德育匯報(bào)心得體會(huì)7篇

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，對(duì)于自己的教學(xué)活動(dòng)感想,應(yīng)該懂得書寫自己的德育教學(xué)心得體會(huì)。相信,很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編精心整理的德育匯報(bào)心得體會(huì)7篇，希望對(duì)大家有所幫助。

德育匯報(bào)心得體會(huì)【篇1】

認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問題，定位問題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。

德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。

如果只是組織大量的活動(dòng)而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開好這門課程。

設(shè)置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力，課程改革要求教學(xué)過程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。

德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段，教師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗(yàn)，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功開展的基本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管?；顒?dòng)過程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。

另外，德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價(jià)值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。

德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作者去開墾。我愿在理論專家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿生機(jī)和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探索。

德育匯報(bào)心得體會(huì)【篇2】

在__年8月19日至21日，我有幸參加了為期3天的市教育局組織的“學(xué)校德育管理干部及骨干教師培訓(xùn)”，認(rèn)真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相關(guān)課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。對(duì)于在年段長(zhǎng)工作崗位上的我，這次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是非常及時(shí)的，收獲頗豐，意義重大！學(xué)習(xí)完了以后，我對(duì)自己今后的德育工作有了更大的自信，腳下的步伐更扎實(shí)了。

一、我心中的理想德育

8月19日上午，在周主任的主持下，德育培訓(xùn)正式開始。首先聽取了漳州三中校長(zhǎng)林順來的“理想德育的期待”的講座。在聽了林校長(zhǎng)的講座后，我認(rèn)為我心中的理想德育，應(yīng)該是重視與學(xué)生心靈的溝通，努力構(gòu)建溫馨的對(duì)話場(chǎng)景，用智慧的方式和有效的技巧，與學(xué)生進(jìn)行一種平等的溝通，一種平等的探討，從而一起在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)“無為而治”的德育。而老子的“無為而治”是我們德育的理想，也是我們德育工作期望達(dá)到的境界，無為而有為，且“為”得要有智慧。

二、“體驗(yàn)式教育”在德育中的應(yīng)用

“用頭部轉(zhuǎn)動(dòng)寫出鳳”、“閉上眼睛，將a4紙折三折后撕去左邊和右邊兩個(gè)角，后再展開”、“夾鼻子”。19日下午聽取了省紅十體驗(yàn)式生命教育組組長(zhǎng)郭衛(wèi)明老師的精彩講座，感受頗深。郭老師重點(diǎn)介紹了針對(duì)目前德育教育遇到的前所未有的挑戰(zhàn)，“體驗(yàn)式教育”能很好的促進(jìn)德育工作的開展，乃至學(xué)校學(xué)科教育的實(shí)現(xiàn)也有值得借鑒的地方。

學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)但缺少責(zé)任感、接受信息量大但易受各種誘惑、情緒豐富多彩但心理脆弱。因此，我們的德育工作要與時(shí)俱進(jìn)。郭衛(wèi)明老師還提到學(xué)習(xí)者的5種類型：視覺型、視覺/聽覺型、聽覺型、肢體型、混合型。人的大腦特別喜歡內(nèi)容占7%，視覺占38%，聲音占55%。視覺神經(jīng)比聽覺神經(jīng)大25倍。而且想的比聽得快，說的比要的快?！巴浴北取坝浶浴笨?。這就需要我們調(diào)動(dòng)各種進(jìn)行手段和技術(shù)來針對(duì)性的進(jìn)行德育工作。郭老師針對(duì)學(xué)生主體提出的“十個(gè)一基本動(dòng)作實(shí)施要點(diǎn)”為我以后開展年段德育工作提供了方向。最后，郭老師從馬斯洛的需求理論、宇野正雄的消費(fèi)需求理論及“經(jīng)驗(yàn)之塔”等多方面分析體驗(yàn)式教育在德育中的重要作用，讓我感受到要做好一名德育工作者，還有很多知識(shí)要學(xué)習(xí)。

三、“英才”式經(jīng)驗(yàn)——敢管會(huì)管

20日上午，廈門英才學(xué)校副校長(zhǎng)潘結(jié)合民辦學(xué)校辦學(xué)的特點(diǎn)與學(xué)生的生源情況，重點(diǎn)從“懲戒”教育、養(yǎng)成教育、家庭教育等，提出當(dāng)前學(xué)校教育要面對(duì)的突出問題：社會(huì)環(huán)境復(fù)雜化，學(xué)生個(gè)性化、自我化、功利化、理想模糊化等，指出對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)采用“多鼓勵(lì)多評(píng)價(jià)，少表?yè)P(yáng)少批評(píng)”、教育孩子的四個(gè)象限、好孩子的標(biāo)準(zhǔn)等。潘校長(zhǎng)的講話幽默中帶著風(fēng)趣，既有理論的具體闡述，又有事例的生動(dòng)演繹，對(duì)我們德育工作者進(jìn)行了一個(gè)專業(yè)的指導(dǎo)。我感到新時(shí)期要不斷創(chuàng)新德育工作新舉措，努力創(chuàng)建年段德育工作新方式，在工作實(shí)踐中要積極探索適應(yīng)學(xué)生心理、生理特點(diǎn)的德育方式，要廣泛開展學(xué)生喜聞樂見的德育實(shí)踐活動(dòng)，促使德育融于日常生活實(shí)踐之中，從而避免封閉、孤立、強(qiáng)制、灌輸?shù)牡掠逃绞健?/p>

四、立德樹人，彰顯活力

“永不止步、永志銘心、永不言棄、永無止境”，這是8月20日下午廈門市教育局副局長(zhǎng)，曾任cc一中校長(zhǎng)吳cc提出的廈門模式，給我印象深刻。他提出的德育與升學(xué)率“同步并量”、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育雙贏讓我有很大的收獲。

青少年是學(xué)校的教育對(duì)象，更是學(xué)校的主體。我們要轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化青少年的主體地位，提高其主動(dòng)接受教育的積極性，尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂于參加德育活動(dòng)，才能使德育收到實(shí)效。作為一名教育者，不但要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，而且要把它全面落實(shí)到教育實(shí)踐活動(dòng)中。德育工作要以課堂教學(xué)為主渠道，以班隊(duì)會(huì)和宣傳媒體為重要陣地，以思想道德教育為重要內(nèi)容，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以重大節(jié)假日為契機(jī)，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，以多方位教育為途徑，以健全的制度為保障，營(yíng)造良好的德育氛圍，把德育工作做“實(shí)”。

五、優(yōu)秀班主任的修煉

21日上午，教育集團(tuán)高級(jí)研究員樂cc在培訓(xùn)中，以體驗(yàn)式教學(xué)為例，詮釋了小組學(xué)習(xí)的自主管理模式。樂老師從“信息時(shí)代的班主任工作”、“優(yōu)秀班主任的dna分析”、“優(yōu)秀班主任的智慧修煉”三個(gè)方面為我們解讀了班主任作為德育的前線工作者，需要多種智慧。樂老師把“智慧”二拆開看：矢、口、日、豐、“倒山”、心分別對(duì)應(yīng)：修煉職業(yè)愿景、修煉溝通能力、修煉良好性格、修煉學(xué)術(shù)素養(yǎng)、修煉良好習(xí)慣、修煉健康身心?！坝袨椴庞形?，有位更要有為”、“日行一善，周明一理，月養(yǎng)一習(xí)”、“高效主題班會(huì)”等也為我們的班主任工作與德育工作的成長(zhǎng)指明方向，它啟發(fā)我以學(xué)生的視角來思考我們?cè)撊绾斡行У倪M(jìn)行教育。

深入淺出的講座，現(xiàn)場(chǎng)小組合作的具體示范，讓我體會(huì)深遠(yuǎn)。首先要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識(shí)。要做好班主任工作，利用主題教育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識(shí)，通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐，積累多方面的教育理論知識(shí)，熟練地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。其次要不斷對(duì)自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個(gè)體的長(zhǎng)處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。其次要提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實(shí)施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計(jì)、表達(dá)、信息技術(shù)的運(yùn)用等教育基本功，同時(shí)，通過主題教育課的組織與實(shí)施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。

六、踐行“新八德”，構(gòu)建“書香校園”

培訓(xùn)的最后一天下午，漳浦二中校長(zhǎng)藍(lán)玉田的《以愛立教，立德樹人》、cc小學(xué)副書記周cc的《書香浸潤(rùn)靈魂，品行奠基人生》專題報(bào)告，體現(xiàn)了德育可以帶動(dòng)學(xué)生成為一名人格完善，快樂學(xué)習(xí)的人。從他們娓娓道來的例子，有故事的圖片、視頻，可以知道我們必須：傾聽學(xué)生需要，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在正確的世界觀和價(jià)值觀的大環(huán)境下，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中、在思考中得到成長(zhǎng)。

專家們引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實(shí)際，深入淺出地就師德建設(shè)、班級(jí)管理、教師成長(zhǎng)、課程改革等主題做了精彩的報(bào)告，令人深省，受益匪淺。會(huì)后，根據(jù)市教育局德育科周主任對(duì)我們提出的工作要求，結(jié)合我自己這三天的學(xué)習(xí)，作為一名德育工作者，我對(duì)自己的工作有了以下幾點(diǎn)感悟：首先，自己心中要有理論，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)；其次，自己心中要有想法，有理想有追求；第三，自己心中要有方法，正確的思想必須在正確的時(shí)候、時(shí)間，對(duì)正確的人實(shí)施才是正確的；第四，自己心中要有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線，進(jìn)行把控，同時(shí)反思過程，促進(jìn)效果；第五，自己心中要有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致。

德育匯報(bào)心得體會(huì)【篇3】

人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿足，難就難在這精神上的需要，當(dāng)孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時(shí)，千萬不能因?yàn)檫^程中可能給你帶來麻煩就阻止她，我們因該看到他沒有這樣的表現(xiàn)，說明他們有勞動(dòng)的需求，我們因該滿足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。

在幼兒性格培養(yǎng)發(fā)面，我還注重與家長(zhǎng)溝通，正所謂家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，當(dāng)孩子有分享行為時(shí)，我及時(shí)地與他們的家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識(shí)就消失的情況。

幼兒的自理能力及獨(dú)立性的培養(yǎng)自理能力是獨(dú)立性的一種表現(xiàn)，許多家長(zhǎng)會(huì)不教育的重點(diǎn)放在喂養(yǎng)方面，當(dāng)然這很重要，但是他們忽略了孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)：有些孩子來園已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱著幼兒進(jìn)班。

在午睡時(shí)我會(huì)叫孩子脫下衣服、穿衣服，當(dāng)孩子已學(xué)會(huì)自己托衣服就給與肯定，并在家長(zhǎng)面前表?yè)P(yáng)一番，要求他們?cè)诩視r(shí)自己的事情自己做!這樣，通過佳員工與，現(xiàn)在孩子明大都會(huì)自己脫下衣服、自己吃飯了。

德育匯報(bào)心得體會(huì)【篇4】

作為班主任，在平時(shí)與學(xué)生頻繁的接觸中，稍有一些體會(huì)。我覺得老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，是無處不在的，不只是在學(xué)習(xí)上、思想上，也體現(xiàn)在日常生活的各種活動(dòng)中。在學(xué)校，我經(jīng)常深入到學(xué)生中，關(guān)心他們的飲食、衛(wèi)生、安全。我深知，只有不斷接近與學(xué)生的距離，闖入他們的內(nèi)心世界，才能更容易給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)到更多東西的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

根據(jù)不同層次學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不失時(shí)機(jī)地消除學(xué)生的，用自己的一言一行塑造學(xué)生純凈的靈魂。有一些在學(xué)習(xí)上或思想上比較落后的同學(xué)也就是很多人稱之為“差生”、“后進(jìn)生”。這些特殊群體，往往給我留下的印象最為深刻，和我的感情最為融洽。因?yàn)?，我在他們身上所發(fā)的時(shí)間和精力最多，注入的關(guān)心和愛最多。我的腦海中深深記著陶行知老先生的告誡——“人的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的愛也不能是溺愛，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)較好的“優(yōu)秀學(xué)生”，這些學(xué)生往往成績(jī)優(yōu)秀，思維活躍，自我感覺良好，有時(shí)候一些同學(xué)不能很好的珍惜，有一種優(yōu)越感，甚至于輕視其它同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)流露的點(diǎn)滴不好的傾向，我并沒有簡(jiǎn)單處理，聽之任之，網(wǎng)開一面?！敖滩粐?yán)，師之惰”，我不時(shí)會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象敲一敲警鐘，以慈父般的愛來嚴(yán)格要求，使他們克服自身弱點(diǎn)，不斷進(jìn)步。

德育匯報(bào)心得體會(huì)【篇5】

(一)優(yōu)化教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透

美國(guó)教育家班杜拉認(rèn)為：人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來決定的。為此，我們重視通過合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。我們改變過去單純的為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的心理特點(diǎn)出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。

1、注重園內(nèi)大環(huán)境的設(shè)計(jì)

在我們幼兒園，教學(xué)樓外面的墻壁上設(shè)計(jì)了各種小動(dòng)物歡聚一堂的場(chǎng)面，渲染了友愛和平的氣氛；走廊上，張貼著孩子們和老師設(shè)計(jì)的畫，內(nèi)容包羅萬象：保衛(wèi)祖國(guó)的解放軍、我們都是好朋友、城市交通、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險(xiǎn)家、彬彬有禮的小貓咪┉┉，在每個(gè)活動(dòng)室的主題墻壁上都布置著有關(guān)道德行為教育的名言和圖片，樓梯的走廊上還懸掛著富有特色的“小魚、企鵝、星星寶寶、小馬”等手工飾物。環(huán)境作為一種工具，輔助著我們進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們?cè)诃h(huán)境中不知不覺地受到啟發(fā)。

2、活動(dòng)室的布置應(yīng)體現(xiàn)德育內(nèi)容

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“20__北京”——中國(guó)地圖,“可愛的家鄉(xiāng)、可愛的祖國(guó)”展覽等，幼兒在師生共同收集、布置展覽的過程中，在我們真實(shí)的、健康的情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國(guó)，了解了家鄉(xiāng)、祖國(guó)各地的特產(chǎn)，從而自然的激發(fā)起幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國(guó)的種子，從而潛移默化的受到了愛國(guó)主義的啟蒙教育。我們與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，制作了臉譜、手工刺繡，體驗(yàn)了民間藝術(shù)的美；我們還利用活動(dòng)室的區(qū)域，創(chuàng)設(shè)了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)美發(fā)廳”、“有意思西餐廳”、“小吃一條街”“時(shí)裝表演繡”游戲，，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動(dòng)，通過書中、故事中、游戲中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂于助人的典型。孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

（二）將德育教育滲透到幼兒各種活動(dòng)中去

3—6歲對(duì)于人的一生來說，是個(gè)性傾向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代?，F(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家備受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。我們應(yīng)充分利用日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過程的最優(yōu)化。

1、利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育

在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都會(huì)開展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育：節(jié)前，我們向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，同時(shí)，要求每個(gè)幼兒在家了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的阿姨們的情感。節(jié)日當(dāng)天，小朋友把親手做的大紅花獻(xiàn)給媽媽,還與老師一起制作展板“媽媽，您辛苦了”。節(jié)后，我們要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，請(qǐng)家長(zhǎng)把孩子做的好事記錄下來，大家拿回來一起交流，在孩子之間起到榜樣和鼓勵(lì)的作用。在活動(dòng)過程中，使幼兒懂得了尊敬媽媽等長(zhǎng)輩，并且明白了表達(dá)感情要付之行動(dòng)的道理?！笆ひ弧眹?guó)慶節(jié)來臨之際，我們結(jié)合親子活動(dòng)，設(shè)計(jì)了“愛祖國(guó)–愛家鄉(xiāng)”的主題活動(dòng)。通過了解家鄉(xiāng)日新月異的城市建設(shè)，使幼兒萌發(fā)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感。“敬老節(jié)”到敬老院進(jìn)行慰問演出，強(qiáng)化幼兒對(duì)老人的敬愛之情。

2戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育

戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具；在自由活動(dòng)時(shí)，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會(huì)自然流露出“愛心”去幫助他；當(dāng)幼兒走獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，我們都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行勇敢與嘗試教育。

3、愛心體驗(yàn)―――“大帶小”活動(dòng)

由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動(dòng)。如“大帶小”一起勞動(dòng)，“大帶小”一起進(jìn)餐，“大帶小”一起游戲等。哥哥姐姐對(duì)弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對(duì)哥哥姐姐無比信賴。心靈上引起共鳴，使大班幼兒體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒。通過這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛、和善交往、做事情要有責(zé)任心等優(yōu)良品質(zhì)。

4、開展德育主題活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。

幼兒是在活動(dòng)中成長(zhǎng)的，幼兒的發(fā)展是通過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的活動(dòng)來豐富幼兒德育的內(nèi)容。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)適合幼兒的主題活動(dòng)。如：在小班，組織了"能干寶寶"的勞動(dòng)活動(dòng)，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班組開展“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”，在大班，組織了"奪冠"的體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒勇敢精神和協(xié)作能力；另外，每班均有值日生和好孩子的標(biāo)志，每個(gè)區(qū)域活動(dòng)角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任。培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)與集體榮譽(yù)感。

（三）善于抓住鍥機(jī)，在日常生活中隨時(shí)隨地進(jìn)行德育教育

《幼兒園指導(dǎo)新綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。在日常生活中根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……,教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方法要求孩子，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，每天的勞動(dòng)習(xí)慣也養(yǎng)成了。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習(xí)慣，如果我們一味批評(píng)，效果不會(huì)很好。教師要善于“捕捉”幼兒的閃光點(diǎn)，適時(shí)地進(jìn)行隨機(jī)教育。發(fā)現(xiàn)幼兒穿戴特別整齊、漂亮，我們用稱贊的語氣表?yè)P(yáng)小朋友們：“咦，你今天特別漂亮，對(duì)不對(duì)”？幼兒肯定會(huì)高興地回答說：“對(duì)”，我們趁熱打鐵說：“你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現(xiàn)在的玩具把屋子搞得亂七八糟，你說怎么辦好呢？”這時(shí)幼兒肯定會(huì)自覺收拾，教師要加以及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，并在同伴面前表?yè)P(yáng)幼兒，變批評(píng)為指導(dǎo)，起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習(xí)慣也會(huì)逐漸改正。又如，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時(shí)，我們要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈.因?yàn)槭堑湫偷娜粘Ｐ∈?，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

（四）在良好的家庭環(huán)境中促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識(shí)和行為。家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，但是對(duì)我影響最深是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！笨梢娂彝キh(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。如何加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，形成教育的共識(shí)呢？首先，利用《家園直通車》向家長(zhǎng)宣傳關(guān)于家庭對(duì)幼兒品德形成的重要性，保持教育的一致性。針對(duì)具體問題具體宣傳，如：關(guān)于培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)方面，有的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子小，只要吃飽穿暖就行了，勞動(dòng)是大人的事兒。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！倍鳛橛變航逃ぷ髡撸覀兌贾琅囵B(yǎng)幼兒的愛勞動(dòng)習(xí)慣是幼兒本身發(fā)展的需要，只要方法和內(nèi)容合適，是可行的，同時(shí)也是必要的。因此，我們向家長(zhǎng)宣傳愛勞動(dòng)教育的必要性，對(duì)幼兒的可行性，使家長(zhǎng)從內(nèi)心贊同我們的觀點(diǎn)并進(jìn)而支持我們的工作。

我們針對(duì)幼兒品德發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)的問題，通過家園聯(lián)系本及時(shí)與家長(zhǎng)“通氣”。如：有的孩子在幼兒園表現(xiàn)的很愛勞動(dòng)，可在家里連幫大人拿拖鞋都不愿意。我們知道以后，不露聲色的一個(gè)故事或兒歌，就能讓孩子明白自己做的不對(duì)。

德育匯報(bào)心得體會(huì)【篇6】

對(duì)小學(xué)生開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在這里我結(jié)合20__年班主任德育教育的會(huì)議談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：

一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣

“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

二、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)

教師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。積極開展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作。

三、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合

家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教

育學(xué)生。主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系，向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。

家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持有之以恒，全面鋪開。教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的，家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長(zhǎng)期持久進(jìn)行，隨時(shí)進(jìn)行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪對(duì)象，哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數(shù)。

總之，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。

德育匯報(bào)心得體會(huì)【篇7】

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

1利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家400多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們?cè)谥v授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外，為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。

總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。