文化自信心得體會(huì)【通用7篇】

充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信很重要。心中有不少心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?下面是小編收集整理的文化自信心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

文化自信心得體會(huì)【篇1】

_主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開(kāi)熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。

“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無(wú)今，惟我國(guó)家，亙古亙今?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開(kāi)文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是_繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自_以來(lái)，“文化自信”一詞在_的公開(kāi)講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來(lái)”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。

不忘本來(lái)，方能贏得未來(lái)。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。

中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如_所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕](méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。

無(wú)論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無(wú)法剝離?？梢?jiàn)文化自信是對(duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過(guò)程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。

不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無(wú)數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。

堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來(lái)!

文化自信心得體會(huì)【篇2】

一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"……都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記

文化自信心得體會(huì)【篇3】

當(dāng)歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭(zhēng)相追捧，當(dāng)崇洋已成潮流國(guó)民日益沉淪，我們的傳統(tǒng)文化日益沒(méi)落。無(wú)論是旅游創(chuàng)意園展出高仿真山寨版獅身人面像，還是國(guó)內(nèi)諸多開(kāi)發(fā)商競(jìng)相模仿國(guó)外特色建筑，無(wú)不昭示了我們?nèi)諠u蕭索的傳統(tǒng)文化，不禁想問(wèn)，我們的文化自信都去哪兒了?

中國(guó)，一個(gè)存在幾千年的文明古國(guó)，悠久的歷史孕育出了內(nèi)涵豐富的中華文化，無(wú)論在哪個(gè)方面，都是別具一格的無(wú)價(jià)珍寶。我們不是沒(méi)有享譽(yù)世界的著名建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵，可從什么時(shí)候開(kāi)始，人們?cè)絹?lái)越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國(guó)的歷史古跡?又是從什么時(shí)候開(kāi)始，本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來(lái)者卻被競(jìng)相追捧呢?

正如方哲萱所言：“我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂(lè)神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒(méi)了自己的衣裳?！钡拇_，在標(biāo)榜西化的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下，西方節(jié)日風(fēng)靡全國(guó)氣氛濃厚，而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強(qiáng)行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時(shí)代的飛速發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。

然而，比起飛速發(fā)展的時(shí)代，更加強(qiáng)烈侵蝕著傳統(tǒng)文化的，是喪失了民族自信心的我們。受那一點(diǎn)點(diǎn)“拿來(lái)主義”思想的驅(qū)動(dòng)，我們忽略了清幽淡雅的案頭山水，卻迷失在現(xiàn)代主義錯(cuò)綜復(fù)雜的抽象線條之中;我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁，卻沉醉在異國(guó)他鄉(xiāng)的陽(yáng)光之下不愿醒來(lái)……不禁懷疑，在這“冷漠侵蝕心靈，熱忱反而被強(qiáng)行流放”的今天，有多少人還保留著一顆赤誠(chéng)的心，去挽救、去珍視我們自己的文化?

那么，在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?

文化自信心得體會(huì)【篇4】

講好中國(guó)故事，是_對(duì)宣傳文化工作者的殷切囑托，也是宣傳文化工作的時(shí)代使命。作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開(kāi)啟新的奮斗征程。

文化宣傳工作者必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。有道是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，前一句說(shuō)的是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的表率，做講團(tuán)結(jié)、顧大局的表率，做遵紀(jì)守法的表率。后一句說(shuō)的是能講好中國(guó)夢(mèng)的故事，寫(xiě)出一手好文章。這雖是一句老話，但在當(dāng)下新時(shí)代來(lái)詮釋它，依然意義深遠(yuǎn)。

鐵肩擔(dān)道義。說(shuō)的是文化宣傳工作者對(duì)社會(huì)無(wú)法推卸的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅(jiān)守“底線”，始終以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以優(yōu)異成績(jī)迎接_，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，真抓實(shí)干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展不利的事情切不可為，時(shí)刻以清醒的頭腦，判斷社會(huì)輿論和輿情，做出最真實(shí)的報(bào)道。

妙手著文章。我的理解就是說(shuō)要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報(bào)道。我覺(jué)得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。

第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，確保各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)南翔，時(shí)刻牢記“擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質(zhì)、智慧、人文、幸?！蔽鍌€(gè)南翔內(nèi)涵，努力維護(hù)來(lái)之不易的良好政治生態(tài)，維護(hù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大好局面，營(yíng)造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。

第二支“文化之筆”。必須堅(jiān)定文化自信，把講話精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)際工作成效貫徹_。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語(yǔ)表達(dá)，全面增強(qiáng)宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。

第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國(guó)故事、傳播南翔好聲音，切實(shí)提升理論宣傳的說(shuō)服力和影響力，新聞?shì)浾摰乃枷胄院蛻?zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、群眾性優(yōu)勢(shì)，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)。同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時(shí)代精神、對(duì)人們有較大激勵(lì)和鼓舞作用的典型人物，時(shí)刻給市民群眾傳遞正能量。

唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動(dòng)權(quán)，深入學(xué)習(xí)貫徹_系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，把_宣傳好、解讀好。

文化自信心得體會(huì)【篇5】

當(dāng)代傳媒集團(tuán)出品，孔學(xué)堂書(shū)局出版發(fā)行的《中國(guó)人的文化自信》一書(shū)，我拿到手上一刻也不曾停留，硬是用兩天時(shí)間把她讀完。心中那個(gè)爽，真真正正是暢快淋漓，這道大餐，我受益多多。

她讓我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。書(shū)中收錄了我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，特別是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)53位大師的'文章，這些大師級(jí)人物章太炎、梁?jiǎn)⒊ⅠR一浮、劉師培、梁漱溟等在學(xué)生時(shí)代都有所了解，他們或歷史學(xué)家，或哲學(xué)家，或社會(huì)學(xué)家，但以往的了解僅限于知其名，很多則因自己求學(xué)所處時(shí)代的歷史原因?qū)ζ渌枷牒蛯W(xué)術(shù)水平根本無(wú)所觸及，今能把這些大師的文章匯編成冊(cè)展現(xiàn)在世人面前，且莫探及其學(xué)術(shù)造詣，僅就其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、活潑的用詞用句、清醒的文風(fēng)就讓人耳目為之一新，這與時(shí)下那些長(zhǎng)篇累牘、附庸風(fēng)雅、華麗辭藻堆砌以及貌似高深實(shí)則晦澀難懂的矯揉造作之作形成截然的反差。大師始終是大師，沒(méi)有半點(diǎn)的輕慢，給人一種親和之感。

她讓我對(duì)中華文化充滿自信。幾千年延綿不斷的文明史，任何個(gè)人的力量都是無(wú)力窮盡得了的，但大師們卻從浩繁的史料煙云中傾盡畢生將其精華展露出來(lái)，或真知、或灼見(jiàn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化通過(guò)大師們深入淺出的闡釋、探究，她的內(nèi)涵、核心，她對(duì)中國(guó)歷史的影響，對(duì)中華民族凝聚力的作用，她如何左右中國(guó)人的生產(chǎn)、生活，如何在世界文化上發(fā)揚(yáng)光大，還有她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極意義等演繹得淋漓盡致，解說(shuō)得通通透透，譬如《中華文明是唯一沒(méi)有中斷的文明》、《中國(guó)文化的軟實(shí)力》等文讀下來(lái)?yè)峋砟菲湮叮腥A文明和文化脈絡(luò)躍然于腦，而再把它與世界其他文化和文明相比，心中不僅油然升起對(duì)中華文明的崇敬之情，更為中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)及無(wú)限的魅力信心滿滿。

她激發(fā)著愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛(ài)國(guó)是中華文明的一個(gè)亮點(diǎn)，千百年來(lái)忠信愛(ài)國(guó)，保持節(jié)操一直是傳統(tǒng)思想的精髓，然而到了近代，尤其是西方工業(yè)革命后西方國(guó)家對(duì)東方和其他地區(qū)的野蠻征伐、屠殺、殖民、強(qiáng)制推行其思想以及對(duì)財(cái)富的掠奪、對(duì)世界其他文明的摧毀導(dǎo)致中華傳統(tǒng)思想一度低迷，戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，許多國(guó)人在文明沖突中對(duì)中華傳統(tǒng)思想持懷疑態(tài)度，進(jìn)而盲目崇洋媚外，直至現(xiàn)代被完全西化的小日本窮迫猛打差點(diǎn)亡國(guó)滅種才驚醒，《讀史與文化復(fù)興的關(guān)系》、《中國(guó)文化與中國(guó)青年》等，大師們重拾歷史的經(jīng)典撥亮民族自強(qiáng)自信的燈塔，進(jìn)而使愛(ài)國(guó)主義激情得到極大地激發(fā)；與此同時(shí)，傳統(tǒng)美德中的明禮誠(chéng)信為人之道，“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“三省吾身”、“君子慎獨(dú)”的修身之方,“孝悌忠信”、“百善孝為先”、“家和萬(wàn)事興”的齊家之略,和睦共處，孝悌廉恥的從政之德等一系列從歷史中走來(lái)具有現(xiàn)實(shí)意義又與時(shí)俱進(jìn)的中華文明讓人感到自豪，從《面向21世紀(jì)的中國(guó)文化》、《“美美與共”和人類文明》、《論中國(guó)文化的包容性》中也不難看出中華文明精華和其包容乃大的氣魄正為世人所接受，四射的活力迸發(fā)出的是國(guó)人對(duì)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)自己所從事職業(yè)的責(zé)任感的日益彰顯，讓人豪氣干云。

文化自信心得體會(huì)【篇6】

假期里，反復(fù)讀了《文化自信與民族復(fù)興》這本書(shū)，里面一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，一個(gè)個(gè)讓人信服的哲理，真是啟人心智，讓我明白了人生需要學(xué)習(xí)的東西還有太多太多。書(shū)中有三點(diǎn)給我感悟最深。

一、知行合一

這一條也正好對(duì)應(yīng)了我們的校訓(xùn)“思無(wú)涯，行有矩，思行合一”。俗話說(shuō)“思想決定行動(dòng)”，有什么樣的思想就有什么樣的行動(dòng)?！八夹泻弦弧币簿褪且笪覀?cè)诠ぷ髦幸龅剿枷牒托袆?dòng)的統(tǒng)一。

作為一名老師，深知教學(xué)是我們的首要任務(wù)。作為一名語(yǔ)文老師，更應(yīng)該清楚語(yǔ)文課程的特色。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們已經(jīng)逐步走出了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課堂上更多的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我展示，孩子們的學(xué)習(xí)信心也提高了很多。但是，我們要就此裹足不前了嗎？當(dāng)然不能！在新課改的大潮中，我們語(yǔ)文教研組針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題積極探索新的教育方式，尤其是在作文教學(xué)中狠下功夫。我們通過(guò)集體討論、備課、實(shí)踐，終于找到了寫(xiě)作的捷徑，創(chuàng)建了“快樂(lè)作文五步法”，讓老師受益，孩子受益。在研究之前，我們都抱著懷疑的態(tài)度，不知如何下手，心有余而力不足。后來(lái)，在侯校長(zhǎng)的指點(diǎn)下，我們重拾信心，最終獲得成功。其實(shí)，從這件事中我明白了只有想法，不去行動(dòng)，終究不會(huì)有什么結(jié)果。生活中、教學(xué)中的任何事情我們真應(yīng)該做到“思行合一”，才會(huì)有意想不到的收獲。

二、相信自己，相信學(xué)生

書(shū)中這樣說(shuō)道：“堅(jiān)定相信，每個(gè)人心中都有無(wú)盡的寶藏?！边@句話給我觸動(dòng)很大。我是一個(gè)不自信的人，領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，雖然能盡心盡力地完成，但總覺(jué)得自己做得不夠好；當(dāng)組長(zhǎng)時(shí)，帶領(lǐng)語(yǔ)文組老師進(jìn)行教研活動(dòng)，我不敢上臺(tái)講話，硬著頭皮上，卻也覺(jué)得自己說(shuō)得不夠好；講公開(kāi)課時(shí)，內(nèi)心也是畏首畏尾，不能很好地展現(xiàn)自己……眾多的不自信，讓我在工作上發(fā)展并不是太快，難以超越自己。后來(lái)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一直鼓勵(lì)我，我才慢慢地樹(shù)立信心，相信自己的能力，才慢慢走出“不自信”。_指出：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”所以，我們要相信自己的潛能，只要找到正確的路徑，立志高遠(yuǎn)并付出努力，就可以超越自己，成就一番事業(yè)。

同時(shí)，作為一名教師，我們也要相信自己的學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。今年接手一年級(jí)的孩子們，覺(jué)得孩子小，什么也干不了，凡事我都要親力親為，天天累得要命。后來(lái)，我嘗試放手，比如孩子們的書(shū)櫥亂了，我會(huì)教孩子們自己擺放，而不是親自替他們擺；晚上值日，我教孩子們掃地、拖地，出乎我的意料，孩子們竟然拖得真的很干凈。相信孩子，放手也是一種愛(ài)。每個(gè)孩子都有無(wú)盡的潛力，只要我們善于激發(fā)這種內(nèi)在的潛力，每個(gè)孩子“皆可為堯舜”。

三、真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩

認(rèn)真閱讀此書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些成功的企業(yè)家們都能認(rèn)真領(lǐng)會(huì)_治國(guó)理政之道，領(lǐng)會(huì)圣賢化育天下之道，通過(guò)“明心、凈心”來(lái)提升自己的心靈品質(zhì)，因而提升了自己的道，使自己的仁愛(ài)、智慧、胸懷和能量有了若干倍的提升。這些企業(yè)家的事跡，也告訴我們，真正的成功是以健全的心靈品質(zhì)，依道而行，而達(dá)成目標(biāo)，同時(shí)擁有幸福自在乃至圓滿覺(jué)悟的人生。有怎樣的心，就有怎樣的道，自然就有怎樣的仁愛(ài)、智慧、胸懷、能量，因而成就怎樣的事業(yè)。作為一名小學(xué)教師，要想成就自己的一番事業(yè)，我們也要先從提升自己的心靈品質(zhì)做起，做一個(gè)“真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩”的人，做一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻能傳遞正能量的人。

從今天起，我們要為了自己的夢(mèng)想而奮斗，在自己的工作崗位上發(fā)揮自己的潛能，相信自己，一定會(huì)有所成功！

文化自信心得體會(huì)【篇7】

縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬(wàn)里，奔騰不息的中國(guó)力量。

由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來(lái)，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

_曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕牛课幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來(lái)越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂(lè)盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，_的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開(kāi)始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來(lái)的。

正如_所說(shuō)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！