主;對待個性霸道的幼兒，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主;對待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠實品質為主;對待逆反個性較強的幼兒，采取綜合訓練方式，對其進行不良個性的矯正訓練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產生不同的反應，我們觀察了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。
2.2、為孩子改造成年人的世界。
今天培養(yǎng)孩子的習慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習慣。我們可能也不完全知道什么是好習慣，我們是帶著很多獸性長大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。
如用眼睛挑東西，不要用手挑東西的習慣。我們買東西誰不去挑、不去捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買了，最后別人怎么買?我們可沒想這些問題。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏。這一陋習也直接影響到了孩子們，班里吃水果時讓孩子們自己拿，誰不挑一挑、比一比，每次總是挑了這個還是覺得那個好“這山還望那山高”。
又如保護環(huán)境衛(wèi)生的習慣。我們有很多的成年人對自己小家庭的衛(wèi)生搞的“一塵不染”，可是對社會大家庭的環(huán)境衛(wèi)生卻是：隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩等，他們沒有意識到這些不良行為會對自己的下一代造成怎樣的負面影響。
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的教師?！?要讓孩子的行為習慣取得良好的成效，就必須建立起家庭、幼兒園聯(lián)合一致的教育網絡。通過家長會、家長學校講座，讓家長進行系統(tǒng)的幼兒德育理論學習;家教?？⒓医绦@地時刻發(fā)揮著它們的宣傳和交流作用;通過家園聯(lián)系手冊，以書面形式每月聯(lián)系，有什么事隨時與家長溝通，使家長和教師都能隨時了解幼兒在園和在家的情況，進行有針對性的教育;我們還通過家長開放日、家園共育等活動，讓家長觀看、了解、參與幼兒園的教育，使家長自覺、積極地配合我們的教育工作。只有讓孩子做到了在家與在園一個樣，良好習慣的養(yǎng)成才有真正的意義。
2.3、要尊重兒童的權利和參與，讓孩子充分地參與。
在兒童的習慣養(yǎng)成過程當中，有一個危險存在，那就是習慣養(yǎng)成的過程變成了奴役兒童的過程。大家千萬千萬注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習慣，大人在定規(guī)范，強迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因為真正的教育是自我教育，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。養(yǎng)成一個好習慣，應該是要讓孩子們覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個好習慣，這對我的幫助很大，對我的發(fā)展很有用，好習慣多了，我才是一個好孩子學生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強迫。
兒童參與有一個階梯，階梯有五層：第一層是操縱，成年人操縱兒童;第二層是裝飾，找?guī)讉€孩子來表演一下，來裝飾;第三層是象征性的參與;第四層是成人指派;第五層是與兒童商量;我們的習慣培養(yǎng)，起點就是第五層，與兒童商量，我們要培養(yǎng)孩子良好習慣，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個習慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習慣?因為孩子有選擇權：我愿意養(yǎng)成什么習慣，比如愛運動的習慣，有禮貌的習慣??內向的孩子你不能培養(yǎng)成外向的孩子，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的，習慣養(yǎng)成要講究規(guī)則，要尊重差異。
2.4、幫助幼兒建立自信心
偉大的人民教育家陶行知先生說過：“與其把兒童當作天津鴨兒填入零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自由的去開啟文化的金庫和宇宙之寶藏?！蔽覀円龑в變簩W會學習，培養(yǎng)幼兒的學習能力;培養(yǎng)友愛、勇敢、克服困難、講禮貌、守紀律的品德行為等方面的一系列教育行為，卻忽視了能影響幼兒個性發(fā)展的一個核心問題——自信心。自信心是兒童個性心理健康與否的一個重要條件。自信心的培養(yǎng)也是心理健康教育中最為重要的一部分。
所謂自信心，是由積極自我評價引起的自我肯定并期望受到他人、集體和社會尊重的一種積極向上的情感傾向。自信心是對自己力量的充分認識和評價。自信心強的幼兒能積極主動地參加各種活動，能積極地與他人交往，與同伴建立起良好的關系，能勇敢地面對困難，大膽嘗試。在幼兒園中，也有相當一部分幼兒缺乏自信心，認為自己在某些方面甚至很多方面不如別的幼兒，往往表現(xiàn)在活動中不敢主動地要求參加集體游戲活動，不敢主動提出自己的意見和建議，不敢在眾人面前大膽地表現(xiàn)自己;面對新事物、新活動常常害怕、退縮等。所以老師要重視幼兒自信心的培養(yǎng)，從而保證幼兒良好行為習慣的形成。
如很多孩子在動手能力、行為習慣等方面離集體生活的要求還有一定距離。來到幼兒園，這些孩子無論在行動，還是在自理能力上，普遍缺乏自信。自信是孩子成長過程的核心，是促使孩子實現(xiàn)愿望和理想的動力。幼兒自信心的形成往往離不開成人對幼兒的信任。信任是孩子成長過程中的“滋補品”。信任既來自家長對孩子的鼓勵，又取決于教師對孩子行為的認可。對幼兒來說，只有獲得了成功的體驗，才能獲得自信心。孩子只有充滿信心，他們才會信心百倍地面對人生中的機遇與挑戰(zhàn)。良好的行為習慣需要家長在日常生活中對幼兒進行一點一滴的培養(yǎng)，這樣才能使幼兒不斷進步，為幼兒今后的人生道路奠定堅實的基礎。
2.5、在生活中培養(yǎng)兒童的良好習慣。
在孩子形成良好行為的過程中，父母的責任是根據孩子的年齡特征給予引導，在有準備的環(huán)境中耐心地培養(yǎng)，使他的一舉一動逐漸向良好的行為發(fā)展。父母良好的行為可以為孩子樹立學習的榜樣，讓孩子自覺地接受。對這個年齡的孩子來說，父母要做有心人，要仔細觀察，對他的良好行為及時表示贊許，強化鼓勵他繼續(xù)發(fā)展，形成習慣，鞏固下來;對不良行為要表示不滿，幫助他學會識別的能力，而不是指責他，更不能因為他的不良行為而取消他與小朋友交往的機會和權利。
習慣的養(yǎng)成是行為積累的結果，孩子從某種行為中獲得了成功感，自然就會重復這種行為，從而變成他的習慣。習慣決定人的性格，良好的行為習慣的培養(yǎng)要從小開始，而且要從家庭開始。
3、培養(yǎng)孩子良好習慣的步驟
3.1、要認識習慣的重要性。
根據幼兒的思維具有形象性的特點，我們可以通過講故事的方式，讓幼兒通過故事中的人物特征來認識行為的好壞，了解成人的態(tài)度，多以正面的形象來使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的，以及良好行為習慣的重要性。是他們切身感受到習慣的重要性。
3.2、與孩子一起討論制定行為規(guī)范。
定家規(guī)，定班規(guī)，制定習慣培養(yǎng)目標，一定要發(fā)動大家以及父母、老師都參與。要讓孩子自己說：習慣這么重要，我特別需要形成一個什么什么習慣。要一個一個地定培養(yǎng)目標，甚至兩個月培養(yǎng)一個習慣，一個新習慣，這都很好。只有這樣才能從根本上使幼兒自覺主動地去遵守家規(guī)、班規(guī)，并且去追求這些目標。
3.3、進行榜樣教育。
用各種教育行動進行榜樣教育，各種各樣的杰出人物都有好習慣。大家都知道李嘉誠很守時，他怎么守時?他的表都是撥快十分鐘的。身邊的成人是幼兒的榜樣，包括家長，包括老師，也包括小朋友。教師在工作中應該注意以身作則，同時要約束周圍的人，以正確的形象展示給幼兒，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。
3.4、需要持久的訓練，一定要訓練。
習慣培養(yǎng)有很多技術手段，你們可以嘗試，但是有一條，一個行為的出現(xiàn)一定要訓練一個月以上。但是這訓練不是天天正步走，而是要進行分析、評估、引導、訓練等等，這是不可缺少的環(huán)節(jié)，也是一個復雜工作，長期的工作。
3.5、要及時評估，要表揚，用各種方式表揚、引導。
及時的評價是能夠強化教育效果。如果沒有及時的評估和表揚，行為規(guī)范的指定就有可能成為一種擺設。只有及時的評價，才能夠使幼兒將行為逐漸地形成習慣，達到預期制定規(guī)則的目的。
3.6、要形成良好的集體風氣
良好的風氣的形成往往能給工作帶來好的效果，并且給工作帶來很多方便。誰出現(xiàn)了好的行為，就會在班里得到鼓勵、支持、欣賞;誰有不良的行為出現(xiàn)了，大家會一致反對，這對一個人好的習慣發(fā)展是非常有意義的。
良好行為習慣的培養(yǎng)是一種長期的、日積月累的、循序漸進的、耐心細致的教育工作，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法。
教育幼兒，一定要把培養(yǎng)好習慣放在重要位置，再監(jiān)督孩子堅持進行行為訓練，家長和教師更要以身作則，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，使孩子將來成為一個對家庭、對社會負責的人，實現(xiàn)與社會的良好互動?？梢韵嘈牛谟變簳r期養(yǎng)成了好習慣，孩子在以后的人生路上一定會很輕松。
2021幼師專業(yè)畢業(yè)論文范文篇六：在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的自主性及其應用策略
【摘要】 幼兒園組織游戲活動過程中存在著一些問題，其原因在于對幼兒游戲特性的模糊認識和指導方法的不足。通過研究提出自發(fā)自主、自由自在、自娛自樂、自覺自愿、自信自豪是幼兒成長進程中顯現(xiàn)出的特有的游戲的自主性質?；谶@一認識，幼兒園游戲活動應為幼兒游戲提供更有效的指導策略，促進教師、幼兒、游戲內容、游戲環(huán)境材料等要素之間交互作用達到一種動態(tài)的平衡過程，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導游戲發(fā)展的價值。
【關鍵詞】 游戲活動 產生 主體性本質 自主性培養(yǎng) 應用策略 引言
游戲普遍存在于各民族和各文化之中。國外有研究者認為游戲具有“真正的文化普遍性”(true cultural universal)。這意味著，無論一個民族或一種文化的發(fā)展如何，自然條件如何，社會制度如何，經濟生產狀況如何，幼兒都會發(fā)現(xiàn)時間和材料，生發(fā)和開展自己的游戲。當然，他們的游戲方式和內容會有所不同。由此看來，游戲的發(fā)生必然有其內源性。這種內源性不外乎是幼兒的生物性本能所在，或者更為具體和準確的說，是受幼兒生理和心理本質規(guī)定的。
游戲是幼兒的基本活動，是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。幼兒園游戲活動應該為幼兒游戲提供有效的指導策略，促進教師、幼兒、游戲環(huán)境、游戲材料等素質之間達到一種動態(tài)平衡，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導游戲發(fā)展的價值。探究在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的自主能力、自主性及其應用策略有一定的必要性。
在幼兒的游戲中，一定的意義上，并沒有成年人的指導或幫助，就自然存在于他們的世界當中了。在這種自發(fā)性和原發(fā)性的游戲活動中，幼兒自發(fā)而自然地對自身進行著探索和認識，在這個過程中，幼兒的身體素質也得到了很好的鍛煉，同時也加深了幼兒的認識和發(fā)展了自身的心理機能。
本論文主要從根據游戲主體性本質觀的演變，培養(yǎng)幼兒的自主性方面進行展開論述的。
一、游戲的產生與其主體性本質觀的演變
(一) 游戲的產生
1. 兒童游戲的自發(fā)性和原發(fā)性 人要生存和生活下去, 必須存在著兩個前提, 一是對自身的認識和鍛煉, 二是對外界的認識和改造。唯有如此, 才能適應外界的生存和發(fā)展的規(guī)律, 從而達到自身與外界的和諧。要實現(xiàn)這兩個前提, 在最初, 也就是在個體幼小的時候, 是通過游戲來進行的。有很多兒童游戲, 并沒有教師的指導或成人的幫助, 就自然存在于兒童社會中。這種自發(fā)性和原發(fā)性的兒童游戲表現(xiàn)出更多的游戲本質特點, 它們實質上是兒童自發(fā)而自然地對自身的探討和認識, 具體地說就是對全身各器官各系統(tǒng)的生理性探索和鍛煉, 同時, 也認識和發(fā)展了自身的心理機能。
2、人是游戲的主體和客體
從原始社會到現(xiàn)代文明社會的整個發(fā)展歷程中，人自身的機能與游戲的發(fā)展始終是相輔相成、互相促進的。從本質上說，人的身體就是人最早和最自然的玩具。在人對自身的觸摸上, 可以說, 人既是游戲的主體, 也是游戲的客體。人體所有的器官和系統(tǒng)都可以作為參與游戲或者作為游戲的對象, 由此發(fā)揮著認識、發(fā)展和鍛煉自身機體的作用。 3、感官系統(tǒng)在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn)
在幼兒自發(fā)和原發(fā)的游戲中,涉及到聽覺的比如說“摔泥凹凹”( 把潮濕的泥塊揉捏成凹形, 如手掌大小, 摔在地上, 泥塊爆裂有聲的游戲);關于視覺方面的游戲就更是常見了, 也可以說各種游戲都離不開視覺的參與。比如小時候經常玩的打彈弓, 彈石子等;至于在觸覺、動覺、機體覺、平衡覺的體驗, 在那些捉人游戲、泥塑游戲、倒立、踩高蹺、爬樹等等游戲活動中都要運用到;味覺和嗅覺的參與在兒童過家家時燒火做“飯”時可以得到實時的體驗，這些游戲的出現(xiàn)也都起到了利用和鍛煉嗅覺的作用。
4、身體機能方面在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn) 從頭到頸, 兒童可以玩頂?；蝽斞?利用臉上的器官, 兒童可以玩“做鬼臉”或者“打鼻子打眼”的游戲; 從肩膀到胳膊、腕部、手掌和手指, 兒童可以玩抬花轎、扳手腕、碰豆豆、撿石子等游戲;從胸腹到后背和腰部, 兒童可以玩翻扁擔、背口袋、拔蘿卜等游戲;從臀部到大腿、小腿到腳趾, 兒童可以玩梭坡坡( 類似于滑滑梯的游戲)、斗雞、滾疙瘩( 雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾, 身體縮成團, 從松軟斜坡上滾下來的游戲)等。因為兒童需要表現(xiàn)出對生殖器官的認識和潛在鍛煉。此外, 只要條件允許, 兒童甚至會發(fā)現(xiàn)用頭發(fā)做游戲的樂趣。泰勒·何德蘭曾記載了發(fā)生于1909 年的“甩辮子游戲”( 時當清末, 男孩子要留一條長辮子。兒童將辮子旋轉起來, 互相抽打取樂的游戲)。
時間的推移，并沒有讓我們忘卻這些原始、原發(fā)、自發(fā)的游戲，而是在此基礎上，注重結合現(xiàn)代因素，組合利用，推動新時代游戲在幼兒感官系統(tǒng)和身體機能等各個方面的發(fā)展。
(二)游戲主體性的本質觀演變
1、游戲概念的非自覺化理解 “游戲”一詞在最初只是作為一種觀念的表達,在游戲被納入理論研究領域之前,主要是單純地不自覺地接受這種社會文化的影響。人們對游戲概念的理解,只是停留在感性層面,還不能達到自覺地把握游戲的本質，因為沒有人去有意識地理性地思考游戲的概念，更多層面上的意義是基于游戲活動與其他活動(主要是工作)在人類社會發(fā)展中的不同作用的同樣社會客觀現(xiàn)實問題。它所積淀的這種社會文化內涵,一直影響著人們對游戲概念的理解,自始至終都是人們對游戲進行本質把握的思想背景。
2、游戲的生物性本質觀:游戲是幼兒的本能活動 自19世紀中期開始,開始了對游戲本質進行自覺的、理性的嘗試探索，出現(xiàn)了人類歷史上最早的游戲理論。但人們對游戲本質的理解還只是建立在了本能論的基礎上,即初步建立起了游戲的生物性本質觀。代表人物及其觀點如下： 德國福祿貝爾。是教育史上第一個系統(tǒng)研究并且嘗試創(chuàng)立游戲實踐體系的教育家。他將游戲的本質歸結為生物性。他認為:游戲是一種本能性的活動,是幼兒內部存在的自我活動的表現(xiàn),是幼兒內心世界的反映。但是他被唯心主義的哲學觀所局限,否認了游戲來源的客觀現(xiàn)實性;美國心理學家霍爾的游戲復演論的觀點和德國心理學家格羅斯的游戲準備觀點,對當時的游戲本質觀有一定的進步意義，但是忽略了游戲的社會性和幼兒對于游戲的主觀能動性,沒能夠走出游戲本能論的窠臼;20世紀初期,荷蘭生物學家、心理學家博伊干介克提出游戲成熟說,成熟說是當時游戲理論發(fā)展的最高水平。他指出，游戲不是本能,而是個體適應環(huán)境,尋求自由和主動的表現(xiàn)，開始逐漸擺脫機體本能活動的傳統(tǒng)觀點。
游戲的本能論及其生物性的游戲本質觀,第一次充分肯定了幼兒的生理性機制及功能在游戲中的作用,把游戲的人和游戲的動物從根本上予以區(qū)別,建構和界定作為人的兒童游戲的概念。
3、游戲的社會性本質觀:游戲是兒童的社會性活動
游戲社會性的本質觀,是前蘇聯(lián)游戲理論研究的典型特征。心理學家維果斯基認為游戲是在真實的實踐之外,在行動上再造某種生活現(xiàn)象，突出強調了游戲是對現(xiàn)實社會關系的反映,概括出游戲的結構組成、活動特征及價值等;美國教育家杜威提出在幼兒階段,“生活即游戲,游戲即生活”的游戲本質觀，蘊含了游戲的社會性本質的意識傾向;我國的游戲理論研究堅持游戲是兒童的社會性活動,認為游戲不是幼兒的本能活動,游戲是反映真實生活的活動，有其必然的社會性;黃人頌主編的《學前教育學》中,將幼兒游戲解釋為是“幼兒喜愛的、主動的活動,是幼兒反映現(xiàn)實生活的活動”。
游戲的社會性本質觀,是比以往都要科學的游戲研究與實踐的思想指導,隨著時代的發(fā)展,特別是理論研究的逐步深化和實踐經驗的不斷豐富,人們對游戲本質的認識必將更加向真理靠近,游戲本質觀必將向著更加高級更加科學的方向發(fā)展。
二、游戲與自主性的培養(yǎng)的關系定位
(一)幼兒游戲活動的自主性基本表現(xiàn)
1、自主性的含義
自主有兩個尺度：一是相對于客現(xiàn)狀況、生活環(huán)境等外部強迫和外部控制的獨立、 自由、自決和自主支配活動的權利與可能;二是相對于客觀現(xiàn)實的能夠合理利用自己的選擇權利，有明確目標、堅韌不拔和有進取心。自主的人能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠成功地控制自己的沖動。對于個人來說，必須依賴于生活的環(huán)境，才能使生存和發(fā)展得以保證，但人又不是消極地依賴他所生活的環(huán)境，而是表現(xiàn)出以自己的行動和方式來改變世界，在人與環(huán)境的相互聯(lián)系中處于主體地位。 自主性是指在一定的條件下，個人對于自己的活動具有支配和控制的權利和能力。
2、自主性游戲與幼兒、教師之間的關系：相互依賴、相互促進、相互發(fā)展。
A 幼兒對游戲活動具有支配和控制的權利和能力，其中包含幼兒對游戲活動的決定權和參與權;
B 自主性游戲可以促進兒童主動性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展;
C教師在了解幼兒已有經驗的基礎上，引導幼兒共同參與游戲環(huán)境的創(chuàng)設，為幼兒提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機會，讓幼兒按自己的意愿自由選擇游戲，以自己的方式進行游戲，在與材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戲帶來的快樂和學習彼此的經驗，從而促進幼兒身心素質的發(fā)展。
3、自主性與創(chuàng)造性的區(qū)別
A有人把自主性游戲簡單理解為創(chuàng)造性游戲。其實，自主性游戲并不是從游戲分類的角度提出的，它是從游戲的性質這個角度提出來的。它不是把游戲簡單地分為有無自主性，而是強調所有的游戲都應該有自主性，自主性游戲包含所有的游戲;
B 自主性是創(chuàng)造性的一個方面。幼兒游戲的實質在于自主性。幼兒之所以喜歡游戲，是因為幼兒的自主性可以在游戲中充分的發(fā)揮、體現(xiàn)，幼兒可以自主的選擇、自由的創(chuàng)造，可以根據自己的意愿隨時的掌握游戲的進度，把握游戲的環(huán)節(jié)。在此，教師應注意的是，要充分尊重幼兒，不能因為某個環(huán)節(jié)不符合教師預備的軌道而加以干涉，這樣的做法既不能滿足幼兒的心理需求，也會使游戲失去本質而不能稱作自主性游戲。
(二)幼兒游戲活動的自主性特征表現(xiàn)
1、游戲計劃的生成性 游戲的發(fā)起是自發(fā)自主的。游戲的發(fā)起是幼兒自發(fā)的行為，是幼兒的天性使然，沒有任何外力的強加。強調自主性的游戲中，幼兒有自己支配和選擇游戲的權利，游戲計劃不再是教師事先憑想象制訂的，而是根據幼兒在游戲中的表現(xiàn)，根據幼兒的需要及存在的問題來制訂下一次的游戲計劃，在幼兒的游戲活動中不斷生成新的計劃，可以使游戲的開展更加能滿足幼兒的愿望和需要。這樣，避免了游戲指導的盲目性和導演性。
2、游戲環(huán)境的多樣性
由于游戲的主人是幼兒，要玩什么游戲是幼兒自己的權利，每個幼兒的需要是不同的，因此，在游戲環(huán)境的創(chuàng)設上就需體現(xiàn)開放性和多樣性，才能滿足不同幼兒的各種需要，使幼兒能夠逐漸學會控制外部環(huán)境。
3、教師角色的多重性 教師以多重身份指導游戲，有利于對游戲的有效指導。當幼兒需要游戲材料時，教師是游戲材料的提供者;當幼兒需要幫助時，教師是游戲的支持者和援助者;當幼兒需要教師一同游戲時，教師是幼兒游戲的伙伴和參與者;當幼兒不需要教師介入時，教師是游戲的觀察者;當幼兒在分享游戲經驗時，教師是傾聽者和發(fā)問者。因此，教師在游戲中的角色是多重的，改變了過去教師在指導游戲中對指導的片面理解。
4、游戲機會的均等性
要使幼兒對游戲活動具有自己支配和控制的權利和可能，就必須給幼兒提供相應的機會。均等的游戲機會，能保證每個幼兒在此時此地去自由選擇自己想玩的游戲。這便抑制了由于教師的指定和安排而人為造成“玩不到想玩的游戲”或“老師讓我玩的”等現(xiàn)象的發(fā)生，給幼兒自主性的發(fā)展提供了可能。
三、培養(yǎng)幼兒的自主性及其應用策略
(一)正確處理自由與規(guī)則、自主與指導、愉悅與教育的關系、材料提供與兒童需要滿足的關系
1、自由和規(guī)則本身就是相對立而存在的。讓幼兒在游戲中發(fā)展自主性，關鍵要看規(guī)則的提出是否符合幼兒的需要和接受能力，游戲中的自由必須是建立在一定規(guī)則約束之上的，自主與規(guī)則是同步的。教師根據不同年齡班逐步在游戲活動中對待幼兒“收”、“放”自如;
2、在游戲中，幼兒是游戲的主人，教師是指導游戲的主人。有教師指導的游戲更能促進幼兒游戲水平的提高和幼兒能力的發(fā)展;
3、游戲的愉悅和教育，二者是相輔相成的。游戲就是幼兒的主要活動，幼兒在游戲中既體驗快樂，又獲得發(fā)展;
4、適時地提供材料有助于滿足幼兒繼續(xù)游戲的愿望，促進游戲主題的深入。適當減少材料，能促使學會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設和材料的提供上，讓幼兒在與環(huán)境和材料的相互作用中，學會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
(二)教師要平衡各環(huán)節(jié)，適時計劃游戲、觀察游戲、參與游戲、講評游戲 1、準備游戲的經驗。游戲經驗的準備包括已有的經驗和預先的經驗兩個部分。教師在計劃組織游戲時，必須為幼兒做好相應的材料、時間、空間、經驗等條件準備，通過游戲將已獲得的生活經驗及簡單的知識經驗進行實踐、嘗試，更好地滿足幼兒游戲的愿望，提供鍛煉幼兒能力的機會，還可將教育意圖及教師期望幼兒達到的行為滲入到游戲中;
2、了解游戲進展情況。觀察幼兒的游戲，發(fā)現(xiàn)幼兒游戲的興趣和需要、了解幼兒游戲的現(xiàn)狀、及時調整游戲的材料、確定何時參與幼兒的游戲，。針對不同的情況需要用不同的方法來進行觀察，才能作出有效的指導。有利于幫助幼兒形成系統(tǒng)的、豐富的經驗體系，促進幼兒全面和諧地發(fā)展;
3、適時參與，促進游戲發(fā)展。教師參與介入游戲的三種方式：平行式、交叉式和垂直式。教師要根據不同的情況采用不同的方式參與介入到幼兒的游戲活動中;
4、分享游戲體驗。游戲講評是對幼兒已有經驗的提升，也是下一次游戲計劃的依據。游戲結束時教師引導幼兒就開展游戲情況進行討論，有助于促進幼兒綜合能力的發(fā)展。
(三)要利用游戲豐富幼兒的審美的認知，促進幼兒的語言美游戲，培養(yǎng)幼兒的情感美
1、利用豐富色彩的玩具啟發(fā)幼兒對美的想象力和創(chuàng)造力?？梢源碳び變簩ι实母兄?、觀察和感受力，注意幼兒對于形體和質感的認識;
2、將設計好的語言游戲運用到一日生活中。描繪一次出游，復述一個童話，按一定的角色說話，在不同的場合用不同的語言問候，友好的語言和準確的表達都能培養(yǎng)幼兒口語的語言美，都能鍛煉他們利用美的語言的能力;
3、游戲必須符合幼兒的興趣。游戲中的幼兒所表現(xiàn)的情感是最真摯的，情緒是愉快、穩(wěn)定和積極的。因此，適當?shù)挠螒驅τ變呵楦忻赖呐囵B(yǎng)具有重要作用，使得幼兒在一種自由、愉快、積極的情感世界中健康成長。
結論 游戲概念的變化演繹出游戲本質觀的發(fā)展進程。在歷史上,人類的兒童游戲本質觀經歷了在態(tài)度上由不自覺到自覺,在內涵上從生物性到社會性的演變。兒童游戲的主體性本質觀是當代人們嘗試確立的新的游戲本質觀,它對于我們重新認識兒童游戲的特征、價值以及在教育實踐的運用等具有重要意義。
幼兒的游戲活動主要指他們自發(fā)、自主、自由的活動。幼兒是在自由活動中自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的。開展自主性游戲就是讓兒童擁有自由選擇游戲的權利和可能，允許兒童在此時此刻選擇自己想玩的游戲內容，而不是由教師安排或指定內容。我們要深入地了解兒童，最大限度地挖掘他們的發(fā)展?jié)撃?，為兒童自主性的發(fā)揮創(chuàng)設條件和機會，從而達到促使兒童主動學習、主動內化、主動發(fā)展，成為學習的主人的目的。
因此尊重幼兒自主的活動權是發(fā)展幼兒自主性的基本，游戲原有的自然屬性和自己的特色。假使“順然”被改造了，“契機”被忽略了，幼兒對游戲失去了興致，教師對游戲的指導也感到茫然，游戲本身具有的促進幼兒各方面發(fā)展的功能價值也就被異化了。因此，之所以特別強調并提倡開展“自主性”的游戲，是要將游戲中蘊含的順然與契機交還給游戲，讓游戲發(fā)揮其應有的功用，清楚認識幼兒游戲的自主性特征，以及在此基礎上探索引導幼兒自主發(fā)展策略，是本文所要解決和探討的問題。
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