2022厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)大全5篇
2022厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)大全5篇
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是隨著生活水平的提高，家家戶戶都變得富裕起來(lái)，這種美德便漸漸被人們淡忘了。今天小編就給大家整理了厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!
厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)1
節(jié)約伴我成長(zhǎng)勤儉節(jié)約是中華的傳統(tǒng)美德，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)好習(xí)慣。人們都說(shuō)：“取之有度，用之有節(jié)，則常足。”這句話就是說(shuō)有限度地索取，有節(jié)制地使用，物資就會(huì)很充足。但是，現(xiàn)在人們都淡忘了勤儉節(jié)約這個(gè)傳統(tǒng)美德，任意揮霍地球的資源。
當(dāng)水龍頭嘩嘩地響，有誰(shuí)會(huì)去阻止?水也有限制，并不是永遠(yuǎn)流不盡?？赡苣銜?huì)說(shuō)：“地球不是有很多水嗎?怎么會(huì)用完呢?”但并不是這樣的，人們喝的水用的水都是淡水，而地球上的淡水只占地球水資源的五分之二!
小時(shí)侯，我就是一個(gè)浪費(fèi)糧食的人。那時(shí)，我吃完飯后碗里總會(huì)剩下三分之一的米飯，從不吃完。因?yàn)槲也欢裁唇泄?jié)約，只知道吃得去就是，管他浪不浪費(fèi)。有一次，爺爺看見(jiàn)了，就對(duì)我說(shuō)：“叮當(dāng)呀，你知道嗎?這些糧食都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種的，又是你父母親花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，而你卻把他們都浪費(fèi)了，你不覺(jué)得可恥嗎?”我聽(tīng)了，慚愧地低下了頭。從那以后，我便注意盛飯時(shí)看自己的胃口打多打少，從不浪費(fèi)一粒糧食了。
一滴水，一粒飯，一張紙都是值得我們?nèi)ス?jié)約的，如果你不去節(jié)約，這些資源都會(huì)隨著人們的浪費(fèi)而枯竭。人類(lèi)啊!沒(méi)有了水，萬(wàn)物將消失，千萬(wàn)別讓最后一滴水成為我們的眼淚!沒(méi)有了米飯，我們將餓死!沒(méi)有了森林，地球就會(huì)成為一遍荒漠。不要讓最后的食物成為干巴巴的泥土和自己的身軀!
勤儉節(jié)約，從小做起，讓勤儉節(jié)約伴隨著我們成長(zhǎng)。
厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)2
勤儉節(jié)約是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德，所以爸爸、媽媽從小就教育我不要浪費(fèi)，我也特別聽(tīng)話，平時(shí)爸爸、媽媽給我的零用錢(qián)我都放在“小豬豬”儲(chǔ)錢(qián)罐里，從不亂花，等積攢多了，我就拿來(lái)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品。
星期天，家里來(lái)了一些客人，爸爸買(mǎi)了幾瓶啤酒招待客人。飯后，我趕緊把空酒瓶存放到一個(gè)角落，再加上平時(shí)自己喝的牛奶盒、飲料瓶以及家里的一些廢舊的報(bào)紙和紙箱，竟然有一大堆呢!我整理好后，請(qǐng)爺爺幫我的忙，把這些廢舊物品賣(mài)給了廢品收購(gòu)站。收購(gòu)站的阿姨直夸我是個(gè)懂事又節(jié)約的好孩子，我數(shù)了一下手中的錢(qián)，竟有3元8角整呢。我可高興了，美滋滋地把錢(qián)塞進(jìn)了“小豬豬”罐里面。
這次我得存多點(diǎn)，因?yàn)槲覝?zhǔn)備給一直帶我、關(guān)心我的爺爺買(mǎi)份禮物，感謝爺爺對(duì)我的疼愛(ài)!我也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備著把這些錢(qián)捐助給需要幫助的人……
真好，廢舊物品一賣(mài)，即得了錢(qián)，又幫媽媽把家里收拾干干凈凈，更重要的是還不會(huì)對(duì)外界環(huán)境造成污染，這不是一舉三得嗎?所以我會(huì)一直堅(jiān)持我的勤儉節(jié)約行動(dòng)的。
小朋友，從這件事你們應(yīng)該也都知道了勤儉節(jié)約的好處了吧?趕快加入我的行動(dòng)，你們也能從中得到意想不到的收獲哦!
厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)3
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤儉自持，可以處樂(lè)，可以?xún)€約”，“無(wú)論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開(kāi)厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無(wú)巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見(jiàn)不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過(guò)自豪，因?yàn)槲覀儑?guó)家日漸強(qiáng)大，我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。可是，我們又曾思考過(guò)，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國(guó)水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)蕩不堪的年代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來(lái)我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jī)我們?cè)趺锤彝?，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?
可是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過(guò)一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過(guò)的自來(lái)水，我們可曾有過(guò)一絲自責(zé)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也?！?/p>
厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)4
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。克勤克儉，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。
我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)。“君子以?xún)€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè)，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。
中國(guó)有著很強(qiáng)的憂患意識(shí)，特別是在國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此?？鬃诱f(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以?xún)€”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說(shuō)，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的，商紂用了雙象x筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門(mén)統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬(wàn)戶家庭在白天高峰時(shí)就增加了2.5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去，即使我國(guó)再?gòu)?qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。
縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來(lái)，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè)，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財(cái)物，認(rèn)識(shí)我們崇尚的美德。
厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)5
不知大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一家雜志社舉行“打造節(jié)約型社會(huì)”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，應(yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專(zhuān)家、名者，也有很多真知灼見(jiàn)。但出人意料的是，特等獎(jiǎng)卻由一名普普通通的中學(xué)生獲得。為什么呢?因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。
聽(tīng)完這個(gè)故事，我想有一些人會(huì)對(duì)此感到不屑吧，那是因?yàn)樗麄儗?duì)奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。我們時(shí)常看到，有些人只不過(guò)是洗洗手，卻把水龍頭開(kāi)得很大;時(shí)?？匆?jiàn)在空無(wú)一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時(shí)常目睹美酒佳肴擺了一桌，頃刻間卻成為垃圾。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。自古以來(lái)，我們中華民族就以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費(fèi)為恥。試問(wèn)，當(dāng)節(jié)儉被放入史冊(cè)，當(dāng)浪費(fèi)成為了時(shí)尚，我們不該感到悲哀嗎?
回顧歷史的長(zhǎng)河，我們還清晰的記得，從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞，從決定中國(guó)命運(yùn)的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂(lè)山，革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，艱苦奮斗，才換來(lái)我們今天的幸福生活，我們又怎能讓奢侈浪費(fèi)凌駕于節(jié)約樸素之上呢?
節(jié)約是一種財(cái)富，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉勵(lì);我們也還記得，周總理那件破了又補(bǔ)，補(bǔ)了又穿的睡衣;我們也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，德國(guó)前總理科爾毫不猶豫地舔掉盤(pán)子里剩余的湯水。這是節(jié)約的感召，節(jié)約的力作，節(jié)約的呼喚!
今天，時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。但“加快建設(shè)節(jié)約性社會(huì)”不是一句普通的口號(hào)，而是構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的`積累;它需要讓每一份資源都得到合理利用;它需要我們樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是：節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。我國(guó)雖說(shuō)是一個(gè)資源總量豐富的大國(guó)，但就人均占有量而言，我國(guó)卻是一個(gè)窮國(guó)，而且能源的浪費(fèi)現(xiàn)象還在持續(xù)不斷，難道真的要讓子孫后代去討殘羹冷炙嗎?樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，提倡節(jié)約，迫在眉睫。
怎能忘，節(jié)約飛揚(yáng)傳四海，輝煌永駐;榜樣輩出笑華夏，前景更佳。當(dāng)看到水龍頭里的水嘩嘩直流時(shí)，你主動(dòng)伸手?jǐn)Q緊;當(dāng)離開(kāi)教室看到未關(guān)的電燈時(shí)，你順手關(guān)上;當(dāng)別人讓你使用一次性筷子時(shí)，你毅然拒絕。從平凡的生活小事做起，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，讓節(jié)儉蔚然成風(fēng)。
朋友們，節(jié)約的星星之火已在校園燃起，節(jié)約的圣潔之花已在祖國(guó)大地綻放，節(jié)約的理念已在你我心中。行動(dòng)起來(lái)吧，叩問(wèn)心靈，崇尚節(jié)約，奏響節(jié)約的主旋律，開(kāi)創(chuàng)華夏的新篇章!
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