黨員緬懷烈士心得體會(huì)_緬懷革命先烈心得體會(huì)(2)
黨員緬懷烈士心得體會(huì)_緬懷革命先烈心得體會(huì)
黨員緬懷烈士心得體會(huì)范文4
今年9月30日，是全國(guó)第二個(gè)烈士紀(jì)念日，為深切緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)烈士精神，渭南市暨臨渭區(qū)、華縣烈士紀(jì)念日公祭活動(dòng)在高塘鎮(zhèn)渭華起義紀(jì)念塔紀(jì)念廣場(chǎng)隆重舉行。我校部分黨員、教師代表以及30余名儀仗隊(duì)學(xué)生參加了此次活動(dòng)。
市委書記陸治原、市長(zhǎng)李明遠(yuǎn)等市上領(lǐng)導(dǎo)、臨渭區(qū)、華縣的負(fù)責(zé)同志以及烈士親屬和老戰(zhàn)士代表、公安干警、學(xué)校師生代表和駐渭官兵代表共300余人參加了公祭活動(dòng)?；顒?dòng)由市長(zhǎng)李明遠(yuǎn)主持。
紅色高塘，細(xì)雨綿綿，蒼松矗立，翠柏低垂，高高聳立的紀(jì)念塔格外莊嚴(yán)。上午9時(shí)40分，在雄壯的國(guó)歌聲中，公祭活動(dòng)正式開(kāi)始。全場(chǎng)向烈士默哀后，伴隨著深情悠揚(yáng)的《獻(xiàn)花曲》，禮兵邁著鏗鏘步伐將社會(huì)各界分別敬獻(xiàn)的11個(gè)花籃擺放在紀(jì)念塔前。市委書記陸治原神情肅穆地來(lái)到紀(jì)念塔前，仔細(xì)整理花籃緞帶。隨后，許權(quán)中烈士之孫、石杰山烈士之孫及大學(xué)生代表在公祭活動(dòng)上先后作了發(fā)言。
接下來(lái)在我校儀仗隊(duì)的演奏伴奏下，高塘當(dāng)?shù)氐纳傧汝?duì)員充滿朝氣地唱響《我們是共產(chǎn)主義接班人》，公祭活動(dòng)圓滿結(jié)束。隨后，全體人員參觀了渭華起義紀(jì)念館。
黨員緬懷烈士心得體會(huì)范文5
今天是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)公祭的烈士紀(jì)念日，明天就是國(guó)慶節(jié)。對(duì)正式設(shè)立烈士紀(jì)念日，輿論的支持度很高。一段時(shí)間以來(lái)，輿論場(chǎng)上圍繞愛(ài)國(guó)等國(guó)家認(rèn)同的核心概念出現(xiàn)很多爭(zhēng)論，人心似乎“散了”。而對(duì)設(shè)立烈士紀(jì)念日的普遍支持反映出公眾心理的另一面。人們緬懷他們，這是公眾政治及社會(huì)情懷的明確投射和寄托。新時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同有了不同于過(guò)去的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)，但它是存在的，而非虛無(wú)的。
自近代以來(lái)，中國(guó)充滿苦難，道路曲折，但到了今天，人們看到過(guò)去一個(gè)世紀(jì)中國(guó)崛起的總趨勢(shì)，并對(duì)這一進(jìn)程予以認(rèn)同。這應(yīng)是今人有愿望和興致大規(guī)模緬懷獻(xiàn)身于這一進(jìn)程烈士們的基礎(chǔ)性原因。
新中國(guó)是中華民族幾代人復(fù)雜探索的成果，現(xiàn)政權(quán)公布的烈士名單跨越了當(dāng)年黨派力量的界限，這代表了全民族政治認(rèn)識(shí)的升華。這種升華會(huì)有很寬闊的內(nèi)涵，它促進(jìn)了新中國(guó)是“中國(guó)”概念的延伸和放大，為社會(huì)增加了凝聚力。
現(xiàn)代社會(huì)的最大特點(diǎn)之一就是批評(píng)和牢騷滿天飛，離心力無(wú)處不在。與此同時(shí)，每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家又都有根植于歷史和思想深處的政治定力。成功設(shè)立烈士紀(jì)念日這件事明確提示我們，當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)并非像有些人所說(shuō)的那樣，已是思想政治上的一盤散沙。在與政治有關(guān)的領(lǐng)域，這個(gè)國(guó)家有共同的感動(dòng)，共同的景仰，在從哪里來(lái)向哪里去的問(wèn)題上，我們并非像互聯(lián)網(wǎng)顯示的那樣四分五裂。
中共烈士占了國(guó)家烈士的很大一部分，從雨花臺(tái)到全國(guó)各地人民軍隊(duì)烈士以及殉難共產(chǎn)黨員的紀(jì)念場(chǎng)所，吸引著社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注和尊敬。這一切所展示的并非這個(gè)時(shí)代精神的斷壁殘?jiān)?，它們就是社?huì)凝聚的基石。
誠(chéng)然，人們緬懷為創(chuàng)建新中國(guó)做出犧牲的烈士們，其實(shí)包含對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的期許和更高追求。這兩者的相互作用催生了相當(dāng)多樣的情感，它們經(jīng)常是國(guó)家現(xiàn)實(shí)政治的壓力，而非保護(hù)傘。
烈士的血不能白流，這是很多有不同思想傾向的人都同意的一句話。說(shuō)到底，緬懷烈士為中國(guó)社會(huì)提供的是積極動(dòng)力，是鞭策和拷問(wèn)。
中國(guó)的烈士數(shù)量在全世界都是罕見(jiàn)的，它反映了中國(guó)國(guó)家道路形成過(guò)程的艱難和慘烈，也是中華民族為成立新中國(guó)所付代價(jià)之大的印證。新中國(guó)是全民族非常嚴(yán)肅的選擇，不斷完善它，促進(jìn)它的全面成長(zhǎng)，使之成為可以容納中華民族所有雄心、滿足人民各種需求的理想國(guó)家，這是今天和今后幾代中國(guó)人面對(duì)共和國(guó)烈士的莊嚴(yán)責(zé)任。
大量烈士們獻(xiàn)身于締造新中國(guó)，我們應(yīng)致力于打造國(guó)家前進(jìn)的慣性能力，這兩大步的結(jié)合才能組成中國(guó)從舊時(shí)代走向未來(lái)的完整系統(tǒng)。我們所有人都生活在中國(guó)復(fù)興的滾滾洪流中，看清未來(lái)很難，但通過(guò)把過(guò)去連成線，我們能大致判斷未來(lái)的方向。
緬懷、尊重烈士的國(guó)家，道德底線不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間沉默。集體追求的慣性即使微弱了，也會(huì)不斷歸來(lái)。事實(shí)證明，新中國(guó)就是這樣的政治—道德體。與烈士道德示范南轅北轍的東西，在我們的社會(huì)里決不可能長(zhǎng)久。
黨員緬懷烈士心得體會(huì)范文6
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”杜牧的一首《清明》道盡了無(wú)數(shù)心聲。乍暖還寒時(shí)候，初春新雨時(shí)節(jié)，正逢一年一度的清明。清明節(jié)是我們中國(guó)人集體表達(dá)對(duì)生命敬重之情的共同時(shí)刻，人們?cè)谇迕鞴?jié)緬懷先人，追古懷今，追尋春天新的希望。
白居易有《寒食野望吟》詩(shī)：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠;棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人的情景。2020年3月31日上午，我們?cè)诶鲫P(guān)的烈士紀(jì)念塔前，這一首沉痛哀詩(shī)道盡了無(wú)盡心酸，隨著導(dǎo)游小姐的介紹，我們面前仿佛重現(xiàn)了那一幕幕情景：戰(zhàn)士們身染熱血，在槍林彈雨中，在飛機(jī)與坦克的轟鳴聲中，在泥土飛揚(yáng)血流成河的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們不顧個(gè)人生死，用血肉之軀去換取昆侖關(guān)戰(zhàn)役的勝利……，我們深深的仰望著這一歷史的豐碑，“雄關(guān)銘動(dòng)，毅魄長(zhǎng)雄”——這是一萬(wàn)多名戰(zhàn)士用無(wú)數(shù)的血與淚鑄造的歷史，留下的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這石碑上刻畫的文字，因?yàn)樵谌嗣竦男哪恐心鞘怯来共恍嗟呢S碑!那一座好似直通天頂?shù)牧沂考o(jì)念塔，是那么的莊嚴(yán)而肅穆，靜靜的佇立在那兒，默默地訴說(shuō)著它的故事與心聲。我們?cè)谒拿媲罢归_(kāi)了一系列的緬懷活動(dòng)：唱國(guó)歌、默哀、詩(shī)歌朗誦與敬獻(xiàn)菊花等等，特別在那肅穆無(wú)聲的默哀中，我們仿佛聆聽(tīng)到那亙古的遠(yuǎn)方傳來(lái)的心跳，一下又一下的滌蕩著我們的心靈。
最后，黨支部書記李日坤同志發(fā)出了“珍惜今天的幸福生活，繼承先烈遺志，傳承民族精神”的倡導(dǎo)，對(duì)革命先烈致以最崇高的敬意，帶著一份濃濃的感恩之心，為了歷史，為了先人，為了今日的美好生活，我們共同祝愿，愿先人們長(zhǎng)感安息，愿我們永聚此刻!
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