《擺脫貧困》觀后感心得體會精選5篇
《擺脫貧困》觀后感心得體會精選5篇
我們相信，在以習近平同志為首的黨中央堅強領導下，到2020年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。一起來看看《擺脫貧困》觀后感心得體會精選5篇，歡迎查閱!
《擺脫貧困》觀后感心得體會1
《擺脫貧困》一書是習近平同志于24年前，也就是1992年，在他離開寧德兩年以后，由福建人民出版社出版的，是習近平總書記個人出版的第一部專著，收錄了習近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，共29篇，12.1萬字。真實記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的路線方針政策，帶領群眾脫貧致富，推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐探索，內(nèi)容涉及經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設等全方位的各個領域。書中提出的許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論素養(yǎng)和哲學內(nèi)涵。彼時習近平同志才35到37歲，這些思想和觀點充分體現(xiàn)了青年習近平的政治立場、價值追求和使命擔當。對照十八大以來習近平總書記系列重要講話，《擺脫貧困》一書中所體現(xiàn)的許多重要思想觀點是一脈相承的，體現(xiàn)了習近平同志一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的群眾觀點和為民情懷，一以貫之的務實作風和樸素文風。
這次到黨校來學習，一個多月來系統(tǒng)重學了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認識。在經(jīng)典讀書活動中，我認真研讀了毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，又重讀了習近平同志的《擺脫貧困》，在認識上有了更深的領悟。
毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，科學闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合的科學原理，是指導中國革命的毛澤東思想的精髓。《擺脫貧困》則是一部集中反映青年習近平在寧德工作期間運用毛澤東思想和鄧小平理論，開展的對中國特色社會主義的實踐探索和理論創(chuàng)新的專著。正如他在書后《跋》中所述:“在這本書中，我只提供一份我在閩東實踐、思考的記錄。”《求是》雜志社社長李捷說:“《擺脫貧困》記錄著習近平同志在擔任寧德地委書記時，對改革開放偉大實踐和黨的建設偉大工程實踐的深邃思考，具有重大的理論價值與現(xiàn)實意義?！蔽艺J為從實踐的觀點來看，青年習近平同志在寧德有五個方面的探索。
一是在實踐中堅持實事求是。書中寫到：“鄧小平同志今年的南巡說過這樣的話，實踐是檢驗真理的唯一標準。我就是相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設，搞改革也靠這個。我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理?！倍趯嶋H的工作中，習近平同志就大力倡導一切從實際出發(fā)。他提出“要使弱鳥先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子?！彼磸椭v，“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想。應堅持因地制宜，分類指導，盡力而為，量力而行，注重效益的方針?！彼民R克思的話說，“一步實際行動比一打綱領更重要。”他明確表明自己的立場：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方就在于它是行動?！彼麖娬{(diào)，各級領導干部要做好地方工作，首先要深入基層，深入實際去認識規(guī)律。他帶頭以身作則，倡導“四下基層”的工作作風，時至今日，仍然是做好基層工作的法寶。
二是在實踐中堅持發(fā)展第一要務。項南同志在為本書作的《序》中說:“這些文章反映出一個最大的特點，就是始終扭住經(jīng)濟建設這個中心不放?！绷暯皆跁摹栋稀分幸舱f:“收集在這本書里的29篇、12萬字論及的問題方方面面，主旨只有一個，即‘經(jīng)濟建設’。”習近平始終把經(jīng)濟建設當著最大的政治，把消除閩東貧困作為首要任務。書中寫道，他曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上，看到掛滿了各種錦旗，又是優(yōu)秀，又是第一，但唯獨看不見經(jīng)濟建設這面錦旗。他就說這“值得打個問號，少了經(jīng)濟建設這一面就不風光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個“經(jīng)濟大合唱”。他強調(diào)要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，要振興林業(yè)，扶貧時要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力，要正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關系，要辯證地分析新形勢下閩東的財政經(jīng)濟，要更加開放地抓好畬族經(jīng)濟，盡快脫貧。他說：“實踐不斷給予明證，社會主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增強中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)?！痹凇栋稀分?，他寫道：“對更多的人來說，勵精圖治，發(fā)憤圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家脫貧，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動?！?/p>
三是在實踐中堅持解放思想。習近平在書中寫道：“我們不擔心說錯什么，只是擔心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措?！彼f，他把全書題目叫做“擺脫貧困”，“其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！彼f“扶貧要先扶志”，“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識”。他用鄧小平的話勉勵閩東的干部，“看準了的，就大膽地試，大膽地闖。沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。他用插隊落戶時看到的滴水穿石的自然景觀，來啟示大家發(fā)揚前仆后繼、扎扎實實、持之以恒、致死不渝的“滴水穿石”的精神。他教導大家，我們需要的是立足于實際，又胸懷長遠目標的實干;要有功成不在我的水滴精神，“像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去”;“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而是注重做量變的積累工作”。這些都充分說明了青年習近平同志思想敏銳，善于把握時代脈搏，身上洋溢著革故鼎新、昂揚向上、敢于創(chuàng)新的銳氣、智慧和勇氣。
四是在實踐中堅持群眾觀點。習近平在書里寫道，人民群眾是人類歷史發(fā)展的動力。他把堅持群眾路線看作每一個干部都應當苦練的一項十分重要的基本功，專門著了一篇文章《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》。文章中他首先提出命題:“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條最根本的只有兩條。一是黨的領導，二是人民群眾的力量?！敝笏麖臍v史的現(xiàn)實的角度闡明了我們黨的勝利之本、執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領導，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。他說“領導要有水平，水平從哪里來?”“就要眼睛向下，善于從群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，獲得真知”。他說“現(xiàn)在我們非常強調(diào)社會穩(wěn)定。最重要的保證是什么?是群眾。”他在書中反復強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動發(fā)展、促進和諧、改進作風的有效辦法。當年他三進地處偏僻、不通公路的壽寧縣下黨鄉(xiāng)訪貧問苦，共商脫貧大計，至今仍讓群眾感懷感念。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習近平真摯深厚的為民情懷，始終腳踏實地踐行為人民服務的宗旨。
五是在實踐中提高修養(yǎng)。習近平同志年輕時就深刻思考了為官治政之道，他提出“為官四要”。一是為官之本在于造福一方。他說“官作為一種社會職業(yè)，并無好壞可言。但為官是有好壞之分的。因此，從做官的第一天起，就要思考為什么要當官和當什么官這兩個問題”。二是為官之理在于講求奉獻。他說“想通過當共產(chǎn)黨的官來發(fā)財，黨紀不容，國法不容?！薄爱敼僖撠熑?，古時候說‘無官一身輕’，想當官又想圖清福也是辦不到的”。三是為官之德在于清廉。他說“既然來當官，就不要想著發(fā)財，魚和熊掌不可兼得。”“持身必須以清廉為準則，”“沒有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，期待飛得持久，扶搖直上是困難的。”四是為官之義在于明法。就是要維護公正，伸張道義。“寸心不昧，萬法皆明?！绷暯綇娬{(diào)，領導者要有修養(yǎng)。一要有黨性觀念。“增強為人民服務的黨性觀念，最有效的辦法就是深入基層深入群眾?！倍卸攘??！肮伯a(chǎn)黨人以解放全人類為己任，無所謂個人之名利?！币獜狞h的使命、從歷史實踐的過程來思考這個問題。三要有氣節(jié)。他認為，“高尚的氣節(jié)是每一個領導者所應有的品質(zhì)?！币粋€人在原則性問題上必須講氣節(jié)。四要誠實。要“把實事求是精神貫徹到為人處事上”，一切從實際出發(fā)，尊重事實，尊重科學，敢于堅持真理，遇事不隨風倒。五要有氣魄?！邦I導者要培養(yǎng)氣魄，提高工作自由程度。唯一的辦法就是按照恩格斯所說的，深入實際，獲得對外部世界必然性的認識?！绷暯皆跁袑懙溃骸肮伯a(chǎn)黨人的修養(yǎng)不是靠面壁坐禪獲得，而是靠實踐的積累、升華;共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實踐的必然結(jié)果”?！霸趯嵺`中提高修養(yǎng)，在實踐中獲得成功，是共產(chǎn)黨人建功立業(yè)應遵循的重要原則?！?/p>
重溫經(jīng)典，重讀原著?！稊[脫貧困》提出了一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、富有前瞻性的制度理論和富有針對性的實踐觀點，思想深刻，灼見真知，發(fā)人深省，催人奮進。就像項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！边@份精神財富經(jīng)過二十多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。正如尤權書記說的，《擺脫貧困》一書中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決問題的典范。
《擺脫貧困》觀后感心得體會2
讀了習近平總書記的“為官四要”，深受感染，自己作為一名社區(qū)書記，雖然不是國家公務人員，談不上官，但是作為一名黨組織的負責任人，感覺習近平總書記的為官四要對我做好社區(qū)工作指導幫助很大。
一、為官之本在于造福一方。造福一方就是造福于人民，這與我們黨的為人民服務的宗旨同一個意思。我想，作為一名黨組織負責人，只有一個宗旨，就是造福于民，使一方居民安居樂業(yè)，不斷提高居民的幸福感、安全感和歸屬感。造福于民，還要與民相知心，這就要切實改進領導作風，深入群眾，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。只有這樣，才能想群眾之所想，急群眾之所急，一切以人民為中心，以問題為導向，主動、及時地為人民群眾排憂解難。
二、為官之理在于講奉獻。當共產(chǎn)黨的“官”要造福于民，就得講奉獻，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。毛澤東同志說，共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。如果想當官又想發(fā)財，那是十分危險的。有些人當了官，就以權謀私，結(jié)果是一失足成千古恨。想當官又想圖清福也是辦不到的。當官要負責任，任務沒有完成要找你，有困難要找你，出了事故要找你。甚至老百姓心中有怨氣，想罵人也是罵當官的。作為一名基層黨組織書記，我為自己一心想考上公務員，提高經(jīng)濟收入而慚愧。應該像習近平總書記所說的那樣：要不圖私利，不圖清福，只圖為社會、為一方居民多做貢獻，為共產(chǎn)主義理想而奮斗的人，要把工作的苦和累，看做是工作的充實，是一種無窮的樂趣。
三、為官之德在于清廉。為官一場最起碼應留個清名。持身必須以清廉為準則。作為社區(qū)，是服務群眾的第一線。黨和政府的一些惠民政策，社區(qū)是第一道受理程序，必須嚴格把關，把黨和政府的溫暖確實送到需要的困難的群眾家去。共產(chǎn)黨的領導干部在廉潔奉公上不成為榜樣，徇私舞弊，優(yōu)親厚友的話就無法在人民群眾中樹立威信。
四、為官之義在于明法。這里講的義，是指維護公正，申張道義。無明法不足以正紀綱，無紀綱就不能護公正，張道義。作為最基層的社區(qū)服務平臺不可事事老好人主義。老好人主義從本質(zhì)上說，就是沒有為官之義。沒有為官之義，使法度變得模糊不清，紀綱變得松懈無力。沒有為官之義的原因在于私蔽心竅。事實證明，我們社區(qū)一定秉公辦事，不畏權貴，執(zhí)法嚴明，才能讓社區(qū)的正氣上升，事情按照規(guī)矩就好辦。
《擺脫貧困》觀后感心得體會3
最近，我認真閱讀了習近平總書記《擺脫貧困》一書，這本書收錄了習近平總書記1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟建設為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點，立足閩東實際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚滴水穿石精神，高瞻遠矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點，思想深刻，對我們這些基層干部深有啟發(fā)。結(jié)合我的工作實際，說說我的感受。
一是觀念先富。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟發(fā)展不平衡，懸殊較大，許多村居都想擺脫貧困現(xiàn)狀，過上百姓富，生態(tài)美的生活，但是，我們要認清自己所處的形勢，要有擺脫貧困的信念。在書中習近平同志一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”?！爱攧罩?，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！蔽艺J為政府在觀念上要帶領群眾先富，在政策上要扶持群眾發(fā)展，在創(chuàng)業(yè)上要動員全民參與。
二是方向找準。各地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟條件不同，發(fā)展經(jīng)濟不能跟風而上，要結(jié)合實際，要擺脫貧困不是政府要富是群眾要富。我們要有清晰的思路和準確的定位，解放我們的思想，這樣工作起來才能知道方向。要有不畏艱難的精神，力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。習近平總書記指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領導;二是人民群眾的力量?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系?！币獢[脫貧困，需要全社會參與，作為政府的工作人員，我們要密切聯(lián)系群眾，做群眾的貼心人，想群眾所想，才能解群眾所憂，把群眾的利益擺在我們工作的重中之重，要有為了群眾、依靠群眾、服務群眾的理念，特別要注重對貧困家庭的關心和幫助，“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，務實就是要“親手下地鋤”，用實干精神栽種希望的果實。
三是信念堅定。我們要有“滴水穿石”的精神。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。在我們推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟發(fā)展過程中一定會遇到這樣那樣的困難，基層群體由于受狹隘的空間地域等限制，使干部、群眾長期處于一種固定的生存狀況，要徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念不是一朝一夕的事情。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟落后情況。就像習近平總書記“一滴滴水對準一塊石頭，目標一致，矢志不移，日復一日，年復一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!”工作從一點一滴做起，經(jīng)驗一點一滴積。
在以后的工作和學習中，我們要進一步轉(zhuǎn)變思路，扎實工作，加強發(fā)展意識，爭做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強服務發(fā)展大局的緊迫感和危機感，深入研究適應新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻、求實、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟社會各項事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
《擺脫貧困》觀后感心得體會4
)《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識，“四下基層”的工作作風等，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。
解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設施建設，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。一方面，經(jīng)濟增長需要有相關的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎，創(chuàng)造真正美好的社會生活。
人類社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關系。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強精神文明建設時，習近平同志高度強調(diào)引導文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。
作者在突出經(jīng)濟建設中心地位的同時，高度重視文化自覺和價值重塑，“我們脫貧致富的指導思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設社會主義經(jīng)濟作為根本任務和中心工作來抓，另一方面把蕩滌舊社會遺留下來的污泥濁水，凈化社會風氣，提高人們的思想道德水平和科學文化素質(zhì)作為一項戰(zhàn)略目標予以重視”。作者還前瞻性地強調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領導權，推動價值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。
在《擺脫貧困》一書中，習近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關系進行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。但是，在習近平同志看來，不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”，就是指缺乏認識問題、分析問題和解決問題的科學思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路?！靶拍钬毨А保褪侵溉狈ψ孕判暮妥宰鹦?，缺乏行動的意義和價值目標，缺乏向上的志氣和行動的勇氣，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化。《擺脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
在習近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔起中華文明復興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。
《擺脫貧困》觀后感心得體會5
最近，第五十七督導組集體學習了習近平總書記著的《擺脫貧困》一書，該書由福建人民出版社出版，收錄了習近平同志在擔任中共寧德地委書記期間，即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。今天讀起這些講話和文章來，都深受啟發(fā)。
習近平總書記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點和歷史作了仔細調(diào)研和認真思考，提出了切合實際的發(fā)展思路和設想。比如在1989年1月寫的一篇文章《為官一場，造福一方》中提到：“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū)，有913公里海岸線，300多個島嶼，至今經(jīng)濟仍然相當落后。怎么辦?從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。千里之行始于足下，足下的第一步要抓那些近期能做到的工作，這就是我們所遵循的路?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認識，才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項長期艱巨的任務，要有打持久戰(zhàn)的思想準備。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”，即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。
在1990年4月《扶貧要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力》一文中，總書記寫到:“我強烈地感到，在扶貧中，要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體實力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險?！边@篇文章反映出一個最大的特點就是始終要扭住經(jīng)濟建設這個中心不放。習近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設這面錦旗。他認為能得錦旗當然是件好事，但決不可各吹各的號，各唱各的調(diào)，主次不分，抓不住中心。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。堅持一個中心，兩個基本點的路線，什么時候都不能有絲毫的動搖。在今天，習近平總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎。離開經(jīng)濟發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。要堅持不懈抓發(fā)展，不斷擴大經(jīng)濟總量，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾。”
五十七督導組到卓資縣大榆樹鄉(xiāng)開展脫貧攻堅督導工作已一年多了，在這一年多的時間里，經(jīng)過全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊、村“兩委”的共同努力，脫貧攻堅戰(zhàn)取得了很大成績，特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟方面，取得了一些可喜成績。按照上級關于村集體經(jīng)濟“清零達標”要求，截止2018年底，全鄉(xiāng)16個行政村集體經(jīng)濟收入全部實現(xiàn)清零目標，其中15個行政村集體經(jīng)濟收入達到5萬元以上。但全鄉(xiāng)16個行政村的集體經(jīng)濟項目中，僅4個村有實體產(chǎn)業(yè)項目，其他12個行政村均為短期資產(chǎn)租賃或一次性補償收入，集體經(jīng)濟的穩(wěn)定性和可持續(xù)性不足。今年，大榆樹鄉(xiāng)重點加強行政村集體經(jīng)濟項目落地。光伏扶貧方面，爭取到分散光伏集體經(jīng)濟項目3個，涉及蘆草溝、大南溝和獅子溝行政村。京蒙對口幫扶方面，目前大南溝、大榆樹、孔督營、陽坡子、羊圈灣和后房子等6個行政村已與北京有關幫扶單位對接，項目扶持正在進一步落實。其中北京市朝陽區(qū)管莊鄉(xiāng)對口幫扶大榆樹鄉(xiāng)西壕塹村委會，已到位資金100萬元，用于擴建野生保健黃金茶加工廠，新廠房正在建設中，預計11底建成，該項目擴建投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達80萬元，利潤大約在30萬元左右，可幫助西壕塹、孔督營兩個村的貧困戶實現(xiàn)穩(wěn)定增收;北京弘朝偉業(yè)公司對口幫扶大榆樹鄉(xiāng)蘆草溝村委會，已投入幫扶資金35.8萬元，種植黃花150畝，目前成活率達90%以上;北京昆泰房地產(chǎn)公司對口幫扶獅子溝村委會，投入幫扶資金49萬元，購置大型農(nóng)機具2臺，已投入今年的農(nóng)耕服務，發(fā)展養(yǎng)殖基礎母豬35頭，目前已發(fā)展到80多頭。
習近平同志著的《擺脫貧困》一書約12萬字，論及的問題卻是方方面面，主旨只有一個，即經(jīng)濟建設。用習近平總書記的話說，其意義首先在于擺脫意識和思路的“貧困”，只有擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。
我們相信，在以習近平同志為首的黨中央堅強領導下，到2020年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。
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