都江堰(Dujiangyan)簡(jiǎn)稱(chēng)“灌”，由四川省直轄，成都市代管，位于成都平原西北邊緣岷江出山口處，因水利工程都江堰而得名。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于都江堰的心得，希望對(duì)大家有所幫助。

都江堰的心得1

水之道，是無(wú)數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。

--題記

滔滔岷江，綿綿不絕，沿溯阻絕，蜿蜒奔騰。當(dāng)流入成都平原時(shí)，忽然變得溫柔馴順起來(lái)，滋潤(rùn)著當(dāng)?shù)氐娜嗣?。旱澇無(wú)常的四川從此成為不知饑饉的天府之國(guó)。創(chuàng)造這個(gè)奇跡的，就是都江堰。

在都江堰，岷江似乎展示出了關(guān)于水的一切魅力。既宏大雍容，又可掬可捧;既狂野奔騰，又溫柔馴順;既柔又剛，剛?cè)嵯酀?jì)，是那么矛盾，又是那么和諧。能夠?qū)⒅嗡l(fā)展到如此高度的唯有李冰;能夠?qū)⒅嗡恼芾眍I(lǐng)悟到如此樸實(shí)透徹的，也唯有余秋雨先生。從歷史上為官角度來(lái)講，李冰無(wú)疑不是最清明能干的，但是他絕對(duì)是最原始樸素的。他是蜀郡郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在江邊，他完成了“守”字的原型。這樣的樸素直接，這樣的冰清玉潔，足以令現(xiàn)代化的文明深思，也足以令余秋雨先生深思。的確，他在政治上并無(wú)多大建樹(shù)，但是那種清廉正直的政治作風(fēng)，足以令后人肅然起敬，也像這滔滔江水一樣，浩氣長(zhǎng)存。

李冰從來(lái)不是專(zhuān)家，他沒(méi)有什么了不起的公式和定理，卻總結(jié)出了直到20世紀(jì)都還是水利工程的圭臬的真理:“深淘灘，低作堰;遇彎截角，逢正抽心?！边@既是治水的圭臬，又是治人治世的真理。唯有順從歷史大勢(shì)，才能興旺發(fā)達(dá);唯有順從人民名義，才能繁榮富強(qiáng);唯有順從自然規(guī)律，才能和諧發(fā)展。面對(duì)這世間萬(wàn)物發(fā)展的必然規(guī)律，余秋雨先生陷入了沉思。

眼前，是滔滔不絕的滾滾江水;心中，又激蕩出古時(shí)道家的哲學(xué)奧義。和諧，是人類(lèi)發(fā)展的永恒主題。世間萬(wàn)物，唯有和諧，才能不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。在現(xiàn)代文明的今天，我們應(yīng)該如何發(fā)展，才能與自然和諧相處?這是對(duì)現(xiàn)代化的文明最樸素、也是最深刻的反思。我們的文化中曾經(jīng)蘊(yùn)含著很多的真理。我們現(xiàn)在要將這些傳承下去，這樣我們才能夠有我們對(duì)自己民族文化的自信。在文明的沖撞和融合中，我們得向過(guò)吊橋一樣自信，因?yàn)槲覀冊(cè)绞仟q豫，就越動(dòng)搖，也就越危險(xiǎn)。我們必須要有堅(jiān)定的信念，就像余秋雨先生一樣。

歷史悠悠向前，江水滔滔奔流。李冰的石像，也許早已被埋沒(méi)。但是，李冰的精魂永不消散。他的信念，將會(huì)被永遠(yuǎn)銘記。傳承這一份精神，這一份文化，這一份信念，余秋雨先生有責(zé)任，我們每一個(gè)中國(guó)人也有責(zé)任。從滔滔江水中感悟的，也許正是5000年以來(lái)的真理。

水之道，是無(wú)數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。這城墻永遠(yuǎn)屹立不倒，堅(jiān)固不催，永垂不朽。它一直見(jiàn)證著東方民族的傳奇 。

佇立在書(shū)桌前，仿佛隨余秋雨先生站在岷江畔，一同探求都江堰水中的大道。

都江堰的心得2

余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(zhǎng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫(xiě)的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(zhǎng)思，不覺(jué)已為先生靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。讀了才知道，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不僅僅是長(zhǎng)城，而是四川的都江堰。

都江堰可以說(shuō)是人類(lèi)對(duì)大自然力馴服的表現(xiàn)。文章開(kāi)篇便以長(zhǎng)城與都江堰作對(duì)比，“如果長(zhǎng)城是一種人類(lèi)意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類(lèi)意志力、智慧與自信于一身的象征。誠(chéng)然，萬(wàn)里長(zhǎng)城的確也是人類(lèi)歷史上創(chuàng)造的奇跡，這是用無(wú)數(shù)血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無(wú)與倫比的。然而正如文中所說(shuō)的那樣“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，于是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，非都江堰莫屬。萬(wàn)里長(zhǎng)城，因?yàn)樗娜f(wàn)里而著稱(chēng)，而都江堰，“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國(guó)行銷(xiāo)三國(guó)的織錦;是它，見(jiàn)證了中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

文章中描寫(xiě)了都江堰的水，寫(xiě)出了水的靈動(dòng)，水的規(guī)整。先是說(shuō)“海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水”，再說(shuō)“都江堰的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩”，前后海水與都江堰的水作對(duì)比，突出了都江堰的水不多不少正好適當(dāng)，有活力，有競(jìng)爭(zhēng)力，有生命力，有動(dòng)力，有規(guī)范力。文中又寫(xiě)到“也許水流對(duì)自己的馴服有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴服”，這說(shuō)明都江堰的構(gòu)造是堅(jiān)實(shí)的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有圣地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”。

于是，余秋雨教授對(duì)于中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實(shí)，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。

都江堰的心得3

余秋雨《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)(魯教版)

一、教材依據(jù)

魯教版高中語(yǔ)文第三冊(cè) 第7課《都江堰》

二、設(shè)計(jì)思想

據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神，體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章，體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí)，掌握本課的重點(diǎn)字詞

2、理清作者思路，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力過(guò)程與方法：

1、學(xué)習(xí)作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧

2、通過(guò)誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力

情感態(tài)度與價(jià)值：

領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類(lèi)文明的反思與審視。

四、教學(xué)重點(diǎn)

理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言

五、教學(xué)難點(diǎn)

體味作者對(duì)文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內(nèi)涵

六、教具準(zhǔn)備

多媒體 課件

七、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問(wèn)，而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時(shí)間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經(jīng)作家巨筆的浸潤(rùn)便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，用現(xiàn)代文化意識(shí)關(guān)照歷史文化遺跡，反思傳統(tǒng)文化，構(gòu)建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來(lái)體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神，體會(huì)文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。

(二)解題

1、作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等。

2、★介紹都江堰(展示課件)

①圖片和視頻展示其氣勢(shì)。

②文字介紹：都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，被稱(chēng)為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。

(三)整體感知

1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，速讀課文，讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。

方式：學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。

明確 ①都江堰的價(jià)值 ②都江堰的水勢(shì) ③李冰父子的評(píng)價(jià) ④李冰父子的影響

2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表述整篇文章。

(四)研習(xí)文本

(1)研讀課文第一部分

設(shè)疑：1、作者為什么說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰?

2、這部分用了什么樣的寫(xiě)作手法?

3、作者又從那些部分來(lái)進(jìn)行對(duì)比的?

學(xué)生討論并自由發(fā)言。

學(xué)生討論后教師明確：作者用了對(duì)比的寫(xiě)作方法，把長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了對(duì)比。從年代上，規(guī)模上，功用上，形象上，氣質(zhì)上，影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對(duì)比，它的價(jià)值要比長(zhǎng)城大，所以作者說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰。

(2)研讀課文第二部分

★ 都江堰既是一項(xiàng)水利工程，灌溉了整個(gè)中華民族，那就讓我們來(lái)感受下其水的魅力。

1、播放有關(guān)都江堰水流的視頻材料

2、找學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)其感受。

3、學(xué)生齊讀描寫(xiě)水流的語(yǔ)句。

4、設(shè)疑：

A、作者是怎樣寫(xiě)水的?用了那些修辭手法和寫(xiě)作技巧?

B、水有什么樣的特點(diǎn)?

學(xué)生思考后回答。

教師明確：比喻、擬人、排比的修辭，欲揚(yáng)先抑和烘托的寫(xiě)作手法。

水的特點(diǎn)：狂野不羈，充滿強(qiáng)悍的生命力同時(shí)又是馴順的。

(3)研讀課文第三部分

岷江的水由狂野不羈變得馴順，應(yīng)歸功于都江堰，而都江堰的建造者便是李冰父子。

1、★播放李冰父子的資料課件內(nèi)容

李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家。約公元前256---前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，二千二百年來(lái)在川西平原效益卓著。他還主持了其他的一些水利工程，都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

2、設(shè)疑：

①作者是如何評(píng)價(jià)李冰的?

學(xué)生從文本尋找信息并回答。

提示：冰清玉潔的政治綱領(lǐng);大愚，大智，大拙，大巧;

他失敗了，他又成功了;田間老農(nóng)的思維。

★口頭作文：學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)李冰。(要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美)

教師總結(jié)。

②如何理解“他失敗了，他又成功了”?

提示：失敗是針對(duì)于為官之道，在權(quán)利之爭(zhēng)中是一個(gè)失敗者;

成功是指為民謀福，造福百姓，精魂受到老百姓的膜拜和崇敬。

學(xué)生回答，后教師總結(jié)。

③為什么說(shuō)李冰大愚又大智，大拙又大巧?

★提示：指導(dǎo)學(xué)生從原文中找信息，滲透閱讀理解題的解題技巧。

學(xué)生回答后教師總結(jié)：在原文中畫(huà)出來(lái)。

④如何理作者“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”?

明確：李冰可以為老百姓謀福利，中國(guó)歷史有這樣的'人物，這樣的璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面，作者相信有這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散。后來(lái)人會(huì)繼承并將這一精神發(fā)揚(yáng)光大。

(4)研讀課文第四部分

1、學(xué)生先行默讀課文文本。

2、設(shè)疑：

①文中“先是驚嚇后是驚嘆”的原因是什么?

學(xué)生從原文提煉信息思考后回答。

教師總結(jié)：驚嚇的是橋高，橋下有急流，在橋上走，容易神志慌亂;

驚嘆的是執(zhí)著進(jìn)取的水會(huì)改惡從善，變得馴順。

②文章最后一段提到“儺戲中的河伯水神換成了灌縣李冰”，你認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖是什么?

學(xué)生分組討論。

明確:李冰為民造福，一自身的實(shí)踐為中國(guó)一批批無(wú)所作為的封建官僚闡 釋了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng);在做人方面他毫不張揚(yáng)，造福萬(wàn)民,務(wù)真實(shí)，人民把他當(dāng)神來(lái)膜拜，時(shí)代傳誦、歌詠，代代不息。這種精神楷模也應(yīng)當(dāng)引起我們的當(dāng)政者深深思考：只有代表廣大人民的根本利益，人民才會(huì)永遠(yuǎn)的記住他。

(五)本文的主旨探討及本文的在構(gòu)思上的獨(dú)到之處

明確：本文由都江堰來(lái)審視李冰，由李冰來(lái)體悟歷史文化。本文說(shuō)是寫(xiě)都江堰不如說(shuō)是寫(xiě)李冰，又不如說(shuō)是在寫(xiě)一種文化。體現(xiàn)文化散文的內(nèi)涵，即在古跡背后蘊(yùn)涵著深厚的文化尋根意識(shí)。

(六)本文的寫(xiě)作風(fēng)格

1、用游記的方式，文化視角進(jìn)行文化思考，將人、自然、歷史交融在一起

2、語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言潔凈活潑富靈動(dòng)性。突出的藝術(shù)特色是對(duì)比手法的應(yīng)用

(七)拓展應(yīng)用

★片段作文：你如何評(píng)價(jià)都江堰和李冰?

(八)課堂小結(jié)： 都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)毫無(wú)所求的母親;李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有堅(jiān)定的信念執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華文明才得以延續(xù)。

(九)作業(yè)： 根據(jù)課文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇?dú)v史上的文明古跡，要有自己的感受

八、教學(xué)反思：

本課的學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在課堂上起了點(diǎn)撥引路的作用，實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí) 慣，讓學(xué)生篩選文中有效信息進(jìn)行語(yǔ)言組織和表達(dá)能力的訓(xùn)練，滲透了閱讀理解題解題方法的講解;同時(shí)活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，做到師生互動(dòng)，效果不錯(cuò)。

都江堰的心得4

的家鄉(xiāng)成都有一座美麗的城市---都江堰，有著蜚聲中外的水利工程，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰率眾修建的一座大型水利工程，是現(xiàn)存的最古老而且依舊在灌溉田疇，造福人民的偉大水利工程。吸引著無(wú)數(shù)的游客嘆為觀止。

來(lái)到都江堰，站在南橋邊，看著奔騰的河水，你會(huì)感到似乎整個(gè)橋變成了一艘大船，迎著洶涌的.波濤，乘風(fēng)破浪;走在索橋上，望著腳下滔滔不絕的水，踏著搖搖晃晃的橋，會(huì)讓你的心中不由自主的感覺(jué)到自己好像升起的涼爽風(fēng);望著清澈見(jiàn)底的河水，真的讓人迫不及待的掬上一捧，甘之如飴。再走幾步，看到魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程，科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問(wèn)題，消除了水患，使川西平原成為水旱從人的天府之國(guó)更會(huì)由衷的感覺(jué)到這項(xiàng)工程的偉大，佩服我們的祖先智慧超人。

看著都江堰的水，我想起了一句詩(shī)：?jiǎn)柷堑们迦缭S?為有源頭活水來(lái)。

我們一定要珍愛(ài)都江堰的水，造福人類(lèi)，永不干枯!

都江堰的心得5

余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢(xún)中遴癬體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?！抖冀摺肥俏幕斡?，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多-維享受。

一、想象在散文創(chuàng)作中具有重要意義。想象創(chuàng)造的藝術(shù)之“虛”，可以為生活之“實(shí)”插上翅膀，使文章顯得豐滿、生動(dòng)，富有藝術(shù)感染力。《都江堰》中的想象更多是對(duì)歷史人物和歷史場(chǎng)景的想象性還原，如“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事，既具體又質(zhì)樸”，“這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂”，這些都是作者站在歷史角度所進(jìn)行的合理想象和藝術(shù)演繹。

二、對(duì)比是散文常用的藝術(shù)手法，它通過(guò)選擇合適而恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴?，將“本體”和“比體”進(jìn)行對(duì)照，從而收到突出事物的本質(zhì)特征、彰顯事理的內(nèi)在邏輯的表達(dá)效果。在《都江堰》中，作者除了將長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行整體性對(duì)比之外，還把李冰與秦始皇、李冰與現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公進(jìn)行對(duì)比，從而更好地表現(xiàn)了都江堰被作者譽(yù)為“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程”的根本原因以及作者對(duì)李冰人格精神的高度贊美。

其他(具體的分析，也許能用上^-^)

一、本文在結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)?

文章第一部以長(zhǎng)城為參照系，表現(xiàn)作者對(duì)都江堰的獨(dú)特感悟;第二部分繪神繪色地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景;第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風(fēng)采。三個(gè)部分層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。第一、三部分“虛”，以作者獨(dú)特的主體感悟?yàn)橹行?第二部分“實(shí)”，以對(duì)客觀景物的生動(dòng)描繪為重點(diǎn)，“虛”與“實(shí)”互為補(bǔ)充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過(guò)渡到第二段對(duì)都江堰自然風(fēng)貌的描繪。第三段以“這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫(huà)影的李冰”開(kāi)頭，通過(guò)一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由“景物”向“人物”的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。

二、作者對(duì)都江堰的情感有何變化?這樣寫(xiě)有何好處?

在游覽都江堰前后，作者的情感態(tài)度發(fā)生了明顯變化。游覽前作者沒(méi)有體會(huì)都江堰的價(jià)值，參觀后作者對(duì)其高度贊美并深為陶醉。“我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。”但游覽之后，作者不僅對(duì)其“景”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”，而且對(duì)其“神”無(wú)比崇敬，“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”。這種欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無(wú)窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強(qiáng)。

三、對(duì)比手法的使用有什么好處?

文章除了將長(zhǎng)城與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還多處使用了對(duì)比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問(wèn)與后世“早已風(fēng)干松脆得無(wú)法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長(zhǎng)城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對(duì)比。這些對(duì)比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強(qiáng)了文章的感染力。

四、文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色?

余秋雨寫(xiě)散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸宿點(diǎn)”，即通過(guò)對(duì)景物和事件的速寫(xiě)式描繪，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考，表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性，以及對(duì)客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。《都江堰》以個(gè)性思考開(kāi)始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī)，即使文章對(duì)都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對(duì)“有我之境”的偏愛(ài)。

品味語(yǔ)言

余秋雨散文的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，極富于個(gè)性特色。

一、作者力避熟語(yǔ)，追求自出機(jī)杼的個(gè)性化語(yǔ)言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠(yuǎn)”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語(yǔ)，或改造熟語(yǔ)，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語(yǔ)不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)能力，“長(zhǎng)城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)校”等語(yǔ)言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。

二、作者對(duì)“四字詞語(yǔ)”的偏愛(ài)和運(yùn)用。除了上面所列舉的諸多“四字詞語(yǔ)”之外，如“漸覺(jué)滋潤(rùn)”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無(wú)所專(zhuān)攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”等“四字詞語(yǔ)”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來(lái)很有氣勢(shì)。

三、比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動(dòng)”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。