寫(xiě)心得可以幫助人們?cè)鰪?qiáng)自我反思和自我教育的意識(shí)，從而更好地發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和不足。什么樣的名著閱讀心得一千字才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些名著閱讀心得一千字，方便大家學(xué)習(xí)。

名著閱讀心得一千字篇1

《人為什么活著》的作者是日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“經(jīng)營(yíng)四圣”中唯一健在的一位，他一生創(chuàng)立了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，可謂是一個(gè)奇跡。一個(gè)人一生創(chuàng)立兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、本事是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦。1997年6月，稻圣和夫曾做過(guò)一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患了上胃癌。他聽(tīng)完以后，就像沒(méi)事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎?”然后立刻去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。

人活著的理由太多，為了感情，為了事業(yè)。先說(shuō)說(shuō)事業(yè)吧，每個(gè)人都期望自己能有所作為，能成就一番事業(yè)。但然我們此刻還沒(méi)有事業(yè)，但我們真在為了自己的事業(yè)積蓄力量。但這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱巨的，挺過(guò)來(lái)了就是勝利。不是每個(gè)人都能風(fēng)聲水起，都能扭轉(zhuǎn)乾坤的。所以當(dāng)你遭遇挫折和失敗的時(shí)候，你該怎樣做：是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自己;怨恨老天爺不公;是繼續(xù)堅(jiān)持還是就此放棄。那里我要告訴所有人老天爺對(duì)每個(gè)人都很公平的，機(jī)會(huì)人人均等就看你是否能抓住。通常老天爺在對(duì)你關(guān)了一扇門(mén)的同時(shí)會(huì)在旁邊開(kāi)一扇窗，遭遇失敗和挫折的人你要注意了，這個(gè)時(shí)候你要是堅(jiān)持清醒的頭腦仔細(xì)的分析自己目前的狀況，你就會(huì)找到那扇窗，就會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)翻身。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)感情吧，有的人為感情生，有的人為感情死，有的人為感情抹脖子。然而人的一生又不能離開(kāi)感情。圍繞在我們身邊的有親情、感情、友情……無(wú)論何時(shí)何地，何種處境，都有他們?cè)谀弥С种覀儭Ｎ覀兊募胰?、朋友、?ài)人，他們也許是我們感情生活的大部分，他們能夠?yàn)槲覀兛蓿瑸槲覀冃?，我們?yōu)槭裁床荒転樗麄兌睢Ｆ谕麄冇泻玫男木?，好的生活，并以此為目?biāo)奮斗。

當(dāng)然，在我們追求自己的生活目標(biāo)是會(huì)有各種各樣的困難。但人就是要學(xué)會(huì)在順境和逆境中求生存，順境誰(shuí)都過(guò)得了，逆境就不一樣了。逆境就好比絆腳石，不明白絆倒了多少人。聰明的人會(huì)利用絆腳石來(lái)墊腳忘上爬，最終越爬越高，也是看到風(fēng)景最多的人。要明白人是最偉大的，世界上的一切都是人創(chuàng)造的，能夠說(shuō)人也是打不跨的。不管你遇到了什么難題，都不要放棄。不管遇到什么事，都要把心態(tài)擺正。躺下容易，站起難。就是站不起來(lái)也要爬，爬到給你安全感的地方。要站起來(lái)就得靠自己，不管你用什么方法，只要你能站起來(lái)就OK。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。很多事輪到自己就糊涂了，不明白該怎樣辦了，不明白該怎樣站起來(lái)了。這時(shí)就需要有人幫你一把，幫你看清局勢(shì)，把你拉起來(lái)，讓你站好，繼續(xù)人生。在那里我要對(duì)那些拉當(dāng)局者一把，幫忙別人站起來(lái)的旁觀者說(shuō)聲：多謝你們!

名著閱讀心得一千字篇2

及時(shí)雨宋江,智多星吳用，玉麒麟盧俊義……這些英雄好漢的名字和稱號(hào)不僅是在中國(guó)，甚至在全世界都可謂是如雷貫耳，家喻戶曉。而記錄他們的《水滸傳》這本書(shū)我是從小“抱”到大，里面一百單八好漢的形象讀著讀著就躍然紙上，把我看的是熱血沸騰，恨不得馬上提起把大刀，先出門(mén)砍倒五六十個(gè)惡賊再說(shuō)。而在這一百零八個(gè)活靈活現(xiàn)的人物中，最吸引我，最讓我崇拜的既不是以仁義爭(zhēng)天下的宋江，也不是一身武藝無(wú)雙，威震八方的盧俊義，而是智慧超群，赤膽忠心的吳用。

相較于立于梁山泊首位，得一眾好漢擁戴，慈悲心懷的宋江，或是神勇無(wú)雙，屢建戰(zhàn)功的盧俊義，吳用在水滸傳中的色彩就淡了很多，誠(chéng)然，他的確沒(méi)有宋江的仁義心懷，也沒(méi)有盧俊義那種久經(jīng)沙場(chǎng)的氣勢(shì)，但他卻有一種智慧，一種忠勇，就是這幾個(gè)因素讓他成為了梁山泊中最為重要的一個(gè)人。

說(shuō)他智慧超群，是在一個(gè)個(gè)妙計(jì)中體現(xiàn)。就拿“智取生辰綱”來(lái)說(shuō)，他在開(kāi)始行動(dòng)之前，就已經(jīng)摸清了楊林的性格，先讓假扮成賣(mài)棗的人喝下一些酒，是為了消除楊林的疑心。而后面趁著眾人搶酒造成的混亂，吳用才偷偷跑進(jìn)林子，把藥撒進(jìn)瓢里，然后又混入眾人間，假裝用瓢子去搶酒喝，實(shí)則是把藥混進(jìn)了水里。一環(huán)扣一環(huán)，緊密無(wú)間，不但騙過(guò)了軍士，還瞞過(guò)了生性謹(jǐn)慎的楊林。說(shuō)他赤膽忠心，是在結(jié)尾眾好漢大都被奸臣算計(jì)而死，而他僥幸逃脫，明明可以隱居起來(lái)，獨(dú)善其身，但他仍然選擇自盡而亡，與弟兄們?cè)诰湃孪嘁?jiàn)。

不管是在開(kāi)頭“智取生辰綱”，還是在之后一場(chǎng)一場(chǎng)的戰(zhàn)役中，都有著吳用的身影。雖然他從未與敵人正面交鋒，但每一次都是他在出謀劃策，布下一個(gè)一個(gè)謎局讓敵人昏頭轉(zhuǎn)向。也許有人會(huì)覺(jué)得，在智謀和忠心上，吳用比不上《三國(guó)演義》中的諸葛亮，但他卻有一點(diǎn)是諸葛亮也比不上的：進(jìn)退有度，從初始做到了最終。

翻開(kāi)水滸傳，瀏覽梁山泊起義從盛而衰的過(guò)程，就可以發(fā)現(xiàn)，雖然梁山泊上好漢如云，但從創(chuàng)立梁山泊到最后一直在的，人數(shù)也沒(méi)超過(guò)二位數(shù)，吳用就是這幾個(gè)人中的一個(gè)。從開(kāi)始一個(gè)默默無(wú)聞的山寨，到能與朝廷對(duì)抗，戰(zhàn)無(wú)不勝的梁山泊，再到之后盛極而衰，寨破人亡，也就只有吳用幾人，在亂世中進(jìn)退有度，步步為營(yíng)，默默陪著這個(gè)寨子，直到消亡……

《水滸傳》所演繹的是不僅是一個(gè)紛爭(zhēng)亂世，更是一曲悲壯的絕唱，也告訴我們，就算處境再不堪，不管成功與否，都要挺直腰桿，做出屬于自己的反擊!

名著閱讀心得一千字篇3

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的奠基著作。小說(shuō)環(huán)繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次愛(ài)情的描繪，廣泛地展示了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)公民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，激烈地打擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反抗，教會(huì)的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情日子作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。

司湯達(dá)是長(zhǎng)于從愛(ài)情中反映嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與年代風(fēng)云嚴(yán)密相連，這是其時(shí)階層比賽的一種體現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情，但開(kāi)端是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分，他感到的并不是愛(ài)情的美好，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報(bào)復(fù)心思的滿足。

如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真誠(chéng)情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的比賽，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會(huì)的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕滦〗愠苫槟軌蚺郎细呶?，平步青云，因而不吝去騙取她的愛(ài)情。

可是，于連的兩次愛(ài)情終究仍是失利了。這是由于在復(fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖獗反撲。于連不是統(tǒng)治階層圈子里的人，那個(gè)階層決不會(huì)忍受于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運(yùn)用上都有突出的成果，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都側(cè)重細(xì)節(jié)的實(shí)在，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境，而是人物心里活動(dòng)的詳盡和傳神，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代曩昔，而對(duì)其心里的活動(dòng)則洋洋灑灑，不吝翰墨，愛(ài)情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過(guò)而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段過(guò)分漫長(zhǎng)的進(jìn)程，由于時(shí)間已給了作家和著作最忘我而又公平的評(píng)判，我的閱覽情緒自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個(gè)年代攀談，要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和考慮。

名著閱讀心得一千字篇4

人生的軌跡蜿蜒曲折，無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)，無(wú)法抹去的過(guò)去。世間的不公平，時(shí)間的殘酷，隨波逐流的社會(huì)變化，一切顯得那么的刺眼，這就是中國(guó)過(guò)去人們的人生嗎？答案是：是的！盡在《人生》中鳥(niǎo)瞰過(guò)去人的人生，提醒著現(xiàn)在的青年為自己幸福的生活而慶幸并珍惜你所有的，也同時(shí)激勵(lì)著我們一直努力，為人生的目標(biāo)奮斗！

主角是一個(gè)農(nóng)民家的孩子，名叫高加林。一個(gè)很有才氣的小伙子，雖然沒(méi)有考上大學(xué)，但是在同屆的高中生里面已經(jīng)是出類拔萃的了。不僅是?；@球隊(duì)隊(duì)員，文章寫(xiě)的也很棒，這些都標(biāo)志著他的未來(lái)將不平凡。剛開(kāi)始工作時(shí)，他還是一個(gè)普通的民辦老師，自從村里的書(shū)記（俗稱“大能人”）不公平地把它撤了，讓自己的兒子頂替時(shí)，高加林變得很難忍受社會(huì)的不公平。很少干農(nóng)活的他轉(zhuǎn)向了頹廢的道路，有時(shí)還會(huì)自暴自棄，認(rèn)為人生失去意義的他漸漸走向落寞……，就當(dāng)他快要垮了的時(shí)候，一個(gè)美麗的姑娘“救”了他。她就是劉巧珍，村里“二能人”的二女兒。美貌的她近乎完美，不管什么都很能干，而且不像平常的農(nóng)民那么俗氣。唯一的缺陷就是她沒(méi)有念過(guò)書(shū)。從小就喜歡上高加林的她無(wú)私地表達(dá)了自己的愛(ài)，加林也接受了她。高加林的人生就此又轉(zhuǎn)折了。他的才華是掩不住的，所以為了讓他有更好的前途，一個(gè)鎮(zhèn)上的干部走后門(mén)讓加林當(dāng)了一名記者。本身就十分有寫(xiě)作天賦的他一下子就成了城里的明星，他的文章在廣播臺(tái)上每日播放，人們很欣賞他的文筆。他還在鎮(zhèn)上的籃球比賽上鋒芒四射，這個(gè)投的準(zhǔn)、跳得高、速度快的前鋒很快又被大家重新認(rèn)識(shí)了一下。在某個(gè)特殊的場(chǎng)合下，高加林和他以前的高中同學(xué)黃亞萍相遇了，本來(lái)在學(xué)校里就對(duì)對(duì)方極有好感的兩人很快就走在了一起，為此高加林甚至拋棄了巧珍。兩人一起準(zhǔn)備去南京發(fā)展并改善生活，可好景不長(zhǎng)，高加林因被發(fā)現(xiàn)走后門(mén)而被開(kāi)除，他又重新下鄉(xiāng)。這又?jǐn)嗨土怂篮玫那俺獭８S刺的是，巧珍也因?yàn)楦呒恿值膾仐壎藿o了別人。

雖有悲劇的開(kāi)頭，但最后加林開(kāi)始改過(guò)自新，從頭開(kāi)始了他原來(lái)的工作——老師。一切都顯得一波三折，也使我懂得了許多道理。前途是重要的，但是絕不能為了它把良心給丟了。一旦認(rèn)定了一段愛(ài)情，就必須堅(jiān)守它，直到永遠(yuǎn)。若在外面事業(yè)飛黃騰達(dá)，就帶上她；若是擁有繁華富貴，就與她分享；若是一無(wú)所有，就好好待她，別讓她受苦。有時(shí)，我會(huì)站在高加林的角度思考人生，如果我是高加林，我會(huì)怎么做？我會(huì)做的比他好嗎？不見(jiàn)得。所以我會(huì)活用我所學(xué)到的一切，以加林所犯過(guò)的錯(cuò)為戒，走好我自己的人生！

《人生》，人生，這的確是一本改變?nèi)松臅?shū)！

名著閱讀心得一千字篇5

哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

ソ逃就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧。

名著閱讀心得一千字篇6

這周讀的書(shū)是一本有關(guān)心理的書(shū)籍。

本書(shū)的作者是卡羅爾、德韋克博士，他是人格心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的杰出學(xué)者之一，他的著作被世界教育聯(lián)誼會(huì)選為年度好書(shū)。

在最成功的數(shù)十年研究后，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家卡羅爾德偉克發(fā)現(xiàn)了思維模式的力量。他在本書(shū)中表明我們獲得成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)的思維模式的影響。她介紹了兩種思維模式，固定型與成長(zhǎng)型。它們體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)成功與失敗，成績(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)的兩種基本心態(tài)。你認(rèn)為才智和努力哪個(gè)重要能力是否通過(guò)努力改變決定了你是否滿足于既有成果還是會(huì)積極探索新知？只有用正確的思維模式開(kāi)的問(wèn)題，才能更好的達(dá)到人生和職業(yè)目標(biāo)。等會(huì)可結(jié)實(shí)的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母，老師，運(yùn)動(dòng)員和管理者應(yīng)用，并在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。通過(guò)了解自己的思維模式，并做出改變，人們能以最簡(jiǎn)單的方式培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和在任何領(lǐng)域內(nèi)取得成功，都需要得抗壓力。

但是有來(lái)講一下具體的兩種思維模式有哪些表現(xiàn)。

實(shí)際上，固定型思維模式者希望在進(jìn)行任何學(xué)習(xí)之前，能力就可以自動(dòng)展現(xiàn)。歸根結(jié)底，如果你有能力，你就是有如果你沒(méi)有，你就是沒(méi)有。對(duì)于估計(jì)其思維模式者來(lái)說(shuō)。這句老話。未來(lái)的你比現(xiàn)在的你更優(yōu)秀。第四位模式者并不接受未來(lái)的完美，他們必須現(xiàn)在就達(dá)到完美。固定形式為模式中當(dāng)下的完美，是如此重要。這是因?yàn)橐淮螠y(cè)試或者1室評(píng)估可以成為對(duì)你適用終身的評(píng)判。這里可以舉一個(gè)例子。20年前五歲的洛雷塔，而家人搬到美國(guó)幾天以后，媽媽帶她來(lái)到新學(xué)校，當(dāng)時(shí)學(xué)校立即對(duì)洛蕾塔進(jìn)行了一次入學(xué)測(cè)試，接下來(lái)他進(jìn)入了學(xué)前班，但并不是尖子班，誰(shuí)有時(shí)間的流逝，雖然洛雷塔被升到了尖子班，并直到高中畢業(yè)都在這個(gè)班里，并在這個(gè)過(guò)程中獲得了很多學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，但他從未感覺(jué)自己屬于這個(gè)群體。測(cè)試讓他深信不疑，他的能力被下了定論，他認(rèn)為那是固定的，他不是一個(gè)真正的兼職生，她并不在乎她那時(shí)只有五歲。這就是固定型思維模式的表現(xiàn)。具有固定型思維模式的學(xué)生不僅相信這個(gè)測(cè)試可以測(cè)量一項(xiàng)重要的能力，而且相信堅(jiān)定的相信該測(cè)試可以測(cè)出他們有多聰明，還可以測(cè)出他們長(zhǎng)大后會(huì)有多聰明。成長(zhǎng)型思維模式的學(xué)生。他認(rèn)為這項(xiàng)測(cè)試是為了測(cè)試一項(xiàng)重要的能力，但他們并不認(rèn)為該測(cè)試可以測(cè)量出他們有多聰明，他們當(dāng)然也不認(rèn)為這個(gè)測(cè)試可以告訴他們自己長(zhǎng)大以后會(huì)有多聰明。這里我只要講了是一些固定型思維模式的表現(xiàn)，對(duì)于成長(zhǎng)型思維模式的展現(xiàn)，沒(méi)有太詳細(xì)的介紹。未完待續(xù)。

名著閱讀心得一千字篇7

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。

名著閱讀心得一千字篇8

當(dāng)我讀完海明威的《老人與?！愤@部書(shū)，我看到了一位精神上的硬漢。他雖是風(fēng)燭殘年，惡運(yùn)連連，但他不肯服輸，不屈服于命運(yùn)，憑著自己的勇氣，毅力、智慧不斷地奮勇抗?fàn)?。圖片

書(shū)中這位主人公叫桑地亞哥的老漁夫，他的運(yùn)氣實(shí)在是不佳。在連續(xù)漫長(zhǎng)的八十四天里，他在早晨迎著朝陽(yáng)獨(dú)自一個(gè)人劃船出海，傍晚在夕陽(yáng)的余暉中空船歸來(lái)。這并非他不努力，也不是他的捕魚(yú)技術(shù)不好。他總能找到有大魚(yú)活動(dòng)的海域，他也能判斷天氣的變化和海風(fēng)的風(fēng)向，他還能把釣繩下的比別人都要深，但還沒(méi)有捕到魚(yú)，這只能怪他運(yùn)氣太差。壞運(yùn)氣、挫折、這是每個(gè)人一生中都會(huì)遇到的，像考試失常、同學(xué)誤會(huì)、又或是生病、意外等等?；蛟S你的運(yùn)氣比他還要壞，但你絕不能因此向命運(yùn)低頭。要奮勇向前，直到最終的目標(biāo)。

老人的希望和自信從來(lái)都不會(huì)枯死，總是像春風(fēng)拂過(guò)的草地一樣鮮活。第八十五天，老人再次信心滿滿地出發(fā)了。這次老人終于釣到了一條魚(yú)，這是一條18英尺長(zhǎng)的馬林魚(yú)。這魚(yú)并不好對(duì)付，被老人捕到后，硬是拉著老人的船在海上行駛了兩天兩夜，老人才將它捕獲。但老人的運(yùn)氣實(shí)在太壞，在返回的路上，他遇到了一群群的鯊魚(yú)，老人并沒(méi)有恢心，他用魚(yú)叉，用刀和船槳組合的武器，用船舵不停的和鯊魚(yú)博斗。最終，老人只帶回了魚(yú)的骨架。

其實(shí)，老人本可提前放棄這條大魚(yú)，但他不肯服輸，即便手上布滿了大大小小的傷痕也不服輸，他相信自己能夠滿載而歸。正知他年青的時(shí)和一個(gè)黑人扳手腕，他們都想扳倒對(duì)方，結(jié)果經(jīng)過(guò)一天一夜的奮戰(zhàn)，他扳倒了黑人，而他們的指甲縫里早已滲出血了。不論怎樣不服輸?shù)睦先耸遣粫?huì)被打敗的，既便他只是把魚(yú)骨帶回家。他在如別人談起與鯊魚(yú)博斗時(shí)說(shuō)道：“人并不是生來(lái)就要被打敗的，消滅一個(gè)人容易，但要想把他打敗卻很難?！贝_實(shí)，一個(gè)人無(wú)論他有多么弱小和無(wú)能，無(wú)論他有多么容易被打倒，但只要他永不認(rèn)輸，他便是強(qiáng)者，精神上的強(qiáng)者。永不向困難低頭，就是被打倒了，他能立刻站起來(lái)，被超越了，能立刻追上。他從不在意別人怎么看他，別人認(rèn)為他是注定失敗，他也有信心自己能夠成功。那他便也是硬漢，精神上的硬漢子。

其實(shí)精神上的硬漢，在我們身邊有很多，他們并非是看起很強(qiáng)壯，而是那些能沉著冷靜面對(duì)困難的人。就像這位瘦弱老人便是其中的代表，讓我們學(xué)習(xí)這位老漁夫桑地亞哥，做精神上的硬漢。