觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文5篇
觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文5篇
“美育云端課堂”暨第二屆中央音樂學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)于5月23日開幕，中央廣播電視總臺(tái)5G新媒體平臺(tái)“央視頻”獨(dú)家直播。下面是小編為大家整理的觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文5篇，以供大家參考借鑒!
觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文一
今天我們?cè)谡勎幕孕诺臅r(shí)候，可進(jìn)一步追問，我們的文化自信到底是“什么文化的自信”。文化自信從根本上講是一種自覺的文化認(rèn)知。這就要求文化理論研究者對(duì)中國特色社會(huì)主義文化必須真自知、真自信。
首先，理論研究者要洞察世情國情，把握當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。文化研究者要站在新時(shí)代的大背景下進(jìn)行理論研究，回應(yīng)歷史性變革，順勢而上，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，在文化領(lǐng)域創(chuàng)新中國人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，加快構(gòu)建富有中國特色、風(fēng)格、氣派的理論體系，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上迎頭趕上，推動(dòng)創(chuàng)新引領(lǐng)。
其次，文化研究的真自信要扎根中國大地，特別是中國源遠(yuǎn)流長的文化譜系。中華民族源遠(yuǎn)流長的五千年文明史，使我們易于接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的提法。但是，今天除了談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信之外，我們也應(yīng)該大力提倡紅色文化自信，紅色文化作為馬克思主義中國化的文化成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革開放時(shí)期以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化養(yǎng)分所創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)。紅色文化近百年的歷史，孕育了豐富的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化和符號(hào)文化成果。可以說，紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)新的歷史境況做出的創(chuàng)新與推進(jìn)。這二者之間是歷史延續(xù)而非歷史斷裂，并且形成了一種彼此支撐、相互促進(jìn)的共存關(guān)系。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信，是輕飄的“忘本”之舉;沒有紅色文化的文化自信，則是茫然的“丟魂”之態(tài)?；诖?，我們很有必要對(duì)紅色文化保持清醒的認(rèn)知和足夠的自信。
當(dāng)然，紅色文化自信不是簡單的喊口號(hào)和發(fā)司令得來的，而是必須建立在紅色文化自身的理論魅力和創(chuàng)新作用的實(shí)踐基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，中國紅色文化百年歷史，不僅書寫了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的華彩篇章，而且迎來了中國從“站起來”“富起來”走向“強(qiáng)起來”的偉大征程。在理論魅力上，紅色文化作為中國政黨文化的重要內(nèi)容，在同各種主義和思潮的競爭乃至斗爭中脫穎而出，成為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的重要文化表達(dá);其堅(jiān)定的人民性立場、雅俗并舉的理論風(fēng)格，獲得了人民大眾的高度贊同;其豐富的精神內(nèi)涵、實(shí)踐品質(zhì)支撐著中國共產(chǎn)黨由弱而強(qiáng)的歷史過程，紅色文化成為了中國共產(chǎn)黨人的精神家園。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，紅色文化產(chǎn)生于一個(gè)國家從落后挨打走向獨(dú)立自主，從后發(fā)跟跑走向并跑趕超甚至引領(lǐng)時(shí)代的偉大實(shí)踐。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣不斷提升，正如習(xí)近平總書記所言，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！边@些偉大的實(shí)踐，都為紅色文化自信提供了有力的經(jīng)濟(jì)、政治支撐，也奠定了民心。
既然如此，紅色文化自信如何才能在現(xiàn)實(shí)生活中成為鮮活的實(shí)踐呢?具體而言，踐行紅色文化自信可從以下三方面著手：第一，建構(gòu)紅色文化記憶。紅色歷史不應(yīng)是停留在過去的歷史，而應(yīng)該成為當(dāng)代人的集體記憶。當(dāng)前，我們的紀(jì)念館、博物館、遺址地等都是紅色記憶的物質(zhì)存儲(chǔ)載體，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代中國，將作為紅色記憶的存儲(chǔ)載體發(fā)揮重要作用。加強(qiáng)紅色記憶存儲(chǔ)載體的建設(shè)，在情感紐帶下對(duì)紅色記憶進(jìn)行選擇和建構(gòu)，加強(qiáng)紅色記憶的輸出渠道建設(shè)，催生形成億萬中華兒女的群體性記憶結(jié)晶。第二，加強(qiáng)紅色符號(hào)傳播。符號(hào)是內(nèi)涵闡釋與意義攜帶的綜合體，紅色符號(hào)亦如此。作為中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的符號(hào)凝練，其在文化傳播與價(jià)值傳承中發(fā)揮著重要作用。在革命時(shí)期，漫畫宣傳畫等圖像符號(hào)、標(biāo)語口號(hào)等文字符號(hào)、旗幟徽章等象征符號(hào)發(fā)揮著引領(lǐng)民族精神、凝聚革命熱情的重要作用。在當(dāng)今中國，符號(hào)仍然是重要的價(jià)值傳遞與精神凝聚載體。宣傳思想部門與黨的輿論機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)與紅色文化傳承的作用，增強(qiáng)大眾的紅色文化自信。第三，強(qiáng)調(diào)紅色儀式的展示。踐行紅色文化自信有主動(dòng)踐行與教育引導(dǎo)兩種取向，而儀式教育則是潛移默化影響大眾文化心理的重要方式。儀式作為大眾教育的重要渠道與文化傳播的重要載體，包括紀(jì)念活動(dòng)、民間慶祝、大小文藝晚會(huì)等多種方式。在儀式的展演中，以紀(jì)念日為核心的紀(jì)念活動(dòng)是最具代表性的儀式表達(dá)。舉辦圍繞黨的紀(jì)念日、偉人誕逝紀(jì)念日、建國紀(jì)念日等為中心的紀(jì)念活動(dòng)，結(jié)合文藝演出和文化講演等方式，可以加強(qiáng)紅色文化傳播的有效性，增進(jìn)大眾的紅色文化自信。
總之，在新時(shí)代的中國，我們尤其要堅(jiān)定紅色文化自信，增強(qiáng)紅色文化自信的底氣，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，積極踐行紅色文化自信，不斷滋養(yǎng)中國特色社會(huì)主義的自信文化。
觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文二
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決把黨中央決策部署落到實(shí)處。今年是基層減負(fù)年，各地區(qū)各部門要將此作為主題教育的重要內(nèi)容，堅(jiān)決整治形式主義、官僚主義，加強(qiáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)建設(shè)，讓廣大干部以更大的熱情投入到中部地區(qū)崛起的偉大事業(yè)中來。
70多年前的中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭的勝利，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，促進(jìn)了中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的偉大民族精神。紅色基因就是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，就是視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，就是不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，就是百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是偉大的抗戰(zhàn)精神。在抗日戰(zhàn)爭的歲月里，用鮮血鑄就的中華民族精神得到了新的詮釋，也為今天的我們實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”帶來了啟迪。
繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，我們黨要繼承艱苦奮斗的作風(fēng)，艱苦奮斗是我們黨在長期革命斗爭中形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，老一輩共產(chǎn)黨人保持艱苦奮斗的作風(fēng)，浴血奮戰(zhàn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，經(jīng)過帶領(lǐng)中華兒女最終取得革命勝利的果實(shí);在新中國成立初期，老一輩共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，帶領(lǐng)全中國人民一起，開啟建設(shè)祖國的宏偉工程，實(shí)現(xiàn)中國從站起來到富起來的跨越;在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代里，老一輩共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的作風(fēng)是廣大共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)老一輩共產(chǎn)黨人為了國家、民族和人民的共同利益與共同理想，為了發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，不怕任何困難，不惜任何犧牲而頑強(qiáng)奮斗的進(jìn)取精神和奉獻(xiàn)精神。
繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，我們黨要繼承高度忠誠的信仰，老一輩共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期百折不擾忠誠于黨的光輝歷程，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人忠于革命、忠于祖國、忠誠于黨的高貴品德，這種品質(zhì)經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮，更加珍貴，更加純粹。先輩們用生命唱響忠誠強(qiáng)音，用壯舉書寫忠誠內(nèi)涵，為我們樹立了榜樣。新時(shí)代里，國家各項(xiàng)事業(yè)已取得顯著成果，中國正在向世界強(qiáng)國邁進(jìn)，共產(chǎn)黨人面臨新的歷史任務(wù)、新的挑戰(zhàn)，在全新的歷史條件下，共產(chǎn)黨人更要錘煉對(duì)黨和人民的忠誠，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信仰，自覺向老一輩共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，守護(hù)好共產(chǎn)黨人的精神高地和心靈家園，煥發(fā)出建設(shè)祖國的源源精神動(dòng)力。
繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，我們黨要繼承求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，老一輩共產(chǎn)黨人身上最閃亮的一點(diǎn)就是無論在多么艱苦的條件，或是多么優(yōu)渥的條件下，他們都堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，踏實(shí)實(shí)干，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，這是所有共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)傳承的精神信仰。求真務(wù)實(shí)的精神在老一輩共產(chǎn)黨人得到最好的詮釋，成為了我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證，是每一名黨員干部都必須堅(jiān)持的科學(xué)精神和具備的政治品格。共產(chǎn)黨人要保持和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，要堅(jiān)持人民至上的理念，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，將求真務(wù)實(shí)精神發(fā)揚(yáng)到底，真正實(shí)現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民。
觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文三
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文四
新中國成立70周年大慶臨近，紅色教育隨之升溫。大量黨員走進(jìn)紅色教育基地，感受紅色精神，觸碰澎湃初心。就拿剛剛向社會(huì)公眾開放的香山革命紀(jì)念地來說，八處革命舊址僅中秋三天小長假就接待了五萬多人，十大本留言簿被寫得滿滿當(dāng)當(dāng)。
紅色教育基地紅火起來，當(dāng)然是好事。通過文獻(xiàn)檔案、影像視頻，重溫激情歲月，緬懷先輩事跡，對(duì)于每位參觀者來說都是一次深刻的精神洗禮。但一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，隨著紅色資源不斷被挖掘開發(fā)，紅色教育基地日漸增多，摩肩接踵的人潮中，持有“打卡”心態(tài)的確有不少，在大門前拍張合影，便“黨旗一收、四散而去”的支部也不在少數(shù)。上網(wǎng)一搜，隨處可見的攻略指南，將“打卡”路線、最佳拍照點(diǎn)，介紹得明明白白。只求身到、不求心到，這樣的紅色教育多少有些變味。
紅色教育淪為“到此一游”，背后原因是多方面的。而最根本的，恐怕在于心態(tài)沒有擺正。或是想著“完成任務(wù)”，或是只圖合影露臉，心思根本沒放在學(xué)習(xí)體悟上。也有一些單位，將組織紅色主題活動(dòng)當(dāng)成“例行公事”，覺得這是上面要求的“規(guī)定動(dòng)作”，關(guān)鍵在“留痕”，人頭湊齊、亮出黨旗，或是穿上軍裝、唱了紅歌就算“程序圓滿”。而另一方面，現(xiàn)實(shí)情況也確實(shí)“嚇退”了不少真心學(xué)習(xí)者。每到節(jié)假日或重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，各大紅色教育基地總是人滿為患，所到之處往往沒有細(xì)致的講解、周到的服務(wù)，只有擁擠不堪的人群和維護(hù)秩序的口令。再珍貴的書卷、再動(dòng)人的故事在這樣的一片嘈雜中，怕也難讓人駐足細(xì)品。
紅色教育基地不是旅游景點(diǎn)，想要有所收獲必須端正態(tài)度。走進(jìn)紀(jì)念館，是為了從歷史中汲取力量;參觀舊物，是為了從先輩處獲得啟迪。品味紅色記憶，感悟崢嶸歲月，必須得“走心”?？箲?zhàn)老兵在老照片前駐足良久，眼含淚光;母親握著年幼孩子的小手，一筆一畫寫下“祖國生日快樂”，這樣動(dòng)人的場景背后是心有所感。靜靜聆聽，細(xì)細(xì)品味，將自己融入到那些過往的歷史中，才能更加懂得今天的幸福生活從何而來，才能知曉未來該走向何處。
參觀要“走心”，組織布展更得“用心”。在特殊節(jié)點(diǎn)，提前增設(shè)服務(wù)，疏解人流、避免“扎堆”，讓參觀者有更好的體驗(yàn)，再去談獲得感才有意義。而更為重要的是將功夫用在“平時(shí)”。紅色教育的方式不止一種，相比于提供拍照?qǐng)龅?、機(jī)械背誦講稿這些“套路”，利用先進(jìn)技術(shù)，主動(dòng)探索靈活生動(dòng)的展陳方式，打造真實(shí)可感的現(xiàn)場體驗(yàn)等，或許更能打動(dòng)人心。總之，不讓紅色教育流于形式，還需要多動(dòng)腦筋、多花心思。
“傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞?！卑鸭t色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，我們才能不忘初心，扎實(shí)走好逐夢(mèng)新征程。
觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文五
9月20到25號(hào)，自己很榮幸參加了由縣委組織部組織的為期六天的延安之行。聽了賀海倫教授講的延安十三年、去到了寶塔山、鳳凰山、楊家?guī)X、延安革命紀(jì)念館、王家坪、梁家河這一個(gè)個(gè)之前就熟悉的地名，觀看了《延安保育院》。除去路上的兩天，四天的學(xué)習(xí)觀摩，設(shè)身處地地了老一輩革命家奮斗過的地方，一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事讓我認(rèn)識(shí)到了什么是延安精神，為什么延安精神從革命時(shí)期到現(xiàn)今，仍然指引著我黨不斷向前邁進(jìn)。
從1935年10月至1948年3月，延安的十三年，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強(qiáng)、中國革命視野由挫折走向勝利的十三年，是毛澤東思想日益走向成熟、豐富發(fā)展的十三年，是延安精神孕育形成、發(fā)揚(yáng)光大的十三年。延安是落腳點(diǎn)，也是出發(fā)點(diǎn)。在這里，中國共產(chǎn)黨孕育了堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的延安精神，在中國革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用，是中國共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，對(duì)中國歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。賀教授講的一個(gè)故事深深感觸著我，一天，我們的革命同志看到毛主席裹著被子在炕上看文件，以為他生病了，就問他怎么了，主席指了指晾在邊上的棉衣，說棉褲濕了，就裹著棉被看文件，當(dāng)這位同志讓警衛(wèi)員去給主席領(lǐng)一套新的棉衣時(shí)，被主席拒絕了，主席說，現(xiàn)在我們條件那么艱苦，我不能搞特殊化。一件棉衣雖小，但革命領(lǐng)導(dǎo)人艱苦樸素、以身作則的精神，讓我們深思，聯(lián)想到今天，是有革命先輩用鮮血才換來的我們今天幸福生活。就像周總理說的，毛主席在世界上最小的司令部里，指揮了最大的人民解放戰(zhàn)爭。
寶塔山之行，唱著那首“山丹丹花開紅艷艷”，參觀了楊家?guī)X、王家坪、棗園革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家居住和工作過地方,一孔孔簡陋的窯洞，一件件樸素的陳設(shè)，一幅幅珍貴的圖片，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年老一輩革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操。在延安革命紀(jì)念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動(dòng)具體的文字介紹，給同志們?cè)佻F(xiàn)了革命延安的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、文體情況、聽著講解員的講解,看到了當(dāng)時(shí)保衛(wèi)人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當(dāng)時(shí)為了打破日軍及國民黨政府對(duì)延安經(jīng)濟(jì)封鎖，我黨為了生產(chǎn)自救開展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)用的棉花紡車、農(nóng)具等。大家佇立在大刀、長矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯著歷史的足跡，回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，看到了當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，聽到了當(dāng)年的戰(zhàn)火聲，感受到了革命先輩浴血奮戰(zhàn)的情景和革命先輩們當(dāng)時(shí)在極其艱苦的條件下從事革命和生產(chǎn)的高昂革命斗志。
聽了“毛澤東與毛岸英的父子情”，毛岸英自小帶著兩個(gè)弟弟流浪上海，留學(xué)蘇聯(lián)，在祖國需要他的時(shí)候，他毅然辭去蘇聯(lián)的部隊(duì)職務(wù)，回到祖國，去到農(nóng)村進(jìn)行開墾，去到工廠當(dāng)一名工人，到最后奔赴朝鮮戰(zhàn)場，犧牲在那里，他是主席的兒子，他沒有得到一絲特殊的照顧，他不是一名好丈夫，結(jié)婚第二天就奔赴戰(zhàn)場，然后就再也沒有回來。毛主席既是一位偉人，他沒有因?yàn)樽约菏侵飨?，就給兒子特殊照顧，在兒子回國第二天，就讓他自己去食堂排隊(duì)就餐，更安排他去農(nóng)村開墾，但他也是一位父親，在得知兒子不幸犧牲的消息后，他一個(gè)人在屋里，一個(gè)人悶頭抽了一宿的煙，一張“兒啊”的字條，壓在他床頭許久許久。“張思德及其為人民服務(wù)精神”，一名平凡的戰(zhàn)士，但他在平凡的崗位上，他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累，哪里最苦最累，他就出現(xiàn)在哪里，每到出炭時(shí)總是最先鉆進(jìn)窯中作業(yè)。1944年9月5日，天下著雨，張思德帶著突擊隊(duì)的戰(zhàn)友們照常進(jìn)山趕挖新窯。中午時(shí)分，炭窯在雨中發(fā)生崩塌。危急時(shí)刻，張思德一把將戰(zhàn)士小白推出窯口，自己卻被埋在坍塌的土里，戰(zhàn)友得救了，張思德卻獻(xiàn)出了年僅29歲的生命。“為人民服務(wù)”五個(gè)大字，是毛澤東對(duì)張思德的思想道德、理想追求和奮斗足跡的充分肯定和高度概括。張思德精神就是為人民利益勇于犧牲的精神，就是為人民利益任勞任怨的精神，就是為人民利益艱苦奮斗的精神?！坝^看了延安保育院”，在保育院需要轉(zhuǎn)移的時(shí)候，聽到那句“媽媽，我留下吧”，淚水沾濕了自己的眼眶。在梁家河，我們的習(xí)近平總書記作為知青下鄉(xiāng)帶過的地方，那時(shí)的知青，積極響應(yīng)毛澤東主席“知識(shí)青年到農(nóng)村去,接受貧下中農(nóng)的再教育,很有必要”的號(hào)召，在這里，他克服了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)和思想關(guān)。梁家河的山山洼洼留下了總書記勞動(dòng)的身影和辛勤的汗水，在這里，他帶領(lǐng)村民打井汲水、辦磨坊、縫紉社、代銷店、鐵業(yè)社，建成了陜西省第一口沼氣。在在南泥灣，我們的三五九旅將多年來雜草叢生、荊棘遍野的“爛泥灣”變成了稻田翻綠浪，窯洞滿山腰的陜北好江南。
延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神，珍惜當(dāng)前來之不易的大好時(shí)光。結(jié)合我的工作實(shí)際，回來后，我將把此次延安行學(xué)到的、看到的、領(lǐng)會(huì)到的充分運(yùn)用到我的工作當(dāng)中去。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，埋頭苦干，以更加飽滿的精神狀態(tài)投身到工作上。二是堅(jiān)持以身作則，艱苦奮斗，時(shí)刻牢記自己共產(chǎn)黨員的身份，帶頭堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)時(shí)代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，真正把延安精神存之于心、踐之于行，為我縣海洋與漁業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。三是把全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。四是要謹(jǐn)言慎行，遠(yuǎn)離誘，重自省，嚴(yán)律己。延安行是尋根之行，更是逐夢(mèng)之旅。在這里汲取的力量將為我以后的工作提供不竭動(dòng)力。時(shí)刻提醒自己不忘初心，繼續(xù)前行。
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