心得要寫出自己在學(xué)習(xí)過程中的收獲和感悟，包括思想、知識和技能等方面?？梢越Y(jié)合具體實(shí)例闡述自己的感悟和收獲。優(yōu)秀的心得講座是怎么寫的？小編給大家整理了心得講座，希望對大家有所幫助。

心得講座篇1

師德學(xué)習(xí)講座心得體會(huì)10月24日，懷集縣委宣講團(tuán)成員、懷集縣教育科研發(fā)展中心黨總支部委員會(huì)副書記、中文高級講師洪羅銘為我校160多名教職工呈上一場主題為《適應(yīng)新時(shí)代，完成新使命——縱橫談師德》的“三區(qū)”教師校本培訓(xùn)暨師德師風(fēng)建設(shè)講座。主講人洪羅銘以“講好思想政治（思政）課，抓好立德樹人的根本任務(wù)”為主線，理論聯(lián)系實(shí)際，旁征博引，以生動(dòng)翔實(shí)的時(shí)事案例，以當(dāng)前教育環(huán)境，以新時(shí)代教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和教育情懷，深入淺出地從旗幟鮮明、亮出教師大思政，貫古通今、造就教師大視野，敬業(yè)奉獻(xiàn)、教師肩負(fù)大擔(dān)當(dāng)?shù)确矫嬲归_闡述，解析了當(dāng)今中國所處的國際國內(nèi)環(huán)境、時(shí)代特征以及新時(shí)代教育發(fā)展的新形勢，新時(shí)代教育工作者肩負(fù)的神圣職責(zé)，并對與會(huì)教師提出要求：要與時(shí)俱進(jìn)，提高思想站位，切實(shí)把思想和實(shí)踐統(tǒng)一到精神上來；要以身作則，知身份、明責(zé)任、勇?lián)?dāng)、善作為，從教育和學(xué)校學(xué)生實(shí)際出發(fā)，帶頭講好教育故事，做“四有”好教師，為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。通過此次教育大會(huì)，自己深受鼓舞。

一、以身作則，為人師表是師德的"人格力量。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。

二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。

如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。

三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

四、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。

按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺。

其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，我思考自己，反思自己，“十年樹木，百年樹人”，如今踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

雨果先生曾經(jīng)說過“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。

”其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。

因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧。

心得講座篇2

小東關(guān)學(xué)校孫寧寧這段時(shí)間我們學(xué)校開展了“高效課堂”培訓(xùn)活動(dòng)，王校長帶領(lǐng)我們觀看了“高效課堂”學(xué)習(xí)光碟，還看了“高效課堂”示范課。這次學(xué)習(xí)，讓我們老師的教學(xué)思想煥然一新。通過此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓我增長了見識，開闊了眼界，高效課堂真的好精彩；同時(shí)也認(rèn)識推進(jìn)課堂改革、創(chuàng)建高效課堂已勢在必行。

高效的課堂教學(xué)打造了一個(gè)高效模式，我覺得他們是把學(xué)生

培訓(xùn)成了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的“小老師”！他們徹底打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，把學(xué)生的手、口、腦解放出來，全班分成幾個(gè)小組，每節(jié)課前，課代表把教學(xué)任務(wù)分配給每個(gè)組的組長，展示時(shí)“臺上”學(xué)生或表演、或辯論、或講解，全班學(xué)生圍成一團(tuán)，看著很亂，其實(shí)徒弟都是主動(dòng)跟著師傅走動(dòng)的，目的讓全班學(xué)生都參與了學(xué)習(xí)的過程，主動(dòng)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)多于接受性學(xué)習(xí)，學(xué)生通過閱讀材料、小組討論、同學(xué)講解。老師點(diǎn)撥等環(huán)節(jié)，解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，并通過大量板演等暴露問題，這種教學(xué)模式，使課堂充滿了活動(dòng)，不斷生成許多精彩的東西，師生的思維通過不斷的碰幢，產(chǎn)生智慧的火花。

我認(rèn)為課堂改革無論用哪種模式其目的是讓學(xué)生“動(dòng)”起來（學(xué)到新知，獲得成功的體驗(yàn)），從而才能提高學(xué)生各方面能力，培養(yǎng)全面發(fā)展合格的社會(huì)主義接班人！對于“永威”模式在課堂模式的改革中，我們同樣需要“變”，沒有人能給我們提供現(xiàn)成的教學(xué)模式，我們要根據(jù)不同的學(xué)生，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)時(shí)段，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案。就是把永威成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際情況，有機(jī)有效的溶入到我們的課改中去，不是照本宣科的全盤吸收，要有地放失，靈活的吸收，那么，怎樣的.課堂才稱得上高效課堂呢？高效課堂是針對課堂教學(xué)的無效性、低效性而言的。課堂教學(xué)的高效性，指在課堂教學(xué)中，通過教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)思維的過程，在課堂上高效率，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效的發(fā)展。因此，評價(jià)課堂是否高效主要是看能否高效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、高效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目的。它既是一種理念，也是一種教學(xué)策略，更是我們課堂教學(xué)的基本追求。高效課堂改變了老師的教法和孩子的學(xué)法。傳統(tǒng)課堂上老師是絕對的權(quán)威，老師的主導(dǎo)單位不可動(dòng)搖，老師的言語不可置疑，而孩子卻是有問題不敢問，也不敢提，更加不用說上臺去展示了，但高效課堂卻打破了這一現(xiàn)象，孩子的主導(dǎo)地位得到體現(xiàn)，老師的輔導(dǎo)地位得以明確，孩子改變觀念以后真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

在學(xué)習(xí)了高效課堂后，我明白了，對于我來說，教學(xué)改革的路還很艱難而且漫長，時(shí)代在改變，社會(huì)在進(jìn)步，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式勢在必行，作為教師，我也不希望自己的課堂規(guī)規(guī)矩矩、死氣沉沉。而是希望還課堂一派生機(jī)與活力，努力改變我們教師自己，積極探索適合我們學(xué)生的教學(xué)模式，探索使學(xué)生喜歡的教學(xué)方式和學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方式是我目前應(yīng)當(dāng)努力去做的！

心得講座篇3

星期一下午第三節(jié)，孫律師到我們學(xué)校開法律講座，他用自己多年的見聞，舉了許多有關(guān)青少年違法犯罪的活生生的例子，使我們受到很大的教育。

聽了講座后，我認(rèn)識到，凡事都是由小變大，積少成多。一些人從小犯了小錯(cuò)誤不及時(shí)改正，長大了就會(huì)犯罪，身上的壞毛病不改，日久天長壞毛病就越來越多，想改也改不了了。由于青少年的自我保護(hù)能力弱，辨別是非的能力差，再加上一些不法之徒的引誘、教唆，現(xiàn)在青少年違法犯罪現(xiàn)象呈上升趨勢，已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。因此，青少年必須增強(qiáng)自我保護(hù)意識，提高自我保護(hù)能力，依法維護(hù)自身的權(quán)益，我們作為中學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到以下三點(diǎn)：

第一，要依法自律，依法律己。法律提倡做的事情積極去做，法律不允許做的事情堅(jiān)決不做。要自覺做到：不吸煙、洶酒、打架、聚賭、吸毒、不進(jìn)營業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動(dòng)的場所。

第二，要正確對待父母和學(xué)校的教育。未成年學(xué)生的獨(dú)立自主意識是很可貴的，但不應(yīng)當(dāng)同虛心接受成年人的正確教育對立起來。有些未成年中學(xué)生對家長和老師的教育缺乏正確的態(tài)度。如果連家長和老師的正確教育也不接受，就很容易在生活的道路上出現(xiàn)偏差。

第三，要勇于運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。未成年人要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，這不僅是保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害，而且還是在維護(hù)法律的尊嚴(yán)。

孫律師的講座使我受到了不少啟發(fā)。我們都是花季少年，前途一片光明，而一旦觸犯了法律，我們不僅僅斷送了自己的前途，更加傷害了疼愛自己的父母、親人和老師，對社會(huì)也會(huì)造成難以彌補(bǔ)的危害。青少年朋友，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)法律知識，不僅保護(hù)自己，也為了保護(hù)他人。

另外，我還認(rèn)識到，現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)無處不在，許多家長談網(wǎng)色變，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的幫助有很多：它可以開闊視野，給學(xué)習(xí)、生活帶來巨大的'便利；加強(qiáng)對外交流，給我們一個(gè)新的交往空間和相對寬松、平等的環(huán)境；促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，為創(chuàng)造性思維不斷地輸送養(yǎng)料；拓展中學(xué)生受教育的空間，有利于其身心的健康發(fā)展。但是，上網(wǎng)的弊端也是不容忽視的：網(wǎng)絡(luò)信息的豐富易對中學(xué)生造成信息污染，這些不良信息對于是非辨別能力、自我控制能力比較弱的中學(xué)生來說，難以抵擋不良信息的負(fù)面影響。

總之，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)悄然而至，我們既不能因?yàn)槠鋸?qiáng)大的生命力和對中學(xué)生發(fā)展的巨大正面作用，而忽視它所帶來的種種問題，也不能因?yàn)樗呢?fù)面作用而敬而遠(yuǎn)之。我們應(yīng)該加強(qiáng)對中學(xué)生上互聯(lián)網(wǎng)的研究，探索新情況，創(chuàng)造新方法，解決新問題，增強(qiáng)中學(xué)生上網(wǎng)的成效。

心得講座篇4

11月12日在縣禮堂聽了太谷教研室主任張四保的“做智慧型教師，創(chuàng)建高效課堂”的講座。張主任講的非常的精彩，讓我在迷茫的時(shí)候感覺來的太及時(shí)了，這讓我感觸頗多，受益挺大。

首先，我的思想要轉(zhuǎn)變。我發(fā)現(xiàn)我們班學(xué)生自己整理書包的不多，會(huì)整理的更少，實(shí)實(shí)際際讓我感到學(xué)生的能力差，課改勢在必行，非改不行。我很認(rèn)同張主任提出的“時(shí)間短、效率高、學(xué)生愉快學(xué)、教師有幸福感”的教育教學(xué)目標(biāo)，如果學(xué)生不能快樂地學(xué)習(xí)，他就會(huì)討厭學(xué)習(xí)，這還談什么成績呢？做為教師，每天帶著情緒走進(jìn)課堂，上下來會(huì)是一節(jié)好課嗎？可想而知。這也告訴我要調(diào)整好自己的狀態(tài)再進(jìn)課堂。

其次，我的課堂要“活”起來。張主任分析過教師每天如牛負(fù)重般工作，成績?nèi)匀黄狡降脑?，這似乎就是在分析我。期中成績出來了，并沒有達(dá)到我想要的，一部分在我心中還可以的同學(xué)都沒有考好，我就覺得是在課堂上沒有真正掌握了，因?yàn)闆]有達(dá)到學(xué)好知識的三層次，也許當(dāng)堂聽明白了，課后缺少針對性的練習(xí)，導(dǎo)致沒有想明白，更談不上講明白了。針對這個(gè)，我應(yīng)該真正的讓學(xué)生動(dòng)起來，讓他們用語言、用作業(yè)真正的告訴我是否掌握。把課堂交給孩子，讓他們知識掌握的扎實(shí)、學(xué)的快樂。

再有，小組要起到作用。前一段時(shí)間桌子排成了6人組，我沒有體會(huì)到它帶來的益處，不過卻感覺課堂紀(jì)律比以前還差，因?yàn)橐郧?人說話，變成了6人說話，其實(shí)對于三年級學(xué)生來說，自覺性本來就差，這樣的排法不太合理，至少我們班不太合適。所以，通過聽講座，我覺得他們的二人小組挺好的，今天我也在教室試了一下，還是有效果的，我想我要繼續(xù)學(xué)習(xí)太谷這方面的先進(jìn)做法。

真參與，真問題，真思考，怎一個(gè)“真”字了得！

總之，這個(gè)講座觸動(dòng)了我靈魂最深處的那根弦。今后，我將在自己的教學(xué)中認(rèn)認(rèn)真真地去研讀這個(gè)“真”字。

心得講座篇5

聆聽了魏書生老師“給青年教師的建議”的講座。聽后，我最深受啟發(fā)就是一個(gè)字——“愛”。

愛教師職業(yè)；愛學(xué)生、愛我們的班集體；愛自己的身體。

一、愛教師職業(yè)——“守住心靈的寧靜”

作為一名青年教師，我們的路才剛剛開始，必須始終保持積極的生活態(tài)度，保持對社會(huì)工作的高度責(zé)任感，把事情當(dāng)作事業(yè)來做。總的來說就是心平氣和地看待一切，腳踏實(shí)地的做好自己的本份，要有愛。

二、愛學(xué)生、愛班集體——“享受盡責(zé)的快樂”

只有你全身心的愛自己的學(xué)生、愛自己的班集體，你就能從中享受盡責(zé)的快樂。魏老師說：“要把學(xué)生看做一個(gè)宏大的世界；把班級看做一個(gè)宏大的世界；無論多么淘氣的學(xué)生，只要我們走到他們的心靈深處，那里都是一個(gè)宏大的世界。更不能去討厭他，厭惡他?！?/p>

在守住了心靈的寧靜的基礎(chǔ)上，要不斷地拓展陣地，不斷地從新的角度看待教育事業(yè)。把學(xué)生看作一個(gè)宏大的世界。的確，老師面對的是特殊的教育對象，一個(gè)個(gè)充滿生命活力的孩子，他們是發(fā)展中的'人，又是具有主觀能動(dòng)性的人。

三、愛自己的身體——“養(yǎng)成健身的習(xí)慣”

我們很多教師常常自認(rèn)還年輕，健康得很，并以此為逃避健身的借口。作為青年教師，既要努力工作，又要注意自己的身體，關(guān)愛自己的健康，千萬別透支生命。那么我們就要學(xué)習(xí)魏老師和學(xué)生一起跑步，一起做操，一起活動(dòng)。堅(jiān)持不懈！

從魏老師的話中使我提高了對教師這一職業(yè)的認(rèn)識，提高我們的教育教學(xué)水平；使我深深認(rèn)識到我們對孩子們要有愛心、耐心、熱心、誠心；需要我們自尊、自愛、自重、自信，只有這樣，我們才能甘于清貧，甘為人梯；只有這樣，我們才能感受到工作的快樂，為人的坦誠。用平平常常的心態(tài)，高高興興地情緒，在平平凡凡的崗位上開開心心的工作。

總之，這次學(xué)習(xí)是我學(xué)到了很多，作為一位年輕教師要學(xué)習(xí)的東西還很多，道路也很長，我要抓緊時(shí)間積累，不斷吸取知識營養(yǎng)，多給自己充電，盡快成長。

心得講座篇6

其實(shí)不然，在當(dāng)今日益復(fù)雜的社會(huì)中，我認(rèn)為不僅要身體健康，還要心理健康，二者缺一不可。所以今天下午的講座，對于我們這些還很年輕的教師來說，是非常重要的。

師生關(guān)系、家長關(guān)系和同伴關(guān)系的不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致當(dāng)今中小學(xué)心理不健康的主要原因，其中師生關(guān)系是最主要的因素。而當(dāng)前的應(yīng)試教育導(dǎo)致了師生關(guān)系的異化，要克服這些我們應(yīng)該做的措施就是調(diào)適好師生關(guān)系，按照人際關(guān)系中的互動(dòng)的規(guī)律去做。其中，人類的心理適應(yīng)最主要的是人際關(guān)系的適應(yīng)，而人類的心理變態(tài)最主要的是人際關(guān)系的失調(diào)。

我們可以從以下這幾方面去入手：首先是人際互動(dòng)的心理規(guī)律是人偏好正性刺激，就是說無論什么樣的人，都喜歡聽好聽的話，即使心理明白是假的、虛的，還是喜歡聽。所以我們教師就要抓住這一特點(diǎn)在教學(xué)中做出相應(yīng)的措施，比如賞識、贊賞。我們常說“好孩子是夸出來的”，就是因?yàn)橘澷p可以改善機(jī)體氣氛，有利于搞好兒童教育，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，可以促進(jìn)人的心理健康，但前提這些贊賞必須是真誠的、是被在意的，在教育教學(xué)的過程中才會(huì)起到事半功倍的效果。

其次就是自我性，通常情況下人都是在利益相關(guān)的時(shí)候?yàn)樽约嚎紤]的多一些，不過這也是人的一種正常的心理現(xiàn)象，還有就是在某種情況下會(huì)出現(xiàn)嫉妒之心，這是很不好的心理不健康的表現(xiàn)，所以我們教師在平時(shí)的教育過程中，及時(shí)地觀察了解學(xué)生，盡量避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，否則有的后果會(huì)很嚴(yán)重。還有一種就是就是羨慕之心，這是產(chǎn)生在一種美好基礎(chǔ)之上的。

還有就是心理歸屬感。無論是什么樣的人都很懼怕孤獨(dú)、希望能夠遠(yuǎn)離孤獨(dú)，尤其是差生，作為老師我們應(yīng)該及時(shí)地關(guān)心他們，讓他們感受到班集體的溫暖，自己也是這個(gè)班集體中不可缺少的，從它的閃光點(diǎn)出發(fā)，逐步建立他們的自信心。使他們不覺得孤獨(dú)。我們每個(gè)人都一樣都希望自己的情感被共享、被分擔(dān)，同時(shí)也希望自己在不幸或遇到困難的時(shí)候能有人相信。

之所以我們經(jīng)常聽到現(xiàn)在有很多學(xué)生跳樓自殺的、離家出走的、誤入歧途的這些悲劇發(fā)生。我也在想如果我們這些教育者能夠及時(shí)地去從心理健康教育的角度去多關(guān)心他們、去教育他們，也許就會(huì)減少這些悲劇的發(fā)生了。

通過今天上午李教授的講解后，讓我明白，學(xué)生出現(xiàn)逆反、任性等問題，是由于多種原因造成的，并非故意和老師作對。而且，出現(xiàn)問題的孩子正是需要我們的包容和幫助，我們老師不應(yīng)該嫌棄他們，就像醫(yī)生不能嫌棄病人一樣，要真誠地幫助他們。當(dāng)我們把問題學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)研究對象“對癥下藥”時(shí)，就會(huì)覺得有樂趣在其中了。我真得很慶幸能夠有這么好的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，給我今后的教育教學(xué)工作帶來了很大的幫助，所以在最后幾天的學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)好好珍惜的！

心得講座篇7

有幸從如皋作協(xié)主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯(lián)藝術(shù)活動(dòng)中心講座《文學(xué)的至歡至愛》，我先生開車陪我偕同作協(xié)的朋友汪小琴屆時(shí)到達(dá)。南通城坐落在長江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經(jīng)過現(xiàn)代的治理疏浚、岸邊綠地規(guī)劃建設(shè)，完整的的護(hù)城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽(yù)的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍(lán)天白云，綠樹碧水，建筑道路鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，一切都是那么清爽而明晰。文聯(lián)活動(dòng)中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峰公園，西邊院墻外就是文峰塔，建筑古色古香，兩進(jìn)庭院。講座會(huì)場就在后院，院內(nèi)是一個(gè)大水池，有小亭一座，紅魚成群游戲其間。對丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個(gè)月前他在如皋做過一個(gè)講座的，也讀過他一些作品。但這次聽講依然吸引我全神貫注聽完，兩個(gè)多小時(shí)仿佛僅是一瞬。講座的主題是“文學(xué)的至歡至愛”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來，偶爾說到激情處說出幾個(gè)“粗放”的詞匯，讓人身同感受他的言有盡而意無窮之處的默契。

回來后再三回味、思考時(shí)有一種非常想和別人分享的需要。簡單總結(jié)一下我聽到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文學(xué)的至歡至愛，我認(rèn)為完整的表述是文學(xué)反映或表達(dá)的人的至歡至愛。誠如丁捷所言文學(xué)就是對人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認(rèn)為他所說的至歡至愛不是指或者說不僅僅是指人的生理和情感上的至歡至愛，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛。他以為文學(xué)作品尤其小說，有一類是對社會(huì)性的反映，這類作品是現(xiàn)實(shí)主義的作品，包括批判現(xiàn)實(shí)主義作品。另一類是對人性的反映。他認(rèn)為后者比前者更偉大、更優(yōu)秀。因?yàn)榇耍u價(jià)《金瓶梅》比《紅樓夢》更偉大、更優(yōu)秀。我認(rèn)同他對金瓶梅意義的評價(jià)，我沒有能力或者說我還不敢判斷誰更優(yōu)秀、更偉大，但我認(rèn)同他對反映人性這類小說的肯定和高度評價(jià)，也佩服他對金瓶梅的高度評價(jià)的勇氣。聯(lián)系自己創(chuàng)作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認(rèn)為，《紅樓夢》、《亢奮》這樣的小說是對社會(huì)、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類小說是對人性的深度挖掘和體現(xiàn)。后者的寫作比前者要難、深刻。為了更好地說明什么事“至歡至愛”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小說，對這位情愛大師的作品進(jìn)行了解讀。杜邊醇一的小說里男女主人公都是“邊性邊愛”，最終死于性愛。他舉例一部小說中男女在性愛的最幸福時(shí)刻雙雙服毒死亡。我沒有看過這些小說，此前也不曾聽說過這個(gè)作家。

但聽到這里我也深深地震撼了!殉情，國內(nèi)外自古有之。往往是遇到阻撓愛情不能順利進(jìn)行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小說里男女之間的愛情發(fā)展并沒有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛”殉情的。他以為這就是至歡至愛，這種愛愛到極致就是死亡。我個(gè)人認(rèn)為至歡至愛的終極是死亡，是可以理解的。在西方的關(guān)于人的起源的神話里就將女人說成是男人的一根肋骨，也就是說女人是男人的一部分。于是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那么愛情就是兩個(gè)個(gè)體得以結(jié)合的途徑，所以愛情是如此的重要和必須。沒有愛情，個(gè)體的男人或女人是孤獨(dú)的、不完整的。性愛則是擁有了愛情的男女表達(dá)愛最基礎(chǔ)、也是最理想、最高形式，因此是必須的!在性愛中個(gè)體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的溫暖和滿足，兩個(gè)個(gè)體達(dá)到完全的統(tǒng)一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無法保持著完全高度的契合，追求極致之愛的心靈無法接受這樣的事實(shí)，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們在那一刻，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠(yuǎn)的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個(gè)整體了。

這讓我想起了中國的“道”。道家認(rèn)為世界的本源是“無”，是涵生萬有、一點(diǎn)真陽存在其中的無，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬物的天地萬物、花花大世界。但這所有的萬物其運(yùn)行、發(fā)展都是有規(guī)律可循的，最終都依然歸于“無”——那個(gè)創(chuàng)生“有”的無。而且道家認(rèn)為，這宇宙萬物的存在是周而復(fù)始的“常”，是動(dòng)而和諧的“靜”。認(rèn)為死亡是生命的另一個(gè)形態(tài)，是對“生”而老去的一個(gè)安頓。因此莊子說“生死一條”，面對妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學(xué)觀去看上述終極之愛的死亡，就不難理解了，因?yàn)樵谖覀円詾槭恰八劳觥被蛎弧八劳觥钡氖聦?shí)上他們也許理解為他們的獨(dú)自的生命從此結(jié)合了，轉(zhuǎn)換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國，還是中國道家中的虛無，在我看來都是人對自己的今生之后的安頓。

至于所謂的“死亡”，不過是一張通往那安頓處的門票而已(外國的神父、牧師們對頻死之人的祈禱儀式等就是來送門票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對死亡的體驗(yàn)是對“活”的最高、最深刻的體驗(yàn)。當(dāng)然，我所說的“死亡的體驗(yàn)”是指死亡的過程中的體驗(yàn)，而不是“死”的那個(gè)結(jié)果。從廣義上說，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過程，所以廣義的對死亡的體驗(yàn)，也可說成是對“生”的體驗(yàn)——對整個(gè)人生的歡愛痛苦的體驗(yàn)。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發(fā)生根本性變化的那一刻或一段時(shí)間。丁捷還談到宗教對人類對死亡產(chǎn)生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產(chǎn)生的對痛苦的解脫。我認(rèn)為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質(zhì)是因?yàn)樽诮痰男叛鲎屓水a(chǎn)生了不同于愛情的另外一種愛——對他人的愛，對上帝以及諸神的愛也是“愛他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國作家的小說。我沒有讀過。小說中一個(gè)殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時(shí)從懷中拿出了自制的香水，打開后迅速地使原本群情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬死的觀眾安靜了下來，對他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛。那么這個(gè)神奇的“香水”是什么呢?原來是他殺死26個(gè)少女、用她們的肉體不斷實(shí)驗(yàn)、提取制造的。

這是一個(gè)虛幻的故事。但作者旨在說明用美麗、善良、純潔無暇少女之身做成的香水代表著美好和愛，是愛讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脫。因此，我理解的丁捷的這個(gè)講座，是他通過對自己和他人小說的解析、點(diǎn)評，揭示、說明文學(xué)對人性中愛的至歡至痛的表現(xiàn)。在講座之始，丁捷就說本來講座的名稱還有一個(gè)——就是至歡至痛，主辦方認(rèn)為還是輕松點(diǎn)叫“至歡至愛”吧。但“歡”是離不開“痛”的，他說講這個(gè)主題還是繞不開一個(gè)“痛”字。他舉例說，生活中我們一形容高興極了就說成“高興死了”，表述快樂到極點(diǎn)就說“欲仙欲死”。說到這里，講堂里發(fā)出會(huì)意的笑聲。對此，我還是喜歡用古典哲學(xué)去解讀?！吨芤住分v否極泰來、亢龍有悔，說的就是陰陽轉(zhuǎn)化，一物兩面。人生的痛苦和快樂正是如此，二者何曾為須臾離開過，至歡至痛的那個(gè)臨界點(diǎn)就是欲仙欲死啊!都是對現(xiàn)在的超越和解脫。講座最后，丁捷勉勵(lì)大家，愛是靈魂的發(fā)現(xiàn)自己。我們唯有愛，才能使我們的生活更溫暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個(gè)講座與我的意義在于：在這樣書香清雅的地方，聽靈魂作家丁捷漫談“文學(xué)的至歡至愛”，學(xué)習(xí)讓心靈深度體驗(yàn)人生的歡樂和苦痛，最終圓融于平實(shí)的世俗的生活。

心得講座篇8

為提升青島市中小學(xué)體育與健康學(xué)科教師的業(yè)務(wù)技能和專業(yè)素養(yǎng)，2021年5月29日在城陽區(qū)第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)舉行青島市中小學(xué)體育與健康學(xué)科教師培訓(xùn)會(huì)。參加到會(huì)的有各區(qū)市體育與健康學(xué)科教研員、青島市高初小體育與健康學(xué)科中心組成員和教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成員、市內(nèi)各局屬及相關(guān)民辦學(xué)校體育與健康學(xué)科教研組長、骨干教師、青島市體育與健康學(xué)科骨干教師研修班及青年教師培訓(xùn)班全體成員一共700多名骨干教師參加了培訓(xùn)。青島市教研員盧眾老師主持了講座始終。

講座開始之前，青島市教研員盧眾老師主持并致歡迎辭，熱烈歡迎汪曉贊教授。汪曉贊教授為華東師范大學(xué)體育學(xué)院院長，博士研究生導(dǎo)師，全國中小學(xué)課程改革組核心成員，訪美學(xué)者，多年來從事課程改革和課程評價(jià)體系的研究和實(shí)踐，致力于我國體育課程改革事業(yè)。她激情洋溢地為青島的全體體育骨干教師們作了題為《體育教學(xué)與健康促進(jìn)的多元途徑探索—國際經(jīng)驗(yàn)與本土實(shí)踐》的精彩講座。

汪教授的講座在幽默中見真知，她舉了許多生活中的實(shí)例，并結(jié)合她多年的實(shí)踐研究講來，讓我們的教育理念和素養(yǎng)又一次得到提高。在一天的的精彩講座中，汪教授圍繞現(xiàn)在孩子們的健康問題，家庭教育父母參加體育運(yùn)動(dòng)的重要性，孩子體能與學(xué)習(xí)成員之間的關(guān)系，國外優(yōu)秀體育課程模式，國外體育課程改革與教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，一種完整的體育教學(xué)理論——體育教學(xué)風(fēng)格頻譜理論的啟示，創(chuàng)建“活力校園”以及對翻轉(zhuǎn)課堂、幕課、微運(yùn)動(dòng)的具體講解和做法……汪教授的講述生動(dòng)、有趣，并對中國體育課程和國外體育課程進(jìn)行了詳細(xì)的比較和分析，使廣大教師們了解到了國外體育課程的內(nèi)容、課程設(shè)置等內(nèi)容，開擴(kuò)了眼界，為今后體育教學(xué)工作中創(chuàng)新思維開展課程設(shè)置和課程改革奠定了基礎(chǔ)。其先進(jìn)的課程理念、科學(xué)的課程管理模式、貼近學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容、富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法體系、廣泛的一線體育教學(xué)研究基礎(chǔ)及其對青少年學(xué)生健康發(fā)展所能產(chǎn)生的積極效應(yīng)等，令在座的青島地區(qū)的全體骨干老師耳目一新。

汪教授強(qiáng)調(diào)，體育課在教會(huì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，應(yīng)傳播體育文化、滲透體育精神。讓體育教師反思“為了孩子們的健康，我們還能做些什么?”并通過大量圖片、資料、微視頻闡述了運(yùn)動(dòng)對于孩子們的重要性，要讓體育運(yùn)動(dòng)入侵到文化課中，簡述Brain Break 的積極意義，運(yùn)用或者自己能夠創(chuàng)造微運(yùn)動(dòng)視頻，讓孩子們快樂地運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成快樂鍛煉的好習(xí)慣.在老師們聽講座有點(diǎn)疲乏的時(shí)候，適時(shí)穿插了3分鐘微運(yùn)動(dòng)視頻，所有骨干教師們積極參與演示，熱情高漲，頓時(shí)調(diào)節(jié)了沉悶的氛圍，增加了對講座的積極性和專注性，整場講座內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)、深入淺出，既引人入勝又發(fā)人深思，讓骨干教師們受益匪淺。在講座的最后，汪教授與廣大教師進(jìn)行了親切交流。汪曉贊教授的講座在熱烈的掌聲中結(jié)束。

講座結(jié)束后，市教研員盧老師主持，對汪曉贊教授的精彩講座表示了感謝，他希望各位老師能夠從講座中汲取營養(yǎng)，厚積薄發(fā)，踏實(shí)努力地加強(qiáng)自己的教學(xué)與科研能力。大家表示這樣的講座拓寬了教師們教學(xué)科研的視野，提升了教師們在今后教學(xué)科研工作中的創(chuàng)新意識。

此次培訓(xùn)是高效的，對一線的體育教師們具有切合實(shí)際的指導(dǎo)，專家身上體現(xiàn)的激情、專業(yè)精神都值得我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在面對面地接觸與交流中，讓我們一次次地感受著專家們的人格魅力，除了知識、理論，更得到了精神層面的升華!

總之，這次培訓(xùn)讓我學(xué)到了很多方面的知識，在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)努力把這次培訓(xùn)中學(xué)到的知識與實(shí)際相結(jié)合，努力做一名優(yōu)秀的人民教師。

心得講座篇9

今年12月1號是世界第__個(gè)“艾滋病宣傳日”，宣傳的主題是“行動(dòng)起來，向‘零’艾滋邁進(jìn)”大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)活躍群體，也是未來社會(huì)的支柱。作為祖國未來?xiàng)澚旱奈覀?，有必要起來與艾滋病做斗爭，有責(zé)任有義務(wù)為艾滋病患者這樣一種遭受種種苦難的社會(huì)群體獻(xiàn)出我們的愛，獻(xiàn)出我們的關(guān)懷與理解。一條細(xì)長的紅絲帶在常人的眼里不代表什么，但同樣的紅色在他們的眼中無疑是一輪旭日，帶來了溫暖，給他們與命運(yùn)抗?fàn)幹凶⑷胄碌幕盍Α?/p>

在活動(dòng)的前期我們做了大量的宣傳工作，我們通過橫幅、海報(bào)、宣傳單臺對本次活動(dòng)的宣傳。我們紅絲帶掛在學(xué)校的，代表我們的愛心代表我們在行動(dòng)更代表紅十字會(huì)的“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的人道主義精神。我們在校道上掛著艾滋病宣傳圖片用圖文并茂的形式，展出艾滋病防范意識。將掌握的知識、技能與同學(xué)朋友和家人分享，向社會(huì)進(jìn)行廣泛的宣傳，做艾滋病防治知識的.傳播者，以自身的經(jīng)驗(yàn)積極影響同齡人的態(tài)度和行為，減少無知造成的恐懼和歧視，營造理解、寬容、健康的社會(huì)環(huán)境。提高對艾滋病危害的認(rèn)識，更有效地喚醒采取措施防艾滋病的傳播和蔓延防止艾滋病重要的一條就是每個(gè)人都要對自己的行為負(fù)責(zé)遠(yuǎn)離艾滋病,遠(yuǎn)離毒品,遠(yuǎn)離非正常性行為旨在向傳播預(yù)防艾滋病知識，增強(qiáng)預(yù)防艾滋病的技能，樹立社會(huì)責(zé)任意識和正確的性道德觀，培養(yǎng)文明健康的生活方式，營造良好的艾滋病防治社會(huì)環(huán)境通過艾滋病日的宣傳，喚起人們對艾滋病病毒感染者的同情和理解，因?yàn)樗麄兊纳硇囊扬柺芗膊〉恼勰?，況且有一些艾滋病病毒感染者可能是被動(dòng)的、無辜的我們身邊已有了約84萬艾滋病病毒感染者，這個(gè)數(shù)字每天還在擴(kuò)大。既然人類已躲不開艾滋惡魔，就勇敢地面對它吧！用“互相關(guān)愛共享生命”作為抗擊艾滋惡魔的藥；既然我們誰也不可能離開同類而獨(dú)自生存，就讓我們多多關(guān)愛艾滋病病毒感染者吧！因?yàn)殛P(guān)愛他們就是關(guān)愛我們自己。一條紅絲帶打成一個(gè)結(jié)，這個(gè)特殊的標(biāo)志象征著健康人和艾滋病患者手挽手，傳遞著一份無聲的關(guān)愛。它象征著我們對艾滋病患者和感染者的關(guān)心與支持；象征著我們對生命的熱愛和對和平的渴望；象征著我們要用“心”來參與預(yù)防艾滋病的工作。其實(shí)艾滋并不可怕，可怕的是人們的無知與冷漠嘲笑與譏諷。作為學(xué)生的我們能為艾滋事業(yè)盡一份力，為艾滋病患者獻(xiàn)出一份關(guān)愛而感到高興。這是策劃此次活動(dòng)的初衷與目的，只要大家都能正視艾滋、關(guān)注艾滋，相信有一天艾滋病會(huì)向人類低頭的，悄悄的遠(yuǎn)離人類，讓社會(huì)更加的美好。我們希望通過此次活動(dòng)，能夠讓大家了解艾滋，付出愛心理解，關(guān)愛和支持艾滋病人，艾滋病防治工作。

我們從始至終抱著這樣的信念：“多一份關(guān)愛和支持，就多一份戰(zhàn)勝艾滋病的力量！”

心得講座篇10

雖然李__老師講的我們在上《教學(xué)論》時(shí)也差不多都學(xué)過，但還是覺得收獲不小。她給了我們一些很好的教學(xué)建議：

1、注意學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合。應(yīng)以“三貼近”為主，教學(xué)中所舉例子應(yīng)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際。她以高一經(jīng)濟(jì)生活《影響價(jià)格變動(dòng)的因素》一文的導(dǎo)入為例，一個(gè)老師用的是“白菜價(jià)格的變動(dòng)”，另一個(gè)用“肯德基”的例子?！鞍撞恕北容^貼切于家庭主婦，而肯德基更貼近于學(xué)生生活。不過我理解是，如果是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的話會(huì)相反。

2、堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略。在教學(xué)中，所舉之例應(yīng)以正例為主，因?yàn)橹袑W(xué)生的判別能力比較弱。像如301昆明暴力恐怖事件，李老師認(rèn)為不應(yīng)該向?qū)W生提。以正例為主我是非常贊同的，就像現(xiàn)在社會(huì)上仍存在腐敗，但我們更應(yīng)該看到黨中央反腐的決心與努力。陽光照在一棵樹上，應(yīng)該看到沐浴在陽光下的那棵樹，而不是背光的樹影，教師若沒有一顆陽光的心，整日自怨自艾、抱怨社會(huì)的不公與黑暗，那么，他就不會(huì)教出陽光的學(xué)生。但是，說到昆明暴力恐怖事件，我認(rèn)為在《政治生活》關(guān)于“民主與專政”的時(shí)候，解釋專政時(shí)還是可以用的。

3、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情景，并引導(dǎo)學(xué)生參與。

4、創(chuàng)造性的使用教材。像竇桂梅在《為生命奠基》中所講的，要“超越教材”：用教材而不是教教材。靈活運(yùn)用教材，不受教材約束。實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展、增加或刪除。即立足于教材又不拘泥教材。李老師給我們舉了《文化生活》中《源遠(yuǎn)流長的中華文化》一課為例，舉例我們不需拘泥于課本的目順序及內(nèi)容順序。

5、創(chuàng)造性的開發(fā)和使用課程資源。如文字與音像資源、人力資源、實(shí)物資源、信息化資源、實(shí)踐活動(dòng)資源、身邊、國內(nèi)、國際資源等。

末了，李老師建議我們要做一個(gè)有文化的教師，做影響學(xué)生生命成長的“重要他人”：

1、要不斷進(jìn)行教學(xué)反思：教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之。現(xiàn)在很多教師會(huì)從自己的教育實(shí)踐中來反觀自己的得失，通過教育案例、教育故事、或教育心得等來提高教學(xué)反思的質(zhì)量。

2、要相信學(xué)生：學(xué)生的能力不是我們教會(huì)的、講會(huì)的，也不是他們自己聽會(huì)的、看會(huì)的，而是在這些種種實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)、參與、總結(jié)中生長起來的。

3、要敬畏學(xué)生：“敬畏”是對一切神圣事物的態(tài)度。敬”是嚴(yán)肅，認(rèn)真，免犯錯(cuò)誤；“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。

（1）對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的使命感

（2）法律意識和法制觀念

（3）尊重個(gè)體生命

（4）發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘?qū)W生心中蘊(yùn)藏的巨大力量

（5）視學(xué)生為學(xué)習(xí)和競爭的榜樣