2021年黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些
大學(xué)生黨員教育是高校黨建工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是高等院校學(xué)生政治思想教育體系中的重要組成部分。你知道黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些是什么嗎?接下來(lái)就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于2021年黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些_黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍讀后感，供大家閱讀!
黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些篇1
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，經(jīng)常和一些領(lǐng)導(dǎo)干部打交道。在少數(shù)為官者的辦公室，書(shū)櫥內(nèi)確實(shí)放了不少書(shū)，卻是精裝版的《官經(jīng)》、《厚黑學(xué)》、《中國(guó)歷代君臣權(quán)謀大觀》、《古代帝王馭人術(shù)》、《官場(chǎng)文化與潛規(guī)則》，等等，甚至如《陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)》、《八字與官運(yùn)》也堂而皇之?dāng)[在那里。由此看來(lái)，為官讀書(shū)重要，但讀什么書(shū)更為重要。
“治天下者先治己，治己者先治心”。治心養(yǎng)性，要在讀書(shū)。讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。干部該讀什么書(shū)?這不僅是個(gè)人的愛(ài)好問(wèn)題，更是一個(gè)嚴(yán)肅的世界觀、價(jià)值觀、人生觀問(wèn)題。
胡長(zhǎng)清愛(ài)看書(shū)，他經(jīng)?？吹氖恰度馄褕F(tuán)》、《素女心經(jīng)》、《金瓶梅》，結(jié)果荒淫無(wú)度淪為階下囚。遼寧沈陽(yáng)原副市長(zhǎng)馬向東也愛(ài)看書(shū)，他隨身帶著《賭術(shù)精選》、《賭博游戲技巧分享》、《賭術(shù)實(shí)戰(zhàn)108招》，結(jié)果賭博成性輸?shù)袅苏麄€(gè)人生。山東泰安原市委書(shū)記胡建學(xué)也愛(ài)看書(shū)，看《麻衣相法》、《柳莊相法》、《相術(shù)大全》，最終“鬼迷心竅”踏上了不歸路。
書(shū)猶藥也。書(shū)籍自產(chǎn)生以來(lái)就良莠并存，有精華也有糟粕。讀書(shū)好、好讀書(shū)更需要讀好書(shū)。讀書(shū)可以造就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。古往今來(lái)，一些落馬的為官者，均不外乎兩方面的原因，一方面是不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，沉迷于官欲，滿足于現(xiàn)狀，這樣的“官人”不是“無(wú)知盲干”走上不歸路，就是為百姓所不容，被時(shí)代所淘汰。另一方面是愛(ài)讀書(shū)，讀的卻不是正經(jīng)書(shū)，而是一些污七八糟的書(shū)，這樣的“官人”往往最終信仰淪喪，道德墮落，意志消沉，甚至氣節(jié)蛻變淪為階下囚。
能在繁忙的工作之余，安靜地讀一些書(shū)，選擇性地讀一些好書(shū)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)也是一種本領(lǐng)。當(dāng)今時(shí)代瞬息萬(wàn)變，新情況、新問(wèn)題層出不窮，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力提出了新要求。工作之余唯有多學(xué)習(xí)、多讀書(shū)、讀好書(shū)才能更好地勝任工作。作為黨員干部，該讀什么書(shū)，愛(ài)讀什么書(shū)不僅是個(gè)人愛(ài)好，更直接影響著黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性。毛澤東并非出生于書(shū)香門(mén)第，他一生對(duì)書(shū)的熱愛(ài)完全是出于對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)真理思考的需要。周恩來(lái)一生熱愛(ài)讀書(shū)，掌握多國(guó)語(yǔ)言，才學(xué)豐富。一個(gè)脫離低級(jí)趣味品德高尚的干部，靠的是不斷閱讀關(guān)于人生修養(yǎng)的書(shū)籍。
讀好書(shū)可以立德、修身、養(yǎng)性、改過(guò)，讀好書(shū)可以純潔
黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些篇2
結(jié)合創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)教育活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)校師德月主題教育活動(dòng)的開(kāi)展，為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，在學(xué)校文化建設(shè)和精神文明建設(shè)中發(fā)揮學(xué)校黨員的帶頭和引領(lǐng)作用，學(xué)校黨總支20__年向各位黨員推薦閱讀一本書(shū)鄭杰的《給教師的一百條新建議》，請(qǐng)各位黨員利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真閱讀、反思，并在暑期前撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，為暑期黨員集中教育學(xué)習(xí)做好交流準(zhǔn)備。現(xiàn)將本書(shū)的內(nèi)容介紹如下：
作者鄭杰，一九六八年出生，畢業(yè)于上海師范大學(xué)，曾工作于上海市新滬中學(xué)，現(xiàn)任上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書(shū)成材標(biāo)兵。
鄭杰所著的《給教師的一百條新建議》一書(shū)，顯然是受到蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的影響。
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，可謂讀此一書(shū)，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編。
鄭杰在深刻領(lǐng)會(huì)大師的教育精神的基礎(chǔ)上，以《給教師的一百條新建議》向大師致敬。
長(zhǎng)久以來(lái)，教師總是被喻為人類靈魂的工程師，而在當(dāng)今這日新月異，紛繁蕪雜的社會(huì)中，從事教師職業(yè)者遇到的困惑卻并不比旁人要少。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的種種喧囂聒噪于耳，人類精神家園的普遍失落煩擾于心，于是乎，曾經(jīng)有過(guò)的一腔熱情，滿懷憧憬漸成東逝流水不復(fù)返。歸于平淡甚至是甘于平庸，很多青年教師就是這樣，在走上工作崗位也許只是三五載之后，驀然回首，當(dāng)年那躊躇滿志、意氣奮發(fā)的少年已不知身在何處。
如何葆有一份對(duì)于事業(yè)或說(shuō)本職工作的持久追求，如何給自己制造一種內(nèi)驅(qū)力，又該如何讓心頭的燈永不熄滅。帶著這樣的困惑我求教于鄭杰，而他的回答，卻是簡(jiǎn)單到只有一句話：人是為自己而活的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，從一名教育工作者的口中說(shuō)出這樣的話，多少是會(huì)令人心生疑竇的，難道老師的天職不是無(wú)私奉獻(xiàn)嗎，難道老師的心中不該只裝著學(xué)生嗎?可是如果我們變換一下思維方式，就不難發(fā)現(xiàn)，教師這一職業(yè)群體的存在確實(shí)是為了整個(gè)人類知識(shí)體系的薪火相傳，可是教師作為一個(gè)個(gè)體的人存在，不也是應(yīng)當(dāng)求得自身的成長(zhǎng)和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)嗎?對(duì)此鄭杰是這般表述的：人不僅有作為類的價(jià)值，還應(yīng)有作為個(gè)體的價(jià)值了。從根本上而言，也許人活著的目的和意義就在于尋找到自己的目的，并證明自己有活著的價(jià)值。如果我們忽視甚至無(wú)視這一點(diǎn)，那么教師自身的人生就是缺乏遠(yuǎn)景的，又何來(lái)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)成材的關(guān)懷和指導(dǎo)。
明白了這一點(diǎn)，許多問(wèn)題也就迎刃而解，許多困惑也就不成其為困惑。青年教師一旦有了內(nèi)在的自我成長(zhǎng)的需求，那么就能夠比較早地為自己職業(yè)人生的發(fā)展做一個(gè)規(guī)劃，并且充分利用工作環(huán)境所提供一切有利條件激勵(lì)自己的成長(zhǎng)。譬如我校的青藍(lán)工程、青年教師培養(yǎng)計(jì)劃等工作的出發(fā)點(diǎn)也正在于此。另一方面，青年教師如果能將自我成長(zhǎng)與學(xué)校發(fā)展有機(jī)結(jié)合，那么也就能夠很好地認(rèn)識(shí)到崗位成長(zhǎng)崗位成材的重要性，也就能夠更好地在學(xué)校工作的不同崗位上鍛煉自我實(shí)現(xiàn)自我。
曾有人說(shuō)過(guò)，要成就一個(gè)偉人，就必須同時(shí)具備浮士德式的永恒沖動(dòng)，哈姆萊特的不斷懷疑和反省，唐·吉訶德的不顧一切的戰(zhàn)斗精神。誠(chéng)然，這樣的境界對(duì)于我們平凡大眾而言也許是高山仰止，景行行止，但至少我們也看到了有許多如鄭杰這樣在中國(guó)教育事業(yè)的征途上且行且思，不斷探索前進(jìn)的人物。引之為師亦可，引之為友亦可，但無(wú)論如何，最重要的是樹(shù)立起自己對(duì)于事業(yè)的理想信念，點(diǎn)燃起自己內(nèi)心的一盞不滅的心
一位年輕校長(zhǎng)的心靈獨(dú)白
在這個(gè)世界上，有思想的人注定是孤獨(dú)的。鄭杰無(wú)疑是其中一位。 知道一個(gè)人是不是有思想有兩種方式，一種是與他聊天，第二種是讀他的文章。與一個(gè)素不相識(shí)的人聊天可能不太容易，那么，就讀他的文章吧。鄭杰的新書(shū)《給教師的一百條新建議》給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。讀這本書(shū)的過(guò)程也便是感受鄭杰思想的過(guò)程。正如大家評(píng)論的那樣，作為一名老師，鄭杰是一個(gè)“另類老師”，等到當(dāng)了校長(zhǎng)，他便成了“另類校長(zhǎng)”。
這“一百條新建議”，與其說(shuō)是寫(xiě)給教師的，不如說(shuō)是寫(xiě)給校長(zhǎng)的，抑或，根本就是鄭杰個(gè)人的心靈獨(dú)白。
鄭杰把他的“一百條新建議”分為四部分：“教師作為一個(gè)完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業(yè)”。在這樣一個(gè)時(shí)代，在許多人把教學(xué)作為一種養(yǎng)家糊口的手段，在許多教師忙著補(bǔ)課掙錢(qián)的時(shí)候，鄭杰卻向他學(xué)校的教師們提出了一百條建議，每一條建議都閃爍著思想的光芒，這就不能不讓我們敬畏，不能不讓我們嘆服了。既是“另類”，便是反潮流而行之，不僅需要智慧，更需要勇氣。然而，又有多少人能理解他呢?
普通教師從這本書(shū)中可以讀出人生哲理，教育慧思;教育管理者可以從這本書(shū)中讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者從這本書(shū)中讀出的更多是心靈的獨(dú)白，是孤獨(dú)的吶喊。人的心靈、陶冶人的情操、豐富人的知識(shí)、增強(qiáng)人的才干。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，尤須多讀一些與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，而不是手捧《厚黑學(xué)》，鉆研謀權(quán)之道、治人之術(shù)，這樣最終只會(huì)被人們所唾棄。
黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些篇3
今天的富足生活不知道是多少革命先烈的血肉之軀換來(lái)的，今天的寧?kù)o和平不知道是多少的生命換來(lái)的。有時(shí)，真的感覺(jué)我們的生活實(shí)在是過(guò)得太恍惚卻又不知足。而今天這本《共產(chǎn)黨好》之后，讓我恍然大悟。
《共產(chǎn)黨好》這本書(shū)主要寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨的簡(jiǎn)史，講述了共產(chǎn)黨的九十年風(fēng)雨兼程，九十年的歷練成長(zhǎng)，共產(chǎn)黨用自己的行動(dòng)一步一步地證明了：是人民選擇了她，是歷史選擇了她。全國(guó)各族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的光輝歷程，在黑暗中前行，在曲折和困難中探索。共產(chǎn)黨人不怕困難，不怕艱苦，不怕?tīng)奚慌聝?nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的圍攻、扼殺、諷刺，帶領(lǐng)中國(guó)人民披荊斬棘、豪氣沖天地沖破了黑暗，找到了一條光明的道路。
這本書(shū)最讓我印象深刻的是：在長(zhǎng)征路上，紅軍戰(zhàn)士除了要和國(guó)民黨敵軍展開(kāi)英勇戰(zhàn)斗外，還要在物質(zhì)條件極匱乏的情況下，徒步穿過(guò)地勢(shì)復(fù)雜、氣勢(shì)惡劣的雪山草地，挑戰(zhàn)生命的極限。他們這種不怕苦、不怕困難的精神令我不禁想起，以前我在學(xué)習(xí)上也碰到許多的困難，特別是數(shù)學(xué)，有些題目我一覺(jué)得有點(diǎn)難，就想放棄，不肯動(dòng)腦筋去想，就去問(wèn)媽媽或老師，看完《共產(chǎn)黨好》這本書(shū)后，我受到了很大的教育和啟發(fā)。我所遇到的困難跟那些紅軍戰(zhàn)士爬雪山過(guò)草地相比又算得了什么?今后，我不管遇到什么樣的困難都要想辦法去克服它，而不能“繞著走”。是啊，平靜的水面練不成精悍的水手，安逸的生活造不出時(shí)代的偉人，但凡成功者，他們的人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的，只有遇到困難能自己去面對(duì)，并且能夠克服困難的人才叫成功者。
讀了《共產(chǎn)黨好》這本書(shū)后，我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的重要地位。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明。我深深地被為了中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利的共產(chǎn)黨那種愛(ài)國(guó)主義精神打動(dòng)了。我要以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他們那種堅(jiān)持不懈、剛毅堅(jiān)強(qiáng)、艱苦樸素的精神，長(zhǎng)大后成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之材!
謝玉遠(yuǎn)
黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些篇4
《社會(huì)轉(zhuǎn)型與有限政府》的作者是__大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳國(guó)權(quán)老師，我在__大學(xué)讀書(shū)時(shí)他是班主任。年初，因招收?qǐng)?bào)考__大學(xué)公共管理碩士的西部考生，他來(lái)到了西安。師生重逢，笑語(yǔ)間知我已到機(jī)關(guān)工作，即向我贈(zèng)送了他的新作《社會(huì)轉(zhuǎn)型與有限政府》。
這是一本學(xué)術(shù)著作，著重討論了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與有限政府的關(guān)系，論證了有限政府對(duì)克服社會(huì)轉(zhuǎn)型中可能出現(xiàn)的法治缺失、非市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要作用，也深入探討了為防止和避免政府在履行職責(zé)中發(fā)生負(fù)面影響對(duì)政府限權(quán)和有效維護(hù)公民合法權(quán)益的制度安排。
本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)道：“國(guó)家的存在是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，然而國(guó)家又是人為衰退的根源”。這是著名的“諾斯悖論”，深刻提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：政府對(duì)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有關(guān)鍵作用，政府也可能成為人為經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因。振聾發(fā)聵!非危言聳聽(tīng)。自1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)已經(jīng)走過(guò)了三十年的風(fēng)雨歷程，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，民主政治和法治建設(shè)也有了長(zhǎng)足進(jìn)步。然而，這是一次深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從集權(quán)與人治的政治傳統(tǒng)向現(xiàn)代民主政治的重大轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)特征就是從一種制度范式向另一種制度范式的轉(zhuǎn)變，是新的制度范式取代舊的制度范式的社會(huì)變遷過(guò)程，這一過(guò)程需要政府的主導(dǎo)作用，需要政府的強(qiáng)力推動(dòng)。然而，在這一過(guò)程中，政府在因勢(shì)利導(dǎo)、主導(dǎo)推動(dòng)、發(fā)揮重大作用的同時(shí)，也表現(xiàn)出了自利性、市場(chǎng)性、越權(quán)性。主要表現(xiàn)在：干預(yù)資源分配，以行政調(diào)撥取代市場(chǎng)調(diào)配;攬權(quán)審批，以行政手段取代行業(yè)規(guī)范;為本地謀利，以行政職權(quán)抬高進(jìn)入門(mén)坎;視自身為廠商，以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主業(yè)，以公共服務(wù)為負(fù)擔(dān);一些官員謀求自身的特殊利益，濫用手中權(quán)力，造成社會(huì)不公，破壞市場(chǎng)秩序。我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是成功的，也是痛苦的，付出了或還正在付出著摸著石頭過(guò)河的代價(jià)，這些現(xiàn)象嚴(yán)重制約著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從初級(jí)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型，正如吳敬璉教授所言：“改革的兩種前途嚴(yán)峻擺在我們的面前：一條是政治文明下法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，一條是權(quán)貴私有化道路。這是希望的春天，也是失望的冬天;我們正在走向天堂，也可能走向另一個(gè)方向”。
這里就為我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的命題：政府是什么，政府的意義在哪里，政府如何發(fā)揮積極作用?
從契約論來(lái)講，政府是公眾為了實(shí)現(xiàn)利益最大化而通過(guò)契約交其一定權(quán)力、由其為個(gè)人以及社會(huì)整體提供制度安排和公共服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)。從政治意義上講，維護(hù)社會(huì)公正、保護(hù)弱勢(shì)群體、建立道德規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)和諧;從經(jīng)濟(jì)意義上講，宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)督、社會(huì)管理、公共服務(wù)。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于路徑依賴、制度慣性和既得利益集團(tuán)的抵制，會(huì)嚴(yán)重出現(xiàn)法治缺失、市場(chǎng)失靈，更需要政府對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展起到保障作用。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府的保障作用是有條件的。只有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律相適應(yīng)，政府才能更有效地推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就要求政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合理的界限內(nèi)行使權(quán)力，使公共權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)用，防止對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不當(dāng)干預(yù)，促進(jìn)現(xiàn)代市場(chǎng)秩序的形成。這一切都呼喚建立一個(gè)有限政府!有限政府是適應(yīng)當(dāng)今世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的一種有效的政府行政模式，就我國(guó)而言，要建立一個(gè)現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家,必須從全能政府走向有限政府。
有限政府是法治政府?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種有效運(yùn)作的體制，前提是法治，法治是通過(guò)其兩個(gè)經(jīng)濟(jì)作用來(lái)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供制度保障的，第一個(gè)經(jīng)濟(jì)作用是約束政府，約束對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的任意干預(yù)，第二個(gè)經(jīng)濟(jì)作用是提供規(guī)則，公平裁判，保護(hù)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。只有建立法治之下的有限政府，才能為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供制度保障，才能為社會(huì)提供公平的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
有限政府是責(zé)任政府。有限政府強(qiáng)調(diào)權(quán)責(zé)一致，責(zé)任是有限政府行使權(quán)力的約束邊界，這就意味著政府如果出界將受到問(wèn)責(zé)。有限政府是對(duì)國(guó)家、社會(huì)和公民高度負(fù)責(zé)的政府，公民的權(quán)利要得到政府切實(shí)的保障，如果權(quán)利受到侵害，公民有權(quán)利追究政府的責(zé)任。
有限政府是民主政府。民主政府的核心是權(quán)力監(jiān)督，用民主制衡權(quán)力。歷史證明，凡是公共權(quán)力受到有效監(jiān)督的政府，公共權(quán)力行使的正當(dāng)性就能夠得到保障，社會(huì)沖突就會(huì)緩解，社會(huì)秩序就會(huì)得到維護(hù)。權(quán)力監(jiān)督通過(guò)民主政治實(shí)現(xiàn)，民主政治制度為公民參與政治、制衡政府權(quán)力提供保障。只有建構(gòu)有效的權(quán)力監(jiān)督體系，才能實(shí)現(xiàn)有限政府目標(biāo)。
有限政府是公共政府。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，財(cái)富分配不公是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身無(wú)法克服的問(wèn)題，解決市場(chǎng)失靈、維護(hù)社會(huì)公正是政府的基本職責(zé)。有限政府對(duì)公民權(quán)利的保障在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下集中體現(xiàn)在政府的公共性上，處理好市場(chǎng)效率與社會(huì)公正的關(guān)系，體現(xiàn)道德關(guān)懷，為社會(huì)和諧發(fā)展盡到責(zé)任。
有限政府是有效政府。有限政府正是在限制政府權(quán)力、防止政府失敗中，改善政府管理，保障政府效率，提升政府能力。高度集權(quán)的政府大包大攬，看起來(lái)?yè)碛袩o(wú)限的權(quán)威，實(shí)際上卻往往疲于奔命，效率低下。有限政府不僅能夠遏制政府的專斷和恣意，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)政府有效管理的重要途徑。有所不為，才能有所作為，只有努力去做那些應(yīng)該做的事情，政府才能把該做的事做好。
最近，趕鴨子上架，我又走上講臺(tái)，為新進(jìn)人員講授“《政府工作規(guī)則》與辦公廳職能”講座。說(shuō)實(shí)在的，我是不夠格的，因我從事政府工作時(shí)間很短，對(duì)《政府工作規(guī)則》的理解很淺顯。讀了陳老師這本書(shū)，使我對(duì)《政府工作規(guī)則》的理解有豁然一亮的感覺(jué)?！墩ぷ饕?guī)則》是政府自己對(duì)自己立規(guī)矩，主動(dòng)將自己的行為規(guī)則公之于世，既是為了自律，鞭策自己毫不動(dòng)搖地實(shí)行這些規(guī)則，更是為了接受他律，讓全社會(huì)來(lái)監(jiān)督自己堅(jiān)持不懈地實(shí)行這些規(guī)則，表明了制定者建設(shè)法治政府、責(zé)任政府、民主政府、公共政府、有效政府的決心。這是一份難得的勇氣和清醒，在大力推動(dòng)改革開(kāi)放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大事業(yè)中，政府還能夠時(shí)常提醒自己保持更多的謹(jǐn)慎、理智和克制，常思哪些該做，哪些不該做，這正是有限政府的典范。
恩師的這本專著也許不會(huì)成為暢銷書(shū)，但那發(fā)人深省的力量，深深震撼著我，我能深切感受到他那深層的憂慮和凝重，體味到作為學(xué)者的那份良知和責(zé)任感，更加重了我對(duì)恩師的敬重和思念。
2021年黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍有哪些相關(guān)文章：
★ 2021年黨員年度學(xué)習(xí)計(jì)劃范文
★ 2021年度黨員培訓(xùn)學(xué)習(xí)計(jì)劃
★ 2021黨員個(gè)人學(xué)習(xí)自學(xué)計(jì)劃