寫心得可以幫助人們增強自我反思和自我教育的意識，從而更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足。什么樣的名著閱讀心得一千字才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些名著閱讀心得一千字，方便大家學(xué)習(xí)。

名著閱讀心得一千字篇1

《人為什么活著》的作者是日本“經(jīng)營四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“經(jīng)營四圣”中唯一健在的一位，他一生創(chuàng)立了兩個世界五百強企業(yè)，可謂是一個奇跡。一個人一生創(chuàng)立兩個世界五百強企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、本事是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦。1997年6月，稻圣和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患了上胃癌。他聽完以后，就像沒事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎?”然后立刻去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。

人活著的理由太多，為了感情，為了事業(yè)。先說說事業(yè)吧，每個人都期望自己能有所作為，能成就一番事業(yè)。但然我們此刻還沒有事業(yè)，但我們真在為了自己的事業(yè)積蓄力量。但這個過程是漫長而艱巨的，挺過來了就是勝利。不是每個人都能風(fēng)聲水起，都能扭轉(zhuǎn)乾坤的。所以當(dāng)你遭遇挫折和失敗的時候，你該怎樣做：是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自己;怨恨老天爺不公;是繼續(xù)堅持還是就此放棄。那里我要告訴所有人老天爺對每個人都很公平的，機會人人均等就看你是否能抓住。通常老天爺在對你關(guān)了一扇門的同時會在旁邊開一扇窗，遭遇失敗和挫折的人你要注意了，這個時候你要是堅持清醒的頭腦仔細(xì)的分析自己目前的狀況，你就會找到那扇窗，就會抓住這個機會翻身。

再來說說感情吧，有的人為感情生，有的人為感情死，有的人為感情抹脖子。然而人的一生又不能離開感情。圍繞在我們身邊的有親情、感情、友情……無論何時何地，何種處境，都有他們在默默得支持著我們。我們的家人、朋友、愛人，他們也許是我們感情生活的大部分，他們能夠為我們哭，為我們笑，我們?yōu)槭裁床荒転樗麄兌?。期望他們有好的心境，好的生活，并以此為目?biāo)奮斗。

當(dāng)然，在我們追求自己的生活目標(biāo)是會有各種各樣的困難。但人就是要學(xué)會在順境和逆境中求生存，順境誰都過得了，逆境就不一樣了。逆境就好比絆腳石，不明白絆倒了多少人。聰明的人會利用絆腳石來墊腳忘上爬，最終越爬越高，也是看到風(fēng)景最多的人。要明白人是最偉大的，世界上的一切都是人創(chuàng)造的，能夠說人也是打不跨的。不管你遇到了什么難題，都不要放棄。不管遇到什么事，都要把心態(tài)擺正。躺下容易，站起難。就是站不起來也要爬，爬到給你安全感的地方。要站起來就得靠自己，不管你用什么方法，只要你能站起來就OK。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。很多事輪到自己就糊涂了，不明白該怎樣辦了，不明白該怎樣站起來了。這時就需要有人幫你一把，幫你看清局勢，把你拉起來，讓你站好，繼續(xù)人生。在那里我要對那些拉當(dāng)局者一把，幫忙別人站起來的旁觀者說聲：多謝你們!

名著閱讀心得一千字篇2

及時雨宋江,智多星吳用，玉麒麟盧俊義……這些英雄好漢的名字和稱號不僅是在中國，甚至在全世界都可謂是如雷貫耳，家喻戶曉。而記錄他們的《水滸傳》這本書我是從小“抱”到大，里面一百單八好漢的形象讀著讀著就躍然紙上，把我看的是熱血沸騰，恨不得馬上提起把大刀，先出門砍倒五六十個惡賊再說。而在這一百零八個活靈活現(xiàn)的人物中，最吸引我，最讓我崇拜的既不是以仁義爭天下的宋江，也不是一身武藝無雙，威震八方的盧俊義，而是智慧超群，赤膽忠心的吳用。

相較于立于梁山泊首位，得一眾好漢擁戴，慈悲心懷的宋江，或是神勇無雙，屢建戰(zhàn)功的盧俊義，吳用在水滸傳中的色彩就淡了很多，誠然，他的確沒有宋江的仁義心懷，也沒有盧俊義那種久經(jīng)沙場的氣勢，但他卻有一種智慧，一種忠勇，就是這幾個因素讓他成為了梁山泊中最為重要的一個人。

說他智慧超群，是在一個個妙計中體現(xiàn)。就拿“智取生辰綱”來說，他在開始行動之前，就已經(jīng)摸清了楊林的性格，先讓假扮成賣棗的人喝下一些酒，是為了消除楊林的疑心。而后面趁著眾人搶酒造成的混亂，吳用才偷偷跑進(jìn)林子，把藥撒進(jìn)瓢里，然后又混入眾人間，假裝用瓢子去搶酒喝，實則是把藥混進(jìn)了水里。一環(huán)扣一環(huán)，緊密無間，不但騙過了軍士，還瞞過了生性謹(jǐn)慎的楊林。說他赤膽忠心，是在結(jié)尾眾好漢大都被奸臣算計而死，而他僥幸逃脫，明明可以隱居起來，獨善其身，但他仍然選擇自盡而亡，與弟兄們在九泉之下相見。

不管是在開頭“智取生辰綱”，還是在之后一場一場的戰(zhàn)役中，都有著吳用的身影。雖然他從未與敵人正面交鋒，但每一次都是他在出謀劃策，布下一個一個謎局讓敵人昏頭轉(zhuǎn)向。也許有人會覺得，在智謀和忠心上，吳用比不上《三國演義》中的諸葛亮，但他卻有一點是諸葛亮也比不上的：進(jìn)退有度，從初始做到了最終。

翻開水滸傳，瀏覽梁山泊起義從盛而衰的過程，就可以發(fā)現(xiàn)，雖然梁山泊上好漢如云，但從創(chuàng)立梁山泊到最后一直在的，人數(shù)也沒超過二位數(shù)，吳用就是這幾個人中的一個。從開始一個默默無聞的山寨，到能與朝廷對抗，戰(zhàn)無不勝的梁山泊，再到之后盛極而衰，寨破人亡，也就只有吳用幾人，在亂世中進(jìn)退有度，步步為營，默默陪著這個寨子，直到消亡……

《水滸傳》所演繹的是不僅是一個紛爭亂世，更是一曲悲壯的絕唱，也告訴我們，就算處境再不堪，不管成功與否，都要挺直腰桿，做出屬于自己的反擊!

名著閱讀心得一千字篇3

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評現(xiàn)實主義的奠基著作。小說環(huán)繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次愛情的描繪，廣泛地展示了“19世紀(jì)初30年間壓在法國公民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，激烈地打擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反抗，教會的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說雖以于連的愛情日子作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

司湯達(dá)是長于從愛情中反映嚴(yán)重社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與年代風(fēng)云嚴(yán)密相連，這是其時階層比賽的一種體現(xiàn)形式，他對德雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了實在的豪情，但開端是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時分，他感到的并不是愛情的美好，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報復(fù)心思的滿足。

如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真誠情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的比賽，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕滦〗愠苫槟軌蚺郎细呶?，平步青云，因而不吝去騙取她的愛情。

可是，于連的兩次愛情終究仍是失利了。這是由于在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖獗反撲。于連不是統(tǒng)治階層圈子里的人，那個階層決不會忍受于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運用上都有突出的成果，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才?，F(xiàn)實主義作家都側(cè)重細(xì)節(jié)的實在，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境，而是人物心里活動的詳盡和傳神，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代曩昔，而對其心里的活動則洋洋灑灑，不吝翰墨，愛情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種高興、苦楚、悔過而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段過分漫長的進(jìn)程，由于時間已給了作家和著作最忘我而又公平的評判，我的閱覽情緒自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個年代攀談，要點也放在歷史以外的探求和考慮。

名著閱讀心得一千字篇4

人生的軌跡蜿蜒曲折，無法預(yù)測的未來，無法抹去的過去。世間的不公平，時間的殘酷，隨波逐流的社會變化，一切顯得那么的刺眼，這就是中國過去人們的人生嗎？答案是：是的！盡在《人生》中鳥瞰過去人的人生，提醒著現(xiàn)在的青年為自己幸福的生活而慶幸并珍惜你所有的，也同時激勵著我們一直努力，為人生的目標(biāo)奮斗！

主角是一個農(nóng)民家的孩子，名叫高加林。一個很有才氣的小伙子，雖然沒有考上大學(xué)，但是在同屆的高中生里面已經(jīng)是出類拔萃的了。不僅是?；@球隊隊員，文章寫的也很棒，這些都標(biāo)志著他的未來將不平凡。剛開始工作時，他還是一個普通的民辦老師，自從村里的書記（俗稱“大能人”）不公平地把它撤了，讓自己的兒子頂替時，高加林變得很難忍受社會的不公平。很少干農(nóng)活的他轉(zhuǎn)向了頹廢的道路，有時還會自暴自棄，認(rèn)為人生失去意義的他漸漸走向落寞……，就當(dāng)他快要垮了的時候，一個美麗的姑娘“救”了他。她就是劉巧珍，村里“二能人”的二女兒。美貌的她近乎完美，不管什么都很能干，而且不像平常的農(nóng)民那么俗氣。唯一的缺陷就是她沒有念過書。從小就喜歡上高加林的她無私地表達(dá)了自己的愛，加林也接受了她。高加林的人生就此又轉(zhuǎn)折了。他的才華是掩不住的，所以為了讓他有更好的前途，一個鎮(zhèn)上的干部走后門讓加林當(dāng)了一名記者。本身就十分有寫作天賦的他一下子就成了城里的明星，他的文章在廣播臺上每日播放，人們很欣賞他的文筆。他還在鎮(zhèn)上的籃球比賽上鋒芒四射，這個投的準(zhǔn)、跳得高、速度快的前鋒很快又被大家重新認(rèn)識了一下。在某個特殊的場合下，高加林和他以前的高中同學(xué)黃亞萍相遇了，本來在學(xué)校里就對對方極有好感的兩人很快就走在了一起，為此高加林甚至拋棄了巧珍。兩人一起準(zhǔn)備去南京發(fā)展并改善生活，可好景不長，高加林因被發(fā)現(xiàn)走后門而被開除，他又重新下鄉(xiāng)。這又?jǐn)嗨土怂篮玫那俺?。更諷刺的是，巧珍也因為高加林的拋棄而嫁給了別人。

雖有悲劇的開頭，但最后加林開始改過自新，從頭開始了他原來的工作——老師。一切都顯得一波三折，也使我懂得了許多道理。前途是重要的，但是絕不能為了它把良心給丟了。一旦認(rèn)定了一段愛情，就必須堅守它，直到永遠(yuǎn)。若在外面事業(yè)飛黃騰達(dá)，就帶上她；若是擁有繁華富貴，就與她分享；若是一無所有，就好好待她，別讓她受苦。有時，我會站在高加林的角度思考人生，如果我是高加林，我會怎么做？我會做的比他好嗎？不見得。所以我會活用我所學(xué)到的一切，以加林所犯過的錯為戒，走好我自己的人生！

《人生》，人生，這的確是一本改變?nèi)松臅?/p>

名著閱讀心得一千字篇5

哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

ソ逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧。

名著閱讀心得一千字篇6

這周讀的書是一本有關(guān)心理的書籍。

本書的作者是卡羅爾、德韋克博士，他是人格心理學(xué)，社會心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的杰出學(xué)者之一，他的著作被世界教育聯(lián)誼會選為年度好書。

在最成功的數(shù)十年研究后，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家卡羅爾德偉克發(fā)現(xiàn)了思維模式的力量。他在本書中表明我們獲得成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們在追求目標(biāo)的過程中展現(xiàn)的思維模式的影響。她介紹了兩種思維模式，固定型與成長型。它們體現(xiàn)了應(yīng)對成功與失敗，成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。你認(rèn)為才智和努力哪個重要能力是否通過努力改變決定了你是否滿足于既有成果還是會積極探索新知？只有用正確的思維模式開的問題，才能更好的達(dá)到人生和職業(yè)目標(biāo)。等會可結(jié)實的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母，老師，運動員和管理者應(yīng)用，并在實踐中得到了驗證。通過了解自己的思維模式，并做出改變，人們能以最簡單的方式培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的熱情和在任何領(lǐng)域內(nèi)取得成功，都需要得抗壓力。

但是有來講一下具體的兩種思維模式有哪些表現(xiàn)。

實際上，固定型思維模式者希望在進(jìn)行任何學(xué)習(xí)之前，能力就可以自動展現(xiàn)。歸根結(jié)底，如果你有能力，你就是有如果你沒有，你就是沒有。對于估計其思維模式者來說。這句老話。未來的你比現(xiàn)在的你更優(yōu)秀。第四位模式者并不接受未來的完美，他們必須現(xiàn)在就達(dá)到完美。固定形式為模式中當(dāng)下的完美，是如此重要。這是因為一次測試或者1室評估可以成為對你適用終身的評判。這里可以舉一個例子。20年前五歲的洛雷塔，而家人搬到美國幾天以后，媽媽帶她來到新學(xué)校，當(dāng)時學(xué)校立即對洛蕾塔進(jìn)行了一次入學(xué)測試，接下來他進(jìn)入了學(xué)前班，但并不是尖子班，誰有時間的流逝，雖然洛雷塔被升到了尖子班，并直到高中畢業(yè)都在這個班里，并在這個過程中獲得了很多學(xué)術(shù)獎項，但他從未感覺自己屬于這個群體。測試讓他深信不疑，他的能力被下了定論，他認(rèn)為那是固定的，他不是一個真正的兼職生，她并不在乎她那時只有五歲。這就是固定型思維模式的表現(xiàn)。具有固定型思維模式的學(xué)生不僅相信這個測試可以測量一項重要的能力，而且相信堅定的相信該測試可以測出他們有多聰明，還可以測出他們長大后會有多聰明。成長型思維模式的學(xué)生。他認(rèn)為這項測試是為了測試一項重要的能力，但他們并不認(rèn)為該測試可以測量出他們有多聰明，他們當(dāng)然也不認(rèn)為這個測試可以告訴他們自己長大以后會有多聰明。這里我只要講了是一些固定型思維模式的表現(xiàn)，對于成長型思維模式的展現(xiàn)，沒有太詳細(xì)的介紹。未完待續(xù)。

名著閱讀心得一千字篇7

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

名著閱讀心得一千字篇8

當(dāng)我讀完海明威的《老人與?！愤@部書，我看到了一位精神上的硬漢。他雖是風(fēng)燭殘年，惡運連連，但他不肯服輸，不屈服于命運，憑著自己的勇氣，毅力、智慧不斷地奮勇抗?fàn)帯D片

書中這位主人公叫桑地亞哥的老漁夫，他的運氣實在是不佳。在連續(xù)漫長的八十四天里，他在早晨迎著朝陽獨自一個人劃船出海，傍晚在夕陽的余暉中空船歸來。這并非他不努力，也不是他的捕魚技術(shù)不好。他總能找到有大魚活動的海域，他也能判斷天氣的變化和海風(fēng)的風(fēng)向，他還能把釣繩下的比別人都要深，但還沒有捕到魚，這只能怪他運氣太差。壞運氣、挫折、這是每個人一生中都會遇到的，像考試失常、同學(xué)誤會、又或是生病、意外等等。或許你的運氣比他還要壞，但你絕不能因此向命運低頭。要奮勇向前，直到最終的目標(biāo)。

老人的希望和自信從來都不會枯死，總是像春風(fēng)拂過的草地一樣鮮活。第八十五天，老人再次信心滿滿地出發(fā)了。這次老人終于釣到了一條魚，這是一條18英尺長的馬林魚。這魚并不好對付，被老人捕到后，硬是拉著老人的船在海上行駛了兩天兩夜，老人才將它捕獲。但老人的運氣實在太壞，在返回的路上，他遇到了一群群的鯊魚，老人并沒有恢心，他用魚叉，用刀和船槳組合的武器，用船舵不停的和鯊魚博斗。最終，老人只帶回了魚的骨架。

其實，老人本可提前放棄這條大魚，但他不肯服輸，即便手上布滿了大大小小的傷痕也不服輸，他相信自己能夠滿載而歸。正知他年青的時和一個黑人扳手腕，他們都想扳倒對方，結(jié)果經(jīng)過一天一夜的奮戰(zhàn)，他扳倒了黑人，而他們的指甲縫里早已滲出血了。不論怎樣不服輸?shù)睦先耸遣粫淮驍〉?，既便他只是把魚骨帶回家。他在如別人談起與鯊魚博斗時說道：“人并不是生來就要被打敗的，消滅一個人容易，但要想把他打敗卻很難?！贝_實，一個人無論他有多么弱小和無能，無論他有多么容易被打倒，但只要他永不認(rèn)輸，他便是強者，精神上的強者。永不向困難低頭，就是被打倒了，他能立刻站起來，被超越了，能立刻追上。他從不在意別人怎么看他，別人認(rèn)為他是注定失敗，他也有信心自己能夠成功。那他便也是硬漢，精神上的硬漢子。

其實精神上的硬漢，在我們身邊有很多，他們并非是看起很強壯，而是那些能沉著冷靜面對困難的人。就像這位瘦弱老人便是其中的代表，讓我們學(xué)習(xí)這位老漁夫桑地亞哥，做精神上的硬漢。