閱讀聊齋志異心得體會(huì)(優(yōu)秀8篇)

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閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇1

《聊齋志異》是中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)。

《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面來(lái)妄下定論?！缎〈洹愤@故事告訴我們要知恩圖報(bào)，不能忘恩負(fù)義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一只狐貍逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其實(shí)這狐貍就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個(gè)少女登門，說(shuō)要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過(guò)了幾天，王元豐在屋里一直喊熱，小翠并沒(méi)有注意，過(guò)了一會(huì)兒，王元豐竟然悶死了。王夫人以為是小翠害死了王元豐，就把小翠趕出了家門。那個(gè)婦人就是躲在王夫人床底下的狐貍，因?yàn)楸浑娚褡窊簦坏靡巡盘舆M(jìn)了王府，躲過(guò)了一劫，為了報(bào)恩，才把女兒嫁給了王元豐，而王元豐的死只是一場(chǎng)意外，王夫人沒(méi)弄清來(lái)龍去脈就把小翠趕走了。

這些名著在中國(guó)的歷史上有著顯赫的地位，羅貫中通過(guò)《三國(guó)演義》帶我們回到了那個(gè)群雄紛爭(zhēng)、英杰輩出的戰(zhàn)亂年代，去結(jié)識(shí)忠肝義膽的關(guān)云長(zhǎng)、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象;《西游記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑借天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動(dòng)魄;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)出一批可愛(ài)又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動(dòng)了所有讀者，成為千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是中國(guó)史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇2

在讀一本書時(shí)，首先要對(duì)作者有一些了解?！读凝S志異》的作者是蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，四次科考而不第，一聲窮困潦倒，留給后人的唯有他數(shù)十載堅(jiān)持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。

可能有些同學(xué)還不清楚它講述的是什么。志異，顧名思義，就是記錄怪異的事情。其實(shí)是些鬼、狐之類的事。說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)始我就是把它當(dāng)作玄幻小說(shuō)來(lái)看的。其中也有幾個(gè)故事，是我們?cè)?jīng)聽(tīng)過(guò)甚至學(xué)習(xí)過(guò)的，比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，在一個(gè)個(gè)可笑、可悲、可憤的故事中，都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)真實(shí)寫照。就以《席方平》為例，席廉得罪了富豪羊某，為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥，實(shí)則影射人間，寫盡了勞動(dòng)人民的苦難與強(qiáng)大的意志力，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)巨賈的權(quán)力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！背断狡健芬酝?，還有不少故事給我?guī)?lái)深刻的啟迪：《嶗山道士》諷刺了像王生一樣好逸惡勞、投機(jī)取巧的人;《畫皮》叫人要透過(guò)外貌洞悉人的本質(zhì);《偷桃》、《口技》描寫了當(dāng)時(shí)民間高手的超凡技藝。

《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對(duì)科舉制度的鄙夷，對(duì)封建社會(huì)的厭惡和對(duì)當(dāng)朝官員腐敗的仇視。在對(duì)不同人物的描繪中，顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對(duì)于鬼與狐來(lái)說(shuō)，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對(duì)于向善的狐的描寫，也是作者對(duì)理想的愛(ài)情的贊頌與向往，但也不妨是對(duì)男權(quán)至上的哀嘆。在滿清政府當(dāng)權(quán)時(shí)，能創(chuàng)作出這等諷刺意味與對(duì)新事物的贊頌并存的作品，不得不說(shuō)蒲松齡是一代奇才。

蒲松齡自己也不會(huì)想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》，這個(gè)終生沒(méi)有中舉的老貢生，這個(gè)飽讀詩(shī)書卻三十年以教書為生的老夫子，這個(gè)窮困但不潦倒的老叟，現(xiàn)在是否泉下有靈，看得到這一幕。不知在另一個(gè)幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，尋得到一個(gè)沒(méi)有壓迫、和樂(lè)安定的世界?也許，仍舊有人做著和他一樣的夢(mèng)，讓他們輕輕地睡去吧，他的靈魂與《聊齋》同在……

閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇3

寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多。在題材的選擇上，《聊齋志異》的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。

在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。

在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛(ài)情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛(ài)情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛(ài)情。

比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。

當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。

聊齋志異讀書心得5

《聊齋志異》是清初文學(xué)家蒲松齡的代表作，它的題材廣泛，內(nèi)容豐富，包括道士傳記、書生奇遇、人鬼之戀等。蒲松齡通過(guò)這些看似荒誕不經(jīng)的故事，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗進(jìn)行了有力的批判，揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民的愿望。

嶗山道士這個(gè)故事講了這樣一個(gè)故事：世家子弟姓王的書生因?yàn)檠瞿降缹W(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來(lái)到嶗山，王生見(jiàn)道長(zhǎng)精通玄理，便求道長(zhǎng)收其為徒，但道長(zhǎng)怕王生嬌生慣養(yǎng)，受不了苦修不想收其為徒，王生堅(jiān)持自己能受得了苦修，于是道長(zhǎng)便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過(guò)了一個(gè)月王生覺(jué)得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長(zhǎng)的法術(shù)后又打消了念頭繼續(xù)堅(jiān)持了一個(gè)多月，后來(lái)堅(jiān)持不下去了就向道長(zhǎng)告辭并請(qǐng)求道長(zhǎng)教給他一些法術(shù)，道長(zhǎng)便教給他穿墻術(shù)，并告誡他不可亂用法術(shù)，不能用法術(shù)做壞事，也不能炫耀自己。

王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)并當(dāng)眾表演，結(jié)果撞到了墻上，氣的王生大罵道長(zhǎng)沒(méi)良心。

通過(guò)這個(gè)故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養(yǎng)，學(xué)會(huì)本領(lǐng)不要炫耀，也不能用本領(lǐng)做壞事，否則就會(huì)受到懲罰。

閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇4

寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這部?jī)A注了蒲松齡畢生心血的小說(shuō)集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。

在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。

在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在必須的幻想。

但，更多的是批判?！洞倏棥防锩枋隽烁骷?jí)貪官污吏對(duì)上獻(xiàn)媚、對(duì)下猙獰的面目，無(wú)情地對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露；《竇氏》中描述了一位農(nóng)村姑娘，被惡霸蹂躪拋棄后，在陽(yáng)世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死；《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。

在所有的故事中，我是最喜歡描述感情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真感情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，勇敢追求自我的感情。

比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。

當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。

閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇5

《聊齋志異》這本書是我同學(xué)推薦在暑假里要看的書，起先我對(duì)這本書根本沒(méi)有興趣，覺(jué)得都是說(shuō)那些妖狐、幽冥世界沒(méi)有什么好看的，等看完其它九本書才懶洋洋的翻開(kāi)這本書，讀完第一個(gè)故事后立刻被它生動(dòng)的描寫吸引住了。

《聊齋志異》是一部短篇小說(shuō)集，一個(gè)個(gè)故事人物生動(dòng)感人、離奇曲折、書的內(nèi)容十分廣泛，表面上看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里卻包含著一層層的意思，我知道書中的的惡鬼就是當(dāng)時(shí)欺壓老百姓的 污吏，那些軟弱的書生就是受苦受難的老百姓，作者蒲松齡是借用這些故事來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同情被迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗精神。

我覺(jué)得最好看的《畫皮》這一篇故事，講的是一位青年遇到了一個(gè)美女，回家以后，那美女變成鬼要將青年殺害，后來(lái)是一個(gè)道士及時(shí)趕到救出了青年殺了魔鬼，為民除了害。這篇寫得十分驚險(xiǎn)、刺激、雖然電影《畫皮》我也看過(guò)，但故事的情節(jié)有些不同，書中寫的更神奇。

我敬佩蒲松齡，他前后歷時(shí)四十余年時(shí)間經(jīng)過(guò)不懈的努力，堅(jiān)持撰寫《聊天志異》，終于贏得偉大的成就，這本小說(shuō)不僅僅帶給我們?cè)S多啟示，它也告訴了人們要想使惡人受到懲治，必須要救困扶弱，世界才會(huì)變的光明和美好。

閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇6

一聽(tīng)到《聊齋志異》這個(gè)名字，我就不由得毛骨悚然，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事?？墒牵衲晔罴仝w教師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級(jí)的必讀書目。沒(méi)辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來(lái)的時(shí)候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開(kāi)了這本書。

剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語(yǔ)言給吸引住了。沒(méi)想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個(gè)故事都充滿了傳奇色彩，那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開(kāi)始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒(méi)有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會(huì)了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù)，否則就不靈了?！蓖跗弋?dāng)時(shí)答應(yīng)了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個(gè)大包，還遭到了別人的嘲諷。

我覺(jué)得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù)，就覺(jué)得自我很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對(duì)王七說(shuō)，你雖然學(xué)會(huì)了一種法術(shù)，可是你不應(yīng)當(dāng)那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)當(dāng)先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心，因?yàn)轵湴林粫?huì)帶給你失敗。

讀完了這個(gè)故事，我不由得反思了自我。在生活中，我也有驕傲自滿的時(shí)候。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，并且全班就我一個(gè)考一百分的，我覺(jué)得考一百分太容易了，自我真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡(jiǎn)單了，所以根本就沒(méi)把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來(lái)，做完后也沒(méi)有細(xì)致、認(rèn)真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來(lái)找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人提高”這個(gè)道理。此刻，我認(rèn)真地看書，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

這本書，雖然每個(gè)故事都很短小，卻都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的大道理。這本書，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書，真是讓我收獲多多。

閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇7

在暑假里我看《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說(shuō)，有許多中國(guó)歷代靈異、志怪的鬼怪傳說(shuō)?！读凝S志異》的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字里行間包含著對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧，所展現(xiàn)對(duì)美好情感里人難以忘懷。

《聊齋志異》里有很多種類型的故事，比如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一類的`故事都很精彩。

《聊齋志異》里主要寫的是人妖故事和人鬼故事。

我覺(jué)得人妖故事里寫的蠻好是《嬰寧》這篇文章，這篇故事主要講了一個(gè)叫王子服的山東人在一次元宵晚會(huì)上碰到了一個(gè)貌美如花的姑娘，王子服回到家之后還是思念那給女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也無(wú)法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應(yīng)幫他去找那個(gè)女子。吳生找不到那個(gè)女子，只好騙王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服聽(tīng)了病馬上就好了，立刻去西南山說(shuō)親。到了西南山，王子服真的碰到了那個(gè)女子，叫嬰寧，是自己姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了。回到家，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個(gè)晚上，迎寧告訴了王子服自己是狐貍精想讓王子服把自己的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑托去辦了，最后嬰寧為王子服生了一個(gè)孩子，從此一家人快樂(lè)的生活在了一起。

《聊齋志異》這本書語(yǔ)言精煉，真是一好書。

閱讀聊齋志異心得體會(huì)篇8

《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集?！读凝S志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。

蒲松齡從小就喜愛(ài)民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書先生?？墒牵ツ戏揭荒甑哪涣派钜矠閯?chuàng)作《聊齋志異》做了必須的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開(kāi)闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各階層人物，異常是官僚縉紳和下層歌姬，為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎(chǔ)。

在這部小說(shuō)集中，作者寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫得鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛。表達(dá)了作者既有對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平，既有對(duì)貪官狼狽為奸的鞭打，又有對(duì)勇于反抗敢于復(fù)仇的平民稱贊。

《鬼哭》就是一個(gè)典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時(shí)，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從此，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭，直到做道場(chǎng)超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告訴我們，為人兇狠殘暴，鬼也不會(huì)怕他，公道正直，鬼也會(huì)感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能嚇住‘鬼’，請(qǐng)不要裝扮成一副‘鬼’模樣來(lái)嚇‘人’！

在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，尊老愛(ài)幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，但此刻雖說(shuō)科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。

世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，可是能夠適當(dāng)?shù)母淖儭Ｗ屔屏级嘁稽c(diǎn)，惡毒的人少一點(diǎn)，甚至使這個(gè)世界沒(méi)有惡，僅有善，讓世界變成一個(gè)和諧、完美的家園。