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個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)

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個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)(精品10篇)

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個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇1

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。從個(gè)人角度來(lái)看,一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活,三是有助于人們的社會(huì)交往,改善人們的人際關(guān)系;從企業(yè)的角度來(lái)說,可以美化企業(yè)形象,提高顧客滿意度和美譽(yù)度,最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。比如說自己對(duì)于各種禮儀的掌握還不夠,或多或少還有“按著制度做,服務(wù)態(tài)度準(zhǔn)沒錯(cuò)”的思想。

勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用;真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;發(fā)揚(yáng)、團(tuán)結(jié)共事;生活正派、情趣健康。要團(tuán)結(jié)同學(xué)一起工作,要盡可能過樸素的生活,要結(jié)交良師益友,養(yǎng)成健康向上的生活情趣。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

作為中國(guó)人,我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí),也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。

再看看我們的孩子們。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女,在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行:在家庭中,長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育,認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育,導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私,一切以自我為中心,不與父母溝通,不理解家長(zhǎng)的辛苦,不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái),不分擔(dān)家庭的勞動(dòng),一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里,不聽從老師的教誨,說一些時(shí)髦的臟話,穿一些奇特的衣服,留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí),在校園內(nèi)大聲喧嘩,亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng),也影響了學(xué)校的形象??鬃釉啤耙阉挥?,勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在,我們的行為會(huì)相互影響,人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí),要想成為一名“講文明,樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,從小事做起,就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

從身邊做起。講文明語(yǔ)言,平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì),不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方,在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng),見了老師主動(dòng)問好;團(tuán)結(jié)同學(xué),提倡文明上網(wǎng),科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸,不比吃穿,不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母,體諒父母工作辛苦,生活節(jié)儉。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

同學(xué)們,讓我們?nèi)I舷?攜起手來(lái),讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落,為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇2

"禮”,在字典上的解釋是;由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的,大家共同遵守的禮節(jié)?!岸Y”是指人的容貌,舉止?!岸Y儀"指的就是”人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?!?/p>

中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,號(hào)稱“禮儀之邦”??追蜃釉f過“不學(xué)禮,無(wú)以立。"就是說一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始??梢姡Y儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮,道德高尚的高素質(zhì)人才有十分重要的意義。

在當(dāng)今的青少年學(xué)生中,不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視,禮儀觀念淡薄,導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里,不會(huì)尊重他人,不會(huì)禮讓,不講禮貌;在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人,甚至隨心所欲,滿口粗言爛語(yǔ);在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩,唯我獨(dú)尊。自古以來(lái)的“禮儀之邦”的美稱,會(huì)不會(huì)斷送在當(dāng)今青少年手中。可見青少年學(xué)生中,深入開展禮儀教育,重塑中華民族“文明禮儀”的新形象,培養(yǎng)文明有禮的新一代,是十分必要和非常重要的。

“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴,在事業(yè)上獲得成功。周恩來(lái)爺爺一生鞠躬盡瘁,為了黨和人民的事業(yè)做出了許多貢獻(xiàn)。但每次外出視察工作,離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員,廚師,警衛(wèi)員和醫(yī)務(wù)人員等一一握手道謝。周恩來(lái)爺爺是尊重他人的典范,是我們青少年學(xué)習(xí)的的榜樣。

作為祖國(guó)的新一代,我們應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)和“禮儀之邦”。讓祖國(guó)越來(lái)越昌盛,越來(lái)越偉大啊~!~!

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇3

一、注重禮儀教育的實(shí)效性、示范性

遵循“小一點(diǎn)”、“近一點(diǎn)”、“實(shí)一點(diǎn)”的教育原則,開展讀、講、考、賽、評(píng)等一系列活動(dòng)。讀,即讀書活動(dòng),組織學(xué)生閱讀《禮儀常規(guī)》、《禮儀知識(shí)ABC》等書;講,即講學(xué)習(xí)文明禮儀后的心得體會(huì);考,即對(duì)所有中小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的考試;賽,即組織學(xué)區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽;評(píng),即對(duì)學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范天天進(jìn)行評(píng)比,建立學(xué)生個(gè)人文明量化評(píng)定制度。文明禮儀教育要以點(diǎn)帶面。我們?cè)诓鑸@山中心小學(xué)召開文明禮儀教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì),還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。樹典型,立榜樣,帶動(dòng)全區(qū)禮儀教育的深入開展。

二、禮儀教育與落實(shí)師德規(guī)范相結(jié)合

我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評(píng)定職稱和年終考核的資料,堅(jiān)持開展“樹、創(chuàng)、獻(xiàn)”活動(dòng)。如在第三中心小學(xué)召開“弘揚(yáng)高尚師德,樹我教師形象”現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì),教師介紹了講師德、揚(yáng)正氣、默默奉獻(xiàn)的感人事跡,學(xué)生代表作了“良師慈母暖我心”演講,學(xué)生家長(zhǎng)熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說,我們的教師在學(xué)生面前,能以身作則,言傳身教,使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育;在接待家長(zhǎng)時(shí),能注意禮儀規(guī)范,給人和風(fēng)細(xì)雨春天般的感覺。

三、凈化校園環(huán)境,用優(yōu)美的氛圍陶冶人

我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對(duì)校園要整體規(guī)劃,做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。

校長(zhǎng)抓綠化,美術(shù)教師抓美化,衛(wèi)生教師抓凈化,德育干部抓育人化,各負(fù)其責(zé)。

據(jù)統(tǒng)計(jì),今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費(fèi)20萬(wàn)元,各校(園)也自籌經(jīng)費(fèi)65萬(wàn)元用于綠化。優(yōu)美的環(huán)境促進(jìn)了師生文明行為的養(yǎng)成,陶冶了師生完美的心靈。

四、禮儀教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合

去年底,一封由教育局長(zhǎng)郭德泰草擬的《致學(xué)生家長(zhǎng)的公開信》分發(fā)到全區(qū)6.3萬(wàn)個(gè)中小學(xué)生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理,期望家長(zhǎng)參與子女的文明禮儀教育,配合校園從學(xué)生做人的基本道理抓起,從一個(gè)個(gè)行為習(xí)慣養(yǎng)成抓起。這封《公開信》在全區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。4萬(wàn)多名學(xué)生家長(zhǎng)復(fù)信教育局和校園,熱情洋溢地表達(dá)了他們支持區(qū)教育局的倡導(dǎo),讓中小學(xué)德育走進(jìn)千家萬(wàn)戶的心愿,還有更多的家長(zhǎng)對(duì)參與子女教育提出了合理推薦。家長(zhǎng)的用心參與,給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學(xué),區(qū)教育局就迅速發(fā)出《關(guān)于全面加強(qiáng)校園文明禮儀教育的意見》,要求各校全面強(qiáng)化師德規(guī)范和學(xué)生禮儀常規(guī),整體優(yōu)化學(xué)生的文明禮儀環(huán)境,并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進(jìn)群眾”評(píng)選的重要條件。

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇4

文明禮儀,不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今,我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人,才會(huì)被人尊重,受人歡迎。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái),對(duì)他們進(jìn)行品行教育,是家庭、校園乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育,培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操,包括愛國(guó)教育、遵紀(jì)守法教育,以及團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)信用、熱愛勞動(dòng)、文明文明教育,使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。

一、以身作則,潛移默化

俗話說:“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行,他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處,所以就是他們直接模仿的對(duì)象,根據(jù)這一特點(diǎn),我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候,教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材,要求學(xué)生做到的,教師首先要做到,不許學(xué)生做的,教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力,學(xué)生易于理解,是其它教育方法無(wú)法比擬的,教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個(gè)方面:

1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生,在同學(xué)之間,經(jīng)常說粗口話,搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作,惹事生非等等,針以這些不良現(xiàn)象,如果教師在注重“言傳”的同時(shí),更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理,更重要是的以身作則。比如:我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差,給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是,我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明文明教育,課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方,從不用粗話罵學(xué)生,課間,我盡量多到學(xué)生中,個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前,我盡量使用文明用語(yǔ)。學(xué)生不留意碰著我,我微笑地對(duì)他說:“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西,我很客氣地對(duì)他說:“謝謝你”,路上或者別的地方遇見學(xué)生,我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩,我總是主動(dòng)道歉地說“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊?。?jīng)過我一段時(shí)間的努力,那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。

2、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律,教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想,一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師,去教育學(xué)生不要遲到、曠課,學(xué)生會(huì)聽他的嗎?一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說粗口話的老師,去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話,學(xué)生會(huì)聽他的嗎?等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何,大家可想而知。

3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生,不明白什么是“公德”,也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以,他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖?,給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。如:校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為,教師除了常跟學(xué)生講道德之外,更重要的是要以身作則,用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如:我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德??措娪皶r(shí)大聲喧嘩,看到校園里有廢紙,不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是,我決心走到學(xué)生中去,用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí),我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái),放進(jìn)垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí),我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí),我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng),慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái),到第二個(gè)學(xué)期,大部分學(xué)生能遵守“公德”,不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

4、讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女,在家從來(lái)不做事,過著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的生活,來(lái)到校園,不要說什么繁重的勞動(dòng),就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種狀況,我首先從家長(zhǎng)工作做起,利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng),培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng),在校園,每次大掃除或其它勞動(dòng),我都帶頭干,哪里臟、哪里任務(wù)重,我就到哪里,做孩子們的表率,每次勞動(dòng)結(jié)束,我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng)。這樣,教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué),使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。另外,我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的故事,取得很好的效果。

二、成立光榮榜,弘揚(yáng)好人好事

班級(jí)里成立光榮榜,大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事,如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄,好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺(tái)投稿,成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪,覺得更就應(yīng)那樣做,也能使其他同學(xué)受到熏陶感染,從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚。

三、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人,為他們做一些力所能及的事。這樣,培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓,看革命影片,聽英雄人物報(bào)告,這樣,那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生,使學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外,還能夠以小組為單位,讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察,去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng),并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣,能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為,從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng),要經(jīng)常開展,做到持之以恒,才能到達(dá)教育效果。

總之,小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的,并不是千篇一律。這看具體狀況,因人、因地、因時(shí)而定,力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇5

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧?!?文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會(huì)中人,只有這樣,我們才能真正做到“愛國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn),在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。來(lái)看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女,在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行:在家庭中,長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育,認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育,導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私,一切以自我為中心,不與父母溝通,不理解家長(zhǎng)的辛苦,不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái),不分擔(dān)家庭的勞動(dòng),一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里,不聽從老師的教誨,說一些時(shí)髦的臟話,穿一些奇特的衣服,留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí),在校園內(nèi)大聲喧嘩,亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng),也影響了學(xué)校的形象??鬃釉啤耙阉挥?,勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在,我們的行為會(huì)相互影響,人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí),要想成為一名“講文明,樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,從小事做起,就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

所以,同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起,從身邊做起。講文明語(yǔ)言,做文明學(xué)生,平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì),不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方,在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng),見了老師主動(dòng)問好;團(tuán)結(jié)同學(xué),互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施,不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧,提倡文明上網(wǎng),科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸,不比吃穿,不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母,體諒父母工作辛苦,生活節(jié)儉。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

同學(xué)們,讓我們?nèi)I舷?攜起手來(lái),讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落,為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇6

在這里我們談起了文明。在生活中,它讓我們學(xué)到了許多,也讓我們懂得了許多。

也許大家都知道:“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象征。它天天都在我們身邊,與我們成長(zhǎng)。

其實(shí)在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然兒那些不文明的、不道德的、不健康的一些事,我們卻重視,我們現(xiàn)階段的小學(xué)生會(huì)有這些思想理念。他們不懂得其中的真理,不明白人生的目標(biāo)是什么。即使有了目標(biāo),也不知自己的目標(biāo)是對(duì)是錯(cuò),也不知道要怎樣去走,怎樣去完成。所以會(huì)迷失方向,認(rèn)不清道路。

接下來(lái)我們就將一些例子:

一天,我出去玩,看見一個(gè)初中生漫不經(jīng)心的撿起一個(gè)小石子,從樓上往下扔,我大吃一驚,這么大還做這樣的事!“喂!上面的人,你這么大了還高空拋物……”我喋喋不休地說。那人好像沒聽到我說話似的,轉(zhuǎn)身就走了,我如同大海一般的聲音滔滔不絕地說:“喂!一聽到了沒有(以下一千字省略)”就這樣我看見他不理我,只好回家了??墒且l(fā)生的還是發(fā)生了,在那從那初中生手里跳出的小石子,雖然輕,可是從上面那么高的地方跳下來(lái)科室會(huì)砸出人命的,就在這個(gè)瞬間,小石子砸在中了下面的一個(gè)過路的老人,砸中了不說,還一聲不吭的就走了,連一個(gè)對(duì)不起都沒說。

可見現(xiàn)在的人素質(zhì)是多么的低,不文明,和沒有良好而素質(zhì)的人是比學(xué)習(xí)差的人還要插上一籌。希望大家不要這么不文明,我們是文明禮儀小公民。

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇7

一、養(yǎng)成教育認(rèn)知定位要準(zhǔn)確

思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果,我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?!秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康,不僅僅指身體,還包括心理,具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而,大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。

(一)養(yǎng)成教育是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好:“沒有規(guī)矩不成方圓。”人類社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展,有序前進(jìn),就是因?yàn)槿祟愒诼L(zhǎng)的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范,制約著所有社會(huì)成員的行為,平衡著人與人之間的關(guān)系。因此,行為規(guī)范是人類社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是,對(duì)于人類個(gè)體而言,行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的,需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育,最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量,了解社會(huì)行為規(guī)范,理解并主動(dòng)踐行規(guī)范,是大勢(shì)所趨,是歷史的必然。

(二)養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德,通常不是聽他說些什么,而是看他是如何做的,正所謂“聽其言,觀其行”。亞里士多德曾說過:“我們做公正的事情,才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制,才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn),才能成為勇敢的人?!盵1]從這個(gè)好處上說,行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣,從本質(zhì)上來(lái)看,屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天,開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會(huì)化是在成年期;再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育,因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此,在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前,學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生,甚至是學(xué)齡前兒童,而不是大學(xué)生。從理論上講,這沒有錯(cuò)。根據(jù)人的社會(huì)化歷程,人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理,懂得為什么要這樣做,進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識(shí),順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略,當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀,處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化,需要養(yǎng)成教育,不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練,以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,構(gòu)成健全的人格,適應(yīng)社會(huì)的需要。

二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)

所謂精細(xì),是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化,貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn),是德育教育的重要組成部分。雖然多年來(lái)我們常抓不懈,但效果卻不盡如人意,其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞,與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn),學(xué)生不感興趣,主動(dòng)性不高,因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評(píng)估,開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連,將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi),對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求,并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如,課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化,教育資料貼近學(xué)生的生活,各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣,讓學(xué)生的行為有據(jù)可依,有理可循,所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范,進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。

三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣

教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具,而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。

(一)教師垂范,引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中,和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識(shí),更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此,在文明禮儀養(yǎng)成教育中,教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣,才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合,將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”,明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè),為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。

(二)主題班會(huì),體驗(yàn)感悟

主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課,有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初,輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃,擬定班會(huì)主題,然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流,而是對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者,更容易吸引其他同學(xué)參與,發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法,從情感上產(chǎn)生共鳴,加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度,激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。

(三)校園督導(dǎo),規(guī)范行為

人總是有惰性的,僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此,衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭,成立了文明禮儀督導(dǎo)小組,定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況,督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具,將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半,檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半,檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視,勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個(gè)多月的實(shí)踐,收到了較好的效果,以前不文明現(xiàn)象大為減少。

(四)美化環(huán)境,陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語(yǔ)花香、樹木林立的自然環(huán)境,更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一,才能潛移默化影響人的行為,到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng),創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫,建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化,使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能,使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染,啟迪智慧,提高審美情趣,美化心靈,在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述,文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程,既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用,又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用,更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下,才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,健全學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇8

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人, 清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 在學(xué)校里,聽見水龍頭發(fā)出的滴滴的向人們哀求的聲音,我們就把它關(guān)緊;天已經(jīng)很亮了,教室里的燈還亮著,我們就要它關(guān)了;看見地上有垃圾,雖然不是自己班的包干區(qū)的,我們也會(huì)將垃圾撿起;有同學(xué)打架了,同學(xué)們會(huì)出來(lái)制止……這些看起來(lái)都是一些極其微小的事,但能夠反映一個(gè)學(xué)生的品格。

一個(gè)品德高尚、懂禮儀的人,必定會(huì)得到他人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾,但是你那處處人民著想,毫無(wú)怨恨、純真的神情,足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)已經(jīng)對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心的人面前,你或許只要給他一個(gè)鼓勵(lì)他的充滿快樂的微笑,說一句激勵(lì)他的話,那么就會(huì)令他充滿對(duì)學(xué)習(xí)的希望。在這一瞬間,你的面容也將深深地印在了他的心中。類似這些不經(jīng)意發(fā)生的事,卻能從中反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)、禮儀文化,哪怕是一件很小很小的事,一個(gè)很小很小的動(dòng)作。我們的祖國(guó),是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)高素質(zhì),有道德、懂禮儀的人,必定會(huì)受到別人的贊許。文明是尊重別人,更是尊重自己,所以文明禮儀是一種無(wú)以倫比的美!

四歲的孔融之所以使大家敬佩,正是因?yàn)樗弥t讓,懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴,懂得使別人快樂,懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。文明禮儀,不是一朝一夕能做好的。身為一個(gè)小學(xué)生,我們不僅要在一方面做到文明禮儀,更要在多方面做到文明禮儀。不僅要自己做到文明禮儀,也要感染身邊的人做到文明禮儀。只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇9

目前,大家都掀起學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動(dòng),自己也通過選修課程來(lái)學(xué)習(xí),感覺收獲的很多。一些平時(shí)不被注意的事情竟然會(huì)成為個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)的意義體表現(xiàn)在:首先,加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì),體現(xiàn)自身價(jià)值。其次,加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往,營(yíng)造和諧友善的氣氛,所以學(xué)習(xí)社交禮儀是非常必要的。

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人。個(gè)人的儀表問題不僅關(guān)系到你自信與否,而且還關(guān)系到工作。一旦成為一個(gè)企業(yè)的員工,那么個(gè)人的形象就有可能隨時(shí)代表企業(yè)的形象。這時(shí)如果個(gè)人的儀表出現(xiàn)問題,個(gè)人和企業(yè)都會(huì)有所損失,或是有形的或是無(wú)形的。損失的大小也不一定。

一些生活上的小事也需要我們知道必要的社交禮儀,如上樓時(shí)男士先上,女士在后面,這樣會(huì)避免女士又過多的想法和不必要的尷尬。又如在正式場(chǎng)會(huì)里男士要穿西裝,打領(lǐng)帶,穿皮鞋。而且身上的衣服的顏色不能超過3種。事情看似簡(jiǎn)單,可是真要做起來(lái)又是難免會(huì)忘記。所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻的注意禮節(jié)。當(dāng)在會(huì)議場(chǎng)合或和是上課,不能講話,以示對(duì)開會(huì)者和老師的尊重。這是所有人都知道的,還有一點(diǎn),當(dāng)你在這種場(chǎng)合想咳嗽時(shí),最好出去咳嗽完了再進(jìn)來(lái)。一面讓人產(chǎn)生誤解。這些小之又小的細(xì)節(jié)有時(shí)候卻是成功或失敗的決定因素。譬如一女畢業(yè)生應(yīng)聘文秘工作,但沒有錄取他的原因是她的頭發(fā)染成紅色??脊僬J(rèn)為做為文秘工作,需要注意外在形象,文秘工作應(yīng)沉穩(wěn),而他不是好的選擇??梢姵蓴≡谟凇耙话l(fā)間”啊!

所以我認(rèn)為“社交禮儀”是我們大學(xué)生必須作的一件事,對(duì)我們隊(duì)有百益無(wú)一。

個(gè)人文明禮儀心得體會(huì)篇10

每當(dāng)清晨,當(dāng)?shù)匾豢|陽(yáng)光灑到我的床前,文明禮儀便開始了它一天的奇妙之旅。

你們看!蔚藍(lán)的天空下,鳥兒在自由自在的翱翔,那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在。你們聽!小鳥站在樹枝上問好,那清脆的唧唧喳喳的的叫聲,飄到了海角天涯。那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在??墒牵?dāng)你看到那些隨地吐痰的人時(shí),他都會(huì)被小鳥嘲笑。當(dāng)你看到有人把吃剩的香蕉皮丟棄在地上時(shí)小鳥都會(huì)為他難為情。當(dāng)然,文明的創(chuàng)造更需要我們動(dòng)腦,在草叢里豎起文明告示牌,在擁擠的大街上,把文明用語(yǔ)從嘴中輕輕說出來(lái)。而且要寫一些關(guān)于文明禮儀的小詩(shī),我也準(zhǔn)備了一首:文明在奇妙的旅行,沒有去過的地方我們也要注意,當(dāng)我們呼吸著新鮮的空氣,吐出文明的藥劑,那么,你已經(jīng)做到了文明禮儀。那時(shí),你已經(jīng)做到了文明禮儀。那是有趣的游戲,就看你在不在意,請(qǐng)尊首文明禮儀。

當(dāng)太陽(yáng)被趕下了山坡,落日的余暉灑滿了大地是時(shí),文明禮儀還在繼續(xù)工作,他已經(jīng)很累了,這是我們應(yīng)該幫助它。我記得我看過許多文明廣告:我們要將地上的垃圾放進(jìn)垃圾桶里,不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,不要隨地吐痰……這些都是我們應(yīng)該做的,文明就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,要打開文明之門,就必須從生活中的小事做起,人人都有一站文明燈就看你會(huì)不會(huì)開啟它。每當(dāng)你打開文明之門,他會(huì)為你打開新的天地,每當(dāng)你開啟了文明之燈,他會(huì)為你照亮航程,每當(dāng)你體會(huì)了文名他會(huì)為你變成導(dǎo)游燈,每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)新的秘密他會(huì)為你指引人生。文明在我腳下文明在我心中我相信在每個(gè)人心中都會(huì)有兩個(gè)字——文明,永記“文明禮儀伴我行。”

2080547